第一篇：我對(duì)美術(shù)鑒賞的感悟

我對(duì)《美術(shù)鑒賞》課的感悟和思考

電科1202班 張亞輝 201216030212 從小學(xué)開(kāi)始我們就接觸美術(shù)，通過(guò)美術(shù)我們認(rèn)識(shí)了梵高，達(dá)芬奇；通過(guò)美術(shù)我們領(lǐng)略了哥特式建筑的獨(dú)特魅力；通過(guò)美術(shù)我們欣賞到了青花瓷，唐三彩的巧奪天工。美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，它與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為人文學(xué)科凝聚著濃郁的人文精神，它擔(dān)負(fù)著社會(huì)功能的角色，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。美術(shù)鑒賞活動(dòng)作為一種美術(shù)實(shí)踐，能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中。逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，都具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神，具備情節(jié)美、生活美、意境美，這些作品塑造的典型形象從不同角度敘述著感人的情節(jié)，給人以震撼、感動(dòng)、思考，使人們從中得到美的啟迪和感情的升華。美術(shù)的世界里包羅萬(wàn)象，無(wú)論是建筑還是畫(huà)作，還是瓷器，無(wú)一不與它有著獨(dú)特的聯(lián)系。千百年來(lái)它以它獨(dú)特的魅力影響著一代又一代人，清明上河圖就是一個(gè)鮮明的例子，通過(guò)這幅畫(huà)我們似乎穿越時(shí)空回到了宋朝時(shí)代，看到了汴京的繁榮與富庶。為了更近一步地認(rèn)識(shí)美術(shù)了解美術(shù)，所以我選修了《美術(shù)鑒賞》這門課，在上課的過(guò)程中，通過(guò)老師的引導(dǎo)我感覺(jué)到美術(shù)的世界里是那么的神奇，那么的深不可測(cè)，由此也引發(fā)了我許多的感悟。

一．美術(shù)打開(kāi)心靈的窗戶 來(lái)到大學(xué)之后，本身我的專業(yè)是跟美術(shù)沒(méi)有掛鉤的，自然慢慢遺忘原來(lái)還有美術(shù)這門科目。這次偶然的機(jī)會(huì)選修課選了《美術(shù)鑒賞》這門課程，對(duì)我的影響很深。下面就談?wù)勎疫@學(xué)期學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的感觸吧。第一次上課給我的感覺(jué)是很舒心，因?yàn)楹推綍r(shí)的上課形式不同，不用對(duì)著書(shū)學(xué)，只有帶耳朵去聽(tīng)就行了。以后的每次上課我都感覺(jué)心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，課堂上老師會(huì)把每副作品的故事分享給我們，所以只要帶著耳朵去聽(tīng)就可以了，慢慢地就學(xué)會(huì)了如何去真正地欣賞一幅畫(huà)，體會(huì)畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)的時(shí)候是抱著何種心情，還有作者到底在一幅畫(huà)中所想要表達(dá)的意思??漸漸地，我認(rèn)識(shí)到我以前對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)是狹義的，單一地認(rèn)為它是繪畫(huà)。其實(shí)，美術(shù)的內(nèi)容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)除了以畫(huà)得形式出現(xiàn)外，還有書(shū)法、雕塑工藝美術(shù)等。美術(shù)，淺意識(shí)地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫(huà)面。更深層次講，美術(shù)的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時(shí)也包含著作者在作畫(huà)時(shí)往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫(huà)中，使欣賞畫(huà)的人產(chǎn)生共鳴。很奇怪，現(xiàn)在對(duì)于“美”這個(gè)形容詞有了新認(rèn)識(shí)。覺(jué)得大自然什么都有其美的一面，是我們?nèi)鄙偃グl(fā)現(xiàn)沒(méi)得眼睛，無(wú)論是細(xì)微的還是宏觀的，都需要我們有一雙欣賞的眼睛去感受，善于發(fā)現(xiàn)美，漸漸地就會(huì)被這種“美”所感化，心情也自然舒暢樂(lè)觀。

二．鑒賞要與動(dòng)手結(jié)合起來(lái)

美術(shù)是一門注重體驗(yàn)和實(shí)踐的學(xué)科,在普通美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中,將鑒賞與體驗(yàn),鑒賞與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合起來(lái),能更有效地提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力。教師應(yīng)該通過(guò)各種美術(shù)鑒賞活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,在美術(shù)活動(dòng)中提高觀察,構(gòu)思、創(chuàng)意、造型、表現(xiàn),設(shè)計(jì)和工藝制作等的能力。例如:我們?cè)谏稀睹褡逦幕墓鍖殹窌r(shí),談到中國(guó)古陶瓷的欣賞時(shí),教師可出示器皿,先讓學(xué)生眼觀,手摸,親自體會(huì)陶瓷的機(jī)理,質(zhì)感,然后讓其品評(píng)。在欣賞中國(guó)畫(huà)作品時(shí),教師可以結(jié)合自己演示,學(xué)生簡(jiǎn)單臨摹,給他們充分感受作品的機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們認(rèn)真分析畫(huà)面上的形式語(yǔ)言,作者的思想、感情,感受畫(huà)面線條的粗細(xì),色彩的冷暖,造型的寫(xiě)意與象征。以視覺(jué)為主,加上聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)的相互作用,從而有效而完整地挖掘?qū)W生的鑒賞能力。使學(xué)生樂(lè)意積極主動(dòng)地參與整個(gè)教學(xué),在互動(dòng)中體會(huì)了欣賞的樂(lè)趣,增強(qiáng)了作品的感悟能力。

三．美術(shù)鑒賞使我們正確認(rèn)識(shí)美

美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，它與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為人文學(xué)科凝聚著濃郁的人文精神，它擔(dān)負(fù)著社會(huì)功能的角色，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。美術(shù)鑒賞活動(dòng)作為一種美術(shù)實(shí)踐，能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中。逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，都具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神，具備情節(jié)美、生活美、意境美，這些作品塑造的典型形象從不同角度敘述著感人的情節(jié)，給人以震撼、感動(dòng)、思考，使人們從中得到美的啟迪和感情的升華。

第二篇：對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)

結(jié)合本專業(yè)自身特點(diǎn)，談?wù)剬W(xué)美術(shù)鑒賞的收獲

美術(shù)鑒賞這門課程在大學(xué)里我對(duì)它有了全新的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)習(xí)了播音主持專業(yè)，同時(shí)學(xué)習(xí)這門課程令我從另一個(gè)角度看到了美術(shù)鑒賞的意義。播音主持本身就是一門藝術(shù)學(xué)，想學(xué)好這個(gè)專業(yè)，就必須了解和領(lǐng)悟各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)。只有這樣才能真正體會(huì)藝術(shù)的真諦。

美術(shù)鑒賞課對(duì)大學(xué)生素質(zhì)方面的影響美育是對(duì)青少年進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。因?yàn)?美育不僅是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段,也是實(shí)現(xiàn)人類自身美、完善人格塑造的重要途徑。美術(shù)鑒賞的最終意義,就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶,思想得到凈化,品格得到完善,從而使身心得到和諧發(fā)展,精神境界得到升華,自身得到美化。

美術(shù)是人們追求和創(chuàng)造美的具體手段,美術(shù)作品是這種探索和創(chuàng)意的結(jié)果,美術(shù)鑒賞是人們對(duì)自身所創(chuàng)造出的美術(shù)作品體現(xiàn)的藝術(shù)美的全面審視和綜合檢驗(yàn),具體地說(shuō),美術(shù)鑒賞是對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)容及其造型、色彩、材質(zhì)和由這些因素所構(gòu)成的美感的解釋、想像、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)和判斷。人類文明的質(zhì)量可以通過(guò)音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、舞蹈、戲曲以及文學(xué)作品來(lái)衡量,使受教育者認(rèn)識(shí)并理解。美術(shù)鑒賞便是其中的一個(gè)篇章。美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。

作為美育的一種手段,在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。人的全面發(fā)展,正如恩格斯所認(rèn)為的那樣,包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面,全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此,大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中,倍受人們的重視與關(guān)注。滿足大學(xué)生的審美需要,提高和培養(yǎng)審美能力每個(gè)人都有著審美需求,需要得到審美享受。大學(xué)生對(duì)美的追求,對(duì)美的需要和享受更是充滿了熱情和希望。但要真正能懂得美、欣賞美、創(chuàng)造美,還需要通過(guò)實(shí)踐的培養(yǎng)和鍛煉。在美術(shù)鑒賞課上,通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品,就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)他們正確的審美理想,健康的審美情趣,提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。同時(shí),使大學(xué)生以美引善,提高大學(xué)生的思想品德;以美啟真,增強(qiáng)大學(xué)生的智力;以美怡情,增進(jìn)大學(xué)生的身心健康。陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界藝術(shù)是一種特殊的意識(shí)形態(tài),同時(shí)又是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形象化的表現(xiàn)形式。美術(shù)鑒賞是最基本的美育方法之一,鑒賞過(guò)程中所產(chǎn)生的感覺(jué)與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng),必將起到一種“潛移默化”的作用,培育、陶冶人們的美好心靈和情操,提高人們愛(ài)美、傳播美的思想境界。美術(shù)家一般在表現(xiàn)美術(shù)作品時(shí),會(huì)反映一定的道德規(guī)范、政治思想等。

總之，學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，對(duì)我們播音主持專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，既可以學(xué)習(xí)到對(duì)美的鑒賞能力，同時(shí)，還可以加強(qiáng)我們自身對(duì)藝術(shù)的理解，可以說(shuō)是一箭雙雕，收獲無(wú)窮。

第三篇：淺談對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)美術(shù)鑒賞課的認(rèn)識(shí)

————美術(shù)鑒賞課的感受

姓名

紀(jì)曉曉

年級(jí)

10級(jí)經(jīng)管系

班級(jí)

會(huì)計(jì)電算化1班

學(xué)號(hào)

201002028011

美術(shù)鑒賞課的感受

摘要

美術(shù)鑒賞涉及到不同國(guó)家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們?cè)谛蕾p中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛的汲取人類一切文化成果的養(yǎng)分，不斷的拓寬我們的視覺(jué)感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞； 藝術(shù)； 審美情趣； 真識(shí)

從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無(wú)視美的存在，到學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美；從對(duì)美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是這學(xué)期學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的最大收獲。美術(shù)欣賞課將我?guī)У搅艘粋€(gè)全新的世界，帶到了一個(gè)我以前從未涉足過(guò)的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說(shuō)出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界是這么美，原來(lái)一個(gè)人的思想可以這樣表達(dá)，原來(lái)先代們是那么的智慧。

美術(shù)鑒賞課堂，老師講述了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國(guó)的民族美術(shù)可以說(shuō)是藝術(shù)聚集著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，深刻體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國(guó)有56個(gè)民族，擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)色彩獨(dú)特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡，用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)，美術(shù)是不分國(guó)界的，了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養(yǎng)，可以提高我們的綜合素質(zhì)。

美術(shù)鑒賞涉及到不同國(guó)家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們?cè)谛蕾p中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛的汲取人類一切文化成果的養(yǎng)分，不斷的拓寬我們的視覺(jué)感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。

從稚嫩的遠(yuǎn)古美到沉雄博大的秦漢藝術(shù)，到文人登場(chǎng)的魏晉南北朝，到雄渾壯麗的隋唐氣象，從繼往開(kāi)來(lái)的五代到宋元意象，到畫(huà)派林立的明清，再到新舊交替的中西交融，最后到個(gè)性十足的現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期都呈現(xiàn)出獨(dú)特的繪畫(huà)特點(diǎn)，都留下了一批優(yōu)秀的畫(huà)作，讓后人去贊嘆。

繪畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。

就像凡高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會(huì)的承認(rèn)。他作品中所包含著深刻的悲劇意識(shí)其強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在代的前面的確難以被當(dāng)時(shí)的人們所接受。他以環(huán)境來(lái)抓住對(duì)象他重新改變現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的真實(shí)，促成了表現(xiàn)主義的誕生,在人們對(duì)他的誤解最深的時(shí)候，正是他對(duì)自己的創(chuàng)作最有信心的時(shí)候。因此才留下了永遠(yuǎn)的藝術(shù)著作。他直接影響了法國(guó)的野獸主義德國(guó)的表現(xiàn)主義以至于20世紀(jì)初出現(xiàn)的抒情抽象肖像。

《向日葵》就是在陽(yáng)光明媚燦爛的法國(guó)南部所作的。畫(huà)家像閃爍著熊熊的火焰滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫(huà)時(shí)無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng)心靈為之震顫激情也噴薄而出無(wú)不躍躍欲試共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。

《拾穗者》這幅畫(huà)的生命就在于真實(shí)，這種真實(shí)能引起人們對(duì)那個(gè)社會(huì)的懷疑。米勒在他所有的畫(huà)中都采用了簡(jiǎn)潔手法，表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，他的思想觀點(diǎn)都通過(guò)真實(shí)的形象和場(chǎng)面自然地流露了出來(lái)。他創(chuàng)造了一種無(wú)與倫比的農(nóng)民典型，他筆下的農(nóng)民具有一種樸實(shí)、善良、憨厚和稚拙的美，永遠(yuǎn)散發(fā)著泥土的氣息。他用畫(huà)筆和顏色表達(dá)了農(nóng)民對(duì)土地的依戀，也揭示了人類圍繞土地而爭(zhēng)斗的喜悅與悲哀。

美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善 藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。

通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識(shí)，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)我們的藝術(shù)審美興趣，而這對(duì)提高我們的全面素質(zhì)起著十分巨大的作用。

第四篇：淺談對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)

《美術(shù)鑒賞》論文

論文題目： 淺談對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)

所在院校： 南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

專業(yè)班級(jí)： 13檢測(cè)一班 姓名： 王正通 學(xué)號(hào)：G1340136 任課老師： 張萌 提交日期：2014.5.12

淺談對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)

我們?cè)谠簣?bào)告廳接觸了《美術(shù)鑒賞》這門課，雖然是大課，雖然有很多人在一起上課，但是，我還是覺(jué)得美術(shù)鑒賞確實(shí)挺有意思的。美術(shù)本生就是高雅的藝術(shù)，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《美術(shù)鑒賞》這門課，讓我們更深層次的接觸美術(shù)，了解藝術(shù)。所以我想就我知道的和我理解的以及我課外掌握的，來(lái)談?wù)劽佬g(shù)以及美術(shù)鑒賞。一.對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)

美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的音樂(lè)，語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，是具有造型性，可視性，靜態(tài)性的一種空間藝術(shù)。正因?yàn)橛幸陨匣咎卣鳎佬g(shù)作品首先應(yīng)該是可以被人感知的，它能引起人們視覺(jué)觀照的空間形式；其次，它通過(guò)其物質(zhì)媒介向人們展現(xiàn)一個(gè)靜止?fàn)顟B(tài)的相對(duì)理想的客觀世界，進(jìn)而觸發(fā)人們二次創(chuàng)造特定的情感情緒。在鑒賞課堂上常會(huì)出現(xiàn)教師講的的滔滔不絕。而學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷的畫(huà)面。這是由于我們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到情感共鳴的作用。

美術(shù)是具體存在于空間,而且能夠感知的一種形狀或形態(tài).它是一種存在的物體在人們的視覺(jué)中有很多中認(rèn)定中物體的產(chǎn)生.它存在于人的心里或思想里的一種感知物體或事態(tài).但它不會(huì)展現(xiàn)在人們的眼前的東西.塑造形體是美術(shù)的一個(gè)最基本的特征，美術(shù)的主要功能就是刻畫(huà)事物的外部形態(tài)，而塑造形體就是為了很好的表現(xiàn)各種事物的外部形態(tài)，是畫(huà)面達(dá)到一種更好的直觀效果。這就是美術(shù)這一藝術(shù)門類的巨大優(yōu)勢(shì)，使人們從視覺(jué)上獲得更好的享受.二.對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)（部分查閱網(wǎng)絡(luò)資料）美術(shù)鑒賞是人們運(yùn)用自己的視覺(jué)感知與已有的生活經(jīng)驗(yàn)、審美知識(shí)等對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析、判斷的欣賞與鑒別的過(guò)程，是鑒賞者獲得審美享受、提高審美能力、陶冶情操、理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的特殊的精神活動(dòng)，也是鑒賞者對(duì)美術(shù)作品再創(chuàng)作的過(guò)程。美術(shù)鑒賞既涉及美術(shù)作品本身的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，又涉及鑒賞者的知識(shí)、能力、修養(yǎng)和復(fù)雜的心理過(guò)程。

美術(shù)鑒賞的客體條件是指被鑒賞的美術(shù)作品，如果客體不具備一定的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，便失去了鑒賞的意義與價(jià)值。欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)方面。而鑒賞是運(yùn)用視覺(jué)感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性的一種比較深刻的認(rèn)識(shí)。

（1）比較式鑒賞

比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色。俗話說(shuō)，有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來(lái)分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過(guò)比較來(lái)確定的；但在很多情況下，作品之間并不存在誰(shuí)好誰(shuí)壞的問(wèn)題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。比較的內(nèi)容主要是形式方面的，但根據(jù)這些形式方面的差異也可以引導(dǎo)我們?nèi)ふ以?，這就需要涉及一些社會(huì)的因素了。至于具體對(duì)比哪些內(nèi)容，還需要依靠感覺(jué)的指引，所以比較的方法其實(shí)是幾種鑒賞方式的綜合運(yùn)用。

（2）社會(huì)學(xué)鑒賞:

應(yīng)該意識(shí)到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會(huì)階層和社會(huì)生活的烙印。要理解不同創(chuàng)作目的以及社會(huì)背景對(duì)藝術(shù)家的影響。這些因素不是單靠表面的觀察就能完全了解的，所以社會(huì)學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問(wèn)，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨(dú)特之處，并要了解一定的文化背景，積累一定的知識(shí)才能有很好的把握。（3）感悟式鑒賞:

感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過(guò)程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫(xiě)意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過(guò)主觀化的形象處理來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的情感。

三.美術(shù)鑒賞對(duì)大學(xué)生的意義

美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到了升華。并且提升了大學(xué)生的自我修養(yǎng)。等………………（1）提升大學(xué)生的自我修養(yǎng)。

美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自信、自愛(ài)、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。

（2）幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域 通過(guò)鑒賞美術(shù)作品，可以開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。如我最喜歡的宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)反映了北宋都城汴梁的繁榮景象，他把集市上等地方的同一時(shí)間不同的小細(xì)節(jié)畫(huà)的淋漓盡致。其中對(duì)各色人的生動(dòng)描繪已成為人們認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。就是在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。

（3）滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力 在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

總之通過(guò)美術(shù)鑒賞使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢；畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，使人產(chǎn)生聯(lián)想。在對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。

第五篇：美術(shù)鑒賞課的感悟和思考

美術(shù)鑒賞課的感悟和思考

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

早在小學(xué)接觸《美術(shù)》課本的時(shí)候，我就很喜歡哪些花花綠綠的東西，每天都好奇地翻看上面五顏六色的畫(huà)，畢竟那個(gè)時(shí)候年紀(jì)小，沒(méi)有接觸過(guò)美術(shù)方面的教育，理解力也有限，所以，根本看不懂哪些花花綠綠的東西是怎么來(lái)的，又有著怎樣的意義。只是覺(jué)得它們隱隱約約里透露出一種積極向上的感覺(jué)，指引著我們向往美術(shù)世界的美妙和神奇。

隨著年紀(jì)不斷增長(zhǎng)，閱歷和理解力的提升，再加上在初中高中接觸的一些美術(shù)作品，自己也慢慢地對(duì)美術(shù)產(chǎn)生興趣，很向往能對(duì)其進(jìn)行更深一步的了解和學(xué)習(xí)。不過(guò)，作為非專業(yè)的我來(lái)說(shuō)，我還是不能讀懂大多數(shù)的美術(shù)作品，而且，對(duì)世界上的美術(shù)作品不夠了解，有時(shí)候看見(jiàn)西方的美術(shù)作品就感到頭疼，自己根本理解不了那些作品的意義是什么。

大一下學(xué)期選課的時(shí)候，我很高興有《美術(shù)鑒賞》這門課，從小就對(duì)美術(shù)感興趣的我來(lái)說(shuō)，想迫不及待地開(kāi)始學(xué)習(xí)這門課程了，真想自己能看懂每一樣美術(shù)作品的意境和意義，讓自己在充滿著奧妙和神奇的美術(shù)世界里自由翱翔。之前我也接觸過(guò)一些教授美術(shù)課程的事務(wù)，像美術(shù)繪畫(huà)補(bǔ)習(xí)班之類的見(jiàn)過(guò)不少，也見(jiàn)過(guò)一些介紹學(xué)習(xí)美術(shù)的課本，簡(jiǎn)單地翻看瀏覽一下，覺(jué)得美術(shù)學(xué)習(xí)真的很難，也擔(dān)心自己在這方面可能不會(huì)太順利，不會(huì)像自己設(shè)想的那樣簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)就能理解看明白所有美術(shù)作品的意義和價(jià)值。盡管如此，我還是對(duì)美術(shù)感興趣，充滿了無(wú)限的好奇。所以我很高興自己有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)這門課程。

第一節(jié)美術(shù)鑒賞課開(kāi)始之前，我還以為是一位年輕漂亮的女老師給我們上課，結(jié)果，是一位男老師。這和我預(yù)期的有點(diǎn)差別，我還是比較喜歡女老師給我們講述美術(shù)的奧妙與神奇呢。不過(guò)，第一節(jié)課上完我就不這么想了，我很慶幸由這位男老師給我們上課。從老師精心的多媒體課件和完整清晰的解說(shuō)中，我能明顯的感受到老師對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)和崇敬，能感受到老師對(duì)此次授課嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，感受到老師對(duì)學(xué)生的責(zé)任心，老師的課件做的很詳細(xì)，很細(xì)致，里面不僅有理論知識(shí)的講述，還有各種美術(shù)作品圖片，在給我們講述理論知識(shí)的同時(shí)借助圖片等實(shí)例進(jìn)行理解，學(xué)習(xí)效果真的是事半功倍。

我還記得第一節(jié)課老師給我們講述了美術(shù)的分類，以及中西方美術(shù)的區(qū)別，特別是講述中國(guó)的建筑時(shí)，老師講的特別清楚，中間不時(shí)給我們講述一些跟建筑有關(guān)的民間傳說(shuō)和故事，加深了我們對(duì)知識(shí)的理解和記憶。除此之外，老師在講述課程的時(shí)候還進(jìn)行了課堂互動(dòng)，學(xué)習(xí)興趣提高了不少，課堂氛圍也活躍很多。總之我很喜歡《美術(shù)鑒賞》這門課程。

在《美術(shù)鑒賞》這門課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區(qū)別和不同，在講建筑一節(jié)課時(shí)，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類，建筑應(yīng)具備實(shí)用、堅(jiān)固、美觀三個(gè)要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現(xiàn)性、文化性等四個(gè)屬性。除此之外還學(xué)到中國(guó)古代建筑的藝術(shù)特征。中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)采用木結(jié)構(gòu)，大梁、斗拱、隼卯等等，中國(guó)古建筑群組布局變現(xiàn)為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現(xiàn)在屋頂。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑具有嗅覺(jué)上氣息芬芳、視覺(jué)上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢(shì)，但是它們同時(shí)還具有不防火、不防蟲(chóng)蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來(lái)的知識(shí)。

除了學(xué)習(xí)了中國(guó)建筑的知識(shí)外，西方的藝術(shù)美術(shù)作品老師也給我們做了詳細(xì)的介紹和解說(shuō)。不過(guò)，我最頭疼的也是西方的藝術(shù)作品。

西方藝術(shù)作品很豐富，反應(yīng)生活和現(xiàn)實(shí)的作品數(shù)不勝數(shù)。但是，我還是覺(jué)得西方的藝術(shù)作品很難理解，上節(jié)課的時(shí)候，老師給我們看了一件繪畫(huà)作品，那作品就好像是一個(gè)思緒混亂的人拿著鉛筆在畫(huà)紙上亂劃一樣，一張紙上面全是亂七八糟的細(xì)線，又像是一團(tuán)亂的不能再亂的麻繩混在一起一樣，可是就是這樣一件作品，竟然賣到了天價(jià)??！我理解不了，我想不明白，就是這么亂的被人們稱作“作品”的東西怎么會(huì)那么值錢？

除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長(zhǎng)什么樣？如果那雙臂沒(méi)有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會(huì)濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會(huì)是在做什么？我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現(xiàn)了，正是因?yàn)樽髡甙涯请p臂去掉，才激起了我們無(wú)限的想象和猜測(cè)，無(wú)形之中給了這件作品無(wú)限的關(guān)注和神秘感，同時(shí)，整件作品無(wú)處不體現(xiàn)著人體的無(wú)限魅力，美麗的曲線，人體皮膚的光滑圓潤(rùn)和獻(xiàn)身布衣的褶皺形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了人體的美麗動(dòng)人。另外，我還非常喜歡《蒙娜麗莎》，喜歡看她那神秘的微笑，老師說(shuō)每年都有很多人去盧浮宮看這幅畫(huà)，而且很多人看著看著會(huì)流眼淚，我不知道老師說(shuō)的是不是真的，我也搞不明白達(dá)芬奇怎么能將一個(gè)普通的女人畫(huà)得這么逼真，怎么會(huì)把她刻畫(huà)的如此真實(shí)！蒙娜麗莎的微笑很神秘，那個(gè)時(shí)代，那種際遇，能擁有這種笑容，我真的理解不了。

此外，我對(duì)西方美術(shù)作品中的雕塑關(guān)注最多的還是他們的藝術(shù)家對(duì)人體的刻畫(huà)非常逼真，像《擲鐵餅者》等，身體各個(gè)部位的肌肉表達(dá)的跟真實(shí)世界的一模一樣，甚至比真實(shí)世界的還要有力，渾身的肌肉都處于緊繃狀態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備把鐵餅擲出去，看著就擁有一股要躍躍欲試的沖動(dòng)。

學(xué)了這些課，看到這些藝術(shù)作品，我感觸最深的還是西方作品中藝術(shù)家們對(duì)人們意識(shí)的表達(dá)和鼓舞，他們的作品，通過(guò)對(duì)身體部位的深度刻畫(huà)和對(duì)人物表情的描寫(xiě)，生動(dòng)地表達(dá)了作品中刻畫(huà)的主人公的遭遇，清晰地像人們展示了作者的思想，表達(dá)了和反映了那個(gè)時(shí)代人們的生活狀況。

學(xué)習(xí)了這些課之后，整理一下自己的思路，除了在基礎(chǔ)知識(shí)上的進(jìn)步之外，我認(rèn)為自己收獲最大的就是對(duì)西方藝術(shù)作品的分析和理解的進(jìn)步了，擺脫了之前看到一些美術(shù)作品就沒(méi)有頭緒只知道看簡(jiǎn)單的畫(huà)面的狀態(tài)。再看到別的美術(shù)作品時(shí)，知道從什么方面分析和理解了，知道怎樣把握作者的思想理解作者要表達(dá)的意境了。比如說(shuō)，我們要鑒賞一尊雕塑，我們可以從它的作者、歷史背景來(lái)分析它的創(chuàng)作背景，再根據(jù)雕塑的具體細(xì)節(jié)來(lái)分析作者的意圖，根據(jù)雕塑人物的動(dòng)作等來(lái)推測(cè)刻畫(huà)的主人公的思想，進(jìn)而理解作者要表達(dá)的意思。

這么多神奇?zhèn)ゴ蟮淖髌肥且粋€(gè)奇跡，但美術(shù)本身又何嘗不是一件偉大的藝術(shù)品何嘗不是一個(gè)偉大的奇跡？