第一篇：名言警句題型總結(jié)等

道德、品德類：

總書記：“努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！?/p>

總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“從思想道德抓起，從社會風(fēng)氣抓起，從每一個人抓起。” 國無德不興、人無德不立，無論國家還是個人，如果缺乏道德力量的支撐，再快的前行也如同沒有靈魂。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

“出入相友，守望相助” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 德者，本也?！耙娚苿t遷，有過則改”。圣人無常心，以百姓心為心。一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。哲學(xué)家康德有句名言，“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中?！?哲學(xué)家培根所言：道德的種子是不容易生長的，必須要有長時間的準(zhǔn)備，才能使它生根。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。人能改造環(huán)境，環(huán)境也在塑造人。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。心動和感動只是起點(diǎn)，行動才是一切。

冰心先生有句名言：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細(xì)小的泥沙?！?“感人心者，莫先乎情”，普通人的守望相助最樸實(shí)可貴，平凡者的真情果敢最令人動容。

見善如見不及，見不善如探湯。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

道之以德，齊之以禮，有恥且格?！鬃?/p>

歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語〃子罕》 君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z〃述而》 德不孤，必有鄰?！墩撜Z〃里仁》 見義不為，無勇也。——《論語〃為政》 人而無信，不知其可也。——《論語〃為政》

君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z〃顏淵》 有德不可敵?！蹲髠鳌ㄙ夜四辍?從善如登，從惡如崩。——《國語〃周語》

至誠則金石為開。——漢〃劉歆《西京雜記》卷五 “君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

靜以修身，儉以養(yǎng)德?！龂瘛ㄖT葛亮《誡子書》 源潔則流清，形端則影直?！啤ㄍ醪渡蟿⒂蚁鄷?人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！巍ㄖ芏仡U《愛蓮說》 “天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉?！薄秴问洗呵铩?/p>

“贈人玫瑰，手留余香。”甘為人梯，這本是一樁雅事。

團(tuán)結(jié)類：

習(xí)近平：懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。習(xí)近平：“打好團(tuán)結(jié)牌”讓我們明白了，一個集體好比一只手掌，手掌攤開了，是多個

“指頭”，手掌握緊了，是一個有力的“拳頭”。

在今年的巴西世界杯上，更懂“打配合”的德國隊擊敗了擁有巨星梅西的阿根廷隊，奪得了大力神杯，再一次彰顯了團(tuán)結(jié)合作的重要性。

千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。天時不如地利，地利不如人和?！献?/p>

大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。勤奮、積累類：

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。學(xué)如弓弩，才如箭簇。

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才華?！A羅庚 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的時間用在了工作上。我的成功只是比別人多堅持了一秒鐘，二秒鐘。——馬云 “子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為？”

天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海?！髯?合抱之木生于毫末；九尺之臺起于壘土。“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。

鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。

做官、做人、做事類：

意莫高于愛民，行莫厚于樂民。

治理之道，莫要于安民。安民之道，在于察其疾苦。——明朝張居正

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！薄嵃鍢?孔子告訴我們，為官之道需德在其首，需真才實(shí)學(xué)，需勤政惠民。打鐵還需自身硬。

茍利社稷，則不顧其身——東漢馬融《忠經(jīng)》 一念知非即遏之，一動之妄即改之。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐 “人可以一生不仕，但不可一日無德”。

俗話說：做官一陣子，做人一輩子；先做人，后做官?！扒Ч棚L(fēng)流在擔(dān)當(dāng)，萬里功名須躬行?！?/p>

為官即為民，有責(zé)當(dāng)盡責(zé)?！盀楣俨灰住?，不能“為官不為”?！扒屣L(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”?！谥t 感水溫、知水情、順?biāo)畡荨楣侔l(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道。茶中有真意，為官當(dāng)有品?！吧嫌兴茫卤厣跹伞?/p>

政聲人去后，民意閑談中。從古到今，為官者的價值都承載于奉公為民上，體現(xiàn)在民意

口碑中。

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎 水能載舟亦能覆舟。

行得正，才能走得穩(wěn)；要求嚴(yán)，方能干成事?！懊也挥谐?，鮮克有終”為官做人要慎始

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。

“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也” “居之無倦，行之以忠”

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?“人過留名，雁過留聲”

為官勤“厚積”，為政當(dāng)“薄發(fā)”。

要自筑“防火墻”，自套“緊箍咒”，自設(shè)“高壓線”，始終做到“政治上跟黨走、經(jīng)濟(jì)上不伸手、生活上不丟丑”。

以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。

習(xí)近平：這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。立志類：

立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！巍ㄌK軾《晁錯論》 總書記：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，把握好這把人生的總開關(guān)。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物?！?“志不求易，事不避難”

有志者，事竟成，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z〃子罕》 人皆可以為堯舜?！睹献印ǜ孀酉隆?/p>

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！獫h〃司馬遷《史記》

志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細(xì)以害大?！獣x〃陳壽《三國志》有志行走萬里的人，不會中途停止；謀取四海之大的人，不能計較小利而妨礙大事。宜守不移之志，以成可大之功。——宋〃蘇軾 志不立，天下無可成之事。——明〃王守仁 丈夫之志，能屈能伸?！濉ǔ淘噬?/p>

奉獻(xiàn)類：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。捧著一顆心來，不帶半棵草去。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。鞠躬盡瘁，死而后已。創(chuàng)新類：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”

“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹千頭萬木春 ” 時間類：逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

少壯不努力，老大徒傷悲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅）成功、失敗類：不自強(qiáng)而成功者，天下未之有也。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

我只是比別人多堅持了一秒鐘兩秒鐘。——馬云 勤儉類：

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱 靜以修身，儉以養(yǎng)德。—— 諸葛亮

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。由儉入奢易，由奢入儉難。

以儉治身則身無憂，以儉治家則家常殷，以儉治國則國必興?！袄速M(fèi)也是腐敗，節(jié)約也是政績” “取之有度，用之有節(jié)，則常足”，“奢侈是公眾的敵人，節(jié)儉是社會的恩人”——亞當(dāng)〃斯密

正如西諺所說，“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”。凡事皆有度，物極則必反。

如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！ｎD

行動類：

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！白摰?，不如起而行之”?！爸瞧D，行之惟艱” “一個行動勝過一打綱領(lǐng)” 道不可坐論，德不可空談。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！皼]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。磨練類、意志類、逆境類：

行百里者半九十（越接近成功越艱難，越需要毅力）大雪壓青松，青松挺且直。

逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石。

天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！献?契而舍之,朽木不折；契而不舍,金石可僂

心態(tài)類：習(xí)總書記：“良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提”。心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成敗。不以物喜，不以己悲。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！靶恼撵`，則業(yè)勤業(yè)精”。古人云：知己莫乎吾。

惠能流浪到廣州法性寺，正當(dāng)一位法師講經(jīng)時，剛好有風(fēng)吹動了幢幡，一僧說是“風(fēng)吹幡動”，另一僧人說是“幡動而知風(fēng)吹”，惠能卻說：非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。眾人聽后皆受啟發(fā)。

狄更斯曾言：一個健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量。心態(tài)的力量，源于信仰的堅定，來自意念的凈化。

我們常說要“拿得起，放得下”，如果說“拿得起”靠的是能力，那么“放得下”則要靠心態(tài)。涵養(yǎng)良好心態(tài)，學(xué)會管理心態(tài)，我們方能做到不以物喜、不以己悲，以豁達(dá)之心、奮發(fā)之志，開拓出一片廣闊天地。

中國歷史、傳統(tǒng)文化類： “欲知大道，必先為史”。

“讀歷史的人，不等于是守舊的人”。——毛澤東 你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。

以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失。

“掌上千秋史，胸中百萬兵”，讀史要取其精華、去其糟粕，更要不讀死書、經(jīng)世致用，才能做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

1、文化巨匠伏爾泰根據(jù)《趙氏孤兒》改編出戲劇《中國孤兒》，在巴黎上演后轟動一時。時下“漢語熱”持續(xù)升溫，孔子學(xué)院落戶世界各地，也展示著中國文化的迷人魅力。

2、孔子“登泰山而小天下”的視野，賈誼“察盛衰之理，審權(quán)勢之宜”的智慧，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)……國學(xué)傳統(tǒng)中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當(dāng)是我們修齊治平的優(yōu)秀教材。

3、從孔子對孔鯉的“庭訓(xùn)”到北齊思想家顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，從諸葛亮《誡子書》到陶淵明《責(zé)子》，從《朱熹家訓(xùn)》到《曾國潘家書》，無不體現(xiàn)者立家治家的思想光芒，為世人尊崇。

4、習(xí)近平：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍“其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空”；“讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當(dāng)

十、含金量高的文化閱讀，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂和精神享受等重要關(guān)系”。

優(yōu)秀事例、典故：

從“辦事不吭聲”的老實(shí)人張思德，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的好干部焦裕祿，再到“退休福不享，栽樹二十年”的“草鞋書記”楊善洲，盡管時代方位不斷變化，但求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，始終都是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的本色。

范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的追求，焦裕祿“我們當(dāng)干部是為人民服務(wù)的，不能講究吃穿，應(yīng)該同人民群眾同甘共苦”的情懷，至今令人感佩、給人啟迪。

四川安岳“一笑讓商販乖乖聽話”的女城管，面對執(zhí)法對象時總是始終面帶微笑，“柔情執(zhí)法”成為消解市容管理緊張關(guān)系的利器，她因此被網(wǎng)民贊為“最美女城管”。

周總理“一片菜葉抹碗底”

周總理每次吃完飯，他總會夾起一片菜葉，把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。有人對總理如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”

談對家風(fēng)的理解，及你的家風(fēng)是什么？

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，顧名思義，就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭，又是一個社會，一個國家最重要的基礎(chǔ)單位。沒有家庭的構(gòu)建，就沒有社會的完整。所以中國古人有先修身齊家，后治國平天下的教化；有一物不掃何以掃天下的情懷。

第一、家風(fēng)，是中國傳統(tǒng)文化和道德在每一個家庭中的傳承。從孔子對孔鯉的“庭訓(xùn)”到北齊思想家顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，從諸葛亮《誡子書》到陶淵明《責(zé)子》，從《朱熹家訓(xùn)》到《曾國潘家書》，無不體現(xiàn)者立家治家的思想光芒，為世人尊崇。

第二、家風(fēng)是踐行社會主義核心價值觀強(qiáng)大的推動力。家風(fēng)是社會文明程度的縮影，匯聚起來形成了社會的民風(fēng)和社風(fēng)。同時家風(fēng)也影響和改變著社風(fēng)的走向，家風(fēng)清也社風(fēng)清，家風(fēng)濁著社風(fēng)濁。從這個意義上講，良好的家風(fēng)培育也是樹立社會主義道德規(guī)范，踐行社會主義核心價值觀的強(qiáng)大推動力。

第三、要讓文明家風(fēng)蔚然成風(fēng)。我們要繼承和弘揚(yáng)文明健康積極向上洋溢著傳統(tǒng)美德的家風(fēng)家規(guī)，自覺摒棄那些消極腐朽封建落后的家風(fēng)，讓每個家庭的家風(fēng)都傳遞崇德向善的正能量，讓文明的家風(fēng)教育影響塑造出充滿中華民族傳統(tǒng)美德的文明人。

最后我的家風(fēng)：吃苦耐勞，勤儉持家，厚德守信，家和萬事興。

水的精神品質(zhì)

水往低處流的謙虛精神；

滋潤萬物卻不爭名利的奉獻(xiàn)精神；

水是世界的血液，但是“利萬物而不爭”，從不彰顯自己，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利。我們要學(xué)習(xí)水不爭的品格就應(yīng)該不爭名，不爭利，將個人價值體現(xiàn)在對事業(yè)的默默奉獻(xiàn)中。

海乃百川有容乃大的包容精神；

一滴水流進(jìn)了大海便擁有了無限的胸懷。水通達(dá)而廣濟(jì)天下，水這種廣濟(jì)通達(dá)的品格啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷。

君子之交淡如水的純潔精神；

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。君子之間建立在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈，清淡如水。

水能載舟亦能覆舟的敬畏精神 ；

水中承載著無限的生命，因?yàn)橛辛怂?，生命才能繁衍不止、生生不息。水的承載力

還在于既能托起一葉扁舟，也能負(fù)荷萬噸巨輪。如果把人民比喻為水，江山社稷就是舟船，故有水能載舟亦能覆舟之理。

一往無前奔流到海的進(jìn)取精神；

長江黃河，奔流向前，多少阻隔，多少誘惑，即使層層疊疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志沒有一絲的動搖，雄渾豪邁的腳步?jīng)]有片刻的停留，浪擊礁石，縱然粉身碎骨也不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮力前行。

剛?cè)岵?jì)滴水石穿的堅韌精神；

崖頂?shù)嗡?，日?fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，硬是將堅硬無比的巖石滴穿。由此啟迪我們對事業(yè)的追求要鍥而不舍。一旦認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)，就要有一往無前的勇氣和堅定執(zhí)著的精神。

公平正義。

水心態(tài)平和，清心寡欲，它擁有一顆平常心，公平公正。從不嫌貧愛富，不管泥缸瓦罐，還是金盆玉碗，不分高低胖瘦，不分華麗丑陋，均一視同仁，始終堅持“一碗水端平”。公平正義是社會文明進(jìn)步的根本體現(xiàn)，也是我們做人做事的基本準(zhǔn)則，只有“端平一碗水”才能贏得民心。

恰到好處。

水有三態(tài)。即固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。這三者之間在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，水在一百度以上轉(zhuǎn)化成蒸汽，在零度以下凝結(jié)為冰，常溫常壓下保持常態(tài)。如果環(huán)境和條件發(fā)生變化，超過一定的度，水的狀態(tài)隨之改變。由此，我們?yōu)槿颂幨蓝家盐蘸枚?，處理好有與無、多與少、上與下、左與右、前與后等等關(guān)系。工作中度的把握也是十分重要的。

光明磊落。

水清澈透明，無色無味。惟其透明才觀得魚戲淺水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成，才無做作。即使蟄伏地下，依然清澈純真。若以水為鏡，能辨出忠奸善惡，照出真善美，假惡丑。人若修養(yǎng)到像水一樣光明磊落，玉潔冰清，心地充滿陽光，陰影自然遠(yuǎn)去。

聚集力強(qiáng)。

水的聚集力非常強(qiáng)大，一旦融為一體，就不分你我，榮辱與共，休戚相關(guān)，朝著共同的方向前進(jìn)。水聚集在一起就能顯示自己的強(qiáng)大力量，故有“團(tuán)結(jié)一心、其利斷金”之道理。這印證了要把我們的事業(yè)不斷發(fā)展壯大，推向前進(jìn)，就要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，而要做到這一點(diǎn)，需要榮辱與共、包容豁達(dá)的境界與情懷。

時間都去哪兒了，“去哪兒了”走紅是一種反思

近期，一首《時間都去哪兒了》的歌曲，讓無數(shù)人感懷感動。歌曲讓人動容的不僅

僅是父母之愛，也是一種對青春的反思、對生活的追問。它讓人深思：過去的日子，你是否留下痕跡、留下記憶、留下價值、留下亮點(diǎn)，又抑或是蹉跎復(fù)蹉跎，白白走一遭？

去年，一檔“爸爸去哪兒”的電視節(jié)目異?；鸨粋€重要原因就是它探討的是爸爸在家庭中的角色歸位。它也讓人反思，東奔西走、奔波忙碌的爸爸，什么時候才能停下腳步，陪伴子女、關(guān)愛家庭？在我們的價值譜系中，親情、家庭應(yīng)該放在什么位置？

“??去哪兒了”之所以走紅一時，是因?yàn)樗蔀槿藗儗ψ陨怼彝?、對社會的一種反思。這種反思是對現(xiàn)代文明的呼喚，是對美好精神生活的追求，是對不健康生活方式的警醒，更是對心靈能夠詩意棲息的企盼。古人提醒“吾日三省吾身”，為的是凈化自我，利己達(dá)人；今人同樣應(yīng)有“去哪兒了”的反思，從而讓靈魂純凈、讓文明歸位、讓社會和諧。

多反思“信仰去哪兒了”。人生如屋，信仰如柱；柱穩(wěn)屋立，柱倒屋塌。追根究底，很多人心無定根、迷失自我、碌碌度日，大都是不知信仰去哪兒了。信仰的滑坡是最危險的滑坡，信仰的缺失是最危險的缺失。習(xí)近平同志說過，理想信念是共產(chǎn)黨人的“鈣”。缺失了“鈣”，就會得軟骨病。如果說共產(chǎn)主義、為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的信仰，那么社會主義核心價值觀就是每一位中國人的信仰。追尋信仰、堅守信仰、踐行信仰，才能讓靈魂和身體合二為一，成為一個頂天立地的中國人。

多反思“道德去哪兒了”。今年春晚《扶不扶》與其說是一個小品，不如說是對“道德去哪兒了”的一種追問。正是由于一些人道德的丟失，才會有 “毒膠囊事件”、“小悅悅事件”、“扶老人反被訛”等一系列道德問題的發(fā)生。還是《扶不扶》中的一句臺詞說得好：“人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了?！狈銎鹑诵?，才能扶起傳統(tǒng)美德、扶起善良國人、扶起大道中國。

多反思“好空氣去哪兒了”?！氨鞠脒^一個風(fēng)清氣朗的春節(jié)，沒想到整天都生活在霧霾之中”，這恐怕是很多人過年的慨嘆?！安唤鉀Q環(huán)境問題，人類將生活在幸福的墳?zāi)怪小?。好空氣去哪兒了？其?shí)存在于每個人的心中和手上。少些奢華，不搞鋪張浪費(fèi)；少些攀比，不搞盲目購車；少些以自我為中心，不搞污染環(huán)境那些事??也許好空氣就會回歸。

沒有反思就沒有進(jìn)步。人們在反思中完善，社會在反思中前行，國家在反思中文明。不要認(rèn)為，社會的不好是他人造成的，其實(shí)“每一片雪花都有責(zé)任”。誠如哲人所說，“遙遠(yuǎn)的罪惡與你我有關(guān)”。人是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的改造者。多反思信任去哪兒了、原則去哪兒了、底線去哪兒了、親情去哪兒了、鄉(xiāng)愁去哪兒了、血性去哪兒了??我們才能收獲一個健康中國、溫馨中國、現(xiàn)代中國、強(qiáng)大中國，我們所熱切盼望的中國夢才能盡快實(shí)現(xiàn)。

反思之后重在行動。沒有反思，缺少行動，如何改變自己，改變世界？從自我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，做一支燭照天空的火炬，點(diǎn)一盞守望家園的心燈，用自己的一片光、一份熱去溫暖自己、打動他人、惠及社會，你我將變成向上的個體，中國將變成和諧的國度，世界將變成美好的人間。

為官應(yīng)循“三生”之道

常有人說做官好，孰不知是好難做，如何為官？是值得當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部深思和明確的

重要問題。做官是一門大學(xué)問，入仕為官必須“因循其道”。“政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”、“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也”、“居之無倦，行之以忠”，孔子告訴我們，為官之道需德在其首、需真才實(shí)學(xué)、需勤政惠民。做人、為官、成事是三位一體、有機(jī)統(tǒng)一的，現(xiàn)代官員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”乃為官宗旨，能不能當(dāng)好官，關(guān)鍵看能不能修好德、煉好能、干好事。因此，為官者權(quán)重一分，就須德高一級、“技”高一籌、行高一步，才能真正為官一任，造福一方。

德為信之源，“以德生信”乃為政之本。德乃立身之本、為政之要，為官者, 應(yīng)具大德?！吨芤住分性唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”有了良好的德性，才能承載起自已的責(zé)任和追求。古人講：“人可以一生不仕，但不可一日無德”。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，常修為官從政之德，不僅是確立世界觀、人生觀、價值觀的需要，又是樹立以人為本、科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會之要、之基、之魂。同時，也是提高黨的執(zhí)政能力必備的政治品格、素養(yǎng)、素質(zhì)。為官者，當(dāng)厚德，才能載物，需自覺加強(qiáng)思想素質(zhì)和道德觀的修養(yǎng)。有德才能有信，“信者，誠也，從人言”，一個人之所以能夠堅持信念，做人誠信，為人信任，被人信賴，其根本的源頭則在于人自身的道德修養(yǎng)。信念是一種道德追求，信用是一種道德表征，信任是一種道德感召，“內(nèi)誠于心，外信于人”，為政者要有這種為人所信任、為人所信賴的影響力，不能靠權(quán)力去影響，只能靠道德去感召。在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要努力培育和提升道德凝聚力，以高尚的道德樹立良好的形象，才能夠贏得群眾的支持和信賴，喚起群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，浸潤群眾崇德尚文的心靈，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步。

能為威之基，“以能生威”乃為官之要。群眾最欽佩、最信服的是有學(xué)識、有能力、有修養(yǎng)的干部，為官者如果理論水平低、組織能力差、決策能力不強(qiáng)、工作思路不清、邏輯思維缺乏，能力也就無從談起；如果辦不好事、干不成事，就是德行再好也絕不會有較高威信。有德有能，威望自生，為官必須增強(qiáng)“本領(lǐng)恐慌”意識，不斷提高自身素質(zhì)和執(zhí)政水平，才能在群眾中享有較高威望。而能力的提高，素質(zhì)的養(yǎng)成，非一朝一夕之功，需長期不懈的修煉：能力要靠學(xué)習(xí)來提高。為官一身責(zé)，要重視學(xué)習(xí)，既應(yīng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論的基礎(chǔ)上廣泛學(xué)習(xí)各種知識，還應(yīng)在大膽實(shí)踐探索中勤于鉆研、善于總結(jié)，唯此，才能“培根固元”，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和決策水平。能力要靠思維來養(yǎng)成。為官者要做到既立足當(dāng)前，又放眼長遠(yuǎn)；既思其一面，又慮其整體；既從正面比較，又從負(fù)面評判，科學(xué)地去觀察、思考和解決問題，必須具備很強(qiáng)的思維能力，因此，要在實(shí)踐中反復(fù)領(lǐng)悟、多方比較、不斷總結(jié)，形成多層次、多側(cè)面、多方位的思考習(xí)慣。能力要靠實(shí)踐來提升。古人說“宰相必出于郡縣”，為官必須經(jīng)過不同層次、不同崗位、不同環(huán)境的鍛煉，才能增長知識，磨練意志，提高處理問題的能力。因此，身為領(lǐng)導(dǎo)干部不但要善于總攬大局，還要善于親歷親為，才不致于被假象所亂，被亂象所困，被一面之辭所迷。

勤為績之根，“以勤生績”乃為民之責(zé)?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨?！睘楣僬邞?yīng)牢記這一古訓(xùn)，做勤政務(wù)實(shí)的典范。勤政，就是要堅持立黨為公、執(zhí)政為民；務(wù)實(shí)，就是要堅持實(shí)事求是、量力而行，重實(shí)際、辦實(shí)事、求實(shí)效。勤政務(wù)實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干

部的天職，也是從政者的基本素質(zhì)。要勤學(xué)善思，勤下基層，培育深厚的理論素養(yǎng)、高雅的生活情趣和健康的生活追求，少些煙酒氣、多些書卷氣，少些市儈氣、多些高雅氣，更要多接地氣；要勤奮努力、勤于踐行，撲下身子抓落實(shí)、苦干實(shí)干，注意細(xì)節(jié)抓方法、精干巧干，做到言必責(zé)實(shí)、行必責(zé)實(shí)、功必責(zé)實(shí)。要爭創(chuàng)扎實(shí)的業(yè)績，領(lǐng)導(dǎo)者如果沒有“亮眼”的業(yè)績，即使決策再好、思路再清、干勁再大，也不會被群眾所青睞?！鞍l(fā)展是硬道理”，扎實(shí)的業(yè)績，可以奠定在群眾心目中的地位，在下屬的心中激起共鳴，使大家看到希望，樹立信心，進(jìn)而積極獻(xiàn)計獻(xiàn)策，同心協(xié)力，向著共同的目標(biāo)有力邁進(jìn)；扎實(shí)的業(yè)績，還可以吸引人才，古語有云：良禽擇木而棲。為官者如果業(yè)績不凡，才能出眾，就會有大批賢能之士云集而來，群賢畢至，黨和人民的事業(yè)才會如日中天。因此，為官就要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，勤政務(wù)實(shí)、勤政為民，把精力用在勤勤懇懇為人民服務(wù)上，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)、豐富人生。

第二篇：名言警句類題型范文

名言警句類公務(wù)員錄用考試面試題及參 考答案

（一）1.不做別人意見的犧牲品，只做自己心中的自由人。你怎么理解？

解析：聽取和尊重別人的意見固然重要，但無論何時千萬不要人云亦云，做別人意見的傀儡，否則你不但會在左右搖擺不知所往中身心疲憊，失去許多可貴的成功機(jī)會，有時還會失去自己。做自己認(rèn)為對的事，成自己想成為的人，無論成敗與否，你都會獲得一種無與倫比的成就感和自我歸屬感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，讓別人說去吧！

2.在人之上時，要視別人為人；在人之下時，要視自己為人。你怎么理解？

解析：孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴賤之分。我們沒有權(quán)利 假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別為人；在人之下，要視自己為人。

2.裁判別人之前，留心檢點(diǎn)自己。你怎么理解？

解析：對予某些人來說，裁判別人比吃家常便飯容易，反省自己卻比登天 還難。所以人們總是容易陷入別人的流言蜚語與指責(zé)評判之中。

為了處理別人時保全自己，我們須得學(xué)會做人的兩條非常重要的原則：

一、先要嚴(yán)于律己，才能嚴(yán)以律人；先要看到自己也會有不足，才能寬待別人的不足，而不要揪住別人的某些過失，耿耿于懷，一棍子打死，要給人自省更新的機(jī)會和余地。

二、在你決定要處理一個人的時候，一定要先檢查一下自己有沒有不利的錯誤把柄也會被別人抓住。

3.善待別人，即是善待自己。你怎么理解？

解析：任何一種真誠而博大的愛都會在現(xiàn)實(shí)中得到應(yīng)有的回報。善待別人，即是善待自己。善待他人就是善待自己。我們常講：授人玫瑰，手留余香。當(dāng)今社會人與人之間需要的是合作與互動。孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善?！?我們只有先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好同學(xué)，同事關(guān)系，從而獲得相互的愉快合作，提高學(xué)習(xí)與工作的效率。那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。善待他人，更應(yīng)學(xué)會換位思考，推己及人，人我合一；將心比心，兩心相通。善待他人，應(yīng)盡量體會別人的難處，體會學(xué)校，家庭，社會的難處，要學(xué)會釋懷，善待他人也就是善待了自己。

我們在追求學(xué)業(yè)與事業(yè)成功的過程中，任何人都離不開他人的合作。只有你真誠地對待別人，對方才會與你真誠合作。請記住這句話：善待自己、善待他人！

5.與人為善是善事，與蛇為善卻是惡事。你怎么理解？

解析：與人為善不是與恃強(qiáng)凌弱的人相處的辦法，正如中國古話所說 的那樣：馬善被人騎，人善被人欺。與蛇為善對自己來說，本身就是不道德的！與人為善不是不分青紅皂白，善待一切人和事。與人為善是善事，與邪惡為善卻是惡事。與人為善不是與惡人相安無事，不是對壞事寬宏大量。善惡不辨、是非不分，對壞人、壞事一味放縱、寬容的那種毫無原則的善是“愚善”。

6.小人面前，不當(dāng)君子。你怎么理解？

解析：自古人言，君子有成人之美，小人有助人為惡；君子坦蕩蕩，無所 不可告人，小人常戚戚，凡事不愿與人知。人生在世，總難免有被小人纏身時刻。在小人面前講斯文扮君子，不但不會令這些目光狹隘疾賢妒能的小人領(lǐng)情，承認(rèn)這是君子的風(fēng)度，還會使自己被人貽笑為傻氣。更會助長其得寸進(jìn)尺的氣焰。所以《佛光菜根譚》說：“君子從不傷害別人，小人從不譴責(zé)自己。小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責(zé)己。遷善則其德日新，是稱君子；飾過則其惡彌著，斯謂小人。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然亦不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附合。”

7.邀千百人之歡，不如釋一人之怨。你怎么理解？

解析：與其邀請許多人一起來開心快活，不如與一個懷恨你的人冰釋前嫌(或 原諒一個你懷恨已久的人)這句話說的是原諒別人的重要性，與其找快樂，不如別懷恨在心。

8.比別人聰明才智的人是智者，說自己比別人聰明的人是傻蛋。你怎么理解？

解析：古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底在雅典一再告戒他的門徙：“你只知道一 件事，就是你一無所知?！庇?9世紀(jì)政治家查士德裴爾爵士訓(xùn)導(dǎo)他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明?！币粋€美麗的女人炫耀自己的美麗時，就開始變得丑陋了。一個聰明人炫耀自己的聰明時，就開始變得愚蠢了！一個有才華的人，當(dāng)炫耀自己的才華時，就開始變得一文不值了！鷹立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。

雄鷹站立的樣子好像睡著了，老虎行走時懶散無力仿佛生了大病，實(shí)際上這正是它們?nèi)∈吵匀说母呙魇侄巍?/p>

所以真正聰明的人要做到不炫耀、不顯露才華，這樣才有能力干大業(yè)做大事。大家都聽說過“真人不露相，露相不真人”這句話，意思就是，真正的聰明人身懷絕技而深藏不露，絕不到處炫耀，而是等待時機(jī)一鳴驚人。有才華固然好，但是能力再強(qiáng)，也不能整天頂在頭上到處去炫耀。就像財富一樣，有錢當(dāng)然是好事，但你會每天都穿金戴銀、提著錢箱子到街上去顯擺嗎？

9.整人之心不可有，防人之心不可無。你怎么理解？

解析：我是這樣思考的：

首先，前半句“整人之心不可有，是告訴我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)該光明磊落，秉承正義，不生害人之心，具體體現(xiàn)在工作和生活時，我們應(yīng)該真誠友好對待他人，學(xué)會換位思考，多給別人一些寬容和理解，不要對他人怨恨報復(fù)心理?？傊氲玫絼e人的理解和尊重，首先要理解和尊重別人。

再次，后半句“防人之心不可無”，是告訴我們生活中也存在一些小人，我們要學(xué)會保護(hù)好自己，不要受到小人的誣陷和傷害。只有保護(hù)好自己不受傷害，才能更好地為社會做出貢獻(xiàn)。但是保護(hù)自己并不是時刻防人，凡是過猶不及，過度的防范則失去了人與人之間的最基本的信任，不利于建立友好和諧關(guān)系，不利于自己的生活和工作。防人之心不可無這句話我認(rèn)為是不適合我們的工作的。我國正在加快構(gòu)建和諧社會，能讓大家感受到和諧生活、和諧工作、和諧家庭等等，人人都能為別人著想，都能理解他人的難處，寬容他人的不足，那么我們在工作和生活當(dāng)中何以用得著防人之心呢。

人的溝通最重要的基礎(chǔ)就是真誠，如果我們在為人處事中時時刻刻都帶著防備心理來待人待事，怎么可能構(gòu)建出和諧的生活和工作環(huán)境呢。所以我認(rèn)為后半句話是不適合我們實(shí)際的工作需要的。大家都應(yīng)該開誠布公的進(jìn)行交流和溝通。

最后，作為國家公務(wù)員，我們更應(yīng)該為人民群眾做好表率，在對人處事上應(yīng)該多為別人著想，以真誠待人，我想通過大家的努力，我們一定能實(shí)現(xiàn)和諧社會的理想的。結(jié)合自己來說，在生活和工作中，我要心存善念，心存感恩，真誠待人，友好友善對待他人。在生活中有不愉快的事，主動與他人積極溝通，溝通能夠架起心靈的橋梁，相信大家彼此之間能夠相互理解，相互包容。

10.為了使自己快樂，請先包容別人。你怎么理解？

解析：世界由矛盾組成，任何人或事都不會盡善盡美。事事斤斤計較`患得患失，活得也累。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺階。送人玫瑰，手有余香，寬容別人，善待別人，其實(shí)就是寬容和善待自己。寬容不僅生產(chǎn)和諧，而且產(chǎn)生凝聚力。寬容的前提，是寬廣的胸懷。所謂海納百川，首先就是有了大海那樣的胸懷，這才能夠百川并蓄。人人需要寬容這一可貴的品格。

11.“面子”只是表面問題，成功才是硬道理。你怎么理解？

解析：中國人常說：“人活一張臉，樹活一面皮”，“面子”在我們的傳統(tǒng)道 德觀念中的地位之重可窺一斑?？梢哉f，中國的社會對人的約束主要就是恥禮和臉面，然而若因此就一切以“面子”為重，養(yǎng)成死要面子的人生態(tài)度也未見是好事?！叭嘶钜粡埬?，樹活一張皮”，“人爭一口氣，佛爭一炷香”等和面子有關(guān)的俗語比比皆是。的確，每個人都希望被人重視、受人尊重、受人歡迎，但有時難免被人嘲弄、受人侮辱。這就是人生，我們必須學(xué)會面對。

所以，千萬不要為了面子而和別人生氣，俗話說“生氣不如爭氣”。生活中要懂得做事的技巧，千萬不要因面子而和人翻臉，翻臉不如翻身。在這個世界上，你計較得越多，你得到的就越少，與其為了面子而郁悶生氣，不如自己爭氣。但是因?yàn)槌晒Σ荒懿粨袷侄?，不能摒棄廉恥，不能泯滅道德。

12.志當(dāng)存高遠(yuǎn)，姿態(tài)要低矮。你怎么理解？

解析：年輕人當(dāng)有遠(yuǎn)大志向，才可能成為杰出從物。但要成為杰出人物，光是心高氣盛還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，又必須從最低級的事情學(xué)習(xí)做起。在你還是默默無聞不被人重視的時候，不妨試著暫降低一下自己的物質(zhì)目標(biāo)經(jīng)濟(jì)利益或事業(yè)野心，做好一個普通人的普通事，這樣你的視野將更廣闊，或許會發(fā)現(xiàn)許多意想不到的機(jī)會。

13.不做境遇的犧牲品，而要做它的主人。你怎么理解？

解析：順境固然好，它可以讓你毫不費(fèi)力地到達(dá)自己理想的彼岸，但如果 一個人處于逆境之中怎么辦？只有秉著信念之燈繼續(xù)前行，一直到達(dá)陽光地帶。正如大多數(shù)成功者所堅信的那樣：“我知道我不是境遇的犧牲者，而是它們的主人?！?/p>

14.你可以因表現(xiàn)不好而失敗，但不能因孬種而失敗。你怎么理解？

解析：如果一個人沒有犯過錯誤，那么他一定什么事情也沒有做過。其實(shí) 很多時候孬種和英雄只是在一念之差中產(chǎn)生的！人不是后悔做過什么，而是后悔沒做過什么！

15.哀莫大于心死，自己的結(jié)論便是自己的命運(yùn)結(jié)局。你怎么理解？

解析：很多時候，一個人的苦樂與成敗，并不是別人左右的結(jié)果，而是在 于他的心態(tài)是否健康，用悲傷的眼睛看世界，那么世界便暗無天日；如果你用慈愛的眼光看待這個世界，你會發(fā)現(xiàn)，有許多事物值得我們?nèi)ジ袆印?/p>

16.安逸舒適使人失去競爭力，吃得苦中苦，方為人上人。你怎么理解？解析：“人上人”并不是一般功利的想法，他可以在生活上比一般人較為豁達(dá) 開通，眼光遠(yuǎn)大，做起事來可以得心應(yīng)手。如果我們從小就安安穩(wěn)穩(wěn)無風(fēng)無浪像花朵一樣生活在暖房里，我們所見的天日就只有那一點(diǎn)點(diǎn)，所能適應(yīng)的溫度也就只有那一點(diǎn)點(diǎn)，那還有什么意思呢？

17.人生要有定力，不可隨境而遷。你怎么理解？

解析：古今成大事者，必定下決心；既經(jīng)決心，必定堅持到底，不隨境而 遷。決心只能下一次，說干就干，一生只下一次真正的決心，這在于一切事情中。

有人說：“讓攀登者退縮的往往不是大山的高度，而是鞋子里的沙子”。請談?wù)勀愕目捶?。?010年2月14日上午海關(guān)面試題）

【題型特點(diǎn)分析】

此類題目的難度并不大，令人擔(dān)心的是對于忽然出現(xiàn)的語句考生不能馬上理解，導(dǎo)致無法解決這樣的問題。一般情況下，考查的名言警句都是一些有關(guān)言行的語句，同時它們也是值得公務(wù)員學(xué)習(xí)的為人處世的精神。這樣的題目往往能和人際關(guān)系結(jié)合起來。所以有兩步是大家必須理解的。①理解詞句的意思；②聯(lián)系人生體會。如上題就是伏爾泰說過的一句名言：“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子”。可以簡單地理解成在人生的道路上，真正壓倒我們的往往不是“大山”，而是鞋里那顆細(xì)小的“沙?！薄Ｒ虼?，我們要學(xué)會隨時倒出鞋子里的沙子，關(guān)注好細(xì)節(jié)，做好每一件小事。再進(jìn)一步延伸，還可以聯(lián)系黨和政府的工作應(yīng)該著眼基層，關(guān)注民情民生。

【破題鑰匙】

此類題型應(yīng)把握以下幾個原則：①對名言警句的意義進(jìn)行簡單的解釋，破題。②指出實(shí)質(zhì)或啟示。③與自身或公務(wù)員(人生、工作、學(xué)習(xí)等方面)聯(lián)系起來。

【實(shí)例分析】

第一題：結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)談?wù)勀銓Α疤斓莱昵诓怀暝埂钡目捶ā?/p>

此題屬于名言警句類面試題，考核的是考生的綜合分析能力，答題主線為解釋含義+聯(lián)系實(shí)際談+表態(tài)。

參考答案：

首先，這句名言的意思是指一分耕耘一分收獲，而一味的怨天尤人是沒有任何收獲的。實(shí)際意義就是指我們應(yīng)該多動手做實(shí)事，少一些抱怨的空話。

其次，我認(rèn)為在生活和學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該樹立一個正確的人生觀。人生從來都不是一帆風(fēng)順的，在遇到困難或挫折時要努力，要付出，多審視自身的不足和缺點(diǎn)，而不是一味的抱怨，找客觀借口或理由，要樹立正確積極的態(tài)度。

最后，作為一名準(zhǔn)公務(wù)員的我們?nèi)绻龅酱煺鄹荒芊艞?，所謂吃一塹長一智，不能怨天尤人，要反被動為主動，命運(yùn)是掌握在自己手中的，踏踏實(shí)實(shí)地不斷努力，用積極的心態(tài)去面對它、克服它。

第二題：你如何理解“多難興邦”？

解析：名言警句類，考核的是考生的綜合分析能力，答題主線為解釋+意義+聯(lián)系實(shí)際

參考答案：

多難興邦，國家民族處于多災(zāi)多難的非常時期，在一定條件下，往往會激勵人民發(fā)奮圖強(qiáng)，團(tuán)結(jié)一致，萬眾一心，戰(zhàn)勝困難，因而使國家強(qiáng)盛起來。

多難興邦是對國人的鼓舞。在剛剛過去的幾個月里，我們經(jīng)理了太多的不幸和苦難—冰雪災(zāi)害、火車脫軌、汶川地震等等，然而，災(zāi)難不僅是災(zāi)難，也是一筆特殊的精神財富。當(dāng)災(zāi)難無可避免時，我們迎難而上，守望相助，災(zāi)難在折磨我們的同時，教給我們平時難以學(xué)到的東西。多難興邦也是我們政府的責(zé)任，在災(zāi)難、國難面前，作為公家公職人員，我們所能做的就是恪盡職守，想人民之所想，及人民之所急，把自己的工作融入到國家建設(shè)、為民服務(wù)中去。只有這樣我們才能戰(zhàn)勝困難，建設(shè)一個更加強(qiáng)大的中國。

第三題：你對“靠山山倒，靠水水流，靠自己不會倒”怎么認(rèn)識？

解析：民諺警句類，考核的是考生綜合分析能力和辯證思維能力，答題主線為解釋+意義+聯(lián)系實(shí)際

參考答案：

這句話是說我們無論是學(xué)習(xí)、工作首先要依靠自己的力量盡量地去完成任務(wù)，如果只是一味的依賴別人，那么最后就可能會失敗。所以我們要從提高自身素質(zhì)開始，先練內(nèi)功，打好基礎(chǔ)才能有備無患。

其次，我們也應(yīng)看到，完全依賴自己也是不可行的，因?yàn)槲覀兊脑S多工作需要和同事之間的相互合作才能完成，個人的力量是有限的，只有大家一起協(xié)同合作，這樣才能把事情做好。

從另外一個方面也反映了有些人看似可靠，但是在關(guān)鍵的時候卻幫不了我們，這就要求我們在結(jié)交朋友的時候要慎重。

最后作為一名年輕人，我們要有獨(dú)立處理問題的能力，但是也要明白團(tuán)隊合作的重要性。

第三篇：溫總理名言警句總結(jié)

編者按：溫家寶總理在每年的兩會上都要答記者問，他回答時旁征博引，古今中外的詩詞古賦隨手拈來，從這些精彩回答中，全世界看到了他心憂天下的政治情懷，我們也感受到了一位親民總理的所思所憂……

【2003年溫家寶總理答中外記者】

談面對困難：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無患。

談工作風(fēng)格：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

談兩岸關(guān)系：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。

談稅費(fèi)改革：生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。

【2004年溫家寶總理答中外記者】

談今后工作：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關(guān)》和屈原的名作《離騷》。

談存在困難：安不忘危，治不忘亂。

談兩岸關(guān)系：春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。出自臺灣近代愛國詩人丘逢甲的詩作。丘逢甲一生以臺灣回歸祖國為志，渴望祖國“山河終一統(tǒng)”。

談中國發(fā)展： 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。出自《管子·形勢解》。

談反腐?。翰灰竸倮麜r驕傲起來、生活腐化的錯誤。全黨務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

【2005年溫家寶總理答中外記者】

談未來：形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。其中，“兢慎”見唐詩《涇溪》?！皼芟U人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！薄熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患”出自《春秋左傳·襄公十一年》。

談臺灣問題：一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 這句古語出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”講的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

談宏觀調(diào)控：行百里者半九十。

談三農(nóng)問題：舒爾茨的一句話，世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。這一段話出自舒爾茨1979年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎時發(fā)表的獲獎演說：世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理；世界大多數(shù)貧窮人當(dāng)中，又主要是以農(nóng)業(yè)為生計的。如果你懂得了農(nóng)業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

談中印關(guān)系：三千年前，印度有一篇著名的古詩叫《奧義書》，愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平。

【2006年溫家寶總理答中外記者】

談當(dāng)前形勢：形勢稍好,尤須兢慎。危則安,思所以亂則治,思所以亡則存。

談兩岸關(guān)系：得道者多助,失道者寡助。

談面對困難：知難不難,迎難而上,知難而進(jìn),永不退縮,不言失敗。

談因特網(wǎng)管理：蕭伯納說,自由意味著責(zé)任,美斯特朗斯基說,要講民主的話,不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德,要多坐地鐵和公共汽車。

談中印關(guān)系：梵典與華章,中印文化的交流。

【2007年溫家寶總理答中外記者】

談中日關(guān)系：中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！逼渲校罢龠h(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。

談民生問題：借用了詩人艾青的一句詩：“去問開化的大地，去問解凍的河流?！?這句詩出自我國著名詩人艾青的詩作《窗外的爭吵》。

談兩岸關(guān)系：溫家寶引用唐詩名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩出自劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》。

談干群關(guān)系：溫家寶提到，讓每個干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟?！贝苏Z出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對話中引用古語說： “水能載舟，亦能覆舟?！备绲念愃票硎龀鲎浴盾髯印分械摹锻踔啤泛汀栋Ч?，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄犊鬃蛹艺Z·五儀解》中也有相似的說法。

談經(jīng)濟(jì)問題：“名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂?！边@一古語出自宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂?！?/p>

【2008年溫家寶總理答中外記者】

談改革：溫家寶總理引用了三處古語和古詩句：一處是“行事見于當(dāng)時，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語。原文為“自古有天下國家者，行事見于當(dāng)時，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；一處是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔(dān)心。

談物價上漲：溫家寶總理引用了古語“事不避難”。語出《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎？”

談祖國統(tǒng)一：溫家寶總理引用的“一心中國夢，萬古下泉詩”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！编嵥夹み@首詩表達(dá)的就是對國家統(tǒng)一的希望?！跋氯钡涑觥对娊?jīng)·曹風(fēng)》。

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語出自魯迅的《題三義塔》。

談思想解放：溫家寶引用了兩句古語，“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空圖《詩品》，原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩境。

【2009年溫家寶總理答中外記者】

談期待：溫家寶說：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國和世界都會變得更好?！逼渲小懊髂甏荷哆€人”一句出自唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩全文為：“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人?！?/p>

談中國經(jīng)濟(jì)：溫家寶提到的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，出自南宋詩人陸游的《游山西村》。陸詩全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！?/p>

談國際金融危機(jī)：溫家寶在回答《人民日報》記者提問時說：“我們懂得一個道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是說向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若鑿井’，就是說你想從別人那里得到水不如自己去鑿井?！逼渲校捌蚧鹉羧§?，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子·覽冥訓(xùn)》。

【2012年答中外記者】

1、溫家寶總理開場白：守職而不廢，處義而不回。出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財，守職而不廢，處義而不回。

釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。

2、談對自己工作的評價：入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。出處：張養(yǎng)浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對于君王，入朝應(yīng)該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎、自我責(zé)備。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這是繼2003年、2008年記者見面會后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩句。出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

釋義：假如對國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋。出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會毀譽(yù)不

一、褒貶不一的，但我只要認(rèn)為這是對的，是有價值的，不論別人如何評說，我都會堅定地做下去！

3、談海峽兩岸關(guān)系：精誠所至，金石為開。出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。

雖不能至，然心向往之。出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。

情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會有時。出處：清·林朝崧《無悶草堂詩存》原詩：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應(yīng)一步阻雷池。情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會有時；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩。釋義：詩人有感于臺灣被割讓，遂感慨雖然補(bǔ)天無術(shù)，但兩岸重新團(tuán)圓是可以等到的。

4、談香港問題：寸寸河山寸寸金。出處：清·黃遵憲《贈梁任父同年》原詩：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！

釋義：極言祖國山河之可貴。時值中國在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本，國家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩人以詩言志，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛國精神。

5、談“網(wǎng)上拍磚”聲音：信而見疑、忠而被謗。出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》 釋義：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。

人言不足恤。出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，釋義：人們的謠言沒有什么可怕的。

【2011年】談剩余兩年任期：政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。出處：《左傳》

釋義：為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。

談?wù)胃母铮喝鐚⒉槐M，與古為新。出處：司空圖的《二十四詩品》

釋義：即使古人已經(jīng)寫過的題材，也能有所創(chuàng)造，達(dá)到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多引用此句來表明創(chuàng)新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現(xiàn)了在新的時代創(chuàng)新的必要性。

【2010年】談今后三年的工作：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。出處：《離騷》

釋義：這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。

澄清哥本哈根氣候大會上有關(guān)中國傲慢的傳聞：人或加訕，心無疵兮。出自：劉禹錫《子劉子自傳》。

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。

談兩岸經(jīng)濟(jì)合作問題：雖有小忿，不廢懿親。出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

第四篇：名言警句

?

? ? ? ? ? ? 溫家寶

信心比黃金和貨幣更重要 既要仰望星空又要腳踏實(shí)地

如果說真理是思想體系的首要價值，那么公平正義就是社會主義國家制度的首要價值

莫道今年春將盡，來年春色倍還人

如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動社會公平正義就是政府的良心

如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛自己還要寬廣的博愛，那么我們這個國家就是一個具有精神文明和道德力量的國家

再大的困難除以十三億，也會變得微不足道；再小的力量乘以十三億，也足以戰(zhàn)勝一切災(zāi)難

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 一心中國夢，萬古下泉詩

度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 周雖舊邦，其命惟新

事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前

高山仰止，景行行之，雖不能至，然心向往之 身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人

一個國家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐，一個民族的覺醒首先是文化的覺醒。對于幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)可能人們都有不同，我也曾經(jīng)講過關(guān)于如何使人有尊嚴(yán)和幸福，我不想再重復(fù)過去的話，我只是說如何讓人們生活得舒心、安心、放心，對未來有信心。

我知道物價對一個國家的影響，也深知它的極端重要性。但是請大家相信，一個每天關(guān)注物價、每天了解行情的人，是不會允許物價上漲而得不到遏制的。

弄虛作假騙得了一時，騙不了長久，危害人民而無一利處，必須堅決制止、糾正和嚴(yán)肅處理。

我還有信心。如果我沒有信心，不去努力，那就是失職，就是對人民的不負(fù)責(zé)。我不僅要做這樣的表態(tài)，而且要付諸實(shí)際行動。

這件事情真難啊。有人說我“灰心”了，其實(shí)我沒有“灰心”。我相信，只要我們把群眾放在心上，我們一定會實(shí)現(xiàn)調(diào)控目標(biāo)。

絕不能說我們的青年缺乏理想、沒有責(zé)任，我不這樣認(rèn)為?，F(xiàn)代的青年人比我們那個時候懂得多了，掌握現(xiàn)代知識、技能的本領(lǐng)、各方面的條件也好多了。

我們將提高個人所得稅工薪所得費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)。這是我們今年給老百姓辦的第一件實(shí)事。

不管什么原因，我們都不能讓流浪兒童生活沒有著落。

之所以出現(xiàn)“一把手”濫用職權(quán)、瀆職侵權(quán)這類問題，主要還是因?yàn)槲覀冋椭饕I(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力過大、權(quán)力過于集中而又得不到約束。

同樣的學(xué)歷，甚至是高工、高學(xué)歷，退休工資都比自己在機(jī)關(guān)的同學(xué)、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

?

? ? ? ?

? ? ? ? ?

? ? ? ? ?

?

?

? ? ? ? ? ? 同行要低，這個現(xiàn)象是不合理的。

我們已經(jīng)提出來了一個正確的方向，也就是說在今后收入分配當(dāng)中，要實(shí)行兩個“同步”，就是居民收入增長要同經(jīng)濟(jì)增長同步；職工工資增長要同勞動生產(chǎn)率同步。

我常說一句話，我們不僅要把蛋糕做大，而且要把蛋糕分好，要讓每一個人都分享改革開放的成果。我們一定努力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。

我們社會主義事業(yè)的發(fā)展，需要逐步推進(jìn)人民幣匯率的改革，并且使人民幣匯率更有彈性。但是，我們反對把人民幣匯率政治化。

凡是森林繁育的地方都是山區(qū)，也是所謂貧困地區(qū)，我們推進(jìn)這項(xiàng)改革，給老百姓又一條發(fā)展生產(chǎn)的路子，他們的生活一定會得到改變

我們絕不讓社會上有一個人因?yàn)榧膊《貌坏街委?，這是我們努力的方向。

我希望經(jīng)過兩岸人民的共同努力，終有一天我們會實(shí)現(xiàn)一個更高的愿望，就是讓一個完整的、統(tǒng)一的中國的河山得以實(shí)現(xiàn)，讓一個完整的《富春山居圖》永遠(yuǎn)合璧在一起。這就是我的期望。

但是我還是希望全家人一起吃次飯，在吃飯時聽孫子給我講腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，我經(jīng)常比不過他。我也愿意在他們過生日的時候，看看他們唱唱歌、跳跳舞。

如果說第一次和網(wǎng)友們在線交流我感到有點(diǎn)緊張，第二次我感到十分珍惜，那么這次我感到責(zé)任重大。我的任期還有兩年，我以為這兩年的工作不比前8年任何一年要容易，反而要艱巨得多。我必須恪盡職守，和人民一道克服困難，使我們國家更加繁榮昌盛。

我以為，交心、談心比內(nèi)容更重要。只有群眾和政府永遠(yuǎn)心連心，永遠(yuǎn)保持密切聯(lián)系，我們的事業(yè)才能不斷發(fā)展。知屋漏者在宇下，知政失者在草野

知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬?賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞 大智興邦，不過集眾思

一個國家、一個民族，總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。

? 胡錦濤

? 中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。

? 深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。

? 走中國特色自主創(chuàng)新道路,必須以創(chuàng)新文化激勵科技進(jìn)步和創(chuàng)新。

? 文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。深化文化體制改革，是中共中央作出的關(guān)系中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的重大決策。? 真正從群眾需要出發(fā)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒世界有益文化成果，推出更多深受群眾喜愛、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。

? ? ? ? ? ?

?

? ? ? ?

法到嚴(yán)時生廉政，官到清時更愛民 秉公執(zhí)法威自顯，善聽名言政更廉 國者，必以奉法為重

國無常強(qiáng)無常弱，奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱 毛澤東：

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越 自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里 暮色蒼?？磩潘?，亂林飛度仍從容 不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步

“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”；“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。依法治國 農(nóng)業(yè)：

1、最富足的人也不能離開農(nóng)業(yè)?！Z芬（古希臘）

2、栗者，王之本事也，人主之大務(wù)也，有人之涂，治國之道也?！茏樱☉?zhàn)國）

3.農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)繁榮的時候，其他一切技藝也都興旺?！Z芬（古 希臘）

4.食為人天，農(nóng)為正本。——李世民（唐）5.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位?！珴蓶|（中）

6.食者生民之原，天下治亂，國家廢興存亡之本也?！獜埪南椋ㄇ澹┙?jīng)濟(jì)發(fā)展

1.科學(xué)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可分離的————張岱年（著名的哲學(xué)家，國學(xué)大師）

2.現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就 有問題了——鄧小平民生民心

1.源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直——魏子 2.民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡— 清?陳天華

3.為政之道，以順民心為本。——（宋?程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）（從政的道理、規(guī)律，在于以順民心順民意為根本。）4.民惟邦本，本固邦寧——《尚書》

5.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——魏徽

6.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明?王廷相《慎言?御民篇》 科技創(chuàng)新

1.科技是第一生產(chǎn)力——鄧小平

2.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵——中國、郭光華

3.不創(chuàng)新，就死亡?！芾韺W(xué)家彼得?德魯克 4.不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化?！璧?5.智者不襲常?！櫻孜?/p>

6.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！瓭擅?/p>

7.科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志?！焯亓ⅲㄖ袊锩液徒逃遥┉h(huán)境節(jié)能

1.只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然.——達(dá)爾文 2.大自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫.——雨果

3.“我們不是從祖先那里繼承了地球,而是從子孫那里借用了它?！薄?979年,聯(lián)合國頒布的《世界 自然資源保護(hù)大綱》中有一句名言

4.人法地，地法天，天法道，道法自然——老子（人類對自然生態(tài)的道德期望必須與其對自然生態(tài) 的道德責(zé)任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價交換機(jī)制，以此限制、消除人類對自然生態(tài) 不負(fù)責(zé)任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴(yán)重不和諧關(guān)系。）廉政勤政

1.“貪污和浪費(fèi)，是最大的犯罪”——毛澤東

2.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。――諸葛亮

3.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——?dú)W陽修 4.居上位而不驕，在下位而不憂?！兑?乾》（身居高位、擔(dān)負(fù)要職而不驕矜自傲，未被重用 而地位低下也不悲觀失望。）

5.言多變則不信，令頻改則難從。——（宋?歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》）（話語屢次變化，就不能取 信于人；政令頻繁改動，人民就難以適從。）6.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋?蘇軾

7.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明?黃宗羲《原 君》 改革開放

1.改革開放是中國發(fā)展的永恒動力——溫家寶 2.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時，時者國之所以存亡，天下之所最重也?！薄??蘇軾

3.茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊————《淮南子?氾論訓(xùn)》 教育

1.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之————《禮記?中庸》

2.骨曰切，象曰磋，玉曰啄，石曰磨;切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)文知能成就，猶骨象玉石切磋琢 磨也.——（人的學(xué)問，知識，能力就象加工骨、象牙、玉石，要經(jīng)過反復(fù)切磋琢磨一樣，須經(jīng)反復(fù)磨 練，研討才能形成）3.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?《勸學(xué)》

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——《論語》 4.君子曰：學(xué)不可以已——《勸學(xué)》荀子（君子說學(xué)習(xí)是不可以停止的）

5.方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰學(xué)莫便乎近其人?！秳駥W(xué)》（仿效良師 學(xué)習(xí)君子學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。）人才

1.有道之士，必禮必知，然後其智能可盡?！ā秴问洗呵?謹(jǐn)聽》）（對於有才能的人，一定要以 禮相待，一定要了解他們，然後他們的智慧纔能纔可以充分發(fā)揮出來）

2.知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辯而觀其變；三曰諮之以計謀而觀 其識；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利而觀其廉；七曰期之以事而觀 其信?！T葛亮《蔣苑?知人性》（考察和使用一個人的方法有這樣七種：一是暗中用是非來考驗(yàn)他，觀察他的志向；二是同他深入辯論一個問題，觀察他的應(yīng)變能力；三是讓他出謀劃策，看他分析問題的 能力；四是把面臨的危險和困難告訴他，考察他戰(zhàn)勝困難的勇氣；五是安排酒宴，看他醉酒後所表現(xiàn)的 性情；六是給他有利可圖的條件，看他是否廉潔；七是和他約定好具體事情，看他是否守信用。）3.善用人者為之下——《老子?六十八章》）（善於用人的人，總是把自己擺在人才之下。意謂要 用好人才，首先要尊重人才）

4.治本在得人，得人在慎舉，慎舉在核真?！顿Y治通鑒》（求治得根本在于取得賢才，取得賢 才得途徑在于慎重舉賢，慎重舉賢得辦法在于考核人才得真實(shí)情況。）

5.人才難得而易失，人主不可不知之?！?梁佩蘭《金臺吟》詩（有才能的人難以得到而又容 易失去，做君主的不能不清楚這一點(diǎn)。）

6.見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過也?！抖Y記?大學(xué)》（發(fā)現(xiàn)了人才卻不舉薦，即使舉薦了又不先任用，這是在輕慢人才；遇上不好的人卻不罷黜，即使罷黜 又不把他驅(qū)逐到遠(yuǎn)地去，這也是過錯。）

7.構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《物理論》

第五篇：名言警句（范文）

薇薇親自過目的高考英語重點(diǎn)諺語 He who has health has hope.留得青山在，不怕沒柴燒 2 Misery loves company.(It never rains but pours.)禍不單行 It takes all sorts to make a world.一種米養(yǎng)百種人(世界是形形色色的人所組成的)4 There are two sides to every question.每個問題都有正反兩面看法 5 Self-trust is the first secret of success.自信是成功的第一祕訣 6 Every man has his taste.人各有所好 Experience is the extract of suffering..經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來的 The wealth of the mind is the only true wealth.心靈的財富才是唯一真正的財富 9 Love makes the world go round.愛使世界運(yùn)轉(zhuǎn) Life is not merely living but living in health...生活不只要活，而且要活的健康 11 Patience is bitter but its fruit is sweet.保持耐性是痛苦的，但它的果實(shí)是甜美的 12 He who has hope has everything...擁有希望的人擁有一切 Nothing great was ever achieved without enthusiasm......沒有熱誠難成大事 14 Tomorrow never comes.明天永不來 15 Practice makes perfect.熟能生巧 16 Haste makes waste.欲速則不達(dá) It is as well to know which way the wind blows.識時務(wù)者為俊傑。18 Sow nothing, reap nothing.無功不受祿。A word once spoken can never be recalled.一言既出，駟馬難追。20 Never put off till tomorrow what you can do today.今日事今日畢 21 It is more blessed to give than to receive.施比受更有福 22 A man of words and not of deeds is like a garden full of weeds.一個光說不做的人好像一個花園，裏面長滿都是野草。23 A word before is worth two behind.事前一句勝過事後兩句 24 Action is the proper fruit of knowledge.行動是知識的卓越果實(shí)。Anger and haste hinder good counsel.憤怒和急迫足以誤大計。小不忍則亂大謀 26 One gives nothing so liberally as advice.(Nothing is given so freely as advice.)沒有任何東西像忠告那麼慷慨。Self is a bad counselor.利己心是最壞的顧問。自私非上策。28 Ambition makes people diligent.。雄心使人勤勉 29 Zeal is fit only for wise men, but is found mostly in fools.熱誠只適宜於智者，但熱誠多半在愚者身上。30 An uncut gem goes not sparkle.玉不琢，不成器。

A thing of beauty is a joy forever.[John Keats] 美的事物是永恆的喜悅。（濟(jì)慈）32 Fair without and foul(false)within.金玉其外，敗絮其中。繡花枕頭。33 A little help is worth a deal of pity.濟(jì)弱扶困勝於同情。

A little spark may kindle a great fire.星星之火可能釀成大火。

A miss is as good as a mile.失之毫釐，差之千里。

36.A small leak will sink a great ship.小小的漏洞可以弄沉一艘大船。牽一髮，動全身。37 A good beginning makes a good ending.有好的開始才有好的結(jié)局。善始者必善終。38 He who begins many things, finishes but few.樣樣事只有開始，到頭來一事無成。

He who would climb the ladder must begin at the bottom.千里之行，始於足下。40 Every bean has its black.人人都有缺點(diǎn)。金無赤金，人無完人。

Every white hath its black, and every sweet its sour.42 He that touches pitch shall be defiled.近朱者赤，近墨者黑。43 A good book is a light to the soul.一本好書是靈魂之光。

A good book is the best of friends, the same today, and forever.一本好書是最好的朋友，現(xiàn)在如此，永遠(yuǎn)如此。

By reading we enrich the mind;by conversation we polish it.讀書使心智豐富，交談使心智明亮。

Books and friends should be few and well chosen.書籍和朋友，貴精不貴多。多不如少，少不如好。47 You cannot tell a book by its cover.不能從封面了解書的內(nèi)容。凡事不可貌相。48 First you borrow, then you beg.[Ernest Hemingway] 先是向人借貸，後來向人乞求。(海明威)49 He learned timely to beg that could not say “Nay”.學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候向人請求，就不會被拒絕。

A brave and honest man will speak out.一個勇敢和誠實(shí)的人大膽說話。

A brave arm makes a short sword long.一個勇敢的人，手中的短刃也會變成長劍。52 Jack of all trades is master of none.萬事通，無事精通。周身刀沒把利。53 Business knowledge cannot be bought.It can only be acquired by long study.商務(wù)的知識不是用金錢買來的。它是經(jīng)過長時間學(xué)來的 54 As you sow, so you reap.(As a man sows, so shall he reap.)種瓜得瓜，種豆得豆。一分耕耘，一分收穫。55 No cross, no crown.沒有痛苦的十字架，那有榮耀的冠冕。不受磨難不成佛。

No smoke without fire.(There is no smoke without fire.)無火那有煙。無風(fēng)不起浪。事出必有因。

One good turn deserves another.種善因，得善果。善有善報。

One wrong thought may cause a life-long regret.一失足成千古恨。59 Think before you act.三思而後行。

Weak men wait for opportunities;strong men make them.弱者等待機(jī)會，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會。

The man who loses his opportunities loses himself.[George Moore] 失去機(jī)會的人就失去了自身。（摩爾）

Opportunity comes often to the man who is ready for it.機(jī)會總是衝著做好準(zhǔn)備的人而來。

It is too late to grieve when the chance is past.錯失良機(jī)，悔之恨晚。

A good character is better than a good fortune.好的品德勝過於一筆豐厚的財產(chǎn)。65 Great manners are attractive.良好的禮貌是誘人的。好禮貌，吸引人。

Good manners like good words, cost nothing, and are worth everything.良好的禮貌猶如良言，雖是一文不值，卻是價值連城。

The weakest goes to the wall.最軟弱的人處處碰壁。弱肉強(qiáng)食。68 Repentance comes too late.後悔莫及?；谥淹怼?9 Take things as they come.既來之則安之。

Men do more things through habit than through reason.人做事經(jīng)常由於習(xí)慣多過於理性。

Indolence is about the worst habit a man can form.怠惰大概是一個人所養(yǎng)成的最壞習(xí)慣。

Habits are great helps or great hindrances.習(xí)慣帶給人類許多的幫助，也帶來許多的阻礙。

Good habits are the best friends of man.良好的習(xí)慣是人的良友。74 Do in Rome as the Romans do.入鄉(xiāng)隨俗。

There is no medicine for fear.恐懼是沒有藥物可以治療的。

There is no medicine for a fool.[French Proverb] 傻瓜是無藥可救的。（法國諺語）

The wise will not rely on medicine for keeping their health.有智慧的人不依賴藥物來維持健康。

The best doctors are Dr.Diet, Dr.Quiet and Dr.Merryman.最好的醫(yī)師就是飲食，安靜，和快樂。

Repentance is the heart's medicine.[German Proverb] 懊悔是醫(yī)治心靈的良藥。（德國諺語）80 Repentance is a bitter physic.懊悔是苦藥。

Laughter is the best medicine.歡笑是最好的良藥。

The early bird catches the worm.早起的鳥有蟲吃。莫道君行早，更有早行人。83 Better late than never.遲到總比不到好。早播種，早收成。先下米，先吃飯。

Early sow, early mow.早種早收，可以用來形容勤勞工作的人。(早開始是成功的保證。)85 Experience is the mother of wisdom.經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥腔壑浮?/p>

Experience is the mistress of fools.經(jīng)驗(yàn)是愚者之師。經(jīng)一事，長一智。

Education polishes good natures, and corrects bad ones.教育修飾良好的本性，矯正不良的本性。88 Precepts may lead and examples draw.教訓(xùn)能指引人；實(shí)踐能推動人。

Precept begins, example accomplishes.以教訓(xùn)來開始，以實(shí)踐來完成。

Practice what you preach.(Practice what one preaches.)躬行己說。言出必行。91 Example is better than precept.身教重於言教。

One crowded hour of glorious life is worth an age without a name.在一小時的生命裡充滿著榮耀勝過一輩子過著寂寂無名的生活。

Honor is the reward of virtue.[Latin Proverb] 有美德者必享美譽(yù)。（拉丁諺語）94 Too much water drowned the miller.過猶不及。

There is no smoke without fire.無火那有煙。無風(fēng)不起浪。事出必有因。

Forgiveness from the heart is better than a box of gold.一顆寬仁之心重於一箱黃金。97 He who forgives others, God forgives him.寬恕別人者，神必寬恕他。98 A friend is a second self.朋友是第二個自己。

A friend is best found in adversity.災(zāi)難見真友。風(fēng)雨故人來。

Genius is one percent inspiration and ninety-nine perspiration.天才是一分的靈感和九十九分的汗水。