第一篇：讀《法安天下德潤人心》心得體會：法安天下 德潤人心

讀《法安天下德潤人心》心得體會：法

安天下 德潤人心

讀《法安天下德潤人心》心得體會：法安天下德潤人心

法律與道德的關(guān)系，是古往今來一個永恒的話題，二者既彼此區(qū)別又不可分割，都是國家治理、社會運(yùn)行不可或缺的重要手段。黨的十八屆四中全會提出要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)這是全面推進(jìn)依法治國必須遵循的重要原則。今天我們建設(shè)社會主義法治國家，必須貫徹和落實好這一重要原則，堅持一手抓法治、一手抓德治，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

一、法治與德治關(guān)系怎么看

“小智治事，中智用人，大智立法。”古往今來，法治都是治國理政不可或缺的重要手段。什么時候重視法治、法治昌明，什么時候就國泰民安；什么時候忽視法治、法治松弛，什么時候就國亂民怨。

但同時也要看到，法律不是萬能的，僅靠法治這一手是不夠的。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律的有效實施有賴于道德的支持，道德的自覺踐行也離不開法律的強(qiáng)力約束；法律難以規(guī)范的領(lǐng)域，道德可以發(fā)揮作用，而道德無力約束的行為，法律則可以給予懲戒?？梢?，法治與德治如車之兩輪、鳥之雙翼，不可偏廢，國家和社會治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力，需要法治和德治兩手齊抓。

堅持法治和德治相結(jié)合，是對古今中外治國經(jīng)驗的深刻總結(jié)。我國既有久遠(yuǎn)的法制傳統(tǒng)，又有厚重的道德傳承。從孔子提出“寬猛相濟(jì)”，到孟子提出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”；從荀子提出“隆禮重法”，到漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)“陽為德，陰為刑”；從唐代提出“制禮以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清時期一直延續(xù)德法合治，都體現(xiàn)了德治與法治相結(jié)合的治國之道。從世界范圍看，凡是社會治理比較有效的國家，大都堅持把法治作為治國的基本原則，同時注重用道德調(diào)節(jié)人們的行為。

二、怎樣以道德滋養(yǎng)法治精神

在道德體系中體現(xiàn)法治要求。我國20字公民基本道德規(guī)范，第一個詞就是“愛國守法”；24字社會主義核心價值觀，“法治”赫然在列；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，重要一項就是“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”?？梢?，守法不僅是法律義務(wù)，也是重要的道德要求。要繼續(xù)完善社會主義思想道德體系，使之更好地與社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)。各行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，各地的市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約，以及學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，都應(yīng)把尊法守法作為重要內(nèi)容突出出來，強(qiáng)化人們的法治觀念、法治意識。

在道德教育中突出法治內(nèi)涵。道德教化，就是教人求真、勸人向善、促人尚美的過程，也是培育法治精神的重要渠道。要深入實施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。

在文化傳承中涵養(yǎng)法治精神。應(yīng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其蘊(yùn)含的“以法為本”“緣法而治”“刑無等級”“法不阿貴”“君臣上下貴賤皆從法”等思想精華，并做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新的時代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

在文明創(chuàng)建中促進(jìn)法治實踐。道德重在踐行，法治也重在踐行。要把法治文化活動納入群眾性精神文明創(chuàng)建中，廣泛開展以法律援助、普法宣講等為主題的志愿服務(wù)，讓人們在豐富多彩的活動中受到法治熏陶、增強(qiáng)法治意識。

三、怎樣把道德要求貫徹到法治建設(shè)中

我們常說，法理不外乎人情；西方也有法律諺語說：“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在?！狈梢话愣俭w現(xiàn)著道德判斷、體現(xiàn)著道德取向，只有符合人民道德意愿、符合社會公序良俗，法律才能被人們所信仰、所遵守。

立法要立良法。道德觀念是法律規(guī)范的重要。自古以來，各個國家一般都把社會中基本的道德規(guī)范、重要的公序良俗，通過立法程序上升為法律。我國XX年新修訂的老年人權(quán)益保障法，將子女“?；丶铱纯础闭饺敕?，體現(xiàn)了中華民族孝老愛親的傳統(tǒng)美德。但也有一些法律法規(guī)的某些具體條文和內(nèi)容，存在與社會主義道德規(guī)范和核心價值觀要求不協(xié)調(diào)、不“合拍”甚至相悖的問題。在完善法律體系過程中，應(yīng)加強(qiáng)與道德的協(xié)調(diào)和銜接，將實踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求及時上升為法律規(guī)范。還應(yīng)注重對法律的道德效果和道德風(fēng)險的評估，對有違道德要求的法律法規(guī)及時廢止或修改，使法律體系更加彰顯道德的力量。

執(zhí)法要揚(yáng)正氣。執(zhí)法既是法律行為，也體現(xiàn)鮮明道德導(dǎo)向。嚴(yán)格公正執(zhí)法，是對法律尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，也是對先進(jìn)道德的彰揚(yáng)；而執(zhí)法不嚴(yán)不公，是對法律尊嚴(yán)的無視，也是對惡行的縱容、對美德的貶損。必須通過執(zhí)法行為，發(fā)揮法治扶正祛邪、激濁揚(yáng)清的社會功能，促進(jìn)清風(fēng)正氣的弘揚(yáng)。執(zhí)法要嚴(yán)格公正，對侵害公共利益、人民權(quán)益和社會秩序等行為及時予以規(guī)誡遏制，弘揚(yáng)真善美、打擊假惡丑。執(zhí)法要文明規(guī)范，體現(xiàn)人文關(guān)懷，既遵從法律標(biāo)準(zhǔn)又符合道德標(biāo)準(zhǔn)，既于法有據(jù)又合乎情理，防止粗暴執(zhí)法、野蠻執(zhí)法，使執(zhí)法活動獲得堅實的道義基礎(chǔ)。

司法要辨善惡。司法斷案最能體現(xiàn)法律懲惡揚(yáng)善的功能。法律很多時候只能作出原則性規(guī)定，而在司法實踐中會遇到各種各樣的具體情況，這就要求司法人員正確行使自由裁量權(quán)，按照社會主義核心價值觀要求，作出公正合理的裁決，真正起到引導(dǎo)社會向上向善的效果。要加大司法公開力度，加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督，堅決懲治司法腐敗，更好地守護(hù)公平正義、弘揚(yáng)美德善行。

四、怎樣用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題

道德是柔性的自我覺悟，源于人們良心的感召。而對于缺少道德自覺的人，道德教育容易變得軟弱無力。當(dāng)前，面對形形色色的利益誘惑和不良思想的影響，一些社會成員的道德防線轟然倒塌，失德行為屢有發(fā)生，人民群眾反映強(qiáng)烈。對于那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為、激起公憤的缺德現(xiàn)象，單靠道德教育、叩問良心已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須運(yùn)用法治手段進(jìn)行治理，對失德敗德者進(jìn)行懲戒約束，對違法犯罪者進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

明規(guī)矩，劃定行為底線。沒有規(guī)矩，不成方圓。法律是底線的道德，也是道德的屏障。要重視把一些基本的道德規(guī)范上升為法律規(guī)范，讓人們清楚地知道哪些事能做、哪些事絕不能做。要明確對失德行為的懲戒措施，讓道德動搖之人心中有所忌憚，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成。要針對目前突出的誠信缺失問題，抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，使人人不敢失信、不能失信。

懲劣行，形成警示效應(yīng)?？鬃诱f：“化之弗變，導(dǎo)之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣?！币馑际钦f，對經(jīng)過教化還不改變，經(jīng)過教導(dǎo)又不聽從，損害道德敗壞風(fēng)氣的人，就要用法律來懲處。要繼續(xù)深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項治理，加強(qiáng)對社會反映強(qiáng)烈的失德行為的整治，依法依規(guī)該勸導(dǎo)的勸導(dǎo)、該處罰的處罰。對食品藥品等領(lǐng)域見利忘義、制假售假的嚴(yán)重?zé)o良行為，要加大執(zhí)法力度，加強(qiáng)日常監(jiān)管，查辦大案要案，讓敗德違法者受到懲治、付出高昂代價，發(fā)揮對整個社會的警示和教育作用。

彰善舉，弘揚(yáng)美德義行。我們屢屢看到老人跌倒路人不敢扶的報道，就說明了這個問題。法律法規(guī)必須樹立鮮明道德導(dǎo)向，保障實現(xiàn)善有善報、恩將德報。要繼續(xù)完善這方面的法律法規(guī)，化解好人的道德風(fēng)險，保障好人的合法權(quán)益，褒揚(yáng)好人的道德行為，引導(dǎo)全社會崇德向善。法安天下，德潤人心。千百年來，圍繞法律與道德的話題經(jīng)久不衰。今天的中國，讓法治的陽光普照，讓道德的清風(fēng)吹拂，每個人的追夢之路、整個民族的追夢之路必將更加亮堂通暢。

第二篇：2015理論熱點(diǎn)面對面 九、法安天下 德潤人心

法安天下 德潤人心

《法治熱點(diǎn)面對面》⑨

——怎樣理解堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

法律與道德的關(guān)系，是古往今來一個永恒的話題，二者既彼此區(qū)別又不可分割，都是國家治理、社會運(yùn)行不可或缺的重要手段。黨的十八屆四中全會提出要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)這是全面推進(jìn)依法治國必須遵循的重要原則。今天我們建設(shè)社會主義法治國家，必須貫徹和落實好這一重要原則，堅持一手抓法治、一手抓德治，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

一 法治與德治關(guān)系怎么看

“小智治事，中智用人，大智立法?！惫磐駚?，法治都是治國理政不可或缺的重要手段。什么時候重視法治、法治昌明，什么時候就國泰民安；什么時候忽視法治、法治松弛，什么時候就國亂民怨。今天，依法治國已成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，依法執(zhí)政已成為黨治國理政的基本方式，我們建設(shè)法治中國的決心堅定不移。

但同時也要看到，法律不是萬能的，僅靠法治這一手是不夠的。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律的有效實施有賴于道德的支持，道德的自覺踐行也離不開法律的強(qiáng)力約束；法律難以規(guī)范的領(lǐng)域，道德可以發(fā)揮作用，而道德無力約束的行為，法律則可以給予懲戒?？梢?，法治與德治如車之兩輪、鳥之雙翼，不可偏廢，國家和社會治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力，需要法治和德治兩手齊抓。

堅持法治和德治相結(jié)合，是對古今中外治國經(jīng)驗的深刻總結(jié)。我國既有久遠(yuǎn)的法制傳統(tǒng)，又有厚重的道德傳承。從孔子提出“寬猛相濟(jì)”，到孟子提出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”；從荀子提出“隆禮重法”，到漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)“陽為德，陰為刑”；從唐代提出“制禮以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清

時期一直延續(xù)德法合治，都體現(xiàn)了德治與法治相結(jié)合的治國之道。從世界范圍看，凡是社會治理比較有效的國家，大都堅持把法治作為治國的基本原則，同時注重用道德調(diào)節(jié)人們的行為。

堅持法治和德治相結(jié)合，是中國特色社會主義法治道路的一大優(yōu)勢。經(jīng)過長期實踐探索，我們走出了一條自己的法治道路，法治建設(shè)取得歷史性成就。這條法治道路內(nèi)涵十分豐富，其中一個重要方面，就是堅持法治、德治兩手抓、兩手硬。立足當(dāng)前、面向未來，要把依法治國基本方略實行好，最關(guān)鍵的就要堅持走我們自己的法治道路，發(fā)揮好這條道路的鮮明特色和突出優(yōu)勢。這就要求我們更好地堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，切實推進(jìn)以德治為基礎(chǔ)的法治建設(shè)、以法治為保障的德治建設(shè)。

堅持法治和德治相結(jié)合，也是現(xiàn)實的迫切要求。當(dāng)前我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，要應(yīng)對前所未有的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)，從根本上必須全面推進(jìn)依法治國。應(yīng)當(dāng)清醒看到，我國法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問題，要解決好這些問題單就法治論法治是不夠的，必須著眼全局、系統(tǒng)謀劃，特別要立足我國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情，重視加強(qiáng)道德教育和思想引導(dǎo)，著力培植人們的法律信仰和法治觀念，營造全社會都立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩的文化環(huán)境，使法律和道德在國家和社會治理中共同發(fā)揮作用。

微評

◆ 法治與德治相輔相成。離開德治談法治，猶如缺少精神支柱的人，光有骨架，沒有內(nèi)涵。

◆ 法律和道德，一個是硬約束、一個是軟約束，一個是外在的他律、一個是內(nèi)心的自律，但二者又具有內(nèi)在一致性。

◆ 依法治國是外化于行，以德治國是內(nèi)化于心。

◆ 法律是準(zhǔn)繩，任何時候都不能違背；道德是基石，任何時候都不可忽視。

問與答

問：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”是什么意思？

答：這句話出自《孟子〃離婁上》，意思是：只有善德不足以處理國家的政務(wù)，只有法令不能夠使自己發(fā)生效力。意謂治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來。

問：“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”是什么意思？

答：這句話出自《韓非子〃有度》，意思是：執(zhí)行法令的人堅決，國家就會富強(qiáng)；執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會貧弱。說明依法辦事是國家強(qiáng)盛的保證，如果有法不依，或執(zhí)法不嚴(yán)，國家就很難治理好。

聲音

使法律和道德耦合成為強(qiáng)有力的“組合拳”

李忠杰（中央黨史研究室副主任）：法律規(guī)范必須有道德基礎(chǔ)，建立在一定的價值標(biāo)準(zhǔn)之上；而道德規(guī)范，在一定的條件下，也可能提升為法律制度，以強(qiáng)化其規(guī)范的力度。法制是硬約束，道德是軟約束。許多社會領(lǐng)域，既需要有硬約束，也需要有軟約束。硬約束用外部的強(qiáng)制力量規(guī)范行為，而軟約束則側(cè)重于解決人的思想觀念問題。法律和道德共同協(xié)調(diào)，才能收到良好的效果。二 怎樣以道德滋養(yǎng)法治精神

位于長江之濱的江蘇張家港，是我國犯罪率最低的城市之一。與之緊密相關(guān)的是，張家港還是首批獲評全國文明城市的縣級市。早在20年前，這里就以精神文明建設(shè)成就享譽(yù)全國。長期的文明浸潤，涵養(yǎng)了這座城市的法治文化，孕育了張家港人的法治精神。

張家港的實踐生動地說明，道德是培育法治精神的源頭活水。法律依賴道德而被認(rèn)同和遵行，一個人的道德覺悟提升了，必然會自覺尊法守法；全社會的道德水準(zhǔn)提升了，法治建設(shè)才會有堅實的基礎(chǔ)。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，必須重視發(fā)揮道德的教化作用，提高全社會文明程度，為法治實施創(chuàng)造良好人文環(huán)境。

在道德體系中體現(xiàn)法治要求。我國20字公民基本道德規(guī)范，第一個詞就是“愛國守法”；24字社會主義核心價值觀，“法治”赫然在列；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，重要一項就是“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”?？梢?，守法不僅是法律義務(wù)，也是重要的道德要求。要繼續(xù)完善社會主義思想道德體系，使之更好地與社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)。各行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，各地的市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約，以及學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，都應(yīng)把尊法守法作為重要內(nèi)容突出出來，強(qiáng)化人們的法治觀念、法治意識。

在道德教育中突出法治內(nèi)涵。道德教化，就是教人求真、勸人向善、促人尚美的過程，也是培育法治精神的重要渠道。要深入實施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。在這個過程中，特別要針對我國人情積習(xí)厚重、規(guī)則意識淡薄的情況，注重培育規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。

在文化傳承中涵養(yǎng)法治精神。幾千年悠久厚重的中華文化，包含著豐富的道德資源，也包含著豐富的法治思想，是今天我們涵養(yǎng)法治精神的重要源泉。應(yīng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其蘊(yùn)含的“以法為本”“緣法而治”“刑無等級”“法不阿貴”“君臣上下貴賤皆從法”等思想精華，并做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新的時代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

在文明創(chuàng)建中促進(jìn)法治實踐。道德重在踐行，法治也重在踐行。最好的道德和法治教育，是在日常生活中、在具體實踐中，感受道德和法治的力量，樹立崇德尚法的思想。要把法治文化活動納入群眾性精神文明創(chuàng)建中，廣泛開展以法律援助、普法宣講等為主題的志愿服務(wù)，讓人們在豐富多彩的活動中受到法治熏陶、增強(qiáng)法治意識。引導(dǎo)人們積極參與鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層依法治理，積極參與

公共管理，依法維護(hù)自身權(quán)益，讓法治的種子在人們心里落地生根，在全社會開花結(jié)果。

三 怎樣把道德要求貫徹到法治建設(shè)中

2013年11月21日，江蘇揚(yáng)州出租車司機(jī)程斌發(fā)現(xiàn)路邊有人因車禍?zhǔn)軅杳?，立即將其火速送往醫(yī)院。一路上，他連闖7個紅燈，為傷者贏得寶貴的搶救時間。人們在交口稱贊他的義舉的同時，也在關(guān)注他會不會因為闖紅燈被處罰。交警部門表示，按照現(xiàn)行道路安全有關(guān)法律規(guī)定，如果有醫(yī)院病歷等證明材料，因救助危難病人造成的超速、闖紅燈等行為可免于處罰，這讓人們松了一口氣。不讓好人吃虧，體現(xiàn)了法律對助人為樂善舉的保障與鼓勵。

我們常說，法理不外乎人情；西方也有法律諺語說：“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在?！狈梢话愣俭w現(xiàn)著道德判斷、體現(xiàn)著道德取向，只有符合人民道德意愿、符合社會公序良俗，法律才能被人們所信仰、所遵守。因此，無論立法、執(zhí)法還是司法，都應(yīng)體現(xiàn)社會主義先進(jìn)道德的要求，都應(yīng)把社會主義核心價值觀貫穿其中，使社會主義法治成為“良法”“善治”。

立法要立良法。道德觀念是法律規(guī)范的重要來源。自古以來，各個國家一般都把社會中基本的道德規(guī)范、重要的公序良俗，通過立法程序上升為法律。我國2013年新修訂的老年人權(quán)益保障法，將子女“常回家看看”正式入法，體現(xiàn)了中華民族孝老愛親的傳統(tǒng)美德。但也有一些法律法規(guī)的某些具體條文和內(nèi)容，存在與社會主義道德規(guī)范和核心價值觀要求不協(xié)調(diào)、不“合拍”甚至相悖的問題。在完善法律體系過程中，應(yīng)加強(qiáng)與道德的協(xié)調(diào)和銜接，將實踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求及時上升為法律規(guī)范。還應(yīng)注重對法律的道德效果和道德風(fēng)險的評估，對有違道德要求的法律法規(guī)及時廢止或修改，使法律體系更加彰顯道德的力量。

執(zhí)法要揚(yáng)正氣。執(zhí)法既是法律行為，也體現(xiàn)鮮明道德導(dǎo)向。嚴(yán)格公正執(zhí)法，是對法律尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，也是對先進(jìn)道德的彰揚(yáng)；而執(zhí)法不嚴(yán)不公，是對法律尊嚴(yán)的無視，也是對惡行的縱容、對美德的貶損。必須通過執(zhí)法行為，發(fā)揮法治扶正祛邪、激濁揚(yáng)清的社會功能，促進(jìn)清風(fēng)正氣的弘揚(yáng)。執(zhí)法要嚴(yán)格公正，對侵害公共利益、人民權(quán)益和社會秩序等行為及時予以規(guī)誡遏制，弘揚(yáng)真善美、打擊假惡丑。執(zhí)法要文明規(guī)范，體現(xiàn)人文關(guān)懷，既遵從法律標(biāo)準(zhǔn)又符合道德標(biāo)準(zhǔn)，既于法有據(jù)又合乎情理，防止粗暴執(zhí)法、野蠻執(zhí)法，使執(zhí)法活動獲得堅實的道義基礎(chǔ)。

司法要辨善惡。司法斷案最能體現(xiàn)法律懲惡揚(yáng)善的功能。要堅持公正司法，依法制裁和懲處各種違法犯罪行為，讓人們在每一個司法案件中都感受到公平正義，感受到善有善報、惡有惡報。法律很多時候只能作出原則性規(guī)定，而在司法實踐中會遇到各種各樣的具體情況，這就要求司法人員正確行使自由裁量權(quán)，按照社會主義核心價值觀要求，作出公正合理的裁決，真正起到引導(dǎo)社會向上向善的效果。要加大司法公開力度，加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督，堅決懲治司法腐敗，更好地守護(hù)公平正義、弘揚(yáng)美德善行。

鏈接

新修訂的老年人權(quán)益保障法充分體現(xiàn)道德關(guān)懷

2013年7月1日，新修訂的老年人權(quán)益保障法正式施行。這次修訂，突出了道德關(guān)懷、精神贍養(yǎng)的作用，如第十四條規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。”第十八條規(guī)定：“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問候老年人。用人單位應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利?！边@些條文，體現(xiàn)了中華民族敬老、養(yǎng)老、助老的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)了“老吾老以及人之老”的社會文明之風(fēng)，受到了廣大老年人和萬千家庭的高度關(guān)注和由衷支持。

四 怎樣用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題

2014年1月，中央文明辦、最高人民法院、公安部等部門共同會簽了《“構(gòu)建誠信、懲戒失信”合作備忘錄》。這個備忘錄，依照有關(guān)法律規(guī)定，針對失信被執(zhí)行人推出了多項信用懲戒措施，如禁止乘坐飛機(jī)、列車軟臥，限制貸款或辦理信用卡，不得擔(dān)任企業(yè)高管等。這一法治措施有效打壓了“老賴”們的生存空間，讓其為自己的失信行為付出代價，也有力弘揚(yáng)了誠實守信的道德風(fēng)尚。這說明，法治是保障和促進(jìn)道德建設(shè)的有效手段。

道德是柔性的自我覺悟，源于人們良心的感召。而對于缺少道德自覺的人，道德教育容易變得軟弱無力。當(dāng)前，面對形形色色的利益誘惑和不良思想的影響，一些社會成員的道德防線轟然倒塌，失德行為屢有發(fā)生，人民群眾反映強(qiáng)烈。對于那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為、激起公憤的缺德現(xiàn)象，單靠道德教育、叩問良心已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須運(yùn)用法治手段進(jìn)行治理，對失德敗德者進(jìn)行懲戒約束，對違法犯罪者進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

明規(guī)矩，劃定行為底線。沒有規(guī)矩，不成方圓。法律是底線的道德，也是道德的屏障。要重視把一些基本的道德規(guī)范上升為法律規(guī)范，讓人們清楚地知道哪些事能做、哪些事絕不能做。要明確對失德行為的懲戒措施，讓道德動搖之人心中有所忌憚，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成。要針對目前突出的誠信缺失問題，抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，使人人不敢失信、不能失信。

懲劣行，形成警示效應(yīng)?？鬃诱f：“化之弗變，導(dǎo)之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣?！币馑际钦f，對經(jīng)過教化還不改變，經(jīng)過教導(dǎo)又不聽從，損害道德敗壞風(fēng)氣的人，就要用法律來懲處。要繼續(xù)深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項治理，加強(qiáng)對社會反映強(qiáng)烈的失德行為的整治，依法依規(guī)該勸導(dǎo)的勸導(dǎo)、該處罰的處罰。對食品藥品等領(lǐng)域見利忘義、制假售假的嚴(yán)重?zé)o良行為，要加大執(zhí)法力度，加強(qiáng)

日常監(jiān)管，查辦大案要案，讓敗德違法者受到懲治、付出高昂代價，發(fā)揮對整個社會的警示和教育作用。

彰善舉，弘揚(yáng)美德義行。俗話說，好人有好報。但現(xiàn)實中也有時出現(xiàn)好人吃虧、流血又流淚的情況。長此以往，必然寒了好人的心，寒了整個社會的心。我們屢屢看到老人跌倒路人不敢扶的報道，就說明了這個問題。法律法規(guī)必須樹立鮮明道德導(dǎo)向，保障實現(xiàn)善有善報、恩將德報。世界上很多國家都有保障助人者權(quán)益的法律。我國大多數(shù)省區(qū)市也制定了獎勵和保護(hù)見義勇為的政策法規(guī)，深圳市還制定了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》來為好人提供法律保護(hù)。要繼續(xù)完善這方面的法律法規(guī)，化解好人的道德風(fēng)險，保障好人的合法權(quán)益，褒揚(yáng)好人的道德行為，引導(dǎo)全社會崇德向善。

法安天下，德潤人心。千百年來，圍繞法律與道德的話題經(jīng)久不衰。今天的中國，讓法治的陽光普照，讓道德的清風(fēng)吹拂，每個人的追夢之路、整個民族的追夢之路必將更加亮堂通暢。

問與答

問：什么是征信系統(tǒng)？

答：征信系統(tǒng)是專業(yè)化的、獨(dú)立的第三方機(jī)構(gòu)建立信用檔案和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，依法采集企業(yè)、事業(yè)單位等組織、個人的信用信息，并依法向信用使用者提供信用報告的系統(tǒng)。2006年，中國人民銀行建成了全國集中統(tǒng)一的金融信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫（即企業(yè)和個人征信系統(tǒng)）。截至2014年6月底，征信系統(tǒng)共收錄法人1940多萬戶，上半年日均查詢27萬次；收錄自然人8.5億，上半年日均查詢106萬次。2014年，以阿里巴巴為代表的電商平臺貸款業(yè)務(wù)，實現(xiàn)與央行征信系統(tǒng)的接入。

深閱讀

《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《人民日報》2013年12月24日。

第三篇：“法安天下 德潤人心”——學(xué)習(xí)鄒碧華同志先進(jìn)事跡有感

“法安天下 德潤人心”

——學(xué)習(xí)鄒碧華同志先進(jìn)事跡有感

“燃燈者”是具有奉獻(xiàn)精神和無私情懷的人，“燃燒”自己、照亮他人，鞠躬盡瘁、死而后已；“燃燈者”是向群眾和社會傳遞溫暖的人，吃苦在前、享受在后。人們說，鄒碧華就是法治路上的“燃燈者”，用平凡的生命在中國法治建設(shè)的道路上留下了自己的印記。我們追憶鄒碧華，就是要把他的精神傳承下來、發(fā)揚(yáng)下去，用他的精神孕育出更多的“鄒碧華”，這也是對他最好的紀(jì)念。

一是學(xué)習(xí)鄒碧華“公正為民、甘于奉獻(xiàn)”的情懷。多年前，鄒碧華把當(dāng)上法官的消息告訴遠(yuǎn)在江西老家的母親時，只有小學(xué)文化程度的母親再三叮囑他，一定要做一個有良心的法官。母親這句：“做一個有良心的法官”，成了他一生的追求，一輩子的堅守。在擔(dān)任長寧法院院長期間，他率先在全市搭建訴訟服務(wù)平臺，掛牌成立全市首家“訴調(diào)對接中心”；設(shè)立便民電話，方便群眾，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。他曾冒酷暑前往一位信訪人家中，用了足足5個小時開展溝通工作，最終化解心結(jié)。在26年的法院工作中，雖經(jīng)歷多次職務(wù)和角色轉(zhuǎn)換，他從不計較個人得失，始終甘于奉獻(xiàn)、充滿激情，2010年出版了專著《要件審判九步法》指導(dǎo)法院審判工作。幾十年如一日，在工作中勇于承擔(dān)重任、精益求精，最終累倒在他熱愛的司法事業(yè)上，累倒在他摯愛的司改工作上，累倒在他畢生追求的法治路上。

二是學(xué)習(xí)鄒碧華“勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)”的氣魄。2013年，按照中央的統(tǒng)一部署，上海開啟了司法改革試點(diǎn)的大幕。鄒碧華深深地意識到這是法律人實現(xiàn)法治夢想的歷史機(jī)遇，他就像盜火的普羅米修斯，成為一個無畏的改革者。改革總會遇到各種各樣 的難題，面對一根根硬骨頭，考量的是改革者的勇氣和擔(dān)當(dāng)。為了落實司法責(zé)任制，解決長期以來責(zé)任難落實、責(zé)任難追究的問題，鄒碧華提出：一定要進(jìn)行可視化管理，把審判權(quán)力的運(yùn)行做到全程留痕、全程看得見；一定要制定法官的權(quán)力清單，堅決糾正審者不判，判者不審的現(xiàn)象。為了落實人員分類管理制度，他堅持一定要擇優(yōu)遴選法官，要把優(yōu)秀的人才遴選到法官隊伍中來，絕不搞論資排輩、絕不搞一刀切、絕不網(wǎng)開一面。有人善意提醒他，司法改革涉及很多人的利益調(diào)整，還是悠著點(diǎn)。但他直言，做改革，怎么可能不觸及利益，怎么可能沒有爭議呢？作為一個法律人，我們同樣要學(xué)會擔(dān)當(dāng)。在法治的航船上，我們要做“水手”，而不是“乘客”。作為一個共產(chǎn)黨人，除了黨的利益、人民的利益，沒有個人利益。

三是學(xué)習(xí)鄒碧華“熱愛生活、關(guān)心家人”的溫情。作為父親的他，一直在用心地尋找適合兒子的教育方式。工作再忙，他也會抽時間陪兒子看英語原版小說，糾正他的英語口語。他常以自己的經(jīng)歷和兒子進(jìn)行著男子漢之間的交流，受父親的影響，兒子平時也很少抱怨，即使遇到負(fù)面信息也能以積極的心態(tài)去面對。鄒碧華知道妻子眼睛不好，平時很心疼，經(jīng)常提醒她不要太長時間看電腦、看手機(jī)，晚上出門他總會握住妻子的手，提醒哪里有臺階，像是妻子的“拐杖”。鄒碧華也愛好攝影，歌唱得很好，看“中國好聲音”節(jié)目，他總說自己上去唱，說不定也能進(jìn)入前三名，導(dǎo)師也會轉(zhuǎn)身……一個家，三代人，十幾年其樂融融。我想，正是這種真性情，才讓生逢中國法治建設(shè)求新求變年代的鄒碧華，激發(fā)起對司法事業(yè)的無限熱忱，讓他無論面對什么樣的艱難困苦，都能夠坦然面對，保持著火一樣的激情！

四是學(xué)習(xí)鄒碧華“鞠躬盡瘁、死而后已”的決然。從鄒碧華的身上，我看到了永不停歇的腳步。四壁環(huán)書的書房、深夜讀書的燈光、四個月內(nèi)閱批106封群眾來信、一夜趕出200頁的PPT、博士院長、10余本專著、首屆審判專家、司法改革的頂層設(shè)計者……累累的碩果、驕人的成就，來自于經(jīng)年累月、夜以繼日的勤奮。在他面前，我感到深深的汗顏，同樣是法官，我深知自己的渺小，也看到了勤奮所能創(chuàng)造的奇跡。敏于思考、精于專業(yè)，是法官的職業(yè)要求。對于當(dāng)事人來說，遇到一位好法官，就像就診遇上負(fù)責(zé)任的好醫(yī)生一樣幸運(yùn)。每一位遇到鄒碧華的當(dāng)事人都是幸運(yùn)的，因為他不僅有實現(xiàn)正義的決心，還有實現(xiàn)正義的本領(lǐng)，更有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決然。我也希望自己通過刻苦的學(xué)習(xí)和親身的實踐，能夠像他那樣，不辱使命，成為善用法律、善解矛盾、善作善成的好法官。

“法安天下，德潤人心”，一句簡單的話語，鄒碧華同志卻用畢生來詮釋。人民法官不能僅僅是一個糾紛裁判者，還要是一個矛盾化解者，更重要的是要有一種“俯首甘為孺子?！钡墓颓閼?。英雄身死，但信念不死，精神永存，作為紅旗下成長的年輕法官，我們更要敢于擔(dān)當(dāng)，繼承和發(fā)揚(yáng)“鄒碧華精神”。從“燃燈者”鄒碧華手中接過火種，從自身做起，從工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的“有理想、有良知、有作為的法官”。

對于逝者來說，繼承是最好的紀(jì)念。

第四篇：法安天下 德潤人心——怎樣理解堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

《法治熱點(diǎn)面對面》連載9

法安天下 德潤人心

——怎樣理解堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

作者： 《光明日報》（2015年02月12日 02版）

法律與道德的關(guān)系，是古往今來一個永恒的話題，二者既彼此區(qū)別又不可分割，都是國家治理、社會運(yùn)行不可或缺的重要手段。黨的十八屆四中全會提出要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)這是全面推進(jìn)依法治國必須遵循的重要原則。今天我們建設(shè)社會主義法治國家，必須貫徹和落實好這一重要原則，堅持一手抓法治、一手抓德治，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

一、法治與德治關(guān)系怎么看

“小智治事，中智用人，大智立法?！惫磐駚?，法治都是治國理政不可或缺的重要手段。什么時候重視法治、法治昌明，什么時候就國泰民安；什么時候忽視法治、法治松弛，什么時候就國亂民怨。今天，依法治國已成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，依法執(zhí)政已成為黨治國理政的基本方式，我們建設(shè)法治中國的決心堅定不移。

但同時也要看到，法律不是萬能的，僅靠法治這一手是不夠的。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律的有效實施有賴于道德的支持，道德的自覺踐行也離不開法律的強(qiáng)力約束；法律難以規(guī)范的領(lǐng)域，道德可以發(fā)揮作用，而道德無力約束的行為，法律則可以給予懲戒?？梢?，法治與德治如車之兩輪、鳥之雙翼，不可偏廢，國家和社會治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力，需要法治和德治兩手齊抓。

堅持法治和德治相結(jié)合，是對古今中外治國經(jīng)驗的深刻總結(jié)。我國既有久遠(yuǎn)的法制傳統(tǒng)，又有厚重的道德傳承。從孔子提出“寬猛相濟(jì)”，到孟子提出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”；從荀子提出“隆禮重法”，到漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)“陽為德，陰為刑”；從唐代提出“制禮以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清時期一直延續(xù)德法合治，都體現(xiàn)了德治與法治相結(jié)合的治國之道。從世界范圍看，凡是社會治理比較有效的國家，大都堅持把法治作為治國的基本原則，同時注重用道德調(diào)節(jié)人們的行為。

堅持法治和德治相結(jié)合，是中國特色社會主義法治道路的一大優(yōu)勢。經(jīng)過長期實踐探索，我們走出了一條自己的法治道路，法治建設(shè)取得歷史性成就。這條法治道路內(nèi)涵十分豐富，其中一個重要方面，就是堅持法治、德治兩手抓、兩手硬。立足當(dāng)前、面向未來，要把依法治國基本方略實行好，最關(guān)鍵的就是要堅持走我們自己的法治道路，發(fā)揮好這條道路的鮮明特色和突出優(yōu)勢。這就要求我們更好地堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，切實推進(jìn)以德治為基礎(chǔ)的法治建設(shè)、以法治為保障的德治建設(shè)。

堅持法治和德治相結(jié)合，也是現(xiàn)實的迫切要求。當(dāng)前我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，要應(yīng)對前所未有的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)，從根本上必須全面推進(jìn)依法治國。應(yīng)當(dāng)清醒看到，我國法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問題，要解決好這些問題單就法治論法治是不夠的，必須著眼全局、系統(tǒng)謀劃，特別要立足我國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情，重視加強(qiáng)道德教育和思想引導(dǎo)，著力培植人們的法律信仰和法治觀念，營造全社會都立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩的文化環(huán)境，使法律和道德在國家和社會治理中共同發(fā)揮作用。

二、怎樣以道德滋養(yǎng)法治精神

位于長江之濱的江蘇張家港，是我國犯罪率最低的城市之一。與之緊密相關(guān)的是，張家港還是首批獲評全國文明城市的縣級市。早在20年前，這里就以精神文明建設(shè)成就享譽(yù)全國。長期的文明浸潤，涵養(yǎng)了這座城市的法治文化，孕育了張家港人的法治精神。張家港的實踐生動地說明，道德是培育法治精神的源頭活水。法律依賴道德而被認(rèn)同和遵行，一個人的道德覺悟提升了，必然會自覺尊法守法；全社會的道德水準(zhǔn)提升了，法治建設(shè)才會有堅實的基礎(chǔ)。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，必須重視發(fā)揮道德的教化作用，提高全社會文明程度，為法治實施創(chuàng)造良好人文環(huán)境。

在道德體系中體現(xiàn)法治要求。我國20字公民基本道德規(guī)范，第一個詞就是“愛國守法”；24字社會主義核心價值觀，“法治”赫然在列；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，重要一項就是“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”?？梢姡胤ú粌H是法律義務(wù)，也是重要的道德要求。要繼續(xù)完善社會主義思想道德體系，使之更好地與社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)。各行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，各地的市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約，以及學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，都應(yīng)把尊法守法作為重要內(nèi)容突出出來，強(qiáng)化人們的法治觀念、法治意識。

在道德教育中突出法治內(nèi)涵。道德教化，就是教人求真、勸人向善、促人尚美的過程，也是培育法治精神的重要渠道。要深入實施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。在這個過程中，特別要針對我國人情積習(xí)厚重、規(guī)則意識淡薄的情況，注重培育規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。

在文化傳承中涵養(yǎng)法治精神。幾千年悠久厚重的中華文化，包含著豐富的道德資源，也包含著豐富的法治思想，是今天我們涵養(yǎng)法治精神的重要源泉。應(yīng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其蘊(yùn)含的“以法為本”“緣法而治”“刑無等級”“法不阿貴”“君臣上下貴賤皆從法”等思想精華，并做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新的時代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

在文明創(chuàng)建中促進(jìn)法治實踐。道德重在踐行，法治也重在踐行。最好的道德和法治教育，是在日常生活中、在具體實踐中，感受道德和法治的力量，樹立崇德尚法的思想。要把法治文化活動納入群眾性精神文明創(chuàng)建中，廣泛開展以法律援助、普法宣講等為主題的志愿服務(wù)，讓人們在豐富多彩的活動中受到法治熏陶、增強(qiáng)法治意識。引導(dǎo)人們積極參與鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層依法治理，積極參與公共管理，依法維護(hù)自身權(quán)益，讓法治的種子在人們心里落地生根，在全社會開花結(jié)果。

三、怎樣把道德要求貫徹到法治建設(shè)中

2013年11月21日，江蘇揚(yáng)州出租車司機(jī)程斌發(fā)現(xiàn)路邊有人因車禍?zhǔn)軅杳?，立即將其火速送往醫(yī)院。一路上，他連闖7個紅燈，為傷者贏得寶貴的搶救時間。人們在交口稱贊他的義舉的同時，也在關(guān)注他會不會因為闖紅燈被處罰。交警部門表示，按照現(xiàn)行道路安全有關(guān)法律規(guī)定，如果有醫(yī)院病歷等證明材料，因救助危難病人造成的超速、闖紅燈等行為可免于處罰，這讓人們松了一口氣。不讓好人吃虧，體現(xiàn)了法律對助人為樂善舉的保障與鼓勵。

我們常說，法理不外乎人情；西方也有法律諺語說：“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在?！狈梢话愣俭w現(xiàn)著道德判斷、體現(xiàn)著道德取向，只有符合人民道德意愿、符合社會公序良俗，法律才能被人們所信仰、所遵守。因此，無論立法、執(zhí)法還是司法，都應(yīng)體現(xiàn)社會主義先進(jìn)道德的要求，都應(yīng)把社會主義核心價值觀貫穿其中，使社會主義法治成為“良法”“善治”。

立法要立良法。道德觀念是法律規(guī)范的重要來源。自古以來，各個國家一般都把社會中基本的道德規(guī)范、重要的公序良俗，通過立法程序上升為法律。我國2013年新修訂的老年人權(quán)益保障法，將子女“常回家看看”正式入法，體現(xiàn)了中華民族孝老愛親的傳統(tǒng)美德。但也有一些法律法規(guī)的某些具體條文和內(nèi)容，存在與社會主義道德規(guī)范和核心價值觀要求不協(xié)調(diào)、不“合拍”甚至相悖的問題。在完善法律體系過程中，應(yīng)加強(qiáng)與道德的協(xié)調(diào)和銜接，將實踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求及時上升為法律規(guī)范。還應(yīng)注重對法律的道德效果和道德風(fēng)險的評估，對有違道德要求的法律法規(guī)及時廢止或修改，使法律體系更加彰顯道德的力量。

執(zhí)法要揚(yáng)正氣。執(zhí)法既是法律行為，也體現(xiàn)鮮明道德導(dǎo)向。嚴(yán)格公正執(zhí)法，是對法律尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，也是對先進(jìn)道德的彰揚(yáng)；而執(zhí)法不嚴(yán)不公，是對法律尊嚴(yán)的無視，也是對惡行的縱容、對美德的貶損。必須通過執(zhí)法行為，發(fā)揮法治扶正祛邪、激濁揚(yáng)清的社會功能，促進(jìn)清風(fēng)正氣的弘揚(yáng)。執(zhí)法要嚴(yán)格公正，對侵害公共利益、人民權(quán)益和社會秩序等行為及時予以規(guī)誡遏制，弘揚(yáng)真善美、打擊假惡丑。執(zhí)法要文明規(guī)范，體現(xiàn)人文關(guān)懷，既遵從法律標(biāo)準(zhǔn)又符合道德標(biāo)準(zhǔn)，既于法有據(jù)又合乎情理，防止粗暴執(zhí)法、野蠻執(zhí)法，使執(zhí)法活動獲得堅實的道義基礎(chǔ)。

司法要辨善惡。司法斷案最能體現(xiàn)法律懲惡揚(yáng)善的功能。要堅持公正司法，依法制裁和懲處各種違法犯罪行為，讓人們在每一個司法案件中都感受到公平正義，感受到善有善報、惡有惡報。法律很多時候只能作出原則性規(guī)定，而在司法實踐中會遇到各種各樣的具體情況，這就要求司法人員正確行使自由裁量權(quán)，按照社會主義核心價值觀要求，作出公正合理的裁決，真正起到引導(dǎo)社會向上向善的效果。要加大司法公開力度，加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督，堅決懲治司法腐敗，更好地守護(hù)公平正義、弘揚(yáng)美德善行。

四、怎樣用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題

2014年1月，中央文明辦、最高人民法院、公安部等部門共同會簽了《“構(gòu)建誠信、懲戒失信”合作備忘錄》。這個備忘錄，依照有關(guān)法律規(guī)定，針對失信被執(zhí)行人推出了多項信用懲戒措施，如禁止乘坐飛機(jī)、列車軟臥，限制貸款或辦理信用卡，不得擔(dān)任企業(yè)高管等。這一法治措施有效打壓了“老賴”們的生存空間，讓其為自己的失信行為付出代價，也有力弘揚(yáng)了誠實守信的道德風(fēng)尚。這說明，法治是保障和促進(jìn)道德建設(shè)的有效手段。

道德是柔性的自我覺悟，源于人們良心的感召。而對于缺少道德自覺的人，道德教育容易變得軟弱無力。當(dāng)前，面對形形色色的利益誘惑和不良思想的影響，一些社會成員的道德防線轟然倒塌，失德行為屢有發(fā)生，人民群眾反映強(qiáng)烈。對于那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為、激起公憤的缺德現(xiàn)象，單靠道德教育、叩問良心已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須運(yùn)用法治手段進(jìn)行治理，對失德敗德者進(jìn)行懲戒約束，對違法犯罪者進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

明規(guī)矩，劃定行為底線。沒有規(guī)矩，不成方圓。法律是底線的道德，也是道德的屏障。要重視把一些基本的道德規(guī)范上升為法律規(guī)范，讓人們清楚地知道哪些事能做、哪些事絕不能做。要明確對失德行為的懲戒措施，讓道德動搖之人心中有所忌憚，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成。要針對目前突出的誠信缺失問題，抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，使人人不敢失信、不能失信。

懲劣行，形成警示效應(yīng)?？鬃诱f：“化之弗變，導(dǎo)之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣。”意思是說，對經(jīng)過教化還不改變，經(jīng)過教導(dǎo)又不聽從，損害道德敗壞風(fēng)氣的人，就要用法律來懲處。要繼續(xù)深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項治理，加強(qiáng)對社會反映強(qiáng)烈的失德行為的整治，依法依規(guī)該勸導(dǎo)的勸導(dǎo)、該處罰的處罰。對食品藥品等領(lǐng)域見利忘義、制假售假的嚴(yán)重?zé)o良行為，要加大執(zhí)法力度，加強(qiáng)日常監(jiān)管，查辦大案要案，讓敗德違法者受到懲治、付出高昂代價，發(fā)揮對整個社會的警示和教育作用。

彰善舉，弘揚(yáng)美德義行。俗話說，好人有好報。但現(xiàn)實中也有時出現(xiàn)好人吃虧、流血又流淚的情況。長此以往，必然寒了好人的心，寒了整個社會的心。我們屢屢看到老人跌倒路人不敢扶的報道，就說明了這個問題。法律法規(guī)必須樹立鮮明道德導(dǎo)向，保障實現(xiàn)善有善報、恩將德報。世界上很多國家都有保障助人者權(quán)益的法律。我國大多數(shù)省區(qū)市也制定了獎勵和保護(hù)見義勇為的政策法規(guī)，深圳市還制定了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》來為好人提供法律保護(hù)。要繼續(xù)完善這方面的法律法規(guī)，化解好人的道德風(fēng)險，保障好人的合法權(quán)益，褒揚(yáng)好人的道德行為，引導(dǎo)全社會崇德向善。法安天下，德潤人心。千百年來，圍繞法律與道德的話題經(jīng)久不衰。今天的中國，讓法治的陽光普照，讓道德的清風(fēng)吹拂，每個人的追夢之路、整個民族的追夢之路必將更加亮堂通暢。

第五篇：德入人心,潤物無聲

德入人心，潤物無聲

作者:張韜發(fā)布日期:2006-12-1

5今年7月1日，哈工大附中又有兩名高中畢業(yè)生在黨旗下莊嚴(yán)宣誓，成為中共預(yù)備黨員，自此，建校以來該校發(fā)展的學(xué)生黨員已達(dá)七名。這七名優(yōu)秀學(xué)生都來自哈工大青年黨校附中直屬班，學(xué)員們親切地稱它為德育的“搖籃”。

辟德育新陣地 搭育人高平臺

從某種程度上講，學(xué)校德育的成敗與否，關(guān)乎整個教育的成功與失敗。正是基于這樣一個理念，2001年9月，哈工大附中創(chuàng)辦之初，就將德育放在了學(xué)校各項工作的首位。哈工大附中是一所經(jīng)市、區(qū)教育主管部門批準(zhǔn)的全日制完全中學(xué)。建校之初，全校僅有12個班，480名學(xué)生，36名員工；而如今全校已有74個班，3700名學(xué)生，386名員工。五年，彈指一揮間，哈工大附中已成功地送走了兩屆初中畢業(yè)生和三屆高中畢業(yè)生；五年，哈工大附中已發(fā)展成一所具有中等規(guī)模的學(xué)校。

數(shù)字記載著歷史，昭示著榮譽(yù)：兩屆初中畢業(yè)生，省重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)段率平均64.20%，市重點(diǎn)及以上進(jìn)段率平均84.50%，以遙遙領(lǐng)先的成績名列哈市上百所初中前茅，充分顯示了哈工大附中初中部的雄厚實力！

三屆高中畢業(yè)生，一本錄取率平均29.70%，二本及以上錄取率平均67.10%，三屆高考均以遙遙領(lǐng)先的成績名列哈市數(shù)十所民辦高中前茅，充分顯現(xiàn)了哈工大附中高中部發(fā)展的巨大潛力！

五年間，學(xué)校十大辦學(xué)特色漸漸形成。特色之一：先進(jìn)的機(jī)制使學(xué)校充滿生機(jī)與活力；特色之二：讀中學(xué)書，感受重點(diǎn)大學(xué)文化；特色之三：外語教學(xué)，騰飛之翼；特色之四：自主教育，授學(xué)生以漁；特色之五：情系學(xué)困生，讓他們體驗進(jìn)步的快樂；特色之六：APA管理體系，打造名師的搖籃；特色之七：教科研，學(xué)校發(fā)展的牽引力；特色之八：德育為先，培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才；特色之九：升學(xué)率，哈工大附中立校之本；特色之十：學(xué)科競賽，培育學(xué)校品牌的切入口。

五年也集結(jié)出一部光榮史：學(xué)校先后榮獲全國少年兒童科學(xué)體驗活動示范校、21世紀(jì)中國中學(xué)生物教育創(chuàng)新百佳學(xué)校、全國德育科研先進(jìn)實驗學(xué)校、全國中小學(xué)信息技術(shù)創(chuàng)新與實踐活動先進(jìn)單位、全國先進(jìn)民辦學(xué)校、全國十佳辦學(xué)先進(jìn)單位、國家教育質(zhì)量管理示范基地、中華成功教育研究會示范學(xué)校等。

具有“特別能吃苦?特別能戰(zhàn)斗?特別能奉獻(xiàn)?特別能攻關(guān)”精神的哈工大附中人邁著堅實的腳步跨越了五年的歷程，正向著“把哈工大附中辦成一所名校、大?！钡摹岸濉焙陚ノ磥磉~進(jìn)！

隨著學(xué)校聲譽(yù)在我省教育界的提高，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治工作又成為學(xué)校黨組織義不容辭的責(zé)任，探求有效的教育平臺成為學(xué)?？滩蝗菥彽娜蝿?wù)。2003年元旦，一份凝聚了支部書記張韜心血的報告交到了哈工大黨校常務(wù)副校長董嵩斌的手上。哈工大黨委經(jīng)過認(rèn)真研究，批準(zhǔn)了哈工大附中的報告。同年4月，哈工大青年黨校附中直屬班正式成立，成為哈工大黨校三所直屬班之一。哈工大附中直屬班的誕生，為哈工大附中人開辟了育人教書的新天地。

辦班四年來，附中直屬班認(rèn)真貫徹中央精神和上級黨委的要求，高度重視在青年學(xué)生中開展入黨啟蒙教育和黨的基礎(chǔ)知識教育，以教育思想的開放性、教學(xué)內(nèi)容的針對性、教育方式的靈活性、教育態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)性和教育管理的規(guī)范性為辦學(xué)特色，靈活多樣地開展各項活動，取得了一定的成果，贏得了廣大師生的贊譽(yù)和哈工大黨委的認(rèn)可。

截至今日，附中直屬班累計辦班四期，共接收學(xué)員近400人，畢業(yè)學(xué)員327人，結(jié)業(yè)率 1

95％，優(yōu)秀率20％。畢業(yè)學(xué)員中有7人已光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。附中直屬班成為學(xué)校黨組織培養(yǎng)青年學(xué)生入黨積極分子的主陣地。

明確辦班宗旨 注重德育實效

哈工大青年黨校附中直屬班的辦班宗旨就是以培養(yǎng)一代講政治、講奉獻(xiàn)、有覺悟、適應(yīng)時代形勢發(fā)展的跨世紀(jì)青年為目標(biāo)，堅持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”，對學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想及黨的基礎(chǔ)知識教育，使青年學(xué)生比較系統(tǒng)地了解中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，從而熱愛中國共產(chǎn)黨，信仰中國共產(chǎn)黨，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨的觀念。中學(xué)階段是青年學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，也是對青年學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育的關(guān)鍵時期。通過直屬班的學(xué)習(xí)，使青年學(xué)生不斷提高思想政治覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為有崇高理想和共產(chǎn)主義信念的一代青年。管理規(guī)范 注重細(xì)節(jié)

沒有規(guī)矩，不成方圓。哈工大青年黨校附中直屬班每學(xué)舉辦一期，嚴(yán)把入學(xué)關(guān)，在選拔學(xué)員時，始終堅持以自愿為原則，采取本人申請，班級、團(tuán)支部推薦，年級辦評議，黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子決定等層層選拔的方式，把思想素質(zhì)好、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、各項活動表現(xiàn)積極、有較高威信的優(yōu)秀團(tuán)員選拔到直屬班中進(jìn)行培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)和鍛煉，使他們思想素質(zhì)、政治覺悟得到提高，黨的觀念得到增強(qiáng)，同時注意選拔推薦優(yōu)秀學(xué)員做為入黨積極分子重點(diǎn)培養(yǎng)，在保證質(zhì)量、堅持標(biāo)準(zhǔn)的前提下，培養(yǎng)加入黨組織，為黨組織的發(fā)展壯大輸入新鮮血液。每期開學(xué)前，教務(wù)人員都制定出詳細(xì)的工作計劃和教學(xué)大綱，并嚴(yán)格按計劃認(rèn)真完成各項教學(xué)任務(wù)，保證培訓(xùn)課時。每期都要舉行隆重的開學(xué)典禮，奏國歌、唱哈工大黨校校歌，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)做動員報告。結(jié)業(yè)時舉行畢業(yè)典禮，頒發(fā)結(jié)業(yè)證書，確定優(yōu)秀學(xué)員比例進(jìn)行表彰，逐步使直屬班工作走向規(guī)范化、系統(tǒng)化。

直屬班辦班之初就制定了“哈工大青年黨校附中直屬班工作制度”、“哈工大青年黨校附中直屬班管理規(guī)定”、“哈工大青年黨校附中直屬班學(xué)員考勤制度”、“哈工大青年黨校附中直屬班優(yōu)秀學(xué)員評比細(xì)則”等多項規(guī)章制度，并嚴(yán)格按制度管理，明確規(guī)定缺課兩次以上和違紀(jì)違規(guī)的學(xué)員不予結(jié)業(yè)。使直屬班管理的每個環(huán)節(jié)都依制度而行，工作上有章可循。同時，還為學(xué)員建立了學(xué)習(xí)檔案：參加直屬班學(xué)習(xí)的“申請書”、“學(xué)員登記表”、“入黨申請書”、“思想?yún)R報”、“結(jié)業(yè)考試試卷、成績冊”、“優(yōu)秀學(xué)員登記表”、“結(jié)業(yè)證書復(fù)印件等，詳細(xì)地記錄了每位學(xué)員的學(xué)習(xí)情況和成長情況，為入黨積極分子的培養(yǎng)提供了必要的資料。內(nèi)容豐富 形式多樣

根據(jù)高中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)識水平，哈工大青年黨校附中直屬班編排的內(nèi)容適合青年學(xué)生特點(diǎn),培訓(xùn)形式靈活多樣：

其一，以必修課為主傳授黨的基本知識。

每期培訓(xùn)都有六堂必修課，第一堂課由哈工大黨校常務(wù)副校長董嵩斌主講人生最崇高的追求，深刻闡述了共產(chǎn)黨的崇高政治信仰與共產(chǎn)黨人的不懈追求，并結(jié)合當(dāng)前形勢為學(xué)員做形勢報告，提高學(xué)員對當(dāng)前形勢的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的超前意識和時代精神。第二堂課請哈工大黨校副校長劉麗美結(jié)合《中國共產(chǎn)黨章程》的學(xué)習(xí)，對學(xué)員進(jìn)行黨的綱領(lǐng)、性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、黨員的義務(wù)、權(quán)利、黨的組織紀(jì)律、組織原則等基本知識教育，對學(xué)員進(jìn)一步進(jìn)行黨史教育，引導(dǎo)學(xué)員樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想；第三堂課請哈工大黨委組織部副部長張國宏副教授講授當(dāng)代共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的主要特征，通過對當(dāng)代先進(jìn)共產(chǎn)黨員典型人物特點(diǎn)展示，講解共產(chǎn)黨員先進(jìn)性以及當(dāng)代共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的主要特點(diǎn)，使學(xué)員們充分理解“三個代表”重要思想的重要意義；第四堂課請哈工大馬祖光事跡報告團(tuán)成員馬洪舒主編做報告，通過報告教育學(xué)員們要象馬祖光那樣發(fā)揮黨員先進(jìn)模范作用，在學(xué)習(xí)馬祖光中改造主觀世界和客觀世界；第五堂課請哈工大學(xué)生工作處處長吳松全副教授組織調(diào)查分析課，由學(xué)員登臺宣講：從普通群眾成長為共產(chǎn)黨員的歷程和原因，最后教師點(diǎn)評并對主題進(jìn)行深入講解；第六堂課請

哈工大黨校教師結(jié)合為什么要入黨和怎樣爭取入黨，使學(xué)員端正入黨動機(jī)，積極要求入黨。必修課的學(xué)習(xí)，加深了學(xué)員們對黨的認(rèn)識，例如董嵩斌同志做的題為“人生最崇高的理想”的專題報告，受到了學(xué)員們的熱烈歡迎。他們說：“董校長的報告太精彩了，他把高深的理論用淺顯的事例講的那么透徹，讓我們感受到了先輩們?yōu)樽非笕松罡叩睦硐敫蕿嵫暮狼閴阎?，他們仿佛就在我們的身邊，使我們真正理解了共產(chǎn)主義理想的真正含義，進(jìn)一步加深了對‘三個代表’重要思想深刻內(nèi)涵的理解，哈工大青年黨校附中直屬班的學(xué)習(xí)使我們受益匪淺”。

其二，輔導(dǎo)與自學(xué)相結(jié)合，進(jìn)一步認(rèn)識黨的光輝歷史。

直屬班學(xué)員均為高中生，由于他們的高考升學(xué)任務(wù)比較重，集中輔導(dǎo)的時間僅有6課時，很難滿足他們求知的愿望。針對這種情況，直屬班根據(jù)學(xué)生的自學(xué)能力比較強(qiáng)的特點(diǎn)，采取輔導(dǎo)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，以自學(xué)為主的方式，把一些必修的內(nèi)容如黨史等以學(xué)習(xí)資料的形式發(fā)給學(xué)生，讓他們通過自學(xué)寫出學(xué)習(xí)心得體會，由黨校教師點(diǎn)評，這種形式激發(fā)了學(xué)員們學(xué)習(xí)、探究的積極性，使他們對黨的發(fā)展史有進(jìn)一步的了解，同時提高了自學(xué)能力。第1期學(xué)員李嘉文、谷紅波、張洪萍等同學(xué)，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史、系統(tǒng)了解黨的發(fā)展歷程外，還鉆研黨的路線方針政策，在直屬班論壇上，這些學(xué)員能夠從改革開放后黨的一系列方針政策、社會保障制度的建立及抗擊“非典”、防治松花江水污染期間應(yīng)急預(yù)案的啟動等，體驗到黨的“三個代表”重要思想和我們黨代表民意、銳意改革、求真務(wù)實的工作作風(fēng)，并在班會課上、綠色環(huán)保主題活動中、扶貧助困活動時進(jìn)行宣傳。直屬班學(xué)員們通過學(xué)習(xí)中國近代史后認(rèn)識到：回顧我國100多年來的歷史不難得出結(jié)論，近代史上以洪秀全為首的中國農(nóng)民階級發(fā)動的聲勢浩大的農(nóng)民起義，不能改變舊中國貧窮落后的狀況；“洋務(wù)運(yùn)動”無法改變舊中國民眾遭受列強(qiáng)欺辱的局面；以孫中山為代表的中國資產(chǎn)階級雖然推翻了帝制，建立了中華民國，但是，中華民族仍然處在水深火熱之中；只有在以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過近30年的浴血奮戰(zhàn)，最終推翻了“三座大山”，使社會主義的嶄新的中國屹立在世界的東方，拯救了貧窮、落后的半殖民地、半封建的舊中國，中國人民才從此當(dāng)家做了主人。學(xué)員們說：“歷史的發(fā)展告訴我們：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有改革開放的今天！這些都深深印在我們的腦海中，我們決心跟黨走！?！边@些都充分體現(xiàn)青年學(xué)生對黨的理解和對黨的深厚感情。

其三，利用多媒體平臺再現(xiàn)先進(jìn)人物豐功偉績。

哈工大附中建校之初就配備了現(xiàn)代化教學(xué)手段——多媒體教室，直屬班充分利用這一優(yōu)勢，對學(xué)員進(jìn)行生動、形象的電化教育。每期班都組織學(xué)員觀看《鄧小平》、《馬祖光》、《雷鋒》、《開國大典》、《中華晨星》、《反腐倡廉紀(jì)實》、《屠城血證》、《中國周邊環(huán)境》、《共產(chǎn)黨員不能信仰宗教》、《世紀(jì)之光——航天技術(shù)》、《軍事揭密》等教育片，并要求每個學(xué)員寫出學(xué)習(xí)體會，以提高思想覺悟，崇尚敬業(yè)精神。

在觀看教育片后，有的學(xué)員在思想?yún)R報中寫道：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，前輩們已為我們奠定了中華人民共和國大廈的基石，鋪就了祖國美好的前程，我們就應(yīng)該樹立崇高的理想，以青年人特有的豪邁激情，開拓創(chuàng)新，勇于改革，義不容辭地承擔(dān)起建設(shè)偉大祖國美好未來的重任！”在觀看記錄片《鄧小平》、《雷鋒》、《馬祖光》等教育片后，有的學(xué)員在思想?yún)R報中寫道：“無論是偉人還是普通人，其一生都是短暫的，偉人之所以流芳后世，關(guān)鍵在于他們的精神是無限的。司馬遷的‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’的論斷激勵了一代又一代。要真正實現(xiàn)人生的價值，就要時刻準(zhǔn)備著做對社會、對集體、對人民有意義的事情。我們的共和國之所以繁榮富強(qiáng)，我們的人民之所以幸福安康，就是因為有劉胡蘭、董存瑞、雷鋒、王進(jìn)喜、孔繁森、焦裕祿、馬祖光等等一大批為了集體而奉獻(xiàn)出生命的英雄們，他們的事跡與光輝形象已扎根在我們思想的深處，感染著我，激勵著我，指引著我前進(jìn)的方向和奮斗的目標(biāo)?！?/p>

其四，建立教育基地，強(qiáng)化愛國主義教育。

哈工大青年黨校附中直屬班現(xiàn)已在哈爾濱市烈士陵園和東北烈士紀(jì)念館建立了愛國主義教育基地，每期班都組織學(xué)員進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)，接受愛國主義教育。通過參觀、寫參觀體會和思想?yún)R報，使直屬班的學(xué)員們了解中國人民的屈辱史和中國共產(chǎn)黨的斗爭史，增強(qiáng)愛國的責(zé)任感和使命感。

其五，通過黨小組會進(jìn)行黨的宗旨和“三觀”教育。

黨小組每次開會都吸收直屬班的學(xué)員們參加，讓他們體驗黨員教師和進(jìn)步學(xué)生的成長經(jīng)歷、奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識，了解他們對教育事業(yè)和學(xué)習(xí)的執(zhí)著追求，以此對學(xué)員進(jìn)行“黨的宗旨教育”和世界觀、人生觀、價值觀教育，提高他們的思想政治覺悟。每次小組會都讓學(xué)生們談感想和所受的教育并給予引導(dǎo)。第1屆學(xué)員李嘉文在發(fā)言時說“參加黨小組會，我深受教育，黨員教師和入黨積極分子都非常優(yōu)秀，相比之下，我有很大差距。但我一定會向他們學(xué)習(xí)，向身邊的黨員同志學(xué)習(xí)，克服自己的不足，縮短與黨組織的距離，我相信在我的執(zhí)著追求和不斷努力下，我入黨的愿望一定會實現(xiàn)的！”第2屆學(xué)員信美珠發(fā)言說：“每次參加黨小組會，我思想深處都會產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，萌生社會責(zé)任感，我決心認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的知識，刻苦鉆研，不斷改造自己的人生觀、世界觀和價值觀，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨，為群眾謀利益！”第3屆學(xué)員項銘禹同學(xué)說：“我已參加了三次黨小組會，每次都受到深刻的教育，使我的思想認(rèn)識和政治覺悟不斷提高，明確了入黨目的，端正了入黨動機(jī)，增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感。同時也使我找到了自己的差距，我一定要在黨組織的培養(yǎng)教育下，不斷提高自己，完善自己，爭取早日加入黨組織！”參加黨小組會是直屬班培訓(xùn)學(xué)生的有效形式，很多同學(xué)會后都分別寫了思想?yún)R報。他們同時還在同學(xué)中廣泛宣傳會議內(nèi)容，潛移默化地影響了周圍的同學(xué)，使大批學(xué)生對黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識，向黨組織遞交了入黨申請書。

其六，以發(fā)展學(xué)生黨員為契機(jī)，進(jìn)行廣泛的理想信念教育。

學(xué)校黨支部在德育常規(guī)管理過程中認(rèn)識到，通過直屬班培訓(xùn)的學(xué)生，更加熱愛黨，更加渴望早日加入黨組織，于是，黨支部召開專題會議，研究決定在青年學(xué)生中發(fā)展黨員，得到了哈工大黨委、組織部的批準(zhǔn)。學(xué)校充分利用這一契機(jī)，把青年學(xué)生申請加入黨組織的過程，當(dāng)作深入開展理想信念教育、黨的基本理論和基本知識教育、升華青年學(xué)生思想教育的過程，從而在校園內(nèi)營造和形成了崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍，學(xué)生黨員在同學(xué)中更加積極地發(fā)揮表率作用，對周圍的同學(xué)產(chǎn)生了極其良好的影響，真正起到了“發(fā)展一個，帶動一片”的作用。

在高中階段發(fā)展青年學(xué)生入黨具有十分重要的政治意義。由于哈工大附中高中部主要是為高等學(xué)校培養(yǎng)學(xué)苗，這種特殊性要求學(xué)校黨支部必須時刻注重學(xué)生的政治素質(zhì)的培養(yǎng)。目前，學(xué)校已把培養(yǎng)青年學(xué)生入黨確立為學(xué)校的辦學(xué)特色之一，納入工作日程，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，常抓不懈。做到每年有計劃、有目標(biāo)、有措施，定期召開支委會，專門研究學(xué)生黨員的發(fā)展工作。把學(xué)生中思想素質(zhì)好，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，各項活動表現(xiàn)突出，有入黨愿望的學(xué)生吸收為積極分子，再通過直屬班培訓(xùn)，結(jié)業(yè)后作為重點(diǎn)發(fā)展對象進(jìn)行培養(yǎng)，由黨小組指派黨員進(jìn)行寫實，采取吸收他們參加黨小組會、個別談心等方式，了解他們思想、工作和學(xué)習(xí)情況，幫助他們提高對黨的認(rèn)識，端正入黨動機(jī)，明確黨的宗旨，加快成長步伐。四期黨校的近400名學(xué)員都寫了入黨申請書，哈工大青年黨校附中直屬班真正成為哈工大附中黨組織的后備軍。

根深葉方茂 土沃苗愈豐

經(jīng)過近四年的艱辛探索，哈工大青年黨校附中直屬班在哈工大黨委、哈工大黨校的指導(dǎo)、關(guān)懷下，在黨支部的直接領(lǐng)導(dǎo)以及各部門的共同努力下，取得了顯著的成果?，F(xiàn)已畢業(yè)的327名學(xué)員中，在高中階段被列為入黨積極分子的有282人，7人在高中階段被接收為中共預(yù)備黨員。學(xué)員中高考本科錄取率達(dá)100%，一本錄取率高達(dá)98%，一些學(xué)員高中畢業(yè)后，在大學(xué)里表現(xiàn)優(yōu)秀，先后被黨組織吸收為中共黨員。據(jù)不完全統(tǒng)計，有20%的直屬班學(xué)員在大學(xué)里加入了中國共產(chǎn)黨。哈工大黨校附中直屬班得到高校的認(rèn)可，并給予高度評價。直屬班優(yōu)秀畢業(yè)生、預(yù)備黨員李嘉文04年考入哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院日語專業(yè)。剛?cè)雽W(xué)就被委以重任，擔(dān)任班級的班長、基礎(chǔ)學(xué)部聯(lián)合黨建指導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人，05年被任命為外語學(xué)院04級黨支部書記。每當(dāng)回憶起在直屬班學(xué)習(xí)的經(jīng)歷時，她都深有感觸地說：“青年黨校的理想前途教育令我終生難忘！”

直屬班優(yōu)秀畢業(yè)生、預(yù)備黨員、現(xiàn)就讀于哈工大高分子材料與工程專業(yè)的谷紅波同學(xué)曾經(jīng)說：“通過直屬班的學(xué)習(xí)，我更加明確地認(rèn)識到，一名優(yōu)秀的學(xué)生，僅僅學(xué)習(xí)好還不夠，還要有良好的道德修養(yǎng)，更重要的是要有崇高的理想和追求?！敝睂侔喈厴I(yè)生、預(yù)備黨員、現(xiàn)北京郵電大學(xué)電子工程學(xué)院的張洪萍同學(xué)說：“我要求入黨，并不是為了將來出人頭地，更不是為了牟取私利，我只求更好地實現(xiàn)自己的人生價值！”此外，05屆高中畢業(yè)生現(xiàn)浙江大學(xué)學(xué)生信美珠、南開大學(xué)學(xué)生預(yù)備黨員程丹、北京郵電大學(xué)學(xué)生叢晶、哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)生預(yù)備黨員崔立斌，06屆高中畢業(yè)生現(xiàn)解放軍航空航天學(xué)院學(xué)生朱宏超、中國人民公安大學(xué)學(xué)生盧元達(dá)、武漢理工大學(xué)學(xué)生預(yù)備黨員項銘禹等同學(xué)都是從哈工大青年黨校附中直屬班這塊沃土上成長起來的。

哈工大青年黨校附中直屬班經(jīng)歷了四個春秋，它正在黨的光輝旗幟下逐步走向成熟，有理由相信它在哈工大黨委、哈工大黨校、哈工大組織部、哈工達(dá)八達(dá)集團(tuán)公司黨委領(lǐng)導(dǎo)們的親切關(guān)懷下，通過自身的不斷努力，一定能真正成為青年學(xué)生健康成長的“搖籃”！德育之花定會在哈工大附中這塊沃土上綻放！

哈工大附中書記兼校長張韜同志在談到哈工大青年黨校附中直屬班的宗旨時充滿信心地說：“名校的真正追求不是升學(xué)率，我們的追求是，明天的哈工大附中人在世界和中國頂天立地！”

本文于2006年9月20日在《黑龍江日報》第九版全文發(fā)表，此文系張韜、盧玉春同志合寫。