第一篇：心得體會(huì)之秉承傳統(tǒng)與弘揚(yáng)改創(chuàng)可否兼容

心得體會(huì)之秉承傳統(tǒng)與弘揚(yáng)改創(chuàng)可否兼容？

京山烈士公園改建成網(wǎng)球場的是非對(duì)錯(cuò)摘要：伴隨改革開放的到來，新中國的前進(jìn)吹奏出響亮的號(hào)角，與時(shí)俱進(jìn).改革創(chuàng)新一次又一次的被推到了時(shí)代的風(fēng)口，成為社會(huì)的主流。但當(dāng)改革創(chuàng)新遇上秉承傳統(tǒng)，我們應(yīng)當(dāng)如何找準(zhǔn)其間的平衡點(diǎn)，如何做到秉承傳統(tǒng)與弘揚(yáng)創(chuàng)新相結(jié)合？如何讓有關(guān)人員不怨聲載道有能推進(jìn)向前的進(jìn)程？這是一個(gè)令人不得不深思的問題…

背景交代：京山縣是“全國體育先進(jìn)縣”，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)己發(fā)展成為群眾性體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。平均3000多人就有一個(gè)網(wǎng)球場。近日以來為迎接湖北省第十三屆網(wǎng)球節(jié)暨湖北省網(wǎng)球比賽落戶京山，已將原烈士公園改建成文峰公園即京山網(wǎng)球場的相關(guān)改建事宜提上議程并在2010年初就動(dòng)工實(shí)行。支持體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為全民運(yùn)動(dòng)提供一個(gè)良好的場所，弘揚(yáng)京山人民悠遠(yuǎn)的體育文化內(nèi)涵這本無可厚非，但將烈士公園改建為網(wǎng)球場，烈士尸骨葬于何處？市民引以為傲的革命精神以何為寄托？怎樣做到秉承傳統(tǒng)與弘揚(yáng)改創(chuàng)兼容？隨之而來就引發(fā)了一系列的問題與爭議！

中心議題

（一）改變的不知是公園的形式？

將烈士公園改建為網(wǎng)球公園，或許在施工者眼里這是一個(gè)巨大的工程，需要投入大量的人力物力和財(cái)力，需要一個(gè)很長的工期。而，站在一個(gè)普通市民的立場上來看它是將原來埋葬革命先烈遺體的地方改建成一個(gè)打網(wǎng)球的地方一個(gè)健身娛樂的休閑場所，或許沒有過大的本質(zhì)影響，只是每逢清明我們不能再來這里掃墓不能再來這里緬懷先烈。但，試想作為烈士遺人革命后代看到先人死后不得安寧，遺骨被冰冷的機(jī)器無情的遷移他們應(yīng)該作何感想？

或許在很多人眼里，公園還是公園，大家依舊可以在那里晨練;公園還是公園，依舊環(huán)境優(yōu)美，空氣清新。但，捫心細(xì)想這改建，僅僅質(zhì)變了公園的形式嗎？改建背后的人文情懷去了哪里？華夏五千年該有的人文情懷的優(yōu)良傳統(tǒng)又該以何寄托？

發(fā)展固然是必要的，但我想我想物質(zhì)文明的進(jìn)步與精神文明的向前應(yīng)該不至于是如此的沖突吧！所以，這僅僅只改變了公園的形式嗎？

（二）各持觀點(diǎn)，到底誰對(duì)誰錯(cuò)？

官方發(fā)言，2010年7月4日，中國體育總局《中國奧委會(huì)》官方網(wǎng)站、《中國網(wǎng)球協(xié)會(huì)》官方網(wǎng)站，分別以《貴族運(yùn)動(dòng)融入尋常百姓生活 京山縣演繹網(wǎng)球新事》為題，對(duì)京山縣發(fā)展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)大篇幅報(bào)道，全文長6200多字，該文從領(lǐng)導(dǎo)重視、群眾參與、體制創(chuàng)新、培訓(xùn)機(jī)制等方面進(jìn)行了系統(tǒng)全面的介紹，這表明，京山縣正在擦亮中國網(wǎng)球之鄉(xiāng)這張明片，全面展示京山的無窮魅力。對(duì)將烈士公園改建為網(wǎng)球場的是非對(duì)錯(cuò)絕口不談，而另一方面質(zhì)疑該縣在將烈士公園改建為網(wǎng)球公園的施工過程中，沒有通知他便遷走了烈士父親的遺骨，且遷葬過程“野蠻”，導(dǎo)致父親的遺骨“不知去向”。有報(bào)道稱：，位于京山縣城中心區(qū)域的京山烈士公園改擴(kuò)建為文峰網(wǎng)球公園的工程動(dòng)工，十余位單獨(dú)葬于園內(nèi)的革命烈士和革命先輩的墓葬被遷走。但是，在解放京山縣城中犧牲的200多位無名烈士，曾集中安葬于園內(nèi)六角亭下，其中包括京山縣著名革命烈士陳道昌。該墓葬遷移過程中，施工人員用挖掘機(jī)挖開墓穴，將烈士遺骨裝進(jìn)蛇皮袋運(yùn)走，不知去向。將烈士公園的改建問題推向可風(fēng)口浪尖！

一方為了發(fā)展一方介以傳承緬懷到底誰對(duì)誰錯(cuò)？

（三）目的的一致性與手段的協(xié)調(diào)性，難道你們不能溫柔點(diǎn)？

京山縣民政局副局長、曾目睹無名烈士遺骨遷葬全過程的孟經(jīng)緯則說，去年11月7日遷葬時(shí)，因水泥地面作業(yè)難度大，不得不動(dòng)用挖掘機(jī)，發(fā)現(xiàn)部分烈士的遺骨和骨灰，但損毀嚴(yán)重。該縣殯儀館2名工作人員將骨灰收集到一起包好，與較完整的遺骨一起放進(jìn)袋子，遷移至烈士紀(jì)念碑前事先挖好的墓穴中安放。陳道昌烈士的后人表示懷疑：“我們?cè)蟠蜷_他們所說的埋骨之處，看看先人的遺骨是否真的埋在那里，但他們沒有同意。而工程指揮部常務(wù)副指揮長高永學(xué)介紹，在公園改擴(kuò)建中，連動(dòng)的每棵樹都要認(rèn)真登記，因此對(duì)于革命先烈遺骨遷建問題，政府的工作還是比較謹(jǐn)慎的。目前，陳道昌烈士的紀(jì)念柱已列入規(guī)劃，政府仍將會(huì)積極與陳道昌烈士家屬進(jìn)一步協(xié)商，希望得到妥善處理。

由此可見，烈士后人也并非在無理取鬧，而有關(guān)部門也不是全然不顧烈士的安置情況。編者有理由相信，同為京山人，誰都希望京山的發(fā)展穩(wěn)步向前，誰都不愿意作為家鄉(xiāng)發(fā)展的阻力。但有關(guān)部門在處理這件事情上的態(tài)度，我們真的不予茍同！

既然大家的目的是一樣，都是為了促進(jìn)發(fā)展，那相關(guān)負(fù)責(zé)部門為什么不懂得換位思考，站在烈士后人和老一輩的立場上來看待這一問題，或許就不會(huì)以這一態(tài)度來處理了！

所以，在目的的一致性和手段的協(xié)調(diào)性之間，我們應(yīng)當(dāng)如何權(quán)衡？難道難道有關(guān)部門的手段就不能溫柔點(diǎn)嗎？

（四）當(dāng)“前進(jìn)”的腳步被敏感的神經(jīng)牽絆，我們當(dāng)以怎樣的步調(diào)行走？

前進(jìn)，一個(gè)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。我們都知道，事物的發(fā)展史前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一，但是，當(dāng)前進(jìn)的步伐被敏感的神經(jīng)牽絆，我們又當(dāng)以怎樣的步調(diào)向前？有消息稱： 工程指揮部常務(wù)副指揮長高永學(xué)介紹，在公園改擴(kuò)建中，連動(dòng)的每棵樹都要認(rèn)真登記，因此對(duì)于革命先烈遺骨遷建問題，政府的工作還是比較謹(jǐn)慎的。目前，陳道昌烈士的紀(jì)念柱已列入規(guī)劃，政府仍將會(huì)積極與陳道昌烈士家屬進(jìn)一步協(xié)商，希望得到妥善處理。京山的公園改造雖然并非網(wǎng)上所傳的把烈士陵園改建成了網(wǎng)球公園，但引起網(wǎng)民爭議也凸顯出社會(huì)對(duì)于尊重烈士等問題的關(guān)注。畢竟，尊重這些為了民族和國家犧牲的生命，就是珍視我們的歷史，對(duì)這些故去的生命的敬畏和感恩，就是我們安身立命的根本。

可見，有關(guān)部門也并非沒有關(guān)注這一類問題。所以說，當(dāng)改建工作遇到諸如烈士啊，民族啊等政治問題，在處理上就會(huì)遇到瓶頸，因此，協(xié)調(diào)好我們前進(jìn)的步調(diào)，是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的問題…

延展：數(shù)年以來，隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，精神建設(shè)的步伐也必須不但向前。但由于制度的漏洞或者說是實(shí)行的滯后性，精神文明的建設(shè)的進(jìn)程的滯后必然會(huì)帶來一系列的社會(huì)問題！如近年來在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“芙蓉姐”事件，“鳳姐”事件“小月月”事件等惡搞案例真是精神文明發(fā)展的滯后性所帶來的結(jié)果！另外，由于貧富差距的擴(kuò)大社會(huì)上仇富心理的加劇，如：某某富二代車禍案等等?；貧w本話題，關(guān)注此事的武漢大學(xué)政治學(xué)碩士研究生平芳在接受記者采訪時(shí)說，京山的公園改造雖然并非網(wǎng)上所傳的把烈士陵園改建成了網(wǎng)球公園，但引起網(wǎng)民爭議也凸顯出社會(huì)對(duì)于尊重烈士等問題的關(guān)注。畢竟，尊重這些為了民族和國家犧牲的生命，就是珍視我們的歷史，對(duì)這些故去的生命的敬畏和感恩，就是我們安身立命的根本。

武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)博士生導(dǎo)師周運(yùn)清教授認(rèn)為，對(duì)于像烈士墓葬這樣代表社會(huì)主義核心價(jià)值觀和具有傳統(tǒng)教育意義的地方，政府的相關(guān)保護(hù)工作要周全，應(yīng)事先充分考慮到各種可能因素，做到更加嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。假如相關(guān)的歷史記載信息能夠做到健全完善，假如在正式動(dòng)工之前對(duì)無名墓地的遷建問題廣而告之，早日有親屬指認(rèn)烈士身份，并加強(qiáng)溝通，或許質(zhì)疑就不會(huì)產(chǎn)生！

反思：我們因反思而變得豁達(dá)！或許這一事件本身沒有過多的意義，但我們應(yīng)讀懂其背后的韻味！“青山有幸埋忠骨”烈士公園安葬的是為革命的勝利而拋頭顱灑熱血的英魂。如今卻成為行政部門眼中的一塊肥肉。鐵鍬的鐵掌，機(jī)器的轟鳴打破了烈士們安息的寧靜。在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前，什么尊重烈士，什么緬懷先烈都顯得那么的蒼白無力，這不單單暴露了那些毀園毀墓者在利益誘惑下的巔狂心態(tài)，更暴露了我們政府在保護(hù)烈士陵園方面的工作缺位與失職。

烈士陵園，究竟應(yīng)該是一種什么性質(zhì)的建筑？烈士陵園的土地，究竟屬于何種性質(zhì)的土地？很少有人能說得清，政府對(duì)此模糊對(duì)待，民眾也是稀里糊涂，面對(duì)那些源于貪婪的破壞，除了心痛、憤慨，似乎找不出特別有效的制止方式。而在那些毀園毀墓事件中，像河南泌陽縣人大、紀(jì)委在縣烈士陵園內(nèi)建設(shè)家屬院，洛陽烈士陵園因商業(yè)開發(fā)而大拆烈士墓，加上這次京山縣為建網(wǎng)球場而改造烈士公園，多具有完備的規(guī)劃建設(shè)手續(xù)，在合法性在具有一定的迷惑性，讓普通群眾很難發(fā)覺其中的 “貓膩”，也很難提出強(qiáng)有力的反駁。

但是，這些毀園毀墓者忽視了一個(gè)最重要的前提--烈士陵園是一個(gè)凝聚民眾特殊感情的領(lǐng)域，絕不能用市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值來考量、用普通建設(shè)行為的程序來規(guī)范。不可否認(rèn)，在城市化突飛猛進(jìn)、土地寸土寸金的形勢下，烈士陵園的青山綠水顯出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但出于對(duì)先烈的尊重、對(duì)歷史的緬懷，絕不能隨意打著城市建設(shè)、促進(jìn)發(fā)展的名義來大肆改造、毀園毀墓，讓烈士忠魂無處安放。這樣做，圖得是一時(shí)小利，割裂的卻是薪火相傳的革命傳統(tǒng)和民族大義。

法律法規(guī)必須被嚴(yán)格遵守。民政部《革命烈士紀(jì)念建筑物管理保護(hù)辦法》規(guī)定，“革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位范圍內(nèi)的土地，任何單位和個(gè)人不得侵占”，“禁止以任何方式破壞、污損革命烈士紀(jì)念建筑物?！?而烈士陵園多被各級(jí)認(rèn)定為文物保護(hù)單位，《文物保護(hù)法》規(guī)定，“遷移或者拆除省級(jí)文物保護(hù)單位的，批準(zhǔn)前須征得國務(wù)院文物行政部門同意?！庇蟹ú蛔瘢蝗鐭o法。各級(jí)政府要切實(shí)增強(qiáng)守法意識(shí)，對(duì)自己的規(guī)劃建設(shè)嚴(yán)格定界，對(duì)開發(fā)商的開發(fā)行為嚴(yán)格管束。

對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族來說，如果烈士的尊嚴(yán)得不到妥善保護(hù)，那將是非常危險(xiǎn)的。而我們則要充分利用法律的、行政的手段，來制止。

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第二篇：傳統(tǒng)教學(xué)與信息化教學(xué)之心得體會(huì)

傳統(tǒng)教學(xué)與信息化教學(xué)之心得體會(huì)

我通過學(xué)習(xí)明確了加快信息化建設(shè)的重要性和必要性, 人類已走進(jìn)以信息技術(shù)為核心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息資源已成為與材料和能源同等重要的戰(zhàn)略資源；信息技術(shù)正以其廣泛的滲透性、無形值價(jià)和無與倫比的先進(jìn)性與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合；信息產(chǎn)業(yè)已發(fā)展為世界范圍內(nèi)的朝陽產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)；信息化已成為推進(jìn)企業(yè)發(fā)展的助力器；信息化水平則成為一個(gè)企業(yè)綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。

1、掌握信息化技術(shù)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要

信息化是社會(huì)發(fā)展的趨勢，信息化的水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化水平和綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)，機(jī)關(guān)信息化是其中的一個(gè)部分，大力促進(jìn)各級(jí)機(jī)關(guān)信息化建設(shè)，已是提高工作效率的迫切需要。作為一名基層工作人員，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢，把握現(xiàn)代化信息技術(shù)，是跟上時(shí)代發(fā)展的步伐、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

2、把握信息化技術(shù)是提高工作效能的需要

將信息化技術(shù)應(yīng)用于各類工作中，有助于整合資源，有助于提高工作效能。信息技術(shù)是新型的科學(xué)教育技術(shù)，能彌補(bǔ)陳舊工作方法的不足，傳統(tǒng)的工作老套套費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不利于提高工作效率。只有充分把現(xiàn)代化信息技術(shù)用于工作中，才能提高工作效能。

3、積極應(yīng)用信息化技術(shù)是提高工作技能的需要

實(shí)踐是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也是提高應(yīng)用能力的手段，只有在實(shí)踐中充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，才能在應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，才能在不段總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)中學(xué)習(xí)并提高自身工作能力。

4、終身學(xué)習(xí)是使自己得到可持續(xù)發(fā)展的途徑

社會(huì)在不斷進(jìn)步發(fā)展，信息化技術(shù)也在不斷更新，作為一名教師，如果止步不前，那么就不能適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的需要，就不能適應(yīng)現(xiàn)代工作的需要，要認(rèn)清形勢，勇于挑戰(zhàn)，樹立信心，不斷學(xué)習(xí)，用新知識(shí)和新技術(shù)來提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代工作的需要.