第一篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀,謀劃發(fā)展

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀，謀劃發(fā)展

胡錦濤同志在第十七屆中央紀(jì)委第三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要著力樹(shù)立正確政績(jī)觀，切實(shí)按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展。胡錦濤同志的重要講話為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該樹(shù)立什么樣的政績(jī)觀念，為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，如何爭(zhēng)創(chuàng)人民滿意的、符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績(jī)，留什么樣的政績(jī)，以及由誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)政績(jī)，提出了新的要求和期望。

領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒地認(rèn)識(shí)到，什么樣的政績(jī)才是符合科學(xué)發(fā)展觀要求、人民群眾滿意的真正政績(jī)，要以什么樣的標(biāo)尺檢驗(yàn)政績(jī)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展，要求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。這些要求為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了檢驗(yàn)政績(jī)的一個(gè)標(biāo)尺。作為領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)或績(jī)效，可以說(shuō)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程和目標(biāo)客觀考評(píng)的結(jié)果。積極創(chuàng)造并關(guān)注自己的政績(jī)，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立良好社會(huì)形象的動(dòng)機(jī)需要，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要社會(huì)責(zé)任。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在發(fā)展觀念上存在重“顯績(jī)”輕“潛績(jī)”、重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、見(jiàn)物不見(jiàn)人、甚至制造虛假政績(jī)等問(wèn)題。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要在腦海里進(jìn)一步鞏固并強(qiáng)化樹(shù)立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的政績(jī)觀，即領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)要能夠達(dá)到顯性績(jī)效和隱性績(jī)效的有機(jī)統(tǒng)一。從表面上看，顯性績(jī)效容易得到人們的認(rèn)可和贊揚(yáng)，而社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，隱性績(jī)效往往比顯性績(jī)效更有生命力，更能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的考驗(yàn)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的政績(jī)觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部真正以科學(xué)的、發(fā)展的、多維的眼光來(lái)審視和對(duì)待自己的政績(jī)。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。

領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)活動(dòng)要體現(xiàn)出公共意志和優(yōu)秀的公共精神。公共性表現(xiàn)為一種價(jià)值取向，一種精神理念，一種行為方式和行為結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)干部在履行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，要以為公眾服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)民主、公平、公正、參與和責(zé)任為內(nèi)容的公共精神。公共精神是公民在公共生活中應(yīng)該具備的基本精神，是精神文明的重要組成部分，它維護(hù)社會(huì)整體利益，關(guān)注社會(huì)共同體中每個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)要體現(xiàn)出公共精神的思想。社會(huì)的和諧發(fā)展是公共精神得以孕育的前提，這既是公共精神的內(nèi)在要求，也是和諧社會(huì)的本質(zhì)使然。領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)涵蓋的公共精神主要包括社會(huì)公德意識(shí)、公仆意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、民本意識(shí)、公平正義、共享共建、自治自律的行為規(guī)范等社會(huì)價(jià)值理念。要由單純重視貨幣資本的意識(shí)向重視人力資本的意識(shí)升華，從以物為中心回到以人的全面發(fā)展為中心，由物欲沖動(dòng)的誘惑向公益心和社會(huì)責(zé)任感升華，使政績(jī)建立在一種更高的道德層面之上。由片面追求對(duì)大自然的索取和征服向給予大自然報(bào)答和回歸升華，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與人文倫理精神有機(jī)統(tǒng)一，由片面追求個(gè)人政績(jī)向社會(huì)的和諧發(fā)展的理性追求升華。領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)清自己的重要使命，充分覺(jué)悟所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)地為執(zhí)政行為提供智力支持，才能確保其政績(jī)實(shí)踐活動(dòng)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。

第二篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀,謀劃發(fā)展

精選范文:學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀，謀劃發(fā)展(共2篇)胡錦濤同志在第十七屆中央紀(jì)委第三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要著力樹(shù)立正確政績(jī)觀，切實(shí)按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展。胡錦濤同志的重要講話為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該樹(shù)立什么樣的政績(jī)觀念，為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，如何爭(zhēng)創(chuàng)人民滿意的、符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績(jī)，留什么樣的政績(jī)，以及由誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)政績(jī)，提出了新的要求和期望。

領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒地認(rèn)識(shí)到，什么樣的政績(jī)才是符合科學(xué)發(fā)展觀要求、人民群眾滿意的真正政績(jī)，要以什么樣的標(biāo)尺檢驗(yàn)政績(jī)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展，要求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。這些要求為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了檢驗(yàn)政績(jī)的一個(gè)標(biāo)尺。作為領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)或績(jī)效，可以說(shuō)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程和目標(biāo)客觀考評(píng)的結(jié)果。積極創(chuàng)造并關(guān)注自己的政績(jī)，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立良好社會(huì)形象的動(dòng)機(jī)需要，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要社會(huì)責(zé)任。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在發(fā)展觀念上存在重“顯績(jī)”輕“潛績(jī)”、重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、見(jiàn)物不見(jiàn)人、甚至制造虛假政績(jī)等問(wèn)題。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要在腦海里進(jìn)一步鞏固并強(qiáng)化樹(shù)立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的政績(jī)觀，即領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)要能夠達(dá)到顯性績(jī)效和隱性績(jī)效的有機(jī)統(tǒng)一。從表面上看，顯性績(jī)效容易得到人們的認(rèn)可和贊揚(yáng)，而社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，隱性績(jī)效往往比顯性績(jī)效更有生命力，更能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的考驗(yàn)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的政績(jī)觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部真正以科學(xué)的、發(fā)展的、多維的眼光來(lái)審視和對(duì)待自己的政績(jī)。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。

領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)活動(dòng)要體現(xiàn)出公共意志和優(yōu)秀的公共精神。公共性表現(xiàn)為一種價(jià)值取向，一種精神理念，一種行為方式和行為結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)干部在履行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，要以為公眾服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)民主、公平、公正、參與和責(zé)任為內(nèi)容的公共精神。公共精神是公民在公共生活中應(yīng)該具備的基本精神，是精神文明的重要組成部分，它維護(hù)社會(huì)整體利益，關(guān)注社會(huì)共同體中每個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)要體現(xiàn)出公共精神的思想。社會(huì)的和諧發(fā)展是公共精神得以孕育的前提，這既是公共精神的內(nèi)在要求，也是和諧社會(huì)的本質(zhì)使然。領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)涵蓋的公共精神主要包括社會(huì)公德意識(shí)、公仆意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、民本意識(shí)、公平正義、共享共建、自治自律的行為規(guī)范等社會(huì)價(jià)值理念。要由單純重視貨幣資本的意識(shí)向重視人力資本的意識(shí)升華，從以物為中心回到以人的全面發(fā)展為中心，由物欲沖動(dòng)的誘惑向公益心和社會(huì)責(zé)任感升華，使政績(jī)建立在一種更高的道德層面之上。由片面追求對(duì)大自然的索取和征服向給予大自然報(bào)答和回歸升華，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與人文倫理精神有機(jī)統(tǒng)一，由片面追求個(gè)人政績(jī)向社會(huì)的和諧發(fā)展的理性追求升華。領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)清自己的重要使命，充分覺(jué)悟所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)地為執(zhí)政行為提供智力支持，才能確保其政績(jī)實(shí)踐活動(dòng)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。[學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀，謀劃發(fā)展(共2篇)]篇一：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀,謀劃發(fā)展

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀，謀劃發(fā)展

胡錦濤同志在是公共精神得以孕育的前提，這既是公共精神的內(nèi)在要求，也是和諧社會(huì)的本質(zhì)使然。領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)涵蓋的公共精神主要包括社會(huì)公德意識(shí)、公仆意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、民本意識(shí)、公平正義、共享共建、自治自律的行為規(guī)范等社會(huì)價(jià)值理念。要由單純重視貨幣資本的意識(shí)向重視人力資本的意識(shí)升華，從以物為[學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀，謀劃發(fā)展(共2篇)]中心回到以人的全面發(fā)展為中心，由物欲沖動(dòng)的誘惑向公益心和社會(huì)責(zé)任感升華，使政績(jī)建立在一種更高的道德層面之上。由片面追求對(duì)大自然的索取和征服向給予大自然報(bào)答和回歸升華，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與人文倫理精神有機(jī)統(tǒng)一，由片面追求個(gè)人政績(jī)向社會(huì)的和諧發(fā)展的理性追求升華。領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)清自己的重要使命，充分覺(jué)悟所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)地為執(zhí)政行為提供智力支持，才能確保其政績(jī)實(shí)踐活動(dòng)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。

篇二：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得樹(shù)立正確政績(jī)觀

樹(shù)立正確政績(jī)觀，按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展

胡錦濤同志在驗(yàn)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的政績(jī)觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部真正以科學(xué)的、發(fā)展的、多維的眼光來(lái)審視和對(duì)待自己的政績(jī)。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn);二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民;三要敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。

領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)活動(dòng)要體現(xiàn)出公共意志和優(yōu)秀的公共精神。公共性表現(xiàn)為一種價(jià)值取向，一種精神理念，一種行為方式和行為結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)干部在履行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，要以為公眾服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)民主、公平、公正、參與和責(zé)任為內(nèi)容的公共精神。公共精神是公民在公共生活中應(yīng)該具備的基本精神，是精神文明的重要組成部分，它維護(hù)社會(huì)整體利益，關(guān)注社會(huì)共同體中每個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)要體現(xiàn)出公共精神的思想。社會(huì)的和諧發(fā)展是公共精神得以孕育的前提，這既是公共精神的內(nèi)在要求，也是和諧社會(huì)的本質(zhì)使然。領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)涵蓋的公共精神主要包括社會(huì)公德意識(shí)、公仆意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、民本意識(shí)、公平正義、共享共建、自治自律的行為規(guī)范等社會(huì)價(jià)值理念。要由單純重視貨幣資本的意識(shí)向重視人力資本的意識(shí)升華，從以物為中心回到以人的全面發(fā)展為中心，由物欲沖動(dòng)的誘惑向公益心和社會(huì)責(zé)任感升華，使政績(jī)建立在一種更高的道德層面之上。由片面追求對(duì)大自然的索取和征服向給予大自然報(bào)答和回歸升華，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與人文倫理精神有機(jī)統(tǒng)一，由片面追求個(gè)人政績(jī)向社會(huì)的和諧發(fā)展的理性追求升華。領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)清自己的重要使

命，充分覺(jué)悟所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)地為執(zhí)政行為提供智力支持，才能確保其政績(jī)實(shí)踐活動(dòng)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。

[學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀，謀劃發(fā)展(共2篇)]

第三篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀,謀劃發(fā)展

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)

觀，謀劃發(fā)展

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀，謀劃發(fā)展

總書(shū)記同志在第十七屆中央紀(jì)委第三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要著力樹(shù)立正確政績(jī)觀，切實(shí)按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展。總書(shū)記同志的重要講話為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該樹(shù)立什么樣的政績(jī)觀念，為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，如何爭(zhēng)創(chuàng)人民滿意的、符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績(jī)，留什么樣的政績(jī)，以及由誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)政績(jī)，提出了新的要求和期望。

領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒地認(rèn)識(shí)到，什么樣的政績(jī)才是符合科學(xué)發(fā)展觀要求、人民群眾滿意的真正政績(jī)，要以什么樣的標(biāo)尺檢驗(yàn)政績(jī)?？倳?shū)記同志強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展，要

求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。這些要求為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了檢驗(yàn)政績(jī)的一個(gè)標(biāo)尺。作為領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)或績(jī)效，可以說(shuō)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程和目標(biāo)客觀考評(píng)的結(jié)果。積極創(chuàng)造并關(guān)注自己的政績(jī)，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立良好社會(huì)形象的動(dòng)機(jī)需要，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要社會(huì)責(zé)任。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在發(fā)展觀念上存在重“顯績(jī)”輕“潛績(jī)”、重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、見(jiàn)物不見(jiàn)人、甚至制造虛假政績(jī)等問(wèn)題。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要在腦海里進(jìn)一步鞏固并強(qiáng)化樹(shù)立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的政績(jī)觀，即領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)要能夠達(dá)到顯性績(jī)效和隱性績(jī)效的有機(jī)統(tǒng)一。從表面上看，顯性績(jī)效容易得到人們的認(rèn)可和贊揚(yáng)，而社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，隱性績(jī)效往往比顯性績(jī)效更有生命力，更能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的考驗(yàn)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的政績(jī)觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部真正以科

學(xué)的、發(fā)展的、多維的眼光來(lái)審視和對(duì)待自己的政績(jī)。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn);二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民;三要敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。

領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)活動(dòng)要體現(xiàn)出公共意志和優(yōu)秀的公共精神。公共性表現(xiàn)為一種價(jià)值取向，一種精神理念，一種行為方式和行為結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)干部在履行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，要以為公眾服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)民主、公平、公正、參與和責(zé)任為內(nèi)容的公共精神。公共精神是公民在公共生活中應(yīng)該具備的基本精神，是精神文明的重要組成部分，它維護(hù)社會(huì)整體利益，關(guān)注社會(huì)共同體中每個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)要體現(xiàn)出公共精神的思想。社會(huì)的和諧發(fā)展是公共精神得以孕育的前提，這既是公共精神的內(nèi)在要求，也是和諧社會(huì)的本質(zhì)使然。領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)涵蓋的公共精神

主要包括社會(huì)公德意識(shí)、公仆意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、民本意識(shí)、公平正義、共享共建、自治自律的行為規(guī)范等社會(huì)價(jià)值理念。要由單純重視貨幣資本的意識(shí)向重視人力資本的意識(shí)升華，從以物為中心回到以人的全面發(fā)展為中心，由物欲沖動(dòng)的誘惑向公益心和社會(huì)責(zé)任感升華，使政績(jī)建立在一種更高的道德層面之上。由片面追求對(duì)大自然的索取和征服向給予大自然報(bào)答和回歸升華，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與人文倫理精神有機(jī)統(tǒng)一，由片面追求個(gè)人政績(jī)向社會(huì)的和諧發(fā)展的理性追求升華。領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)清自己的重要使命，充分覺(jué)悟所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)地為執(zhí)政行為提供智力支持，才能確保其政績(jī)實(shí)踐活動(dòng)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。

第四篇：發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀、政績(jī)觀、人生觀價(jià)值觀

1正確的政績(jī)觀是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀2如何反對(duì)愚昧迷信和偽科學(xué)，樹(shù)立科3發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)的關(guān)鍵。學(xué)的世界觀和人生觀 鍵。（1）全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須要解決(1)辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬建設(shè)中特社，首先要發(fā)展，就抓住了社好觀念轉(zhuǎn)換、動(dòng)力機(jī)制和制度保障的。克思主義的理論基礎(chǔ)，是唯一正確的科現(xiàn)建的根本任務(wù)和主要內(nèi)容，抓住了中其中，關(guān)鍵是樹(shù)立正確的政績(jī)觀。政績(jī)學(xué)世界觀。在當(dāng)前新的形勢(shì)下，堅(jiān)持馬特社建的關(guān)鍵。觀與發(fā)展觀相輔相成，密切相連。有什克思主義的科學(xué)世界觀，就是要堅(jiān)持唯（1）鄧指出：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)么樣的政績(jī)觀就有什么樣的發(fā)展觀，反物論，無(wú)神論，反對(duì)唯心論，有神論。鍵是要靠自己發(fā)展”“發(fā)展才是硬道理”。之亦然。（2）發(fā)展觀現(xiàn)實(shí)中存在的誤區(qū)：就是要同各種愚昧迷信和偽科學(xué)活動(dòng)做（2）江指出：“黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社把“發(fā)展是應(yīng)硬道理”片面的理解成“經(jīng)斗爭(zhēng)。（2）無(wú)論是愚昧迷信還是偽科學(xué)，會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住濟(jì)增長(zhǎng)率是硬道理”，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)單化在本質(zhì)上都是唯心主義的。愚昧迷信是發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持為GDP決定一切。在這種片面的發(fā)展觀一種原始的，粗俗的唯心主義，是通辯之下下出現(xiàn)了片面的政績(jī)觀。很多地方，證唯物主義根本對(duì)立的。愚昧迷信則宣上級(jí)對(duì)下級(jí)的主要以GDP為主，甚至成揚(yáng)存在著主宰人們命運(yùn)的神靈世界，讓為干部去留的唯一指標(biāo)。在以經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、人們頂禮膜拜。主張“宿命論”。愚昧迷經(jīng)濟(jì)指標(biāo)論英雄的片面政績(jī)觀指導(dǎo)下，信則要人們放棄努力，去乞求神靈保佑，一些地方脫離實(shí)際，盲目上項(xiàng)目，辦企放棄奮斗，把希望寄托于來(lái)世。（3）偽業(yè)，引投資，大搞形象工程，為地方發(fā)科學(xué)是近代科學(xué)誕生以后出現(xiàn)的與科學(xué)展造成了長(zhǎng)期的包袱和隱患。由此可見(jiàn)，相伴相生的一種反科學(xué)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，就會(huì)在政績(jī)觀上打著科學(xué)旗號(hào)，披著科學(xué)外衣的愚昧迷陷入誤區(qū)；在政績(jī)觀上出現(xiàn)偏差，發(fā)展信和江湖騙術(shù)，是愚昧迷信和江湖騙術(shù)觀就會(huì)與科學(xué)產(chǎn)生偏離。（3）如何樹(shù)立在科學(xué)昌明時(shí)代新的表現(xiàn)形式，它在本正確的政績(jī)觀：要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)質(zhì)上是唯心主義的。（4）愚昧迷信和偽展作為政績(jī)觀的靈魂和指南。要把實(shí)現(xiàn)科學(xué)具有反科學(xué)的共同本性。特別是偽人民群眾的利益作為追求政績(jī)觀的根本科學(xué)往往給人以科學(xué)的假象，而實(shí)際上目的。要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展作毫無(wú)科學(xué)可言。它違背起碼的科學(xué)常識(shí)為創(chuàng)造政績(jī)觀的重要內(nèi)容。要把重實(shí)干、和基本的科學(xué)規(guī)律，經(jīng)不起嚴(yán)格的科學(xué)求實(shí)效作為實(shí)現(xiàn)政績(jī)觀的重要途徑。要檢驗(yàn)，并根本違背科學(xué)精神，我們青年把黨和人民的需求作為評(píng)價(jià)政績(jī)觀的重人必須時(shí)刻保持清醒的頭腦和高度警要尺度。要堅(jiān)持看政績(jī)用干部，努力形覺(jué)，從根本上增強(qiáng)對(duì)愚昧迷信，偽科學(xué)成正確的用人導(dǎo)向，明確一個(gè)原則。那的識(shí)別和抵制能力，防止各種唯心主義就是，對(duì)那些雖然已成為歷史，但被實(shí)的東西侵蝕我們的思想。堅(jiān)持辯證唯物踐發(fā)展證明屬于突出成績(jī)和重大貢獻(xiàn)主義和歷史唯物主義，反對(duì)形形色色的的，必須作為干部提拔任用的重要依據(jù)。唯心主義，堅(jiān)持學(xué)科學(xué)，崇尚科學(xué)精神而對(duì)那些曾本認(rèn)為是??但證明是虛假和科學(xué)理念，用科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧，用理智政績(jī)和造成重?fù)?dān)損失的，必須加以認(rèn)定戰(zhàn)勝盲從。和追究責(zé)任，已得到提拔的必須堅(jiān)決撤 下來(lái)。

黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。（3）胡提出科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)造性的回答了“實(shí)現(xiàn)怎么樣的發(fā)展。怎樣發(fā)展”的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，就是要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)發(fā)展是又好又快的發(fā)展。（4）改革開(kāi)放以來(lái)，我們所取得的一切成果，都是建立在發(fā)展基礎(chǔ)上的。堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思維、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，才能把中特社事不斷推向前進(jìn)。不發(fā)展，就沒(méi)有中特社。不發(fā)展，就不可能解決我們

面臨的這樣那樣的問(wèn)題。

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)心 得 體 會(huì)

胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”。

科學(xué)發(fā)展觀，從本質(zhì)上說(shuō)，就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

今年開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的一種延續(xù)和拓展，是黨的建設(shè)一項(xiàng)重要的經(jīng)常性工作。就像中央文件上說(shuō)的：對(duì)于進(jìn)一步抓好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)整改落實(shí)工作、完善長(zhǎng)效機(jī)

— 1 — 制、推動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀向深度和廣度發(fā)展，對(duì)于激發(fā)各級(jí)黨組織和廣大黨員生機(jī)活力、提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，對(duì)于促進(jìn)各級(jí)黨組織和廣大黨員更好地聯(lián)系和服務(wù)群眾、始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，對(duì)于推動(dòng)黨的建設(shè)更好地服務(wù)黨和國(guó)家工作大局、服務(wù)本地區(qū)本部門(mén)本單位中心工作、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，都具有十分重要的意義。

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，對(duì)推動(dòng)衛(wèi)生工作邁向新臺(tái)階具有重大的意義。通過(guò)今年的學(xué)習(xí)，我感到收獲很大，思想覺(jué)悟有所提高。更重要的是對(duì)今后正確的履行崗位職責(zé)，推進(jìn)區(qū)衛(wèi)生事業(yè)科學(xué)發(fā)展有所幫助。

按照中央提出的“提高思想認(rèn)識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展?！弊鳛橐幻l(wèi)生戰(zhàn)線的黨員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合衛(wèi)生工作實(shí)際，認(rèn)真貫徹執(zhí)行胡錦濤同志提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。必須堅(jiān)定不移地站在時(shí)代潮流的前列，這是歷史和時(shí)代賦予我們的莊嚴(yán)使命。把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前衛(wèi)生工作各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)；與謀劃好今后的衛(wèi)生工作和人民身體健康結(jié)合起來(lái)；著力提升我們的職業(yè)道德水平和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，提高衛(wèi)生工作服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，讓衛(wèi)生事業(yè)能真正做好“干部受教育，發(fā)展上水平，群眾得實(shí)惠”。

胡總書(shū)記在十七大報(bào)告中提到了建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、提高全民健康水平，所講的都是當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)中最重要的問(wèn)題，比如說(shuō)要堅(jiān)持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，強(qiáng)化政府責(zé)任和投入。

要提升衛(wèi)生隊(duì)伍的職業(yè)道德水平和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，提高衛(wèi)生工作服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，提高重大疾病預(yù)防和突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置能力，解決群眾看病貴、看病難的問(wèn)題，就應(yīng)該做到以下四個(gè)方面：

一要提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。不管學(xué)什么，都要與推動(dòng)本職工作結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績(jī)不明顯的問(wèn)題。要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型公務(wù)員，要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。

二要提高隊(duì)伍的工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。新形勢(shì)下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件中透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根據(jù)事物的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)未來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。

三要提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)在性。隨著改革的

— 3 — 不斷發(fā)展和深入，工作面臨的新情況、新問(wèn)題將會(huì)越來(lái)越多。如何結(jié)合建設(shè)社會(huì)主義新的要求，順應(yīng)形勢(shì)進(jìn)行不斷總結(jié)、鞏固、升華，是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。把這次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與深化衛(wèi)生體制改革結(jié)合起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)找出制約我省事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，汲取全體黨員的集體智慧，提出解決的方法，拿出改進(jìn)方案，著力解決，逐步建立符合區(qū)情的醫(yī)藥衛(wèi)生體制。

四要提高自律能力，進(jìn)一步增強(qiáng)

工作者的形象。我們的一言一行，不僅代表著個(gè)人，而且代表著黨的形象。一定要珍惜黨的政治聲譽(yù)，堂堂正正做人，走好人生之路，樹(shù)立良好的形象。要著力規(guī)范服務(wù)行為，強(qiáng)化崗位責(zé)任、行業(yè)自律制度，形成輿論監(jiān)督、群眾參與的監(jiān)管體系。正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)高尚的人格。做人要謙虛，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的良好作風(fēng)。

總之，通過(guò)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，我要學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事，提高辯證思維的能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。要不斷地加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和改造，破除一切妨礙發(fā)展的舊觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的重要理論，只有理論正確了，思想認(rèn)識(shí)到位了，方向才會(huì)明確，發(fā)展才會(huì)有新舉措，工作中頭腦才會(huì)更清、才能更好的用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)衛(wèi)生工作向前發(fā)展，讓工作全力為群眾服務(wù)。