第一篇：社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 《走進(jìn)家鄉(xiāng)、傳承文化》

走進(jìn)家鄉(xiāng)、傳承文化

為了深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于“深入文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的精神，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，以“辦實(shí)事、受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”為原則，在實(shí)踐中不斷提高自身素養(yǎng)、充分發(fā)揮學(xué)生的自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，參與家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展建設(shè)，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系做貢獻(xiàn)，我們二級(jí)學(xué)院開(kāi)展了以“走進(jìn)家鄉(xiāng)、傳承文化”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

為了更好地完成這次實(shí)踐活動(dòng)，這個(gè)寒假我回到了自己的家鄉(xiāng)，做了一個(gè)小小的調(diào)查。我發(fā)現(xiàn)以前每到過(guò)年的時(shí)候，家家戶戶就會(huì)包油角、炸糖環(huán)、制作年餅，但是現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)幾個(gè)家庭是去做這些事情的，都嫌麻煩，都是到城里直接買現(xiàn)成的。我也央求過(guò)家里人去包包油角，但是他們總是說(shuō)沒(méi)空，而且又麻煩，所以就不了了之。我還發(fā)現(xiàn)，以前每到除夕的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)寫對(duì)聯(lián)或請(qǐng)人寫對(duì)聯(lián)，然后自己貼。但是近幾年來(lái)，從來(lái)沒(méi)有人寫過(guò)對(duì)聯(lián)，都是到外面買那些印刷精美的對(duì)聯(lián)，而且價(jià)格還不便宜。慢慢地就發(fā)現(xiàn)，很多很多過(guò)年的習(xí)俗，就漸漸地被人們淡忘了，好像慢慢地就失去了傳承。還記得以前的老人們會(huì)做很多傳統(tǒng)的手工藝品，例如竹編、草編、手工刺繡、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等，但是當(dāng)這些老人漸漸離我們遠(yuǎn)去的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)繼承這些傳統(tǒng)的手工藝呢？手工制作工藝在我國(guó)民間有著悠久的制作歷史，是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，她以其悠久的歷史、精湛的技藝、豐富的門類、傳世佳作蜚聲海內(nèi)外，幾千年來(lái)，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品始終是代表中華民族的一大特色產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)的工藝品既是文化藝術(shù)品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關(guān)。但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種時(shí)尚之物不斷涌現(xiàn)，各國(guó)之間的文化不斷交流融合，西方文化的不斷傳入，使得中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品漸漸地淡出人們的生活。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，載籍豐富，蘊(yùn)蓄著無(wú)數(shù)寶藏，是我們走向現(xiàn)代化所憑借的精神支柱。然而，眾所周知，在一段不算太短的時(shí)期里，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了冷落甚至否定?！皳軄y反正”以后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期；從封閉到開(kāi)放的社會(huì)劇烈變動(dòng)所引起的文化秩序和道德混亂，使人們渴望重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，力圖使傳統(tǒng)文化的精華在當(dāng)今以至未來(lái)社會(huì)生活中產(chǎn)生積極的影響。這是歷史的必然，是不可抗拒的潮流。因?yàn)檫@是近年來(lái)興起的回歸傳統(tǒng)的全球文化思潮在中國(guó)的體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該好好發(fā)掘我們自己的傳統(tǒng)文化，尤其是自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，作為祖祖輩輩留下來(lái)的寶貴財(cái)富，我們要好好的傳承下去。

不過(guò)令我欣喜的是，我發(fā)現(xiàn)我們家鄉(xiāng)正在蓋一棟文化室，這個(gè)文化室是用來(lái)給村里的人自己學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平的，里面存有很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍，方便大家學(xué)習(xí)與傳承。這個(gè)文化室是村委響應(yīng)黨的號(hào)召“深入文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”而建的，這是為了讓我們更好地傳承我們祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們作為現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，不要忘了祖輩留下來(lái)的寶貴文化財(cái)富，我們要走進(jìn)自己的家鄉(xiāng)，好好學(xué)習(xí)好好繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

第二篇：走進(jìn)家庭文化,傳承家風(fēng)家訓(xùn)

走進(jìn)家庭文化，傳承家風(fēng)家訓(xùn)

在去年2月份，習(xí)主席在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話就說(shuō)到家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，我們要重視家庭建設(shè)、注重家庭、注重家教，注重家風(fēng)、發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。國(guó)家是一個(gè)大家庭，大家庭是由無(wú)數(shù)個(gè)有血緣關(guān)系的小家庭組成的，為了繁榮發(fā)展著中國(guó)這個(gè)大家庭，大力發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)的家庭文化是很有必要的。這次回家利用寒假的時(shí)間我深入了解調(diào)查了自己家庭的家風(fēng)家訓(xùn)、家庭教育和居家禮儀三個(gè)方面。

從善積德、家風(fēng)傳世

說(shuō)起家風(fēng)家訓(xùn)，每個(gè)家庭可能都不一樣，有各自的側(cè)重點(diǎn)，但細(xì)細(xì)根究，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些家風(fēng)家訓(xùn)在大體上是一致的，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是一脈相承。正所謂家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)也在一定程度上反映了社會(huì)的風(fēng)氣。寒假在家中和爺爺聊到祖父，祖父是邵陽(yáng)市隆回縣周旺鋪鎮(zhèn)上的一個(gè)醫(yī)生，算不上是名醫(yī)，但是在當(dāng)?shù)匾残∮忻麣獠⑶覀涫茏鹬兀嗅t(yī)做到“三不”：不坐轎、不亂收費(fèi)、不誤診。遇到困苦的患者，抓藥全免，遇災(zāi)年月，開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民，一一相送，有鄉(xiāng)人贈(zèng)匾譽(yù)為“德醫(yī)”，在很早祖上就留傳有著：“從善積德，善舉光宗”的家風(fēng)，爺爺現(xiàn)在則是一名退休的人民教師，在自己邵陽(yáng)老家一所公辦學(xué)校教書育人40年載，在爺爺任職教師期間，生活條件是很艱苦的，但是盡管如此，他依然牢記祖輩留下來(lái)的“善舉光宗”，仍以扶助他人為己任，送教送學(xué)，幫農(nóng)幫耕，深得鄉(xiāng)親稱贊。到了父親這一輩，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，父親、叔叔憑借自己的努力在商業(yè)上小有成就，雖然有句話說(shuō)：無(wú)奸不商，但是爸爸和叔叔用自己的行動(dòng)詮釋了“儒商”二字，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)自己的生意，我在他們身上也看到了生意人的成功從來(lái)是取決于做人的成功，他們每年都會(huì)拿出生意經(jīng)營(yíng)來(lái)的錢來(lái)投資慈善，也常常教育我做慈善最不應(yīng)該的是想著回報(bào)，一個(gè)人一輩子都做些善事總不會(huì)太差，人生在世，誰(shuí)都有困難的時(shí)候，伸出你的手拉別人一把，哪怕只是舉手之勞也會(huì)將這種溫暖更好的傳遞，我想爸爸對(duì)我說(shuō)做人一定要與人為善的教育是離不開(kāi)祖祖輩輩傳下來(lái)的家風(fēng)：從善積德，善舉光宗?？赡苁艿礁篙叺挠绊?，我也有著自己小小的生意經(jīng)，在大學(xué)之后，有了更多的空余時(shí)間，我曾經(jīng)一個(gè)人擺過(guò)地?cái)?、在學(xué)校做過(guò)一些小生意跑過(guò)寬帶業(yè)務(wù)等等，每次我都會(huì)記得父親告訴我的：做生意你賣出你的產(chǎn)品的同時(shí)你一定要記得給顧客提供最滿意的態(tài)度和服務(wù)，在一些商業(yè)實(shí)戰(zhàn)中我也更加明白了父親教給我的：做一個(gè)善良有德行的人遠(yuǎn)比做生意要重要！在大學(xué)就讀的專業(yè)是漢語(yǔ)言文學(xué)，或許曾經(jīng)當(dāng)初有過(guò)沒(méi)有學(xué)經(jīng)濟(jì)的一絲遺憾，但是對(duì)自己選擇這個(gè)專業(yè)至始至終沒(méi)有后悔過(guò)，一直記得自己小時(shí)候的夢(mèng)想是成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，希望有一天能在語(yǔ)文課堂中給學(xué)生講授中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，讓他們以后在人生的路途中走得更順利，習(xí)主席說(shuō)過(guò)：少年兒童是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，所以一定要重視孩子的教育，如此崇高偉大的職業(yè)我只是擔(dān)心自己不能勝任，但是我會(huì)為這個(gè)從小的夢(mèng)想努力，希望將來(lái)有朝一日也能為國(guó)家的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。四字家訓(xùn)：勤學(xué)儉孝

爺爺說(shuō)他小的時(shí)候他的爺爺就教育他要做到“勤學(xué)儉孝”，從小爺爺也常跟我說(shuō)，“勤”很重要，因此排首位，不論什么時(shí)候，什么家底，什么處境，勤以致富，懶惰敗家，這也是他常常教育他的孫子和學(xué)生的口頭禪；“學(xué)”即學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)、學(xué)習(xí)，一個(gè)人不論多聰明，一日不學(xué)就會(huì)變得愚笨，只有博覽群書，才能知書達(dá)理，“儉”在當(dāng)今社會(huì)尤不能丟，雖然當(dāng)今時(shí)代物質(zhì)豐裕，但是還是要做到節(jié)儉，“孝”心德為本，百善孝為先，只有孝者才能真正做到報(bào)效祖國(guó)，福及后人。爺爺用自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐著家訓(xùn)，一輩子踏踏實(shí)實(shí)教書，踏踏實(shí)實(shí)做人，因?yàn)槭且幻處?，?duì)于做學(xué)問(wèn)尤為認(rèn)真，他至今仍然保留著年輕時(shí)候養(yǎng)成的每天晚上睡覺(jué)前都會(huì)閱讀兩個(gè)小時(shí)的習(xí)慣，白天會(huì)用釣魚、下棋、學(xué)烹飪和看新聞等來(lái)豐富自己的老年生活，記得從小在爺爺家里最愛(ài)的也就是那一堆滿各種圖書的書柜，爸爸叔叔從小也被教育一定要勤奮好學(xué)，世界在日新月異的變化，一個(gè)人一定要不斷的學(xué)習(xí)才能不斷的成長(zhǎng)，上行下效，從小我也接受著這種教育，喜歡在閱讀中思考人生，反思自己走過(guò)的路，記得一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)過(guò):“我思故我在”，我常思考常和自己的靈魂獨(dú)處、和它對(duì)話才能讓自己在人生的路上走得更遠(yuǎn)。我覺(jué)得做到孝是容易的，但是做到既孝且順是一件難以兩全的事情，在中國(guó)的傳統(tǒng)中提倡的都是“父母在，不遠(yuǎn)游”，父母也總希望自己的孩子能留在自己身邊，能多陪伴他們，但是孩子長(zhǎng)大之后，會(huì)有自己的想法和想去追尋的天地，尤其現(xiàn)在處在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，人們做事情最追求效率和效益，隨之北上廣成了大部分的畢業(yè)生的首選，父母大多希望孩子能留在家鄉(xiāng)有份簡(jiǎn)單的工作，這一簡(jiǎn)單而實(shí)際的矛盾就很難做到“順”這個(gè)字，所以一定要學(xué)會(huì)平衡這種矛盾，在我家庭里，爸爸很年輕的時(shí)候就從家鄉(xiāng)出來(lái)在廣東打拼，然后有了一些小積蓄之后就在岳陽(yáng)成家，爸爸在岳陽(yáng)一安定下來(lái)做的第一件事情就是把爺爺奶奶也接到岳陽(yáng)來(lái)生活，爸爸叔叔平常對(duì)爺爺奶奶都非常照顧，每天晚上都會(huì)陪爺爺奶奶嘮嗑兒、下棋。我每次從學(xué)?；厝トサ淖疃嗟牡胤揭簿褪菭敔斈棠碳液屯馄偶遥夏耆俗詈ε碌木褪枪聠?，希望有人能多陪陪他們說(shuō)說(shuō)話，聽(tīng)他們聊聊家常，我每次去爺爺奶奶家和外婆家都會(huì)幫他們做家務(wù)，減少他們的勞動(dòng)量，他們?yōu)閮号畬O子輩操勞了一輩子真的不容易！所以即使再忙，也一定要抽出時(shí)間“?；丶铱纯础保澜缟蠜](méi)有任何一種情感比親情更偉大。

家庭教育：學(xué)會(huì)獨(dú)立與提高修養(yǎng)

在我受的家庭教育里可能影響我最深的是爸爸告訴我的：人活在世界上，一定要學(xué)會(huì)獨(dú)立，一個(gè)不獨(dú)立的人是不可能做成任何事情的。雖然是女孩子，但是家里對(duì)我的教育也是非常嚴(yán)格，現(xiàn)在的很多家庭都按照“男孩窮養(yǎng)，女孩富養(yǎng)”的育子方針在教育孩子，我的家庭里我和弟弟是一視同仁的，都是嚴(yán)格對(duì)待，從來(lái)不嬌生慣養(yǎng)，告訴我們自己想要的一定要自己爭(zhēng)取，任何想用的東西都是靠努力掙來(lái)的，所以從小自己想要達(dá)到的目標(biāo)我都會(huì)努力去做，專注的去做。在我讀初中的時(shí)候，爸爸就把我放在了學(xué)校的寄宿部，而且交代媽媽不再給我洗衣服，正是從那個(gè)時(shí)候起我學(xué)會(huì)更好的照顧自己，也養(yǎng)成了一些受益終生的好習(xí)慣，記得剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，身邊有些同學(xué)不適應(yīng)離家這么遠(yuǎn)，也不能夠管理好自己的生活，而我有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，這都依賴于從小父親對(duì)我獨(dú)立能力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立也是實(shí)踐了我國(guó)青年教育專家趙雨林于2008年提出了“三道”中的“為生之道”的生命發(fā)展教育理論。媽媽常和我說(shuō)：一個(gè)人的修養(yǎng)很重要，尤其是女孩子。媽媽在平常的生活中，為人處世，接人待物都和藹可親，小區(qū)里的鄰居街坊無(wú)論有什么事情都喜歡找媽媽幫幫忙、嘮嘮嗑，互相關(guān)照，鄰里關(guān)系非常和諧，我們家庭在小區(qū)每年一度的“示范家庭”中都被評(píng)為“和諧示范家庭”，受媽媽的影響，在待人接物上我也謙恭有禮，在提高自己的修養(yǎng)上，除了多看一些課外閱讀書籍，還尤其熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，總覺(jué)得在現(xiàn)在的社會(huì)有一股浮躁之風(fēng)，在自己學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中自己能夠守住內(nèi)心的那一份寧?kù)o，只有這樣，以后畢業(yè)后在面臨社會(huì)的各種誘惑的時(shí)候，也可泰然處之，讓自己的靈魂不會(huì)隨波漂流，思想才有精神家園。

居家禮儀

:家和萬(wàn)事興

家庭禮儀，指的是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中，用以溝通思想、交流信息、聯(lián)絡(luò)感情而逐漸形成的約定俗稱的行為準(zhǔn)則和禮節(jié)、儀式的總稱。我們家的禮儀往往都體現(xiàn)在很小的細(xì)節(jié)之中，家庭是一個(gè)集合體，家庭的成員都是個(gè)體，每個(gè)人都有自己的生活圈，所以即使是如此親的親人我們都不會(huì)過(guò)多的干涉其它成員的生活，但這并不代表我們很疏遠(yuǎn)很淡漠，恰恰相反正是這樣我們的家庭關(guān)系更和諧，這是對(duì)親人的一份信任和自由，記得小時(shí)候我有寫日記的習(xí)慣，但是我的日記本從來(lái)不會(huì)像班上同桌那樣每次寫完都會(huì)鎖在抽屜里，媽媽從來(lái)不會(huì)翻看我的日記本，也不會(huì)每天督促我背書看書，因?yàn)樽杂X(jué)學(xué)習(xí)這一習(xí)慣在父親的行為習(xí)慣中我已經(jīng)自然而然的形成了，這是媽媽對(duì)我的一份信任。在日常生活中，每次出門前我都會(huì)和媽媽交代清楚去哪里，不讓長(zhǎng)輩擔(dān)心，每次進(jìn)媽媽房間，我也都會(huì)敲門，得到允許后才會(huì)進(jìn)去，吃飯的時(shí)候一家人都會(huì)圍著桌子一起吃，吃飯不離開(kāi)餐桌，吃飯也不準(zhǔn)發(fā)出不雅的聲音。中國(guó)有“禮儀之邦”之稱，在孔子生活的那個(gè)年代，禮崩樂(lè)壞，他游走了很多國(guó)家來(lái)推行“禮”，認(rèn)為只有每個(gè)國(guó)人只有遵循禮法一個(gè)國(guó)家才會(huì)興旺，寒假在家里看了老師推薦的電視劇《孔子》，被孔子那種以天下興亡為己任的責(zé)任感而深深感動(dòng)和折服，作為后人的我們，也應(yīng)該時(shí)刻不忘先人的教誨，按禮行事，以禮待人。

以上四點(diǎn)是寒假對(duì)自己家庭的調(diào)查情況，我會(huì)和父親一樣，把家風(fēng)家訓(xùn)一代代的傳下去，發(fā)揚(yáng)家庭里做得好的長(zhǎng)處，及時(shí)反思，有做得不好的要不斷改正和完善。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文化是社會(huì)文化的基礎(chǔ)，因此，一定要重視家庭文化的構(gòu)與建，只有這樣，才能把中國(guó)這個(gè)大家庭建設(shè)好。

姓名：李丹

專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué) 學(xué)號(hào)：2001306010113 聯(lián)系方式：***

第三篇：國(guó)旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典傳承文化

精選范文:國(guó)旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典傳承文化(共1篇)同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。同學(xué)們，想想你自己，面對(duì)愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識(shí)，你是否想到了孔子的執(zhí)著？面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對(duì)人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強(qiáng)？在個(gè)人愛(ài)憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？ 走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。[國(guó)旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典傳承文化(共1篇)]篇一：國(guó)旗下演講稿――走進(jìn)經(jīng)典傳承文化 國(guó)旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典 傳承文化

同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。

同學(xué)們，想想你自己，面對(duì)愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識(shí)，你是否想到了孔子的執(zhí)著？面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對(duì)人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強(qiáng)？在個(gè)人愛(ài)憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？

[國(guó)旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典傳承文化(共1篇)] 走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。

[國(guó)旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典傳承文化(共1篇)]

第四篇：國(guó)旗下演講稿——走進(jìn)經(jīng)典 傳承文化

同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。

咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。

同學(xué)們，想想你自己，面對(duì)愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識(shí)，你是否想到了孔子的執(zhí)著？面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對(duì)人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強(qiáng)？在個(gè)人愛(ài)憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？

走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。

第五篇：關(guān)于文化傳承調(diào)研報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生文化傳承調(diào)研報(bào)告

摘要：隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的思想觀念和思維方式也在隨之不斷變化，雖然對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的思想很重，但是能夠真正在現(xiàn)實(shí)生活中付諸行動(dòng)的卻很少，傳承的效果不盡人意。因此作為新時(shí)代的一員，我們要牢記把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)，給予其更活躍的生命力量，將其與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：目的意義，結(jié)果分析，解決辦法 正文: 此次調(diào)研主要是為了了解在大學(xué)生中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀。中國(guó)傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括很多方面，其中主要是有傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)飲食等。盡管我們口頭上呼吁大家要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都愿意花高價(jià)錢進(jìn)入麥當(dāng)勞，肯德基用餐；越來(lái)越多的人注重外國(guó)人過(guò)的洋節(jié)，對(duì)于本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越冷淡，就拿春節(jié)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)很少有年輕人特別注重它，反而會(huì)更加注重洋人的圣誕節(jié)。

大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)前人積累的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要經(jīng)驗(yàn)和良好的環(huán)境。繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，不僅可以用經(jīng)驗(yàn)更好的應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，而且可以促進(jìn)誠(chéng)信交易，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展建造一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在打造良好的經(jīng)濟(jì)秩序時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而為和諧社會(huì)的構(gòu)建打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是建設(shè)全面小康社會(huì)的客觀需要，建設(shè)全面小康社會(huì)需要汲取傳統(tǒng)文化中有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的經(jīng)驗(yàn)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠不斷完善我們的人格，提高名族自尊心和民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，能夠更和諧的與人交往。。

作為社會(huì)未來(lái)的中流砥柱，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)態(tài)度和傳承非常重要，傳統(tǒng)文化離不開(kāi)大學(xué)生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展更少不了大學(xué)生的參與。但是在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的卻是有很多人傳統(tǒng)文化意識(shí)的淡薄，在歷史文化常識(shí)方面的無(wú)知，即便是在大學(xué)的校園里面，許多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)漠然處之的現(xiàn)象也并不鮮見(jiàn)。

對(duì)此，我在上海海事大學(xué)臨港校區(qū)做了問(wèn)卷調(diào)查，一共發(fā)放60份問(wèn)卷調(diào)查，有效問(wèn)卷為59份。男女性別各分一半，年齡主要在18到22周歲，主要針對(duì)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度和我們應(yīng)該采取的措施。

從我的問(wèn)卷調(diào)查中來(lái)看，現(xiàn)如今的大學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了解程度不夠，不過(guò)讓我感到欣慰的是他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)態(tài)度很端正。問(wèn)卷調(diào)查中第1—3題是關(guān)于傳統(tǒng)文化的了解程度——很少有人能夠精通傳統(tǒng)文化，60%的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化只是一般的了解，23%的人對(duì)傳統(tǒng)文化了解的較多，其余的了解程度是極少的，大家基本上都是在網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)教材兩種渠道上了解傳統(tǒng)文化，還有許多大學(xué)生了解的傳統(tǒng)文化只是局限于傳統(tǒng)文學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于中國(guó)其他的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注較少甚至不關(guān)注不了解。問(wèn)卷調(diào)查中第4—7題是關(guān)于自己及家人對(duì)于文化傳承的態(tài)度——幾乎所有的家人都是支持大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，只有極少數(shù)的家長(zhǎng)因?yàn)槟承┨厥獾脑蚨磳?duì)學(xué)生文化傳承，至于具體原因我們調(diào)查人就無(wú)從知道，對(duì)于大學(xué)生本身來(lái)講他們是有很大的興趣去了解學(xué)習(xí)本地的民族文化，支持并愿意參與傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)運(yùn)動(dòng)，不過(guò)大多數(shù)同學(xué)只愿意以自學(xué)的形式去體驗(yàn)民族文化，并不愿意以更正式的形式去學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的民族文化。問(wèn)卷調(diào)查中第8題是詢問(wèn)同學(xué)們認(rèn)為有哪些因素會(huì)阻礙傳統(tǒng)文化的傳承，20%的學(xué)生認(rèn)為主要是近代西方的文化侵略和文化大革命的發(fā)生，40%的學(xué)生認(rèn)為是國(guó)家保護(hù)措施的不足，還有20%的人認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的落后的原因造成，其余的認(rèn)為可能是民間流傳的局限性。問(wèn)卷調(diào)查中第9-12題是關(guān)于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的措施和對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度——大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該采取強(qiáng)而有力的措施來(lái)保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也有一些同學(xué)認(rèn)為可以成立一些特殊的組織對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對(duì)于外來(lái)文化和本國(guó)的傳統(tǒng)文化我們都要“取其精華，棄其糟粕”，平時(shí)我們應(yīng)該盡自己最大的努力使傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代化社會(huì)中。

總體來(lái)看，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是有興趣的，但這種興趣沒(méi)有與自身發(fā)展的需求結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有把興趣轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這種狀況令人擔(dān)憂，與國(guó)家提倡對(duì)大學(xué)生開(kāi)展人文教育，提高其自身的內(nèi)在素質(zhì)的初衷不相符。

保護(hù)傳統(tǒng)文化必須要有選擇性，傳統(tǒng)文化不是自然而然的融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)總是特定時(shí)代的反映，是在一定歷史條件下形成的，必然具有局限性，從來(lái)都是精華與糟粕并存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種揚(yáng)棄，是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過(guò)程。比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀和節(jié)烈觀等只不過(guò)是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已。當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里流行的“群尊臣卑”、“官尊民卑”、“男尊女卑”、“父尊子卑”、“夫貴妻榮”等也都是當(dāng)時(shí)宗教等級(jí)原則的具體體現(xiàn)，把人分為三六九等，這種不平等的道德制度嚴(yán)重束縛人的自由和發(fā)展，像這種中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫的拋棄。但對(duì)于儒家追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的兼愛(ài)互利，法家的依法治國(guó)等不同派別的思想不僅在封建社會(huì)中起過(guò)重要作用，在當(dāng)今社會(huì)它的作用也不容小覷。

我們保護(hù)傳統(tǒng)文化就必須要正確對(duì)待外來(lái)文化，毛澤東同志早就指出，我們既不能全面否定，也不能照單全收，我們要運(yùn)用馬列主義歷史的，辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度去批判的吸收。我認(rèn)為對(duì)待西方的一系列節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是:不盲目崇拜，不迷失自我，既不全盤西化，也不全面否定，刀槍不入，而是取其精華，棄其糟粕。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬(wàn)圣節(jié)，感恩節(jié)，圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個(gè)國(guó)度里崇尚宗教信仰自由，因此對(duì)于這些節(jié)日，我們抱著隨興所至，悉聽(tīng)尊便的態(tài)度，但對(duì)那些既帶有西方生活情趣又符合中華民族尊來(lái)愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)，父親節(jié)等，我們要大力提倡，努力推廣，不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程。

保護(hù)傳統(tǒng)文化離不開(kāi)政府的大力支持，政府要積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承文化的人和民間團(tuán)體。加強(qiáng)立法，提高立法質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。加強(qiáng)宣傳教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體質(zhì)等瓶頸，要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建，資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義，積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。

個(gè)人應(yīng)意識(shí)到繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義，不僅有利于個(gè)人的發(fā)展，也是對(duì)我們祖國(guó)負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，在日常生活中，我們要自覺(jué)傳承優(yōu)秀的中國(guó)精神，要發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)自己民族的文化，去認(rèn)識(shí)、關(guān)注它，去保護(hù)它。

文化是一個(gè)國(guó)家的精神支柱，若一個(gè)國(guó)家的文化消失了，這個(gè)國(guó)家也將不復(fù)存在，所以為了中華民族的偉大復(fù)興與富強(qiáng)，就讓我們從自己做起，從自身做起，付出實(shí)際行動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：【1】王嫣《談中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及其保護(hù)措施》2009年第8期安徽文學(xué)

【2】 汪義平《關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)的調(diào)查報(bào)告》2011年 【3】漓江學(xué)院《關(guān)于大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告》2011年

【4】張應(yīng)杭《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》浙江大學(xué)出版社2005年