第一篇：高級黨課結(jié)業(yè)個人總結(jié)

尊敬的校黨組織：我是一名我校第五十一期高黨學(xué)員，很感謝學(xué)校黨組織給我提供一個接近黨、了解黨、加入黨的機(jī)會，我也很榮幸能夠進(jìn)入高黨學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)理論知識。在這次高級黨課的學(xué)習(xí)中，我接受了黨的新黨章的輔導(dǎo)，了解了中國共產(chǎn)黨的使命和命運(yùn)，踐行了社會主義核心價值體系，明朗了國際國內(nèi)形式和中國發(fā)展前途，從而更堅定了入黨的信念，并以無比的熱情投入到爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員和黨員的事業(yè)中去。之前，我對中國共產(chǎn)黨的了解，主要是通過政治課程了解黨的一些理論知識，通過歷史課程了解黨的一些黨史知識，都是一些最基本的、最基礎(chǔ)的知識；但是，進(jìn)入大學(xué)以來，學(xué)校黨組織為我們學(xué)生普及了初級黨課和中級黨課的學(xué)習(xí)，讓我鞏固和發(fā)展了有關(guān)黨建和黨史的基本知識，尤其是在高級黨課的學(xué)習(xí)中，讓我在中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、階級性、先進(jìn)性、黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展觀以及黨在中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)中的地位和作用等幾方面有了更進(jìn)一步的理解，讓我在思想上有了重大的轉(zhuǎn)變和提高。在這次的高級黨課的學(xué)習(xí)中，我從理論知識、思想認(rèn)識、實踐鍛煉和個人黨性分析方面有了重大的認(rèn)識和理解，自覺改造了自己的世界觀、人生觀和價值觀，提高了自己的政治敏銳性和鑒別能力，堅定了立場，堅定了信念，在大是大非問題面前，能夠始終保持清醒的頭腦。

一、通過學(xué)習(xí)理論知識，讓我的思想認(rèn)識得到提高和發(fā)展在高級黨課的學(xué)習(xí)期間，我從端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度做起，以嚴(yán)肅、崇敬和自豪的精神狀態(tài)，按時參加培訓(xùn)，遵守課堂紀(jì)律，積極做好筆記。課下，我進(jìn)一步閱覽黨的指導(dǎo)思想、黨史黨建方面的書籍和一些名人傳記，并做了必要的摘要，以備以后的學(xué)習(xí)。黨課的學(xué)習(xí)并不是枯燥無味的，其中的小組討論環(huán)節(jié)是非常有意義的，在小組討論過程中，學(xué)員各抒己見，百家爭鳴、百花齊放，學(xué)員之間認(rèn)真交換意見并敢于指出對方的不足，就這樣，在討論中，我獲得了很必要的知識并認(rèn)真接受批評和自我批評。在課堂上，沈煒老師的以實際行動爭當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員，讓我認(rèn)識到當(dāng)初入黨動機(jī)的缺陷，讓我在主動接受黨組織的培養(yǎng)教育以及自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉后，端正了自己的入黨動機(jī)；楊蘇老師的我們是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，使我深入了解了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，也了解了馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想的重要意義；程群老師的當(dāng)代世界熱點問題與我國政府的基本立場，讓我感受到了，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我的祖國正以一個有責(zé)任感和正義感的大國身份參與到國際熱點問題的解決中去，我不禁產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感！通過高黨的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步提高了對黨的指導(dǎo)思想的認(rèn)識，深刻領(lǐng)會了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、xxxx以及科學(xué)發(fā)展觀的重要意義；也進(jìn)一步明確了入黨的基本條件和樹立了正確的入黨動機(jī)的重要性。通過深入學(xué)習(xí)，我對入黨的要求的認(rèn)識漸漸從蒙朧走向了清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨的條件，更應(yīng)在實踐中不斷地總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實際，才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員發(fā)展對象。同時，也認(rèn)識到了只有全心全意為人民服務(wù)，牢固樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的堅定理想和信念，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能在將來成為一名合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

二、通過實踐參觀，進(jìn)一步了解了黨的實事求是的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)我所在的高黨小組一起參觀了孫中山紀(jì)念館，孫中山是國民黨的創(chuàng)始人，而由于在國民黨在我國歷史上地位的問題，也讓我對孫中山先生有了一些誤解，而通過參觀，我深感愧疚，孫中山先生是我國革命的第一人，推翻清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了束縛我國幾千年的封建體制，并積極推進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭時期國共兩黨的合作，對我國的革命事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已。在參觀中，孫中山說過的一句話給我留下了深刻的印象，即天下大勢，浩浩蕩蕩；順之則昌，逆之則亡，欽佩他的政治眼光。而通過這次參觀，給我感受最深的是：中國共產(chǎn)黨在大是大非方面一貫堅持的實事求是原則。孫中山先生雖是國民黨的創(chuàng)始人，根據(jù)歷史經(jīng)驗，他理應(yīng)被歷史所遺棄，然而，黨在對待他的問題時，肯定他的歷史功績，從實際出發(fā)，實事求是，并授予中國革命第一人的榮譽(yù)，與毛澤東、鄧小平其名。

三、批評與自我批評，讓我深刻體驗到黨員的可貴品質(zhì)勇于批評和自我批評是我們黨在長期革命和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)和黨的政治優(yōu)勢，是增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的一大法寶，是堅持正義、樹立正氣、遏制歪風(fēng)邪氣的重要方法和手段。在黨內(nèi)開展批評與自我批評，有利于營造發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事的氛圍，為加強(qiáng)黨的思想和組織建設(shè)起到了極為重要的作用。我所在的高黨小組，在學(xué)習(xí)實踐活動的討論會上，各學(xué)員開誠布公、與人為善地發(fā)表意見，實事求是地開展批評與自我批評，并客觀公正地剖析主客觀原因，明確指出錯誤的危害性和改正的方法。通過學(xué)員們對我展開的批評和我的自我批評中，我認(rèn)識到我存在主要問題就是：創(chuàng)新意識不足，缺乏亮點；理論學(xué)習(xí)不夠深入，缺乏深刻的認(rèn)識，理論學(xué)習(xí)與實踐操作存在距離，有些只能是想法，并沒有演化為具體的做法。在虛心接受了學(xué)員們對我友好的批評之后，我在課余時間閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《家庭、私有制和國家的起源》、《鄧小平文選》等著作，豐富了自己的理論知識，并理論聯(lián)系實踐，從實踐中升華理論，也學(xué)習(xí)了用唯物的、辯證的方法去看待問題，在解決自己本身存在的問題的同時，完善了自己的理論儲備。批評與自我批評是黨的優(yōu)良作風(fēng)，是每位黨員必須具備的素質(zhì)，在批評與自我批評的過程中，黨員必須以大度的氣量和寬容的態(tài)度，接受別人的批評，并以負(fù)責(zé)認(rèn)的態(tài)度展開自我批評，可見，一名合格的共產(chǎn)黨員是具有很可貴的品質(zhì)的！通過高級黨課的學(xué)習(xí)，我鞏固了共產(chǎn)主義信仰和全心全意為人民服務(wù)的信念，認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的治國方針，堅決擁護(hù)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我認(rèn)為我已經(jīng)具備了加入偉大的中國共產(chǎn)黨的資格。中國共產(chǎn)黨從最初的50多人發(fā)展到今天近7600萬人的龐大隊伍，它是一個有統(tǒng)一的思想和意志，有嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，有犧牲精神和創(chuàng)造精神，是一個有非凡戰(zhàn)斗力的堅強(qiáng)整體。

第二篇：高級黨課結(jié)業(yè)總結(jié)

高級黨課結(jié)業(yè)總結(jié)

為期一個月的高級黨課培訓(xùn)馬上就結(jié)束了，然而黨課培訓(xùn)給我們的深刻影響將一直延續(xù)。作為一名預(yù)備黨員，能夠參加學(xué)校組織的高級黨課培訓(xùn)，我深感榮幸。黨課培訓(xùn)過程中，學(xué)術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的教授們結(jié)合自身黨員生涯的先進(jìn)事跡啟迪我們?nèi)绾纬蔀橐幻嬲闹袊伯a(chǎn)黨員，小班討論的實踐讓大家能夠?qū)⒄n堂所學(xué)所悟所惑與各位分享討論，最終自己的思想政治素質(zhì)和個人黨性修養(yǎng)得到切實提高。

第一講課的主題是：弘揚(yáng)愛國主義，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。***副教授專程趕來為大家講解，回顧中華民族屈辱的近代史，結(jié)合自身黨員的作為，生動闡釋了愛自己的祖國、愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的必要性。中華民族能夠從帝國主義的鐵蹄下存活下來，能夠站立起來，能夠一步步走向富強(qiáng)，走向中華民族的復(fù)興，就是因為中國人有這樣的信念，中國共產(chǎn)黨員有這樣的信念。冰心在《空巢》中寫道：“但我還是活了下來，我始終沒有失去信念?！毙拍?，是一個人的精神支柱，而社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念是馬克思揭示的人類社會發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢。

而我們要想成為一名合格的共產(chǎn)黨員就要落實在政治理論上保持清醒；在思想道德上加強(qiáng)修養(yǎng)；在工作能力上不斷提高；自覺做到廉潔自律。

文化是軟實力，也是民族復(fù)興的重要一環(huán)。在十八大專題片的學(xué)習(xí)中，重點講述了建設(shè)文化強(qiáng)國的必要性。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大

變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力，中華文化國際影響力要求更加緊迫。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。

回歸本次黨課培訓(xùn)的一個重要問題，就是更加端正入黨動機(jī)，為成為一名正式合格的中國共產(chǎn)黨員作準(zhǔn)備。明確端正入黨動機(jī)是產(chǎn)生正確的入黨行動的思想前提，思想到哪里，行動就到哪里；是經(jīng)受各種考驗的重要保證；是思想上入黨的強(qiáng)大動力。要端正自己的入黨動機(jī)，加強(qiáng)自己的思想培養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。端正人生態(tài)度，保持健康心態(tài)，防止貪婪心理、避免失衡心理、克服攀比心理；學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物，陶冶良好的情操。我們應(yīng)該自覺接受黨組織的培養(yǎng)、教育和考察。主動向黨組織和培養(yǎng)人匯報思想、工作和學(xué)習(xí)情況；積極參加黨組織安排的活動和培訓(xùn)；努力完成黨組織分配的任務(wù)。

我將更加嚴(yán)格要求自己，爭取早日成為一名正式的共產(chǎn)黨員。

姓名：

學(xué)號：

2013年11月日

第三篇：高級黨課結(jié)業(yè)論文

堅定與踐行共產(chǎn)主義理想與信念

理想對于一個人的重要性不言而喻。沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，也就沒有了前進(jìn)的動力。在我們身邊，可以看見有同學(xué)懶懶散散，下不了功夫?qū)W習(xí)；或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。究其原因，就是沒有動力，沒有目標(biāo)。就像飄蕩在大海上，失去航向的輪船，他們需要的是理想這一心靈的指南針。堅定的理想與信念為人提供強(qiáng)大的精神支柱，為人提供不竭的精神動力與克服困難的巨大勇氣，讓人在人生道路上勇往直前。作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該具有科學(xué)，正確并且遠(yuǎn)大的人生理想。這樣才能充滿斗志與勇氣，去盡情揮寫精彩人生。而作為一名大學(xué)生黨員，更要有堅定的共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想與信念。

在革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員正是因為具有遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想與信念，才不怕槍林彈雨，不怕草地雪山，更不怕流血犧牲，前仆后繼，視死如歸。他們推翻了壓在中國人民身上的三座大山，創(chuàng)造出了美好生活。但需要我們做的不是享受，而是繼承他們的理想，繼續(xù)奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。時至今日，人們的生活水平顯著提高，物質(zhì)條件已今非昔比。生活條件不在艱苦，但先輩們的優(yōu)良的作風(fēng)卻不能丟。如果抵不住物質(zhì)上的誘惑，只圖享受，掉進(jìn)欲望的深淵，不僅不能實現(xiàn)個人的人生價值，更何況為共產(chǎn)主義，社會主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)呢？畢竟，我們還處于社會主義初級階段，如果現(xiàn)在就失去斗志，坐享先烈用鮮血與生命換來的美好生活，那么共產(chǎn)主義這一憧憬終將破滅。

共產(chǎn)主義社會是一個社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富的一個社會。這里沒有剝削，沒有階級。這是人類歷史上最美好，最合理的社會制度。而在入黨誓詞中寫道“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，這也是每個共產(chǎn)黨人值得為之激動的。當(dāng)然，這樣的宏偉目標(biāo)不是一蹴而就的，而是需要許許多多的人為之不懈奮斗。

人類社會的發(fā)展，本身就是一個長期的，曲折的過程。社會主義也不例外，其發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。在20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會主義事業(yè)遭到了重大挫折，但中國人民克服艱難險阻，為自己開辟出前進(jìn)的道路。在特色社會主義的道路上，取得了輝煌的成就。中國向世界展示了社會主義的優(yōu)越性與強(qiáng)大生命力。為什么社會主義并沒有像西方敵對勢力斷言的那樣終結(jié)，反而朝著健康的方向發(fā)展下去？正是因為社會主義是人類社會發(fā)展的必然。也正是胸懷堅定共產(chǎn)主義理想與信念，共產(chǎn)黨人保持了堅定的立場，保持清醒，敏銳地認(rèn)識到這一點，把握住了方向。在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的漫長道路中，共產(chǎn)黨人還要面對繁重而艱巨的任務(wù)，防止外部帝國主義的顛覆與干涉。這也要求共產(chǎn)黨人牢固樹立起共產(chǎn)主義理想與信念，這是我們克服困難的勇氣，也是前進(jìn)的動力。盡管我們的社會主義建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成就，但是離偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)還有遙遠(yuǎn)的距離，是需要許許多多輩人，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為之奮斗終身的。在這樣一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)面前，我們哪里來的信心去實現(xiàn)？就是因為共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，有著堅定的共產(chǎn)主義和特色社會主義理想與信念。有了這樣的信念，就不會在困難面前低頭；就算有疾風(fēng)暴雨，也無畏的扛著共產(chǎn)主義社會的旗幟前進(jìn)；也不會迷失方向，分不清是非，站不穩(wěn)立場?？傊瑯淞⑵饒远ǖ墓伯a(chǎn)主義和特色社會主義的理想，對于實現(xiàn)共產(chǎn)主義本身是尤為重要的，也是每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢記的。

正如前面所說，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)將是漫長的。但是，千里之行，始于足下。要實現(xiàn)這樣遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還是要求我們一步一個腳印，踏踏實實地實踐。作為大學(xué)生黨員，我們又如何去實踐我們遠(yuǎn)大的理想呢？

現(xiàn)階段，我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，在許多方面落后于發(fā)達(dá)國家。生產(chǎn)力的水平不高，將會從很大程度上限制國家的發(fā)展。而我們，正在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的大學(xué)生，正是改變這一狀況的生力軍。我們應(yīng)當(dāng)意識到，我們將會用自己掌握的科學(xué)技術(shù)去促進(jìn)社會的發(fā)展，促進(jìn)人們共同富裕，走向美好生活；我們也要用科學(xué)的頭腦去創(chuàng)造，去發(fā)展。這是這個時代予以當(dāng)代大學(xué)生的重大的，不可推卸的，同時也是無比榮耀的使命。當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)有這種責(zé)任感，使命感，以此為動力，去努力掌握科學(xué)文化知識。僅僅局限于掌握科學(xué)文化知識，去為人民服務(wù)還是不夠的。我們還應(yīng)該在實際中錘煉自己，提高自己的政治素養(yǎng)，人品道德修養(yǎng)。一個掌握了科學(xué)技術(shù)，但不能保持良好素質(zhì)的人，是無論如何也不能好好為人民服務(wù)的。

中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為最終目標(biāo)。這一點足以顯示我們黨的先進(jìn)性。那么，黨里的每一個成員，也必須是有充分的先進(jìn)性的。這也要求我們應(yīng)該在各個方面起到模范與先鋒的作用。其實，大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，以后利用科學(xué)的利劍去揮灑精彩的未來，創(chuàng)造美好生活也恰恰與黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力這一點契合。在其他方面，黨員也應(yīng)發(fā)揮出模范與先鋒作用。否則，失去了群眾支持，失去了執(zhí)政基礎(chǔ)，黨的事業(yè)就沒有了前途。因而共產(chǎn)黨員必須時時處處事事起到模范帶頭作用。

為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。踐行這一宗旨，使得黨得到了最廣大人民的認(rèn)可。但是現(xiàn)在有些黨員并不能做到為人民服務(wù)，在個人利益與社會利益面前不能正確取舍。在人民群眾中產(chǎn)生了不好的影響。我們大學(xué)生黨員這是就應(yīng)當(dāng)明確享受與貢獻(xiàn)的含義。社會上仍有一些落后的人生觀，把個人的物欲享受和情欲宣泄看的至高無上，看重一個人得到了什么，而忽視了一個人做出了多少貢獻(xiàn)。實際上這是與勞動創(chuàng)造價值的人生觀背道而馳的。評價一個人的價值，首先是要看他為社會做出了多少貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)大，人生價值就大。貢獻(xiàn)小，人生價值就小。只有樹立起為他人做貢獻(xiàn)，為社會獻(xiàn)身，為共同富裕而奮斗的信念，才能抵住各種物質(zhì)誘惑，保持一個黨員的純潔與先進(jìn)。

有什么樣的理想，就會有什么樣的行動。一個黨員有沒有共產(chǎn)主義理想，就反映在他的一言一行之中。在生活的各個方面，一個黨員就應(yīng)該時刻提醒自己，體現(xiàn)出一個黨員應(yīng)具有的先進(jìn)性，發(fā)揮出模范帶頭作用，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點。大會經(jīng)過辯論，接受了他們的觀點，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。

1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本，共23頁?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。他在共產(chǎn)黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。

代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進(jìn)行壓迫與剝削。在資本主義社會，資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化；只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。由此，馬克思完成了理想社會從空想到實際的轉(zhuǎn)變。

自古至今，總有些資產(chǎn)者強(qiáng)調(diào)，私有制一消滅，一切活動就會停止，懶惰之風(fēng)就會興起。這樣說來，資產(chǎn)階級社會造就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會里勞者不獲，獲者不勞。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個同義反復(fù)： 一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了。

所有這些對共產(chǎn)主義的物質(zhì)產(chǎn)品的占有方式和生產(chǎn)方式的責(zé)備，也被擴(kuò)及到精神產(chǎn)品的占有和生產(chǎn)方面。正如階級的所有制的終止在資產(chǎn)者看來是生產(chǎn)本身的終止一樣，階級的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止。資產(chǎn)者唯恐失去那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器。

但是，你們既然那用你們資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法等等的觀念來衡量廢除資產(chǎn)階級所有制的主張，那就請你們不要同我們爭論了。你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的?！?/p>

我們經(jīng)常聽到有這樣的疑問：既然共產(chǎn)主義社會如此美好，豈不是人人想要的嗎？

我想說答案是否定的，這樣的社會，未必所有人都想要。

共產(chǎn)主義社會是一個人人平等、人人幸福的社會，但這樣的和諧世界，卻不是人人都想要的。為什么這么說呢？在一個階級社會里，剝削階級可以不用自己勞動，就能過上錦衣玉食的生活，同時還可以占據(jù)社會的優(yōu)勢地位，對下層老百姓進(jìn)行統(tǒng)治。所以，存在等級制的社會，對于剝削階級來說才是最理想的，他們絕不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享勞動果實。

因此，共產(chǎn)主義運(yùn)動遭到了世界上一切剝削者的共同反對，不論是在20世紀(jì)，還是21世紀(jì)，盡管剝削階級的手段發(fā)生了變化，但是他們維護(hù)自己階級統(tǒng)治的意愿并沒有任何改變。所以，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等堅持共產(chǎn)主義的理想主義者，遭到了全世界所有剝削階級的最歹毒、最瘋狂的攻擊與謾罵，這是一點也不奇怪的。

但是對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設(shè)想，與資產(chǎn)階級對理想社會的設(shè)想，二者是背道而馳的，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，這就是階級矛盾不可調(diào)和而必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。整個資產(chǎn)階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實行公妻制的啊”，我想說，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運(yùn)。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。

我想說，資產(chǎn)階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。其實，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。我必須要說，毫無疑問，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾.馬克思和弗里德里希.恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織—共產(chǎn)黨主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。他闡述了資本主義必行滅亡，無產(chǎn)階級必然成功的道路。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的通讀理解，對于宣言里的部分內(nèi)容有著自己的見解?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有段富有魔力的語言：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的??他們的相互關(guān)系”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。從我們身邊也可以發(fā)到這種在不斷更新的現(xiàn)象，改革開放三十年以來。從小時候，村莊的交通，生活條件極端簡陋到如今汽車的普及樓房的林立，購物的方便生活的多彩，變化時刻發(fā)生在我們身邊。

“撕下了溫情脈脈的面紗”，浸透商品交換邏輯的家庭關(guān)系，企業(yè)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”“政治聯(lián)姻”現(xiàn)象出現(xiàn)在所謂的上流社會中，而依馬克思主義觀點中的資產(chǎn)階級包含的內(nèi)容可知，這些都是屬于資產(chǎn)階級旗幟下的部分。

“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展??再容納不了他本身所造成的財富了?！辟Y產(chǎn)階級的局限性帶來的危機(jī)從它的開始發(fā)展就玩存在，并一直持續(xù)到現(xiàn)在，在每隔十幾年就會爆發(fā)的金融危機(jī)中，我們可以處處看到資本主義借助馬克思主義的理論幫助自己度過危機(jī)。在最近一次08年得金融風(fēng)暴中我們可以深刻地體會到一向奉承自由主義的西方資本家面對二次貸危機(jī)所引起的經(jīng)濟(jì)持續(xù)惡化的情況下，也意識到要從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求生存之道。

資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，自由民和奴隸，貴族和平民，領(lǐng)主和農(nóng)民奴，行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的，又是隱蔽，又是公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局是整個社會的改革與改造，爾我國的共產(chǎn)主義也經(jīng)歷了與各階級的斗爭，并最終取得了勝利，開創(chuàng)了新的世元，掀開了全新的篇章?！靶浴爸兄赋鲑Y產(chǎn)階級的發(fā)展的每個階級，都伴隨著相互的政治上的進(jìn)度。我國的共產(chǎn)主義也遵循了這一發(fā)展規(guī)律。從而促進(jìn)了社會全面發(fā)展。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā) 展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志的以黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體化的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷拓展和深化。

“舊的，靠國產(chǎn)品能夠滿足的需要，被新的，要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地區(qū)的產(chǎn)品來滿足??被各民族的個發(fā)面的相互往來和個方面相互依賴所代替了”這里所說的“新的需要”和“互相依賴”的實現(xiàn)在另一種意義上不正是1956年后的中國嗎？中國在1949年無法實現(xiàn)這一的變更，但在1956年后找到了前進(jìn)的規(guī)律，并創(chuàng)新了他這就是后來的“中國特色社會主義”。

在人類歷史上，有許多傳世巨著，《共產(chǎn)黨宣言》是第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論?！半S時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”這一點，我國的共產(chǎn)主義的做的非常好，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學(xué)主義理論的真理之火，之所以能帶領(lǐng)中國人民走向幸福，其原因就在于，我國共產(chǎn)黨遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律，并在實踐 中不斷地注入了新的活力。

面對變化了的現(xiàn)實，《共產(chǎn)主義宣言》經(jīng)歷了多年的歷史仍然能指引我國共產(chǎn)主義的發(fā)展，所以我們作為一名入黨積極分子更應(yīng)該積極拜讀，仔細(xì)品味聯(lián)系歷史與實際。加強(qiáng)了解，深入理解它的真正的含義！

當(dāng)我在圖書館找到《共產(chǎn)黨宣言》時，看著書的封面，我的心里卻不停地感嘆，無法平靜。也許這本書沒有想象的那么厚，沒有華麗的詞藻，更沒有優(yōu)美的句子，但是我相信全世界沒有任何人可以無視這本書的價值，這本書的誕生是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志，它為無產(chǎn)階級的發(fā)展與壯大提供了有力的理論武器，也為無產(chǎn)階級的未來指明了方向。它對后世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學(xué)習(xí)它。

在書的《引言》開篇中寫著這樣一句話：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！痹诰W(wǎng)上我看到許多人在評論這句話時都認(rèn)為那含有貶低共產(chǎn)黨的意思。但其實無論這句話是否真的含有其他意思，我從心里都還是很喜歡這句話的。“幽靈”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當(dāng)然相信大家都知道，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，共產(chǎn)黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似于幽靈一般。但是正是這“幽靈”，卻讓整個歐洲乃至全世界都戰(zhàn)栗了，它的出現(xiàn)向全世界公開了共產(chǎn)黨人的觀點、目的，成為了共產(chǎn)黨人反抗資產(chǎn)階級的有力武器。

在正文中，偉大的革命領(lǐng)袖馬克思和恩格斯通過運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)描繪了人類的發(fā)展史，告訴我們?nèi)祟悮v史上每一個社會意識形態(tài)的更替都是階級斗爭的產(chǎn)物，說明了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的偉大宣言，也闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。當(dāng)然，《共產(chǎn)檔宣言》問世以來160多年的實踐也證明了這些?？v觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共產(chǎn)主義的發(fā)展等等都是在《宣言》的指導(dǎo)下，一步步實踐證明的?？梢哉f，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有無產(chǎn)階級的勝利，沒有社會主義國家的成立。

《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“歷史是不斷發(fā)展變化的，我們必須以發(fā)展的眼光看待歷史”。不錯，《宣言》發(fā)表后，馬克思、恩格斯也一直注意用實踐檢驗自己的理論，不斷總結(jié)1848年革命經(jīng)驗以及巴黎公社的教訓(xùn)。當(dāng)然，無產(chǎn)階級革命先驅(qū)也在后來的革命中不斷改進(jìn)，是《共產(chǎn)黨宣言》同實際情況緊密聯(lián)系。列寧也把馬克思主義同時代特征和俄國具體實際結(jié)合起來，提出了“帝國主義時代的無產(chǎn)階級革命理論”，從而探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推動到新的階段。

而在我國，這更加明顯，1917年10月1日俄國革命的星火蔓延在中國大陸，中國的無產(chǎn)階級不斷壯大發(fā)展，更在1921年7月馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨成立。從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命面貌煥然一新，而在《共產(chǎn)黨黨章》中的指導(dǎo)思想也正反映了《共產(chǎn)黨宣言》在我國的不斷發(fā)展與完善。以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，不但學(xué)習(xí)了馬克思主義，又創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展了它，這是馬克思主義革命與建設(shè)理論的偉大創(chuàng)新，是中國化的馬克思主義。而鄧小平理論也是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代相結(jié)合的產(chǎn)物，形成了新的有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。而“三個代表”重要思想不僅是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，又用新鮮的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)新的理論成果，賦予了馬克思主義的新的鮮活力量。同樣的，中國共產(chǎn)黨人的成功實踐也向世人昭示：馬克思主義只有痛時代前進(jìn)的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

看完《共產(chǎn)黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣的和最具有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)?？梢哉f，沒有共產(chǎn)黨宣言就沒有無產(chǎn)階級的勝利，沒有新中國的成立，更沒有我們的現(xiàn)在。正是這部偉大的文獻(xiàn)，才使得人類社會走向一個新的未來。(2939字)

最后的斗爭

——讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

頗為意外地選擇了《共產(chǎn)黨宣言》作為本次的經(jīng)典必讀來撰寫讀書報告?！豆伯a(chǎn)主義宣言》只有三萬多字，在浩瀚書海的動輒百萬中是極不起眼的；但是，它又是史無前例的歷史巨作，以石破天驚的聲音宣告了共產(chǎn)主義的誕生。

《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。它由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。它的歷史意義在一百多年的社會主義革命中已經(jīng)上升到了前無來者的高度。有人說，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。因為在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時條件下只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織。而到2010年的4月10日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的4月10日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應(yīng)該歸功于誰呢？每一個偉大的團(tuán)體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。而《共產(chǎn)黨宣言》，正是共主義者同盟的靈魂。有人說，《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》，宣告了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。有人說，共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。這些都說明了《共產(chǎn)主義宣言》的巨大歷史意義。

讀完《共產(chǎn)主義宣言》，我首先弄清楚了幾個概念。第一個問題：什么是共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說。第二個問題：什么是無產(chǎn)階級？無產(chǎn)階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級。這一階級的禍福、存亡和整個生存，都取決于對勞動的需求，即取決于生意的好壞，取決于不受限制的競爭的波動。一句話，無產(chǎn)階級或無產(chǎn)者階級是19世紀(jì)的勞動階級。在這里我們還要將共產(chǎn)主義與社會主義區(qū)分開來。社會主義（socialism）一詞源于拉丁文。是一種經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想，主張或提倡整個社會作為整體，由社會擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。共產(chǎn)主義（Communism）是一種政治信仰或社會狀態(tài)，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅私有產(chǎn)權(quán)，并建立一個沒有階級制度、沒有國家和政府，并且進(jìn)行集體生產(chǎn)的社會。共產(chǎn)主義設(shè)想未來的所有階級社會將最終過渡成為共產(chǎn)主義的無階級社會。共產(chǎn)主義思想的實行上，需要每人有高度發(fā)達(dá)的集體主義思想。社會主義是資本主義和共產(chǎn)主義之間的過渡，而且社會主義需要有發(fā)達(dá)的資本主義作基礎(chǔ)才能實現(xiàn)。社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，分配原則是，按勞分配，其他分配方式并存。到物質(zhì)資料和精神生活極大豐富以后就進(jìn)入到高級階段，即共產(chǎn)主義階段，此時的分配原則是按需分配。主要還是人們的道德水平不同了 現(xiàn)在社會主義還沒實現(xiàn)好呢。通俗點講，社會主義階段，我們根據(jù)自己勞動的數(shù)量和質(zhì)量獲得自己的報酬；而共產(chǎn)主義階段，就是人們的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)的財富共享，誰有需要誰就可以取用。我們現(xiàn)在已經(jīng)處于現(xiàn)實的社會主義階段，而共產(chǎn)主義對我們來時可能還是一個理想。

來看看歷史的進(jìn)程。首先是奴隸社會，而后封建社會代替奴隸社會，然后是資產(chǎn)主義社會代替封建社會。而今，社會主義社會正在革命的道路上。在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進(jìn)行壓迫與剝削。在資本主義社會，資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會發(fā)現(xiàn)一個頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨；也必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動……這些斗爭的最終失敗揭示了一點：農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。路在何方？舊中國先進(jìn)知識分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發(fā)展道路明朗了，清晰了。在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進(jìn)知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實際，與時俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。

在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，社會主義在革命進(jìn)程中將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。要做到這一點，當(dāng)然首先必須對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系實行強(qiáng)制性的干涉，也就是采取這樣一些措施，這些措施在經(jīng)濟(jì)上似乎是不夠充分的和沒有力量的，但是在運(yùn)動進(jìn)程中它們會越出本身，而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。

這些措施在不同的國家里當(dāng)然會是不同的。

但是，最先進(jìn)的國家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?/p>

1．剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出。

2．征收高額累進(jìn)稅。

3．廢除繼承權(quán)。

4．沒收一切流亡分子和叛亂分子的財產(chǎn)。

5．通過擁有國家資本和獨享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里。

6．把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國家手里。

7．按照總的計劃增加國營工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤。

8．實行普遍勞動義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。

9．把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅。

10．對所有兒童實行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等。

我們可以對照中國的現(xiàn)狀來看看這些措施的實行。中國基本上實現(xiàn)了九年義務(wù)教育、土地控制權(quán)、國家銀行的信貸資金控制。但是，社會上還存在著貧富差距、城鄉(xiāng)差距越來越大等的問題。就拿最近很熱門的話題來說，富人把房價越炒越高，而窮人卻連基本住房都沒有了。不過，國家也有一些相應(yīng)的政策，如取消農(nóng)業(yè)稅、抑制房價、推出經(jīng)濟(jì)適用房。這些都是我們國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨為人民邁向更幸福的社會生活狀態(tài)做出的努力的一小部分。我們可以堅信，共產(chǎn)主義必將到來。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來，為最后的斗爭。

第四篇：高級黨課結(jié)業(yè)論文

堅定與踐行共產(chǎn)主義理想與信念

理想對于一個人的重要性不言而喻。沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，也就沒有了前進(jìn)的動力。在我們身邊，可以看見有同學(xué)懶懶散散，下不了功夫?qū)W習(xí)；或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。究其原因，就是沒有動力，沒有目標(biāo)。就像飄蕩在大海上，失去航向的輪船，他們需要的是理想這一心靈的指南針。堅定的理想與信念為人提供強(qiáng)大的精神支柱，為人提供不竭的精神動力與克服困難的巨大勇氣，讓人在人生道路上勇往直前。作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該具有科學(xué)，正確并且遠(yuǎn)大的人生理想。這樣才能充滿斗志與勇氣，去盡情揮寫精彩人生。而作為一名大學(xué)生黨員，更要有堅定的共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想與信念。

在革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員正是因為具有遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想與信念，才不怕槍林彈雨，不怕草地雪山，更不怕流血犧牲，前仆后繼，視死如歸。他們推翻了壓在中國人民身上的三座大山，創(chuàng)造出了美好生活。但需要我們做的不是享受，而是繼承他們的理想，繼續(xù)奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。時至今日，人們的生活水平顯著提高，物質(zhì)條件已今非昔比。生活條件不在艱苦，但先輩們的優(yōu)良的作風(fēng)卻不能丟。如果抵不住物質(zhì)上的誘惑，只圖享受，掉進(jìn)欲望的深淵，不僅不能實現(xiàn)個人的人生價值，更何況為共產(chǎn)主義，社會主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)呢？畢竟，我們還處于社會主義初級階段，如果現(xiàn)在就失去斗志，坐享先烈用鮮血與生命換來的美好生活，那么共產(chǎn)主義這一憧憬終將破滅。

共產(chǎn)主義社會是一個社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富的一個社會。這里沒有剝削，沒有階級。這是人類歷史上最美好，最合理的社會制度。而在入黨誓詞中寫道“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，這也是每個共產(chǎn)黨人值得為之激動的。當(dāng)然，這樣的宏偉目標(biāo)不是一蹴而就的，而是需要許許多多的人為之不懈奮斗。

人類社會的發(fā)展，本身就是一個長期的，曲折的過程。社會主義也不例外，其發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。在20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會主義事業(yè)遭到了重大挫折，但中國人民克服艱難險阻，為自己開辟出前進(jìn)的道路。在特色社會主義的道路上，取得了輝煌的成就。中國向世界展示了社會主義的優(yōu)越性與強(qiáng)大生命力。為什么社會主義并沒有像西方敵對勢力斷言的那樣終結(jié)，反而朝著健康的方向發(fā)展下去？正是因為社會主義是人類社會發(fā)展的必然。也正是胸懷堅定共產(chǎn)主義理想與信念，共產(chǎn)黨人保持了堅定的立場，保持清醒，敏銳地認(rèn)識到這一點，把握住了方向。在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的漫長道路中，共產(chǎn)黨人還要面對繁重而艱巨的任務(wù)，防止外部帝國主義的顛覆與干涉。這也要求共產(chǎn)黨人牢固樹立起共產(chǎn)主義理想與信念，這是我們克服困難的勇氣，也是前進(jìn)的動力。

盡管我們的社會主義建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成就，但是離偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)還有遙遠(yuǎn)的距離，是需要許許多多輩人，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為之奮斗終身的。在這樣一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)面前，我們哪里來的信心去實現(xiàn)？就是因為共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，有著堅定的共產(chǎn)主義和特色社會主義理想與信念。有了這樣的信念，就不會在困難面前低頭；就算有疾風(fēng)暴雨，也無畏的扛著共產(chǎn)主義社會的旗幟前進(jìn)；也不會迷失方向，分不清是非，站不穩(wěn)立場?？傊瑯淞⑵饒远ǖ墓伯a(chǎn)主義和特色社會主義的理想，對于實現(xiàn)共產(chǎn)主義本身是尤為重要的，也是每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢記的。

正如前面所說，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)將是漫長的。但是，千里之行，始于足下。要實現(xiàn)這樣遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還是要求我們一步一個腳印，踏踏實實地實踐。作為大學(xué)生黨員，我們又如何去實踐我們遠(yuǎn)大的理想呢？

現(xiàn)階段，我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，在許多方面落后于發(fā)達(dá)國家。生產(chǎn)力的水平不高，將會從很大程度上限制國家的發(fā)展。而我們，正在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的大學(xué)生，正是改變這一狀況的生力軍。我們應(yīng)當(dāng)意識到，我們將會用自己掌握的科學(xué)技術(shù)去促進(jìn)社會的發(fā)展，促進(jìn)人們共同富裕，走向美好生活；我們也要用科學(xué)的頭腦去創(chuàng)造，去發(fā)展。這是這個時代予以當(dāng)代大學(xué)生的重大的，不可推卸的，同時也是無比榮耀的使命。當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)

有這種責(zé)任感，使命感，以此為動力，去努力掌握科學(xué)文化知識。僅僅局限于掌握科學(xué)文化知識，去為人民服務(wù)還是不夠的。我們還應(yīng)該在實際中錘煉自己，提高自己的政治素養(yǎng)，人品道德修養(yǎng)。一個掌握了科學(xué)技術(shù)，但不能保持良好素質(zhì)的人，是無論如何也不能好好為人民服務(wù)的。

中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為最終目標(biāo)。這一點足以顯示我們黨的先進(jìn)性。那么，黨里的每一個成員，也必須是有充分的先進(jìn)性的。這也要求我們應(yīng)該在各個方面起到模范與先鋒的作用。其實，大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，以后利用科學(xué)的利劍去揮灑精彩的未來，創(chuàng)造美好生活也恰恰與黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力這一點契合。在其他方面，黨員也應(yīng)發(fā)揮出模范與先鋒作用。否則，失去了群眾支持，失去了執(zhí)政基礎(chǔ)，黨的事業(yè)就沒有了前途。因而共產(chǎn)黨員必須時時處處事事起到模范帶頭作用。

為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。踐行這一宗旨，使得黨得到了最廣大人民的認(rèn)可。但是現(xiàn)在有些黨員并不能做到為人民服務(wù)，在個人利益與社會利益面前不能正確取舍。在人民群眾中產(chǎn)生了不好的影響。我們大學(xué)生黨員這是就應(yīng)當(dāng)明確享受與貢獻(xiàn)的含義。社會上仍有一些落后的人生觀，把個人的物欲享受和情欲宣泄看的至高無上，看重一個人得到了什么，而忽視了一個人做出了多少貢獻(xiàn)。實際上這是與勞動創(chuàng)造價值的人生觀背道而馳的。評價一個人的價值，首先是要看他為社會做出了多少貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)大，人生價值就大。貢獻(xiàn)小，人生價值就小。只有樹立起為他人做貢獻(xiàn)，為社會獻(xiàn)身，為共同富裕而奮斗的信念，才能抵住各種物質(zhì)誘惑，保持一個黨員的純潔與先進(jìn)。

有什么樣的理想，就會有什么樣的行動。一個黨員有沒有共產(chǎn)主義理想，就反映在他的一言一行之中。在生活的各個方面，一個黨員就應(yīng)該時刻提醒自己，體現(xiàn)出一個黨員應(yīng)具有的先進(jìn)性，發(fā)揮出模范帶頭作用，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

第五篇：高級黨課結(jié)業(yè)論文

高級黨課結(jié)業(yè)論文

不知不覺中，為期一個月的高級黨課就結(jié)束了。同初級和中級黨課一樣，這四節(jié)高級黨課讓我受益匪淺?？梢哉f，黨課不僅提高了我的自行素質(zhì)水平，對我將來的道路也將產(chǎn)生極大的影響。黨課讓我意識到自己思想上的幼稚淺薄，給了我親近黨了解黨的機(jī)會，我覺得這是一次很美好的體驗。

第一次黨課的主要內(nèi)容是發(fā)揮先鋒模范作用，永葆黨員先進(jìn)性。今年是偉大的中國共產(chǎn)黨成立90周年，接近一個世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮后，我們的黨發(fā)展的越來越壯大，這跟黨員的先進(jìn)性和先鋒模范作用是分不開的。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)過，黨的先進(jìn)性建設(shè)是關(guān)系馬克思主義政黨生存發(fā)展的根本性問題，是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。我們黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，也決定著當(dāng)所領(lǐng)導(dǎo)的國家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。永葆先進(jìn)性是堅持馬克思主義政黨性質(zhì)的內(nèi)在要求，是提高黨的執(zhí)政能力的根本要求，是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的現(xiàn)實要求。跨入新世紀(jì)，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在新的歷史條件下，對黨員的先進(jìn)性保持提出了更高的要求。共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性，自覺貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷大局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，立足崗位，無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。胡錦濤同志明確指出：要深刻理解和準(zhǔn)確把握新時期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求，一是要堅持理想信念，堅定不移的為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。二是要堅持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實實地提高貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的本領(lǐng)。三是要堅持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民。四是要堅持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。五是要堅持遵守黨的紀(jì)律，身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。才是要堅持“兩個務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

第二節(jié)課我們觀看了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年專輯視頻，由國防科技大學(xué)老師主講的有關(guān)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政特色和建設(shè)經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政六十年創(chuàng)造了世界上執(zhí)政黨的一個奇跡。執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)力是大國競爭間的核心競爭力，因此要堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨這個當(dāng)今世界最優(yōu)秀的執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)定黨的執(zhí)政地位，保證在穩(wěn)定安全中達(dá)到國家的崛起，捍衛(wèi)黨的執(zhí)政地位就是捍衛(wèi)中國無比光輝燦爛的未來?？v觀世界200多個執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨是犧牲最大的、也是貢獻(xiàn)最大的。中國共產(chǎn)黨用第一個三十年奮斗把中國人民從半封建半殖民地的水深火熱中解放出來，用第二個三十年奮斗使中國在美、蘇、中三足鼎立中占有一席之地，用第三個三十年使中國的經(jīng)濟(jì)總量超越了五個發(fā)達(dá)國家，成為世界第二

大經(jīng)濟(jì)體。因此堅持黨的執(zhí)政地位尤為重要。黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上講就是體現(xiàn)在執(zhí)政上。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要堅持黨的執(zhí)政地位，就是要運(yùn)用我們掌握的政權(quán)，帶領(lǐng)全國人民為建設(shè)社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才是從根本上維護(hù)人民利益。

第三節(jié)課上，高寶營老師給我們講了很多時事，很多道理，受益頗深。這節(jié)課的主題是弘揚(yáng)愛國主義，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)為對社會主義中國的熱愛。中國五千年的歷史得以傳承，主要的原因就是我們的愛國傳統(tǒng)和我們強(qiáng)大民族凝聚力和融合力。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利。新中國的成立，結(jié)束了舊中國四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的畫面，中華民族開始走上獨立、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的光明道路，中國人民開始了建設(shè)社會主義新中國的偉大事業(yè)。從此，中國共產(chǎn)黨的地位開始從奪取政權(quán)的革命黨地位轉(zhuǎn)變?yōu)殪柟陶?quán)的執(zhí)政黨地位。中國共產(chǎn)黨在60年執(zhí)政過程中，帶領(lǐng)全國各族人民艱辛探索社會主義建設(shè)道路。在戰(zhàn)爭的廢墟上，在很短的時間內(nèi)，建立起了社會主義制度，形成了完備的國民經(jīng)濟(jì)體系，為抵御外來侵略和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。雖歷經(jīng)過失誤和曲折，但我們黨為祖國謀富強(qiáng)、為人民謀幸福的信念和目標(biāo)始終沒有改變。黨的十一屆三中全會，具有劃時代的重大歷史意義，是我們黨的歷史上一個重要里程碑，開啟了改革開放歷史新時期。在新的歷史時期，愛國主義賦予了新的內(nèi)涵：就是為全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。用愛國主義這面旗幟，統(tǒng)一思想、激發(fā)斗志，增加民族凝聚力、向心力，團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，為建設(shè)中國特色社會主義而努力。弘揚(yáng)愛國主義精神，就是要堅持愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一起來，堅定不移地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義，維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是維護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國形象。這是任何一個中國公民的權(quán)利和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，走中國特色社會主義道路，發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。

第四節(jié)高級黨課我們觀看了視頻，內(nèi)容主要是預(yù)備黨員怎樣過好預(yù)備期，雖然視頻長度只有43分鐘，但是內(nèi)容很有價值。黨章規(guī)定發(fā)展黨員要實行一年預(yù)備期，其目的有兩個：一個是黨組織要通過預(yù)備期時新入黨的同志強(qiáng)化進(jìn)行黨內(nèi)生活的鍛煉和教育，幫助新黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、使之成為合格的共產(chǎn)黨員；另一個是黨組織要通過預(yù)備期時對新黨員作進(jìn)一步的考察，把符合黨員條件的按時轉(zhuǎn)為正式黨員，對不具備或不完全具備黨員條件的預(yù)備黨員作出相應(yīng)處置。黨章確定預(yù)備期是有其重要性和必要性的。如何在一年的預(yù)備期做好一個預(yù)備黨員，就是要按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。首先，應(yīng)該

不斷深化對黨的認(rèn)識，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深化對黨的特征與基本功能，黨的性質(zhì)、黨的宗旨的認(rèn)識；第二，不能教條的學(xué)習(xí)馬克思主義理論，要用科學(xué)的態(tài)度與時俱進(jìn)地看馬克思主義理論。時代在變化，馬克思主義理論也有其符合時代特征的涵義，我們需要多研究黨的理論知識，提高自己的黨性，改造自己的主觀世界。當(dāng)政治風(fēng)云發(fā)生突變時，黨個人利益與人民利益沖突時，我們的選擇往往就體現(xiàn)了我們的黨性修養(yǎng)。第三，我們需要進(jìn)一步端正入黨動機(jī)。入黨動機(jī)是和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)分不開的。我們要明確自己入黨是要準(zhǔn)備為人民群眾的利益做出更多的犧牲甚至舍棄自己的個人利益，而不是為了獲得權(quán)利、財富、入黨是為了個人的聰明才智可以更好的服務(wù)人民。第四，預(yù)備黨員要在預(yù)備期發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。要在實踐中做促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)派，用“三個代表”先進(jìn)思想做改革的促進(jìn)派，站在改革的前列；要努力提高自己的科學(xué)文化水平，管理與完成自己的任務(wù)；要做到“兩個務(wù)必”，同人民群眾同甘苦。做好長期艱苦奮斗的準(zhǔn)備，帶領(lǐng)群眾做實事做好事，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推進(jìn)。

有什么樣的理想，就會有什么樣的行動。雖然黨課結(jié)束了，但我明白自己還要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。增強(qiáng)貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性，腳踏實地的搞好學(xué)習(xí)，做好工作，爭取在一年預(yù)備期后轉(zhuǎn)為正式黨員，早日為人民服務(wù)。