第一篇：大一思修論文

大一思修論文

座右銘—不為失敗找借口，只為成功找走。

一、大學(xué)生應(yīng)如何追求有價(jià)值的人生

人如何生活才能體現(xiàn)出價(jià)值呢？人如何做才能在這廣闊的社會(huì)找到屬于自己的一片土地呢？對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的價(jià)值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢(qián)，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂(lè)其中。人們只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！叭松鷥r(jià)值是自我價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一?！睒?shù)立正確的人生觀是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本問(wèn)題。

1、大學(xué)生人生觀存在的問(wèn)題。

現(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。（1）、盲目追求金錢(qián)

有些大學(xué)生對(duì)金錢(qián)極其渴望，為了金錢(qián)可以說(shuō)是不擇手段，在他們里只有金錢(qián)、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢(qián)能使鬼推磨，只要有了錢(qián)，就有了一切。他們把“掙很多錢(qián)”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢(qián)

1的誘惑使他們只想掙錢(qián)而不擇手段。一些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”。（2）、利益取向有很大偏差

現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人為中心，這中認(rèn)識(shí)在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來(lái)越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國(guó)家利益之上。其實(shí)個(gè)人的利益和國(guó)家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國(guó)家集體利益受損，自己利益也會(huì)受影響，只顧自身利益會(huì)限制自身發(fā)展。（3）、不重視道德修養(yǎng)

現(xiàn)在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識(shí)、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價(jià)值，道德對(duì)個(gè)人而言顯得不是很重要，可是如果沒(méi)有一個(gè)好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對(duì)社會(huì)的危害就越大，他的人生價(jià)值將會(huì)在一個(gè)相反的方面體現(xiàn)。許多大學(xué)生只把精力放在學(xué)習(xí)和人際交往 上，道德上卻走下坡路，有些學(xué)生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對(duì)社會(huì)造成了惡劣影響。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開(kāi)悟是一種學(xué)問(wèn)”，只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好?！皬淖约荷磉呑銎穑覀儑?guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。”（4）、過(guò)于奢侈

現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會(huì)上有一些不良風(fēng)氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)

2承受能力，而追求超前消費(fèi)。大學(xué)生的價(jià)值觀在扭曲，價(jià)值觀的體現(xiàn)不僅僅在于金錢(qián)，金錢(qián)只是一個(gè)用來(lái)體現(xiàn)出自身價(jià)值的媒介，如果在誤解了金錢(qián)的本質(zhì)，價(jià)值觀也會(huì)隨之而改變性質(zhì)。

2、體現(xiàn)價(jià)值觀的方法

（1）、用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主道，我們必須充分認(rèn)識(shí)其極端重要性，應(yīng)按國(guó)家教育部關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想要“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的要求，要用“三個(gè)代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹(shù)立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。（2）、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)美德，他凝聚了中華億萬(wàn)人民的心，激勵(lì)著中華民族一代有一代的子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕?tīng)奚姆e極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提高愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。愛(ài)國(guó)主義在精神上給予了我們很大的支持，愛(ài)國(guó)主義幫我們加強(qiáng)愛(ài)國(guó)觀念，加強(qiáng)了個(gè)人于國(guó)家之間的聯(lián)系，這不僅推動(dòng)了社會(huì)的和諧的發(fā)展，在一定程度上也促進(jìn)自身發(fā)展，體現(xiàn)出

3自己的人生價(jià)值，而一個(gè)良好的社會(huì)主義觀則會(huì)同樣帶動(dòng)我們發(fā)展。在集體中如果我們能夠和別人融洽的相處，自然工作會(huì)更加順利，更何況，人心齊，泰山移，這并不是簡(jiǎn)單的1+1。我們自己?jiǎn)为?dú)所創(chuàng)造出的價(jià)值多，這樣在一個(gè)良好的集體中我們更能體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值，而這正需要我們有一個(gè)良好的集體主義觀。

（3）、大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。

一個(gè)良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個(gè)良好的榜樣以激勵(lì)我們奮勇向前。我們?cè)趯W(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，可以克服自身的毛病和缺點(diǎn)，可以使自己更加完善，通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣，我們可以糾正我們錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，使我們能夠正確的認(rèn)識(shí)人生觀、價(jià)值觀，從而能夠制定出自己的計(jì)劃，為著自己的理想而奮斗，在今后的事業(yè)里少走些彎路，從而能更好的體現(xiàn)出我們自我的人生觀、價(jià)值觀。（4）、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀可以體現(xiàn)在多個(gè)方面上。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來(lái)，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”“死于安樂(lè)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。同時(shí)，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問(wèn)題也是人生觀價(jià)值觀問(wèn)題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神?，F(xiàn)在許多大學(xué)生在外講排場(chǎng)，裝闊，他們?cè)?/p>

4已經(jīng)忘記了艱苦奮斗精神，“積極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。

你不好好讀書(shū)，你還浪費(fèi)國(guó)家的財(cái)富，你良心何在？”現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)正視自我，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，努力向上，培養(yǎng)樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，他不僅聯(lián)系著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，更直接影響著我們的未來(lái)，所以讓我們正確的樹(shù)立起自己的人生觀、價(jià)值觀，讓我們自己有一個(gè)美好的未來(lái)！很重要，他不僅聯(lián)系著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，更直接影響著我們的未來(lái)，所以讓我們正確的樹(shù)立起自己的人生觀、價(jià)值觀，讓我們自己有一個(gè)美好的未來(lái)！

道德實(shí)踐就在我們身邊

1.道德及其歷史發(fā)展

道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。道德的功能是指作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。

2、從自己做起，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德

踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，我們要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀這對(duì)提高全社會(huì)尤其是青少年的思想道德素質(zhì)具有重要意義！我們作為新一代的大學(xué)生，應(yīng)該從我做起、從身邊的小事做起，做一個(gè)具有社會(huì)主義道德感的人。

要想飛得高，就得忘卻地平線！

第二篇：大一思修論文

大人模樣

九月中，帶著所有的向往憧憬來(lái)到這校園。

刻意收起瘋癲傻樣，將頭發(fā)燙成大人模樣，換上一身淑女裙裝，做人群中一個(gè)安靜的姑娘。我想人總該潛意識(shí)里告訴自己是怎樣的一種形象外在才會(huì)不由地改變成那個(gè)想要的樣子?？偰馨l(fā)現(xiàn)身邊走過(guò)的一群群女孩都散下飄逸長(zhǎng)發(fā)，任其于風(fēng)中凌亂塑造一種女人味的獨(dú)特美感。羨慕她們的長(zhǎng)發(fā)，更覺(jué)那是一種成熟，大人才有的樣子。不想一輩子只草草的扎個(gè)馬尾，和朋友一起相約做頭發(fā)，結(jié)束以后總覺(jué)自己

這樣才算是大人。

成熟是不對(duì)失去的抱有幻想和殘戀，是知世故而不圓滑，是看清自己真正想要的而不在所有東西上浪費(fèi)時(shí)間精力，是與人相處融洽亦能獨(dú)立自我。我也慢慢學(xué)著去做那樣一個(gè)人，不驕不躁，有自己的小圈子，也有自己的夢(mèng)想，有能力實(shí)現(xiàn)

自我，也樂(lè)意幫到他人。

從不相信朋友就是酒肉之歡或是空間朋友圈的評(píng)論點(diǎn)贊。不愿真正美好的東西坦誠(chéng)擺于人前供人評(píng)價(jià)，或許就是內(nèi)心最柔軟的地方不允許任何人的觸碰，親情是自然，友情亦如是?？床粦T芝麻綠豆般的小事總放上社交工具博人一笑或以此證明什么。好多事情總是慢慢的懂得然后厭棄，人也是在這樣的一步步中長(zhǎng)大然后明白生命，懂得人生，許多該與不該，仍無(wú)答案，只是相看兩不厭或是棄置如履，我也是尋著其中的平衡，做深思狀，似是了然。

一個(gè)人總是他自己的主角，而生命中走過(guò)的人才確實(shí)豐富其人生改變其軌跡。所謂云煙過(guò)客，都帶來(lái)其價(jià)值所在，一個(gè)人生命中的許多，皆會(huì)吸取。感謝每一個(gè)路過(guò)我生命的人，或長(zhǎng)或短，教會(huì)我如何去愛(ài)，教會(huì)我成長(zhǎng)。很感謝青春里他們的路過(guò)，驚艷了年華。盡管有時(shí)會(huì)覺(jué)得那是一種信仰，僅成了習(xí)慣，卻發(fā)自心底地依賴?？v是河海相隔，心尖上的人仍穿山越海而來(lái)。拂過(guò)淚，相擁入懷。

總是看著路上的人行色匆匆，或低著頭，或玩著手機(jī)，形色漠然，各忙各的事，竟有種蒼白的無(wú)力感，想回家，一出門(mén)，陽(yáng)光正好，聽(tīng)得懂行人的交流，轉(zhuǎn)角會(huì)遇見(jiàn)熟悉的人，可以輕松地在市場(chǎng)上詢問(wèn)果蔬的價(jià)格，談?wù)撎鞖獾睦渑?，?/p>

得溫良無(wú)害。

裝滿行囊踏出故土，從此故鄉(xiāng)只有冬夏，再無(wú)春秋。十月的風(fēng)南方的雪，碎了滿天的人世紛爭(zhēng)與世無(wú)爭(zhēng)。

第三篇：大一思修論文

人應(yīng)該如何活著才有價(jià)值呢？怎樣才能最大限度地去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的價(jià)值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢(qián)，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂(lè)其中。人們只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！叭松鷥r(jià)值是自我價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一。”樹(shù)立正確的人生觀是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本問(wèn)題。一 大學(xué)生人生觀中存在的問(wèn)題

我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的。他們熱愛(ài)生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價(jià)值觀。但還是有不少問(wèn)題的。重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求的實(shí)用主義人生價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成 “人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全副諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛(ài)心。部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè)主義影響，把“掙很多錢(qián)”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢(qián)的誘惑使他們只想掙錢(qián)而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”；

2.重個(gè)人利益輕國(guó)家集體的利己主義人生價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家、為集體做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。但目前個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。要知道，“一般人的幸?；蛘卟恍腋：蜕鐣?huì)利益相同或者矛盾為轉(zhuǎn)移?！?/p>

3.重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)的功利主義人生價(jià)值觀

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了 “重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開(kāi)悟是一種學(xué)問(wèn)”只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好。“從自己身邊做起，我們國(guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。”

4.重奢侈享受輕艱苦奮斗的享樂(lè)主義人生價(jià)值觀 隨著我國(guó)加入 WTO和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。

二 大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法

要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值，必須從以下幾方面入手： 用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識(shí)其極端重要性，應(yīng)按國(guó)家教育部關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想要 “ 進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦 ” 的要求，要用“三個(gè)代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹(shù)立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。

愛(ài)國(guó)主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬(wàn)顆人心，激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕?tīng)奚姆e極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提高愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，并增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強(qiáng)其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。集體主義是社會(huì)主義社會(huì)在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，只有以集體主義價(jià)值觀作為精神支柱，中國(guó)人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識(shí)符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會(huì)主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和狹隘的小團(tuán)體利益。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，加深他們對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)?！懊褡寰袷且粋€(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！敝腥A民族在五千年的發(fā)展中已經(jīng)形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。目前，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為大學(xué)生人生觀教育的重要任務(wù)抓好。通過(guò)這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年的自我價(jià)值。．大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀學(xué)習(xí)時(shí)，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。我們應(yīng)大力宣傳新中國(guó)歷史上體現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌的各類先進(jìn)人物，宣傳他們不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)、為真理獻(xiàn)身，為祖國(guó)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝事跡，還可以邀請(qǐng)先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識(shí)分子、優(yōu)秀校友來(lái)校作報(bào)告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)來(lái)克服在人生價(jià)值觀取向上的錯(cuò)誤觀念。我們還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。同要注重以大學(xué)生身邊的模范人物的先進(jìn)行為教育、帶動(dòng)廣大青年學(xué)生。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，要處理好多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系、廣泛性與先進(jìn)性的關(guān)系，既要宣傳先進(jìn)的思想道德，又要進(jìn)行共同理想的教育，這樣才能團(tuán)結(jié)教育大多數(shù)。例如對(duì)大多數(shù)學(xué)生講愛(ài)國(guó)主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。再如為共產(chǎn)主義奮斗終身，只能是少數(shù)先進(jìn)分子的自覺(jué)行為，就不能作為對(duì)一般青年學(xué)生的必須要求。當(dāng)然這并不是說(shuō)要放松正面教育，正面教育不僅要加強(qiáng)，而且要搞好。

第四篇：大一思修論文

樹(shù)立崇高理想遵守網(wǎng)絡(luò)道德創(chuàng)造人生價(jià)值

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。而沒(méi)有理想與目標(biāo)的人，往往就會(huì)渾渾噩噩，不知奮斗，就如同事例中的陳馳一般。

當(dāng)你把各色的原料慢慢擠進(jìn)一個(gè)潔白的調(diào)色盤(pán)時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)五彩紛呈的世界。這里有紅與黑，有明艷與黯淡，有絢麗與樸實(shí)。往往為了繪畫(huà)的需要，你還會(huì)把幾種顏料混合起來(lái)，融會(huì)出更多復(fù)雜的色彩。這就是網(wǎng)絡(luò)的世界。

信息技術(shù)的普遍，毫無(wú)疑問(wèn)為青少年的學(xué)習(xí)和生活構(gòu)建了一個(gè)寬廣的平臺(tái)。查找資料，不用再為圖書(shū)館無(wú)邊無(wú)際的書(shū)海而頭疼，只要用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，大量的相關(guān)內(nèi)容立刻呈現(xiàn)在眼前，并且圖文并茂，有條不紊。閑暇時(shí)，更可以盡情領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)上知識(shí)的海洋。無(wú)論是世界各地的最新消息，還是優(yōu)秀的文學(xué)篇章、精美的圖片，這里應(yīng)有盡有。整個(gè)地球仿佛就濃縮在一臺(tái)小小的電腦中，不僅開(kāi)拓了我們的視野，還拓寬了我們的交往領(lǐng)域，使我們的朋友遍天下。

自然，每件事物都有利有弊，網(wǎng)絡(luò)也不例外。在這令人眼花繚亂的明艷外表之下，究竟隱藏著多少急流暗涌？頁(yè)面上，不良的廣告泛濫成災(zāi)，有時(shí)甚至蓋過(guò)了那些優(yōu)秀文章，使人厭惡。更可恨的是，欺詐、謊言無(wú)處不在，它們總是打著最美麗的招牌誘騙一個(gè)又一個(gè)受害者！在這交叉錯(cuò)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中同樣摻雜著社會(huì)的復(fù)雜與險(xiǎn)惡。為了謀利，一些人甘愿道德敗壞甚至犯罪。對(duì)于缺乏閱歷和經(jīng)驗(yàn)的青少年，“防火墻”只能勉強(qiáng)地抵擋一些“黑客”與病毒，重要的是我們自身的防護(hù)。

適度上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有義的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康是有極大損害的?，F(xiàn)實(shí)中存在著一些青少年上網(wǎng)成癮、沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲，已經(jīng)成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)該從自己的身心健康出發(fā)，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

只要我們樹(shù)立起防范意識(shí)，自覺(jué)抵制不良誘惑，遵守網(wǎng)上道德和法律，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，又怎會(huì)受他人侵害呢？然而，網(wǎng)絡(luò)上的虛幻世界，尤其是各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲，長(zhǎng)久以來(lái)一直是困擾著青少年的一大問(wèn)題。很多同學(xué)都身陷其中難以自拔，還有的為此頻頻出入網(wǎng)吧，不惜以高價(jià)和身心健康來(lái)?yè)Q取一時(shí)的暢快，誠(chéng)然，那美麗的畫(huà)面與壯闊的場(chǎng)景確實(shí)誘人，但是絢麗的背后也有它陰暗的一面。每個(gè)人都有游戲的權(quán)利，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用。適度地玩一些健康的游戲，可以調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)壓力，放松心情，但若是沉迷于其中，則有百害而無(wú)一利。這也是對(duì)我們的一項(xiàng)考驗(yàn)，你能否從容地把握好游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系呢？

在這萬(wàn)紫千紅的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們一定要認(rèn)清方向，找出自己所要的色彩。我們要一人真的太度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真的面對(duì)生活。我們當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理人生中遇到的各種問(wèn)題，不能得過(guò)且過(guò)、放縱生活、游戲人生，否則就會(huì)虛擲光陰，甚至誤入歧途。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺(jué)學(xué)習(xí)和遵守有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)管理的法律法規(guī)，堅(jiān)守法律法規(guī)底線、社會(huì)主義制度底線、道德風(fēng)尚底線和信息真實(shí)性底線，這也是遵守網(wǎng)絡(luò)道德的要求。

第五篇：大一思修論文和個(gè)人總結(jié)

如何成為時(shí)代的先鋒

在科技高速發(fā)達(dá)的今天、在就業(yè)壓力那么高的今天、在智能化越來(lái)越高的今天，我們需要肩負(fù)著祖國(guó)的偉大復(fù)興，以“為中華崛起而讀書(shū)”為目的。但是，我們?cè)趺醋霾拍懿槐簧鐣?huì)淘汰；緊跟著社會(huì)的步伐；實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。

思想是人類進(jìn)步的工具，首先，我們要樹(shù)立起正確的、科學(xué)的、有效的理想信念。因?yàn)檫@樣可以使我們培養(yǎng)我們正確的人生態(tài)度，只有正確的人生態(tài)度才能使我們追求高尚的人生，最后可以實(shí)現(xiàn)自己的人生的價(jià)值。在我們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的時(shí)候一定會(huì)遇到挫折和失意。一個(gè)非常真實(shí)的故事，一位屢屢失意的年輕人請(qǐng)教一位得道高僧。高僧明白他的來(lái)意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開(kāi)水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細(xì)細(xì)喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒(méi)有，高僧又用沸開(kāi)水沖了另一杯，沒(méi)沖滿，只見(jiàn)茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會(huì)兒，一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來(lái)，接著高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開(kāi)水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細(xì)細(xì)地品味了一會(huì)兒，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)一切全都明白了。點(diǎn)評(píng)：人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險(xiǎn)阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。

道德是我們必須的硬件.因?yàn)槲覀兛梢允裁炊紱](méi)有，但是我們不能不會(huì)做人，人之所以不同于動(dòng)物，是因?yàn)槲覀兊闹心欠N道德底線。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們不僅要應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德，而且還要弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，更要做到尊孔而不復(fù)古。在當(dāng)今社會(huì)上道德淪喪，比如，大學(xué)生花著父母的血汗錢(qián)卻玩著網(wǎng)絡(luò)游戲、吃著父母沒(méi)吃過(guò)的美食、看著玄乎的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；老人摔倒不敢扶，扶起來(lái)人被冤枉；問(wèn)題奶粉、火腿腸；地溝油、假雞蛋。因此，我們應(yīng)該恪守社會(huì)主義基本道德。我們要?jiǎng)?chuàng)造文明的道德的社會(huì)，那必須培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和提高個(gè)人道德。我個(gè)人認(rèn)為個(gè)人道德有多好，可以從他們的公德表現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)樵诠姷膱?chǎng)合中不能遵守公共道德，那么在私人的場(chǎng)合中他一定不會(huì)遵守道德?！朵撹F是怎樣煉成的》主人公保爾說(shuō)：“人最寶貴的東西是生命.生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗”。提升我們的道德素養(yǎng)，過(guò)有意義的生活

法律是可以讓我們應(yīng)該得到的權(quán)利的魔法杖。法是正義、公正的化身，依法辦事的思想觀念，我們不僅要遵紀(jì)守法，而且還要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念。堅(jiān)決反對(duì)“權(quán)大干法”，“人情大干法”的法律虛無(wú)主義觀念。培養(yǎng)權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義

務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的義務(wù)。同時(shí)，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯(cuò)誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。最重要的是我們應(yīng)該有一定的法律基礎(chǔ)，這樣我們才能在權(quán)利受到侵犯的時(shí)候，才能有效的保護(hù)自己的利益，不讓自己的權(quán)利有所損失。

我們作為未來(lái)的希望之星的大學(xué)生，我們?nèi)绾纬蔀闀r(shí)代的先鋒。首先我們應(yīng)該有自己的理想和思想、優(yōu)秀的道德素養(yǎng)和公共道德和一定的法律基礎(chǔ)。然后我們才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微博之力。附：

思修與法律基礎(chǔ)

當(dāng)我看到《思修與法律基礎(chǔ)》的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)就蒙，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到好久沒(méi)有學(xué)過(guò)思修了，到了大學(xué)竟然學(xué)習(xí)思修了，我感覺(jué)有點(diǎn)不可思議，不知道能不能還學(xué)好呢？當(dāng)我學(xué)完整本書(shū)，我才知道大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在我看來(lái)，思修這門(mén)課程正是為我們大學(xué)生量身定制的，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為大學(xué)生主要應(yīng)從以下幾點(diǎn)對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立起新的人生觀和生活態(tài)度，不至于在大學(xué)期間迷失了方向，白白浪費(fèi)青春年

華。

自我認(rèn)識(shí)，制定詳盡的計(jì)劃

在大學(xué)生活中，我們是在完事我們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，也是自己的探索，為自己未來(lái)來(lái)打下基礎(chǔ)。因此，我們要合理的安排自己的時(shí)間，我們要知道合理的時(shí)間的安排的重要性，因?yàn)樗梢允刮覀円?guī)劃好自己的美好的未來(lái)。我們每個(gè)人一天都只有二十四小時(shí)，時(shí)間稍縱即逝，失去的時(shí)間是永遠(yuǎn)無(wú)法追回的。時(shí)間真正的價(jià)值在于我們利用它做什么事。我們只有176個(gè)小時(shí)來(lái)完成每個(gè)月的目標(biāo)，只有2112個(gè)小時(shí)來(lái)完成每年的目標(biāo)，只要時(shí)間一流逝，我們就一無(wú)所獲。要進(jìn)行自我探索就得學(xué)會(huì)反省?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼?。人只有經(jīng)常凈心反思，反省自己，用旁觀者的眼光審視自我，才能更清楚地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行自我反省的時(shí)候應(yīng)該多拿自己跟其他人比較。有意識(shí)的將自己和比人對(duì)照，反省自己的不足，不斷提高。要養(yǎng)成定期全面剖析自我的習(xí)慣，成績(jī)是能力的體現(xiàn)，不足則表明自己的不足。通過(guò)定期剖析，有助于正確認(rèn)識(shí)自己。正確認(rèn)識(shí)自己，適時(shí)自我探索，為自己規(guī)劃出美好的未來(lái)。在大學(xué)的生活中，應(yīng)當(dāng)對(duì)自我進(jìn)行詳盡的規(guī)劃。短期的規(guī)劃如，每日讀多少書(shū)，何時(shí)練習(xí)英語(yǔ)聽(tīng)力，何時(shí)參加體育鍛煉，并且按照計(jì)劃的內(nèi)容認(rèn)真執(zhí)行。長(zhǎng)期的計(jì)劃如專業(yè)學(xué)習(xí)，發(fā)展方向，自我素質(zhì)的提升等都需要了然于胸，做到對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)都有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

努力學(xué)習(xí)，科學(xué)發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全面、高速發(fā)展發(fā)展的時(shí)代、科技日新月異，我們要想在這個(gè)時(shí)代上不落伍，那么我們就應(yīng)該在大學(xué)生活中充足電量，在大學(xué)生時(shí)代中，我們應(yīng)該利用課外時(shí)間，豐富自己的豐富的圖書(shū)、教師、實(shí)驗(yàn)室等資源多多學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，充實(shí)自己，武裝自己，提高自己的綜合能力、學(xué)習(xí)能力，提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，使自己得到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為社會(huì)需要的人才。這樣我們才能在社會(huì)上生活下去，成為社會(huì)上有用的人才。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值和發(fā)揮自己微博的熱量。

樹(shù)立正確的觀念

《思修與法律基礎(chǔ)》是以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)思想的書(shū)，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治

修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。