第一篇：《散文與女人--喝酒之后胡亂寫點》賞析

“我喜歡散文，雖然遠比不上對女人的鐘情。

哈哈，又逢春雨，仿佛春風拂面，散文與女人，成了君之兩大愛好！深有同感啊。

“90年代之前讀大學的人，應該最清楚，在心里默默喜歡一個人的感覺，甚至愛得輾轉返側的兩個男女，最后竟然連手都沒有拉過。如此種種，應該是那時獨有的現(xiàn)象?！?/p>

那時之純情，真是令人啞然失笑，別人十多歲已經(jīng)品嘗禁果啦，咱這輩人就是有點傻，但可愛的吧。

這就象散文，最初寫這樣的文體，總不知不覺堆砌些華麗的辭藻，仿佛只有這樣，才可以與朱自清的《背影》或者教科書上的范文媲美。

誰不經(jīng)過這個階段呢？華麗也是美，正如華麗之衣著那可以令人雍容華貴。

其實，隨閱歷以及年齡增長，才發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事情，見到心儀的女孩子而不會表達，淤積了太多的心理激情與能量，經(jīng)過長時間的沉淀，恰似陳酒佳釀的味道，只要釀酒的原料足夠綠色環(huán)保，那種一見鐘情的感覺非但沒有隨著時間久遠而淡化，反而越來越醇厚。

一見鐘情雖然浪漫，但那些因了解而漸漸加深之感情，往往更加香濃而持久。

“教科書上的散文，雖然很規(guī)范，但是那適合初學寫散文的人，真正自己親自寫散文，反而無法動筆，恐怕是邯鄲學步之人或者照著食譜下櫥的，都一無所成的原因吧?！?/p>

文學之造詣，是一門日積月累之工作，絕不是靠讀一二篇范文稿便可以提高，修養(yǎng)亦然。

“既然喜歡一個女孩子，那么就要始終如一地保持那種熱度，盡管時間地點完全變化了，仍然保持那么一種純真與質樸，把文字的偽裝一一卸掉，只是把那種清水出芙蓉的感覺，最大限度地最本色地留駐?！?/p>

洗盡沿華，回到清水出芙蓉之境界，是一種成熟之后之淡然和深刻，淡定之文字便更加透出老到之厚重。

“甚至當事人在場仍然找得回當時‘初戀’般的清純，盡管此時的你已經(jīng)洗盡鉛華，盡管你完全失卻了那種青春固有的青澀。”

經(jīng)歷了種種人生，仍能保持文字之本色，自然與純真，才真正難能可貴。

“那時，文章就從我們心底自然而然地汩汩流淌出來，那時的文字總蘊涵著太多的不可思議的力量，不僅能夠感染我們自己，而且會把快樂的情緒傳遞到文字可以抵達的天涯海角。”

由心中流淌而出之文字，文貴真實誠摯，我手寫我心，便更能感動讀者之心靈。

“我喜歡所有帶給我青春和靚麗感覺的女人，我也喜歡上述女人般的散文，唯因在期待與之有觸電般神奇中，我才能在這苦惱與憂煩叢生的世界，有了點忍耐與守侯的理由。

為此，我注定在孤獨與守望里，得到救贖?！?/p>

懂得憐香惜玉，自然有美投懷送抱，懂得散文之寫作真諦，自然明白真誠，我手寫我心之美妙，無論是與美人相擁或是與美文共鳴之觸電感覺，都是令人心弦震蕩而深深陶醉。

《散文與女人－－喝酒之后胡亂寫點》－－喜看春雨回歸散文論壇，久違了之感覺，老友重逢，無限欣喜，恨不得立馬煮酒三千，與君把酒暢談，共話人生，同欣共醉于美人與美文之懷抱！

經(jīng)歷了孤獨與守望，人便更成熟文便更老道，此文真摯樸實，從容道來，涵蘊著人生種種成熟之感悟，睿智而深刻，春雨兄弟，來，咱倆握手，擁抱，以后請多喝點酒，多如此胡言亂語，呵呵。

第二篇：我與地壇散文賞析

在這個充滿浮躁、充滿壓力的年代，很少有人靜下心來認真閱讀史鐵生的作品?！段遗c地壇》是公認的建國50年來最好的散文！其豐沛的力度，讓所有去閱讀《我與地壇》的人都不得不認真去思考人生的諸多大問題。讀《我與地壇》，無法繞開生與死，無法回避生活的痛苦，還有命運。史鐵生更是一開始便寫到了地壇的荒涼，想到了自己與這園子似乎是有著四百年的宿命和緣分，終究要走到一起的。他這樣寫道：因為這園子，我常感恩于自己的命運。是的，因為這園子給他的不僅是春天樹尖上的呼喊，夏天呼喊中的細雨，秋天細雨中的土地，冬天干凈的土地上的一只孤零的煙斗。而更多的是對生命的思考。生與死是作者思考最多的內容。而對生活的無所適從也讓史鐵生在煎熬中不斷蛻變。

這是個歷經(jīng)滄桑的古園，在史鐵生的眼里卻到處是生命竄動的景象，草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。他說園子荒蕪但并不衰敗。我想，一個人傷魂落魄的時候看到別人的精彩，會心生悲涼，而這些同人一樣有著生命的小東西恰恰給了他心靈的補償，給了他對生命的另一種解說：死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。這樣的釋懷如何是常人可以輕易領悟的釋懷。人生是苦役，但并不是說，人在這場曠日持久的苦役中就找不回尊嚴和歡樂。史鐵生的文字有一些蒼涼，但那些文字來自他的心靈深處。沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也一定感受不到在那蒼涼的底色下的滾燙衷腸。

苦役終有竟時，然而人卻不必焦慮結局。因為“死是一件不必急于求成的事，因為死是一個必然會降臨的節(jié)日”。也因此，死也是一件不必去探究的事情，這一點上孔圣人是對的，“未知生，焉知死？”一個人不去嘗遍生的諸般滋味，他面對死亡的態(tài)度就值得懷疑。向死而生才是最大的現(xiàn)實態(tài)度。自戕是不能證明一個人的勇氣的，這是逃避，是放棄尊嚴。生從來不是一件容易的事情。但一個人固有的能力和智慧是只有在艱苦的境遇中才能極盡揮發(fā)的。盡我所能并不委棄，就是尊嚴。只是，遍歷痛苦的人還能不能感受歡樂？我想是可以的，一個始終在堅持著某些東西的人，他是可以從這種堅持中獲得莫大的歡樂的，這就是他的救贖。十五年間，園子里也有少許的一些人來訪，堅持到最后的只有一對夫婦，從作者的眼里由中年流向白發(fā)。彈指一揮間，卻是有著多少辛酸路程。十五年里，這里來過唱《貨郎與小姐》的歌者，也來過腰間掛一個扁瓷瓶的飲者，而作者寫的最多的則是一個漂亮而不幸的小姑娘，他這樣寫道，要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的……誰又能將這世界想個明白呢？而事實上，史鐵生自己卻是終日在想。他想象著這世界何以給他這沉重的一擊，又為何偏偏讓他看到生命中那繁多的美麗，讓他如此矛盾。他靜靜地看著這個世界，確切的說是看著這個園子，從太陽升起的清晨到夜幕降臨的黃昏，其間的輪回是多么美妙無比。

有時我們覺得歡愉無法祈求，但有時，我們也感到它的翳影曾翩拂過我們的心房，在那些格外寧靜的時刻。正象瓦雷里在《海濱墓園》里所說：“多么不易，經(jīng)過那么漫長的跋涉之后，終可以放眼眺望那一片神奇的靜謐?！庇袝r，我能從史鐵生的個人內心起伏中解讀到這種寧靜。對于史鐵生來說，生命的本意已經(jīng)不是生命的存在，則是一種思考，他的身體撐著一個靈魂讓他洞悉這這個猖狂又溫和的世界。命運永遠是對的，此處的不公總有彼處的公正來替代。罪孽和福扯總是相形并促，永不分離。正如作者說的：由誰去充任那些苦難的角色？又有誰去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂？是沒有道理好講的。人之所以是萬物之靈,就在于他有自己獨特的精神。德國詩人席勒曾感慨到：論勤奮你不及蜜蜂，論敏捷你更像一個懦蟲，論智慧你又低于高級的生物，可是人類??！你卻獨占精神！我要說史鐵生是占了人之偉大精神的人，一點也不過分，他的對于世事的態(tài)度，對于歲月本體的體驗，都足以讓我欽佩之至。

說到這里，不能不談一個人，那就是母親。在文章里，母親是寫在前面的，也正說明在史鐵生的心中母親是在一個怎樣的地位，兒子想使母親驕傲畢竟太真實，而母親盼望兒子找的那條路究竟是什么，卻永遠埋在了他的未知。母親是個理解兒子的人，言語不多，卻多在用心，她默默注視兒子遠去的身影，內心卻是揣著怎樣的愛惜和惶恐呢。那無疑是一種毫不張揚而透徹的母愛，史鐵生筆調清淡地敘述著，卻多為懺悔之意，他終究覺得自己不是一個好兒子，懺悔自己當初的脾氣，懺悔為什么當初總是不知道疼惜母親對自己的疼惜。而人的這種傷懷，又為何總是發(fā)生在失去之后。當初讀《我與地壇》的很多時候，我總在想，寫這些關于母親的文字時，史鐵生是否在落淚，又或許他是強忍著淚的。我這樣猜測著，也這樣體會著。時至今日，我又想，他一定不會是在落淚，因為他明白世間讓人無法預料的各種展轉。母親的痛苦需要他的堅強來做彌補。而母親盼望他走的那條路也絕不是哭泣和死亡。

我喜歡史鐵生的散文勝過他的小說，史鐵生在他的小說中藏匿不深，容易讓人聯(lián)想他的生平，在小說中情緒激蕩是一種缺陷。但散文不一樣，散文正要求一個人率性，赤誠相對。《我與地壇》是描寫人的作品，更是描寫命運的作品，現(xiàn)代的文人很少有將自己與自己的文字關聯(lián)的如此緊密，又毫無掩飾地將自己的痛苦與對生命的體會表達得如此坦然和凄美。想象著那些一遍遍捧讀《我與地壇》的深夜，和那些催人落淚的語言。伴隨著馬修·連恩《布涅瑟農》哀傷的曲子，再多的浮躁也會在此時煙消云散。留下來的，唯有深深的思考。我總在想，地壇也許是上帝苦心的安排，等待史鐵生的到來，又或者他曾經(jīng)也接待過另外一個與它共命過的人。

“但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。有一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖”。就以史鐵生的這段話結束此文。

第三篇：兒童散文賞析與模擬說課

兒童散文賞析與模擬說課定義兒童散文的分類閱讀主體和教學對象

一、兒童散文常識發(fā)展軌跡散文是什么？散文是文學的一種形式，有廣義、狹義之分。廣義的散文相對韻文而言，凡不押韻不注重排偶的散形文章，統(tǒng)稱為散文。近代的散文是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文體，它長于觀照作者的內心世界、抒發(fā)主體情思，以真實、自由為核心，融敘事、抒情、議論為一體，即狹義的散文。兒童散文閱讀主體和教學對象：小學各個階段學生兒童散文的發(fā)展軌跡：五四”新文化運動：魯迅的《從百草園到三味書屋》、朱自清的《春》《背影》、老舍的《小麻雀》《養(yǎng)花》、劉半農的《雨》等。解放后：冰心創(chuàng)作了《再寄小讀者》系列兒童散文和《小桔燈》等。新時期后：高洪波的《柳桃花》、吳然的《歌溪》、喬傳藻的《星星寨》、谷應的《中國孩子的夢》、肖復興的《音樂漂流瓶》等。兒童散文的分類：抒情散文記敘散文知識散文童話散文寫景散文抒情散文抒情散文可從抒情主體的角度分為兩類：一類是以兒童為抒情主體，即所謂“兒童本體”，從兒童自身的角度抒發(fā)對生活的感觸。如：劉半農的《雨》一類是以成人為抒情主體，從成人的角度表現(xiàn)作者對兒童的思想感情，其中包括對自己孩提時代生活的反思、追憶和緬懷之情。如：冰心的《寄小讀者》寫景散文：兒童寫景散文往往從一個小景點書寫出詩情畫意。表達往往是動態(tài)的，并且色彩豐富、富有兒童情趣。童話散文：童話散文是童話和散文的有機結合，一般借助童話的意境、情節(jié)、想象、幻想等，用散文的形式描寫擬人化的童話形象。它的情節(jié)和矛盾沖突比童話要淡化和簡單化。而語言新鮮活潑，形象親切可愛。知識散文：兒童知識散文是一種蘊科學知識于想象描寫，以向兒童介紹科學知識為宗旨的散文。與科學小品文和生活常識的說明文相比，它寫法靈活，常以生動活潑的語言和具有抒情氣息的筆調傳達知識。

二、小學語文課本兒童散文選讀《胖乎乎的小手》、《四個太陽》、《畫家鄉(xiāng)》、《看雪》、《荷花》《白鵝》、《長城》、《鳥的天堂》、《圓明園的毀滅》、《慈母情深》、《用心靈去傾聽》、《少年潤土》閱讀拓展：《遙遠的風箏--中外兒童散文佳作導讀》

三、抓住兒童散文特征進行賞析兒童的率真坦蕩和自由靈動散文要求寫真人真事，或在真人真事的基礎上進行適當?shù)募庸?，還有真實的境遇與真實的感受。兒童散文因為十分注重情感表現(xiàn)的率真坦蕩，便能充分彰顯自由靈動的精神，表現(xiàn)在結構、選材和寫作手法的自由和靈活。2.活躍的童心和貫注的童趣兒童散

文讓人感到充溢全篇的、天真地、誠篤的、純潔的、令人忍俊不禁的童趣。一般說來，從兒童的立場出發(fā)，采用第一人稱寫法的兒童散文，特別強調表現(xiàn)兒童獨有的心理、情緒、思維方式、情感指向。如：魯迅的《阿長與山海經(jīng)》兒童散文常用優(yōu)美的語言創(chuàng)造童話般詩樣的意境，追求詩的凝練、情調和韻味，其中滲透著濃郁的兒童情趣。3.優(yōu)美的語言和詩樣的意境教師：小學語文教材的散文賞析示例學生：分組賞析討論設計學生匯報設計結果，老師點評

四、賞析訓練《鳥的天堂》小學語文課程《語文》,四年級下冊,人民教育出版社懸念的產生：懸念的發(fā)展：懸念的解開：標題“鳥的天堂”多么令人向往；這“天堂”是鳥的，該是百鳥生息的歡樂之所了?！傍B的天堂”卻為什么不寫鳥呢？“我”和朋友乘船來到大榕樹――“鳥的天堂”，而且“我仿佛聽見幾只鳥撲翅的聲音”，“我注意去看的時候，卻看不見一只鳥的影兒”，以致使“我”產生了“鳥的天堂里沒有一只鳥”的斷想?，F(xiàn)在到了“鳥的天堂”面前，卻怎么還不見一只鳥影？作者巧妙布設懸念的繼續(xù)發(fā)展，具有強烈的吸引力和趣味性。第二天又乘船再次經(jīng)過大榕樹前面時，作者好像在招呼小朋友們，在朝陽照耀中，先聞鳥叫，隨即見鳥，給讀者展示了一幅群鳥飛鳴的熱鬧圖景，讓人看的、聽的應接不暇，渲染了一種令人陶醉的氛圍！這時，“我”由衷地發(fā)出贊嘆：那“鳥的天堂”確實是鳥的天堂啊！

學生分組討論匯報學生分成6個學習小組（約8人一組），從《語文》（一年級下冊至六年級下冊）兒童散文中各選一篇，進入6個微格小教室，對所選兒童散文用個人發(fā)言和討論對話的方式進行賞析（時間約20 分鐘），然后每人寫一篇簡短的讀后感，從中選取一至兩篇。

第四篇：淡與深的交融——龍應臺散文《目送》賞析

淡與深的交融——龍應臺散文《目送》賞析

《目送》文本解讀

有些路啊，只能一個人走。

無意中接觸到這篇文章，正值自己工作、生活諸多不如意，與父母又不愿多談之時。每每眼前閃過熟悉又相似的片段，不禁潸然淚下。

文中的龍應臺，是作為母親，也是作為女兒。作為母親，三次目送兒子的離去；作為女兒，三次目送父親的離去，直至永遠??長長牽引的目光，連接著生命的起點到終點的整個過程，漸行漸遠的背影，蘊積著漸遠漸濃的至深親情。

作者共刻畫了六個生命場景，目送兒子華安從六歲入小學到他十六歲離別母親去美國讀書到他二十一歲讀大學，母親看著兒子一步一步長大、成人，有欣喜，有惆悵，更有失落。雛鳥飛離巢穴是生命的必然，做母親的除了目送他一步一步走向理想、抱負和幸福，除了依依不舍的放手，除了深深的祝福和精神上的支持，別無所求。

而作為女兒，作為已經(jīng)成家立業(yè)的成年女兒在與父親的有限相處中，三個目送的場景：初回臺灣時，父親尚身強體健、聲如洪鐘，十幾年后，父親只能坐在輪椅上無助的望著女兒發(fā)呆，而最后的最后，女兒在風雨中目送父親走完最后一程??每個生命從降臨人世就注定了最后的結局，除了珍惜每一個和父母相處的有限時光，除了道聲珍重和祝福，我們無法挽留。

生命在一程又一程的目送里，成長、成熟、衰老乃至消逝。文字也在一行又一行的敘寫中相隨、感動、加深、銘記。觸動心靈的對比

華安上小學的那天“怯怯的眼神，打量著周遭”、“他不斷地回頭??他的視線和我凝望的眼光隔空交會?！庇仔〉暮⒆映錆M了對陌生環(huán)境的恐慌，對母親的依戀。長大后的他，沒能讓母親再等到“他消失前的回頭一瞥”，甚至“一次都沒有”，“他的眼睛望向灰的海，我只能想象。”說不清是什么因由，我們的心門在成長過程中無情地向父母關閉。

“在那么多穿梭紛亂的人群里，我無比清楚地看著自己孩子的背影”一個母親對自己孩子的情感，可以勝過一切，在她的眼中，孩子永遠都是茫茫人海中最清晰的那一個。

父親送“我”去大學教書的時候，開著小貨車，幫我卸行李，啟動引擎后卻又不忘“把頭伸出來”囑咐，言語間滿心的歉疚和遺憾。然而，十幾年時光之后，“推著他的輪椅散步，他的頭已經(jīng)低垂到胸口。歲月帶給人很多，可是又無情地帶走很多。看著無法阻止的父親的漸漸老去，我們只能選擇接受。

這些生命實景的寫生，其實是每天都在我的身邊或是我們身上重復上演的人生真相，情感真實。作者用自己的切身體驗，發(fā)出了一種帶有普遍性的聲音。深刻鮮明的意象

“九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負重而沉沉下垂??”突然想到一句話“果實是葉子生命的燈芯”，那一個個拳頭大小的果子，便是果樹孕育出的結果，盡管枝丫已經(jīng)沉沉下垂，但絲毫不能阻擋他們對果實的熱愛。

又如“我只能想象他的內在世界和我一樣波濤深邃，但是，我進不去，一會兒公車來了，擋住了他的身影，車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒?！边@些敘述，表面上寫的是兒子漸漸長大后與“我”的疏離，其實也暗含了一個生命的成長，自立過程中，在文章字里行間，作者把自己對生命生活的體驗雜糅在敘述性的語言中,使平常的語言閃現(xiàn)靈性的光輝，具有內在的張力。

“我看著他的小貨車小心地倒車，然后“噗噗”駛出巷口，留下一團黑煙。直到車子轉彎看不見了，我還站在那里，一口皮箱旁?！备赣H的背影就在那輛小貨車的轉彎處消失?？帐幨幍南镒樱豢谄は?，一個帶有些許落寞，些許感動的我。這使我不禁想起，每每早晨父親在車庫目送我的情景，總是急匆匆的我，甚至來不及打一聲招呼??無意間透過后視鏡，看到父親那個消瘦而日漸衰老的身影目送著我的車子，酸楚滿溢。

最難忘的，莫過于背影消失前的那扇門：“他瘦小的身影消失在門里”，“閃入一扇門”，“只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門”，“他沒開到大學正門口，而是停在側門的窄巷邊”，“看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后”，“火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行?！泵恳淮蔚哪克?，都由“門”宣告結束，也正是人生中的種種門，串聯(lián)起了母子、父女無法言盡的親情：不舍、無奈、感動、永別??

感人至深的哲理

“他們是幼稚園的畢業(yè)生,但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。”這句表面是敘寫兒子從幼稚園畢業(yè)要上小學這一過程，實際也蘊含了生命的一個成長過程。生命就是這樣，一個終點必聯(lián)系另一個起點。

最有感慨的還是作者反復詠嘆的這句“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

這份與生命本質，生命起點和終點直面相對的坦誠。乍讀上去,不免讓人感到一份說不出的落寞，但細細品味卻會不自覺默然相契一笑。作者一語道破的不僅是她個人對生命對人生的獨特體驗與深刻思索，也是我們大家共同經(jīng)歷的難于言表的普遍體驗。

Vibin Shen?2011.10

淡與深的交融——龍應臺散文《目送》賞析

如果說那漸行漸遠的背影給我們只是一個生命或情感的生發(fā)點的話，目送則

是連接這一點的長長線，這一點一線無限伸展的是長長的人生?！安槐刈贰?，生命的腳步是無法追逐的，我們只有靜靜等候。

人生每天都在經(jīng)歷分別、目送，文章由凝望起始，又有深深、深深的凝望收束。目送親人遠去，目送時間流逝，目送歷史蒼茫，些許無奈、絲絲感傷，更多的，希望是一份寄托，一份向往，一份深切的紀念。

淡與深的交融

——龍應臺散文《目送》賞析

喜歡看龍應臺的散文，特別喜歡看她的《目送》，淡淡的文字，淡淡的憂傷，深深的情感，深深的認識。

作者的筆下，淡淡的文字里詮釋的是母親目送著孩子、與女兒目送著父親的深深的情感，在這些一個個與自己距離得越來越遠的背影，我們看到的不是別離時難分難舍的憂傷，有的只是淡淡的失落，淡淡的無奈，這些淡淡的失落與淡淡無奈里寄托著的不僅是她對兒子與父親的骨肉之情，更是她對這人生必經(jīng)一幕的理性思考。文章中的骨肉之情很深很深，深到足以讓每一個母親，每一個女兒熱淚滿流，但最讓我心底一震的是，《目送》里，她注視著兒子和父親那越來越遠、越來越模糊的背影，而對于那內心世界里距離越來越深的背影，作者有著的卻是深深的理解與欣然接受的曠達情懷，她用淡淡的文字告訴我們，愛是自然的，別離也是自然的，欣然的理解，欣然的接受，讓他飛，讓他走，不必執(zhí)著的不放手。

“華安上小學第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，鉤到過路行人的頭發(fā)?！弊髡咭婚_始似乎預示著這樣的結局：孩子總有一天是會長大，會成熟的，那個時候，孩子的人身到他的內心，已完全不再屬于母親了，總有那么一刻，他會因為自己的成長而越出母親的“樹籬”，走向屬于自己的世界。也許這對無數(shù)的母親們來說，的確是一個天翻地覆的打擊，深深的付出，換來的結局居然是離自己越來越遠的背影?；蛟S，天底下所有的母親，都永遠無法忘懷孩子小時候幾乎完全依附著自己關愛的時刻，這一時刻，孩子的人身，孩子的內心，幾乎都是屬于母親的，他受母親的支配，他心底里緊緊藏著的是母親。文章中，孩子第一次上幼兒園的時候，是孩子與媽媽之間的第一次離別，孩子“小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭?！薄叭A安背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會?！苯?jīng)歷了這人生的第一次離別，孩子已漸漸適應了沒有了依靠的日子，他一步步的走向成長，一步步的遠離母親的懷抱，一步步的走向屬于自己的世界。這個時候，母親已不再是他心里的依靠，甚至成了與他再沒有了共同語言的代溝，于是，十幾年前的分別一幕是孩子依戀著母親高大的身軀，委屈的不愿意離開他這把生命的保護傘，十幾年后，卻成了“告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳?！倍鴥鹤樱昂苊黠@地在勉強忍受母親的深情?！蹦赣H還是那樣癡情的目送著兒子的背影，她“一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥?！钡撬麤]有，一次都沒有，母親看到的，是兒子“閃入一扇門，倏忽不見?！眱鹤优c母親的心靈距離已走得遠遠的，送孩子上學的時候，“他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機──只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門?！比绻f，母親曾經(jīng)深深的植根在孩子的心底，那么，在兒子長大的瞬間，孩子已經(jīng)把母親從他的內心世界里不自覺的趕出來了，并且加上了一堵厚厚的墻，一堵有門而母親卻打不開的墻。那仍然還是母親的孩子，可是，孩子更是孩子自己。母親再也無法猜透孩子的心，再也無法走進孩子的心了。

母親與兒子的送別，女兒與父親的送別，這兩者似是截然相反的，對比于兒子的“殘忍”，女兒似乎是時時刻刻的愛著父親，對比于正為兒子疏離而無奈的母親，父親似乎曠達的接受著，甚至，父親還刻意的提醒著自己與女兒之間的距離。“到大學報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車長途送我。到了我才發(fā)覺，他沒開到大學正門口，而是停在側門的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內，準備回去，明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實在不是送大學教授的車子?！倍藭r此刻，這本應由女兒擔憂的問題卻由父親首先想到了，而且，他說得那么的曠達，走得那樣的瀟灑，仿佛這并不是一件什么傷感的事。“我”去看醫(yī)院里的父親，“趕回上班的時候護士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后?！备赣H并沒有回頭，而默默注視著的，是“我”，默默依戀著的，還是“我”。

面對與親友之間的別離，我們有著的放不開的依戀；面對孩子心靈的疏離，我們感到的是酸酸的楚痛；面對至親之人的死別，我們心頭上涌上的是無盡的悲傷；面對這一個個遠離的背影，有誰能做到欣然的接受？如果將文章里的兒子與母親，女兒與父親串聯(lián)在一起，那就成了一個人必經(jīng)的人生階段，很小的時候，你往往會依戀著父母，他們幾乎已是你心底唯一的愛；長大的時候，你與父母有了自然的精神疏離，你不由自主的遠離了他們；老了的時候，你心底還是愛戀著孩子，但你已經(jīng)不想要去依戀他，而是希望他不要顧念著你，所以，你選擇了瀟灑的走，不需要回頭。文章里，母親目送著的是兒子與父親的背影，同時她目送著的也是一個人的人生。這人生的規(guī)律是自然的，不是孩子已不再愛你，也不是父親不接受你的愛，只是，愛的深度不同，愛的方式也不同。而你最應該做的，就是曠達的理解，曠達的接受。正如龍應臺告訴我們：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背

Vibin Shen?2011.10

淡與深的交融——龍應臺散文《目送》賞析

影默默告訴你：不必追?！辈槐刈?，真的不必追了，面對他們的背影，淡淡的憂傷是自然的，只是，不必執(zhí)著的不放手，既然他們選擇曠達來愛你，那么，你也曠達的愛他們吧！“

片段賞析

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>

表層含義是：親情之間是一種漸行漸遠的緣份；目送的背影是不可逆轉的。延伸思考一下：既然親情之間是一種漸行漸遠的緣份，那么我們得珍惜當下；既然目送的背影是不可逆轉的，那么我們得淡然面對生活中的別離，這是一種客觀規(guī)律，這是一種人世輪回。

理解了作者的感悟后，你不得不驚嘆這話的領悟高度。淡淡的文字背后，如此透徹地感悟到了生活的真諦。難道不是嗎？孩子一天天長大、從少時的繞膝之歡到長大后離別的不回頭，這是成長的規(guī)律，這是親情間漸行漸遠的緣份，這是你想挽留又無可挽留的一段情緣。作者從一次次的具象的目送中，感悟到了親情的真諦，感受到了得到與失去間的辨證關系，并用無語的背影來詮釋這一切：不必追！

“不必追”是對生命成長的一種尊重。孩子終歸是要長大，孩子終歸是要遠離父母的呵護；孩子總歸是要去享受他們自己的藍天。正如塵世沒有不散的宴席一般，人世間再完美的相守也有分手離別的一天。聚與散，合與分，均是生命活動的正常現(xiàn)象。何必執(zhí)著？何必痛苦？何必糾結？

“不必追”也是對生命從視野中消逝的一種尊重。生老病死是人生的自然規(guī)律，老人離世，不要說遺憾，不要說痛苦，不要說自責。人老了，終究是要離開的，這是生命正常的運行軌跡。誰也改變不了，誰也超越不了。一如對生者的道安，對逝者同樣應有“揮手自茲去”的淡然。

“不必追”是一種高度理性。于孩子的成長而言，父母何必糾纏不休呢？何必在乎他們是否還象兒時那樣不?；仡^呢？何必一定要把自己的所謂經(jīng)驗、所謂呵護，所謂叮囑一遍遍地交待個沒完呢？于老人的離世而言，人死即如風過云散，歸于塵土，無知無覺?；钪挠H人何必再言其生之如何、情之如何？

“不必追”又是一種近乎手足無措的感性。當緣份注定要漸行漸遠時，必定是想追又追不上，想留又留不住，想說又無語，內心的所有感情只能匯成一個毫無作為的表情。這其間，究竟是背影的堅定還是目送者的猶豫？是離開者的忘卻還是目送者的癡情，又如何能分得清？

“不必追”是離開者用默默的背影訴說的，也是目送眼光應該讀懂的?！安槐刈贰笔腔诟鎰e的一種理性，也是基于松手的一種理性?！安槐刈贰笔且环N抉擇上的果斷，也是一種情感上的收藏。

《目送》中的這番感悟，穿透了人世離別的世俗情感表層，觸及到了生活與親情的本原，是對生活的一種頓悟，是對人生的大徹大悟！

Vibin Shen?2011.10

第五篇：淡與深的交融——龍應臺散文《目送》賞析 課件演講稿

淡與深的交融——龍應臺散文《目送》賞析 演講稿

淡與深的交融

——龍應臺散文《目送》賞析 演講稿

作者介紹：

龍應臺，臺灣著名文化人及公共知識份子，臺灣地區(qū)著名作家，作品針砭時事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中，龍應臺的文章成為一個罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響?，F(xiàn)為《南方周末》專欄作家之一。

龍應臺的寫作風格：

龍應臺被譽為華人最有力的一支筆，針砭時事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會：其《野火集》、《百年思索》、《面對大海的時候》討論的均是臺灣面對國際面對世界時人民應有的自我反省與探討。

溫柔纖細，深情動人：其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動。

賞析：

淡淡的文字，淡淡的憂傷，深深的情感，深深的認識。在作者的筆下，淡淡的文字里詮釋的是母親目送著孩子、與女兒目送著父親的深深的情感，在這些一個個與自己距離變得越來越遠的背影，看到的不是別離時難分難舍的憂傷，有的只是淡淡的失落，淡淡的無奈，這些淡淡的失落與淡淡無奈里寄托著的不僅是她對兒子與父親的骨肉之情，更是她對這人生必經(jīng)一幕的理性思考。文章中的骨肉之情很深很深，深到足以讓每一個母親，每一個女兒熱淚滿流，但最讓我心底一震的是，《目送》里，她注視著兒子和父親那越來越遠、越來越模糊的背影，而對于那內心世界里距離越來越深的背影，作者有著的卻是深深的理解與欣然接受的曠達情懷，她用淡淡的文字告訴我們，愛是自然的，別離也是自然的，欣然的理解，欣然的接受，讓他飛，讓他走，不必執(zhí)著的不放手。

“華安上小學第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，鉤到過路行人的頭發(fā)。”作者一開始似乎預示著這樣的結局：孩子總有一天是會長大，會成熟的，那個時候，孩子的人到他的內心，已完全不再屬于母親了，總有那么一刻，他會因為自己的成長而越出母親的“樹籬”，走向屬于自己的世界。文章中，孩子第一次上幼兒園的時候，是孩子與媽媽之間的第一次離別，孩子“小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。”如果說，母親曾經(jīng)深深的植根在孩子的心底，那么，在兒子長大的瞬間，孩子已經(jīng)把母親從他的內心世界里不自覺的趕出來了，并且加上了一堵厚厚的墻，一堵有門而母親卻打不開的墻。那仍然還是母親的孩子，可是，孩子更是孩子自己。母親再也無法猜透孩子的心，再也無法走進孩子的心了。

母親與兒子的送別，女兒與父親的送別，這兩者似是截然相反的，對比于兒子的“殘忍”，女兒似乎是時時刻刻的愛著父親，對比于正為兒子疏離而無奈的母親，父親似乎曠達的接受著，甚至，父親還刻意的提醒著自己與女兒之間的距

Vibin Shen? 2011.10 淡與深的交融——龍應臺散文《目送》賞析 演講稿

離?！暗酱髮W報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車長途送我。到了我才發(fā)覺，他沒開到大學正門口，而是停在側門的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內，準備回去，明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實在不是送大學教授的車子。”而此時此刻，這本應由女兒擔憂的問題卻由父親首先想到了，而且，他說得那么的曠達，走得那樣的瀟灑，仿佛這并不是一件什么傷感的事?！拔摇比タ瘁t(yī)院里的父親，“趕回上班的時候護士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后?！备赣H并沒有回頭，而默默注視著的，是“我”，默默依戀著的，還是“我”。

面對與親友之間的別離，我們有著的放不開的依戀；面對孩子心靈的疏離，我們感到的是酸酸的楚痛；面對至親之人的死別，我們心頭涌上的是無盡的悲傷；面對這一個個遠離的背影，有誰能做到欣然的接受？如果將文章里的兒子與母親，女兒與父親串聯(lián)在一起，那就成了一個人必經(jīng)的人生階段。文章里，母親目送著的是兒子與父親的背影，同時她目送著的也是一個人的人生。這人生的規(guī)律是自然的，不是孩子已不再愛你，也不是父親不接受你的愛，只是，愛的深度不同，愛的方式也不同。而你最應該做的，就是曠達的理解，曠達的接受。正如龍應臺告訴我們：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！辈槐刈?，真的不必追了，面對他們的背影，淡淡的憂傷是自然的，只是，不必執(zhí)著的不放手，既然他們選擇曠達來愛你，那么，你也曠達的愛他們吧！

Vibin Shen? 2011.10