第一篇：弘揚雨花英烈精神 用好用活黨史資源

弘揚雨花英烈精神 用好用活黨史資源

——“雨花英烈精神”研討會發(fā)言摘編

作者： 《光明日報》（2015年11月15日 07版）

本期主題

去年12月，總書記在江蘇調(diào)研期間指出，在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名，他們的事跡展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。要用好用活這些豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量。

為深入貫徹落實總書記的重要講話精神，中宣部宣教局、光明日報社、南京市委、江蘇省委宣傳部、江蘇省委黨史工辦近日在南京召開了雨花英烈精神研討會，圍繞雨花英烈精神的重大意義、時代價值和實踐要求等主題進行深入研討，形成了許多新理念新觀點。

大力傳承和弘揚雨花英烈精神

江蘇省委常委、南京市委書記 黃莉新

當(dāng)前，南京市正以總書記視察江蘇重要講話精神為指引，按照省委省政府的決策部署，加快建設(shè)經(jīng)濟強、百姓富、環(huán)境美、社會文明程度高的新南京。建設(shè)新南京需要強大的精神支撐。南京作為中國近代史的起點，擁有雨花臺烈士陵園、渡江勝利紀念館等20多所（處）區(qū)級以上的紅色文化和相關(guān)紀念場所，以及近150處革命遺址和大量的紅色史料資源。這些紅色文化資源濃縮了中國歷史大轉(zhuǎn)折波瀾壯闊的歷程，展現(xiàn)了革命先烈為民族獨立、國家富強所付出的英勇犧牲與不懈努力，具有重要的歷史見證價值、文明傳承價值和思想教育價值，成為南京這座城市彌足珍貴的精神財富。

雨花臺烈士陵園是新中國規(guī)模最大的紀念性陵園，國民黨統(tǒng)治時期先后有成千上萬的革命先烈在此慘遭殺害。近年來，南京市委、市政府高度重視紅色文化的應(yīng)用、發(fā)揚和傳承，尤其是集中力量挖掘梳理雨花英烈這一珍貴革命資源，不斷提升雨花臺烈士陵園的知名度和影響力，使雨花英烈精神成為新時代條件下教育干部群眾、推動改革發(fā)展的強大精神動力。

一是積極發(fā)揮雨花臺紅色資源的價值引領(lǐng)功能。成立紅色文化研究中心和雨花英烈研究會，根據(jù)時代主題和受眾認知需求，提煉更新教育內(nèi)容，推動雨花英烈精神在更大范圍內(nèi)得到傳承和弘揚。

二是積極發(fā)揮雨花臺紅色資源的精神激勵功能。注重以藝術(shù)形式展現(xiàn)雨花英烈精神和形象，排演了大型黨性專題教育文藝演出《雨花頌·信仰》和話劇 2 《雨花臺》，編撰出版了《雨花英烈畫傳》。創(chuàng)意研發(fā)了系列紅色文化產(chǎn)品，讓富含雨花英烈精神價值的文創(chuàng)產(chǎn)品走進了廣大市民家庭。

三是積極發(fā)揮雨花臺紅色資源的實踐動力功能。把雨花英烈精神教育列為“三嚴三實”專題教育學(xué)習(xí)內(nèi)容，打造了雨花臺烈士陵園、梅園新村紀念館、渡江勝利紀念館黨性教育專線和“雨花大講壇”等黨性教育載體，積極引導(dǎo)廣大黨員干部傳承紅色基因，筑牢理想信念基石，大力推進“四個全面”戰(zhàn)略布局在南京的具體實踐，讓雨花英烈精神迸發(fā)出更加奪目的時代光芒。

雨花英烈精神表述準(zhǔn)確凝練富有個性

中央黨史研究室副主任 高永中

南京雨花臺在中國共產(chǎn)黨的歷史上具有特殊的重要地位。雨花臺革命烈士的英勇事跡，是中共黨史長卷中極其英勇悲壯的一章，雨花臺革命烈士的不朽精神，是中國共產(chǎn)黨最為寶貴的精神財富，是中國共產(chǎn)黨人精神家園的重要組成部分。江蘇省把雨花英烈精神表述為“信仰至上、慨然擔(dān)當(dāng)、舍身為民、矢志興邦”，是經(jīng)過集思廣益、反復(fù)研究概括形成的。這一表述準(zhǔn)確凝練，富有個性。

一是符合總書記的有關(guān)重要講話精神。2014年底，總書記在視察江蘇時指出，雨花臺烈士的事跡“展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高 尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神”。這三個方面，既是雨花臺烈士英勇事跡的集中體現(xiàn)，也應(yīng)是“雨花英烈精神”的主要內(nèi)涵。雨花英烈精神的表述正體現(xiàn)了總書記講話的主要精神。

二是符合雨花臺烈士的史實。在雨花臺犧牲的英烈中，有許多知識分子出身的共產(chǎn)黨人，他們都有機會憑借受過的良好教育，過上富足安定的生活。但當(dāng)他們接受馬克思主義的理想信念后，這一科學(xué)理論和它所揭示的改造中國社會的正確路徑和光明前景，就成為他們心中不可移易的崇高信仰。為了這一信仰，他們放棄了現(xiàn)實的利益、長久的富貴，甚至不惜為之付出鮮血和生命。

三是符合革命精神表述“既要上天、又要入地”的基本規(guī)律?！吧咸臁保褪且尹h主體革命精神、有代表性的革命精神相銜接、相一致，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等；“入地”，就是這種精神要具有個性特點，也就是既有共性，也有個性，實現(xiàn)共性和個性的統(tǒng)一。雨花英烈精神的表述正是這樣。信仰、忠誠、為民、擔(dān)當(dāng)是共性，信仰至上、慨然擔(dān)當(dāng)、舍身為民、矢志興邦就極具個性。

共產(chǎn)黨偉大精神在具體條件下的展現(xiàn)

中央文獻研究室副主任 陳 晉

培育和弘揚社會主義核心價值觀，是為民族和國家構(gòu)筑前進靈魂、注入精神動力的一項基礎(chǔ)工程。當(dāng)今世界，幾乎所有的資源都是有限的，唯有精神文化資源不會枯竭，一些優(yōu)質(zhì)的精神文化資源，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面發(fā)揮的作用，會比人們想象的更豐富和管用。

雨花英烈們所體現(xiàn)的信仰至上、慨然擔(dān)當(dāng)、舍身為民、矢志興邦，就是中國共產(chǎn)黨偉大精神在具體條件下的展現(xiàn)。其中，有四點給人的印象很深。一是雨花英烈比較集中地犧牲在1927年大革命失敗后的一段歲月。那時，中國共產(chǎn)黨正處于罕見的逆境當(dāng)中，英烈們又奮斗在國民黨反動派的統(tǒng)治區(qū)域，他們用自己的生命抒寫了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的偉大和崇高。二是他們中不少人出身家境都不錯，也就是說，他們不是為生活所迫投身革命的，而是真正為追求遠大的理想信念來奮斗犧牲的。三是他們中不少人具有比較高的文化知識水平，大學(xué)畢業(yè)生不少，甚至還有一些留學(xué)生。他們對為之奮斗犧牲的理想信念有比較高的思想自覺，因而他們對理想信念的忠誠，是發(fā)自內(nèi)心的。四是雨花英烈們在犧牲時的年齡大多在青春年華，最小的才16歲，這在今天具有特別的感染力和現(xiàn)實針對性。青春擔(dān)當(dāng)這樣的精神品格，是我們今天在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗歷程中，特別需要繼承和發(fā)揚的。

“為理想而獻身”是雨花英烈精神的核心

中央黨史研究室原副主任 章百家

對雨花英烈精神進行提煉和概括，要注意三個問題，即共性、特殊性和現(xiàn)實性。

所謂共性，就是我們提倡的精神必須屬于革命精神。在中國革命的不同歷史階段形成過許多精神，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、雷鋒精神等等，這些都是一脈相承的革命精神。所謂特殊性，就是這種精神具有的獨特內(nèi)涵，即一種精神提出之后不能被其他精神所替代，而且能夠經(jīng)住時間的考驗。所謂現(xiàn)實性，即這種精神作為一種時代風(fēng)尚需加以提倡，或作為傳統(tǒng)需加以繼承和弘揚。上述精神，有的是當(dāng)時就提出并引起強烈社會反響的，還有一些是后來總結(jié)提煉以便傳承的，就社會影響而言往往不如前者。

對一種精神的解讀至少要有兩個層次，一個層次是口號式的，主題鮮明，便于記憶；另一個層次是要具體展開的。

具體到雨花英烈精神，毫無疑問，它是一種革命精神，而且具有特殊性，同時又是一個群體。自五四運動以來，認為中國需要革命的人不在少數(shù)，但愿意并且決心為此獻身的不多。雨花臺是革命烈士的殉難地，在這里犧牲的烈士有許多是中共黨員，也有許多不是，但可以說都是愛國者，都是為國家的獨立、為人民的民主權(quán)利和自由、幸福而捐軀的。他們做到了舍生取義。因此，對雨花英烈精神進行提煉和概括，我認為最重要的也應(yīng)有兩點：一是要突出這種革命精神的特殊之處；二是文字越簡單越好，要有形象感，能讓人一下記住。雨花英烈精神 6 最核心的是“為理想而獻身”精神。在我看來，這一點最突出、最獨特，也是我們今天社會所缺乏的，需要提倡的。

學(xué)習(xí)和宣傳雨花英烈精神應(yīng)做好“五個結(jié)合”

中央黨校馬克思主義理論教研部主任 周為民

學(xué)習(xí)和宣傳雨花英烈精神，要注重“五個結(jié)合”。

一是與深刻認識近代以來中國的基本問題結(jié)合起來。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中國的基本問題、中心問題。只有立足這一問題，認識和把握“雨花英烈精神”，才能更有助于我們以一種深厚的歷史意識和對民族命運的深切關(guān)懷，來理解今天承擔(dān)的歷史責(zé)任。

二是與深入學(xué)習(xí)黨的歷史，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來。雨花英烈所代表的黨在革命斗爭年代的奮斗史，是黨史的重要組成部分。繼承弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)來深化對雨花英烈精神的理解，對于當(dāng)前全面增強黨的精神文化力量具有十分重要的意義。

三是與深化中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)研究結(jié)合起來。雨花英烈中很多人是青年知識分子，他們忠貞不渝、舍生取義的勇氣來自對真理的信仰、堅守和追求。而堅定的理想信念需要建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，需要深化對馬克思主義基本理論的研究學(xué)習(xí)，進一步鞏固黨的理論基礎(chǔ)。

四是與培育踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來。社會主義核心價值觀是一個內(nèi)容系統(tǒng)全面、融合傳統(tǒng)文化和時代精神的價值體系。宣傳弘揚雨花英烈精神應(yīng)凸顯它的時代意義、當(dāng)代價值，使之成為培育踐行社會主義核心價值觀的寶貴教材。

五是與堅持全面深化改革結(jié)合起來。解決中國面臨的困難、問題、矛盾，根本出路在于全面深化改革，這需要全黨全國人民同心同德、全力以赴。我們黨之所以成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)事業(yè)的核心力量，一個重要原因就是堅持以思想文化感召吸引凝聚最廣大人民群眾。

雨花英烈精神歷史定位需關(guān)注三個問題

中國人民大學(xué)中共黨史研究院黨史所所長 何虎生

研究雨花英烈精神的特殊性和重要性，要注意這些烈士斗爭和犧牲的歷史背景，從中認識雨花英烈精神及其價值，主要有三個方面的問題。

第一，城市暴動中的犧牲是探索革命道路的犧牲。城市暴動是在革命低潮時期，堅持革命、堅定理想信念的偉大探索舉動。如1930年，南京黨組織舉行暴動，大部分人抱著犧牲的準(zhǔn)備。暴動失敗后，包括南京市委書記在內(nèi)的一百多名黨員、團員在雨花臺被害。這一時期的城市暴動表現(xiàn)了我們黨堅持武裝斗爭的立場，為探索農(nóng)村包圍城市、開展武裝斗爭提供了借鑒。這種信仰至上、勇于斗爭、不怕犧牲的精神，成為雨花英烈精神的重要內(nèi)涵。

第二，隱蔽戰(zhàn)線的犧牲彰顯中國革命的艱辛。很多雨花英烈都工作在隱蔽戰(zhàn)線上，他們孤獨無援，生活困苦、沒有保障，還要面對家人的誤解、同志的懷疑，一些革命者包括黨的領(lǐng)導(dǎo)人因“左”傾路線的影響，受到不公正的對待。但是，他們臨危不懼，忠于組織，沖鋒在前，多次挽救革命，白區(qū)的隱蔽斗爭取得了巨大的成就。

第三，刑場上的犧牲更彰顯共產(chǎn)黨人的意志品質(zhì)。敵人是把雨花臺作為屠殺共產(chǎn)黨人示眾的斷頭臺，他們就是想把共產(chǎn)黨人殺怕，但是沒有達到目的，因為革命者英勇無畏，將斷頭臺變成了對共產(chǎn)主義事業(yè)的宣講臺。從中國共產(chǎn)黨建立到中華人民共和國成立，有相當(dāng)一部分共產(chǎn)黨員在雨花臺慷慨赴死。

政治信仰是雨花英烈精神的制高點

國防大學(xué)教授 公方彬

雨花英烈精神具有獨特性。第一點，它是對信仰的終極檢驗。雨花臺是革命者的斷頭臺，到此生命就結(jié)束了，它是終極檢驗，沒有或然性，既然是終極，那么這個堅定就是最明確的。第二點，雨花臺烈士中不少是剝削階級出身的共產(chǎn)黨人，他們背叛自己的階級，拯救勞苦大眾，這一點很重要，拯救別的階級的人更顯出信仰堅定。第三點，相對我們黨的其他革命階段產(chǎn)生的精神，雨花英烈精神犧牲的高度很鮮明。不管是西柏坡精神還是延安精神都是有共產(chǎn)黨這個大集體作為依托的，而雨花英烈深陷敵人鐵窗，遠離組織，在這種特殊嚴酷環(huán)境下的斗爭，就更彰顯了犧牲精神。

一種精神能不能產(chǎn)生、確立起來，要看它的意義和價值能不能滿足這個時代的要求，滿足了就有價值。雨花英烈精神至少起了三個作用。第一個作用就是引領(lǐng)社會。實現(xiàn)中國夢，需要中國精神，中國精神里面最突出的就是信仰，所以總書記在黨的十八大之后第一次在中央講話就是強調(diào)共產(chǎn)主義信仰，在河北的民主生活會上又強調(diào)共產(chǎn)主義信仰就是共產(chǎn)黨員精神中的鈣。第二個作用是追尋。我們從哪來？共產(chǎn)黨為什么勝利？它不就是那個時代的政治生態(tài)下的精神世界嗎？我們一定要搞清楚自己從哪兒來，厘清本源，不能自己虛無了自己。第三個作用是明晰或者是詮釋。今天，馬克思主義面臨最大的問題就是解決信仰問題，就是要重新詮釋它到底是什么，這個時代的共產(chǎn)主義是什么。如果這個問題解決了，信仰就能建立在自覺基礎(chǔ)之上。

雨花英烈展示共產(chǎn)黨人的思想境界和革命精神

江蘇省委黨史工辦副主任 趙一心

雨花臺革命烈士，是新民主主義革命時期成千上萬革命先烈中的一個特殊群體，他們的英勇事跡更為集中地、典型地展示共產(chǎn)黨人的思想境界和革命精神。

為國為民是激勵共產(chǎn)黨人奮斗犧牲的根本動因。雨花臺烈士中的許多人，青年時期就是秉承“學(xué)一門認識世界改造社會的學(xué)問”的志向，走上尋找馬克思主義真理的道路。共產(chǎn)黨人之所以用必死的決心投身革命，就在于他們把意志深深扎入謀求民族振興、人民幸福的基石之中。

崇高信仰是支撐共產(chǎn)黨人不屈身軀的鋼鐵脊梁。雨花臺烈士中的大多數(shù)共產(chǎn)黨員，是在二十世紀二三十年代入黨的。那時，中國革命充滿危機，前途未卜，一切均在艱苦卓絕的奮斗之中，正是偉大的信仰決定了他們的政治選擇和人生道路。

竭誠犧牲是成就共產(chǎn)黨人壯麗人生的堅強保證。雨花臺烈士中有不少人是知識分子出身的共產(chǎn)黨員，他們沒有把讀書作為進身致富的階梯，而是選擇了 11 充滿荊棘的革命道路。尤其是身陷敵人的鐵窗煉獄，烈士們恪守對黨和人民的忠誠，為革命的勝利流盡了最后一滴血，用青春祭奠了心中的宏偉事業(yè)。

慨然擔(dān)當(dāng)是彰顯共產(chǎn)黨人先進形象的內(nèi)在品格。雨花臺烈士中有不少建黨初期的共產(chǎn)黨員，許多人是黨的重要骨干。他們始終戰(zhàn)斗在黨最需要、革命最危急的重要關(guān)頭。特別是大革命失敗后，在敵人的血腥屠殺面前，他們奮起與國民黨反動派抗?fàn)?，用鮮血和生命捍衛(wèi)了黨和革命。

黨史國史教育的重要精神文化資源

華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長 秦在東

要深刻認識雨花英烈精神，就需要準(zhǔn)確把握這一精神的科學(xué)內(nèi)涵，具體來講就是要有堅定信仰的理想主義精神、敢于斗爭的斗爭主義精神、不懼犧牲的樂觀主義精神、甘于奉獻的共產(chǎn)主義精神，這四個方面是互為依存的精神共同體。雨花英烈精神代表著人間正道、人間正氣、人間正義，是我們今天進行黨史、國史教育的重要精神文化資源。要讓國人，特別是我們年輕一代的共產(chǎn)黨員，從內(nèi)心深處敬仰那些為新中國、為共產(chǎn)主義事業(yè)英勇獻身的先烈們，敬仰雨花英烈無限忠誠于馬克思主義、無限忠誠于黨的崇高事業(yè)、無限忠誠于廣大人民群眾根本利益的高尚道德情操。

為更好地發(fā)揮雨花英烈精神的現(xiàn)實功能，一是要有高端的理念，要建立我們自己的精神殿堂。弘揚雨花英烈精神，用好用活豐富的黨史資源，新的時代給我們提供了新的契機，必須要放眼世界，面向全國，設(shè)計和建設(shè)好雨花英烈精神的物質(zhì)載體。二是打造構(gòu)建弘揚雨花英烈精神的廣闊平臺。南京具有豐富的紅色文化資源，要進一步整合這些資源，搭建具有全國影響力的紅色文化機構(gòu)和管理機構(gòu)，便于利用好各種資源，建設(shè)傳播紅色文化的重要基地。

準(zhǔn)確把握雨花英烈精神的內(nèi)涵

上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長 汪青松

關(guān)于雨花英烈精神的內(nèi)涵。總書記說雨花英烈的事跡展示了共產(chǎn)黨人崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。

首先，我覺得總書記的概括有這么幾個層次：第一個層次是大無畏精神，因為烈士是不怕犧牲的，慷慨就義，視死如歸，這應(yīng)該是最直接、最看得見摸得著的精神。這種大無畏精神的背后是什么呢？那就是為民犧牲的精神，為民犧牲是大無畏精神的進一步詮釋。再深入一個層次，就是總書記講的高尚道德情操。為民犧牲的背后是高尚的道德情操，是深厚的無產(chǎn)階級勞動人民的感情。第四個層次就是崇高的理想信念，崇高比高尚更高，那就是到了理想信 13 念、信仰、靈魂的層面上來了。我們的研究要把握總書記的講話精神，這樣對雨花英烈精神的理解才會更加聚焦。

其次就是雨花英烈精神的研究要全面深入。為適應(yīng)總結(jié)推廣和學(xué)習(xí)雨花英烈精神的新要求，可考慮建立雨花英烈精神研究的資料庫和雨花英烈專網(wǎng)，更加廣泛深入地征集整理雨花英烈有關(guān)的史料，解決當(dāng)前研究中存在的史料不足和一些史料不準(zhǔn)的問題。

最后，總結(jié)和宣傳雨花英烈精神要接地氣，要把大與小、高與低、遠與近結(jié)合起來，融為一體，這樣才能夠做到有效傳承。

本版內(nèi)容由本報記者鄭晉鳴，通訊員儲宴宴、張廣宇、賀慶整理

第二篇：重溫紅色黨史,弘揚先鋒精神

重溫紅色黨史，弘揚先鋒精神

為了慶祝建黨95周年，回顧革命先輩的光輝歷程，緬懷英烈的豐功偉績，弘揚當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義精神和時代先鋒精神。2016年7月7日，我組織校社聯(lián)慶祝建黨95周年——“傳承紅色精神，助力青春夢想”社會實踐團隊深入淮安市漣水縣紅窯鎮(zhèn)開展“憶黨史、念黨恩、眷黨情”為主題的暑期社會實踐。

正值建黨95周年，社聯(lián)團隊以送去紅色電影下鄉(xiāng)的形式來同村民們共同回首黨的奮斗歷程，緬懷英烈的豐功偉績，這不僅展示了黨史輝煌的成就，而且弘揚了先鋒的時代精神。接著，為了更好地走訪基層黨員，共享紅色記憶，實踐團邀請到淮安市漣水縣紅窯鎮(zhèn)朱圩村定村干部李偉主任和大學(xué)生村官俞敏兩位黨員干部，他們結(jié)合自身實際述說著農(nóng)村建設(shè)的點點滴滴，描繪著鄉(xiāng)鎮(zhèn)更加美好的藍圖，暢談著為民造福的理想和抱負。最后，隊員們來到了蘇皖邊區(qū)政府紀念館，大家仔細地參觀紀念館展廳，感受當(dāng)時戰(zhàn)火硝煙的紛飛。思懷歷史，立足當(dāng)下。通過這次對蘇皖邊區(qū)政府舊址的參觀，大家更加深刻的體會到應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，也不忘緬懷那些曾經(jīng)為新中國的建設(shè)獻出生命的先烈們。

通過本次社會實踐使我進一步加深了對黨史的認識和理解，增強了對黨的深厚感情，極大提升了我對基層建設(shè)向往的熱情，早日成為一名優(yōu)秀黨員，為祖國貢獻出自身的一份力量。

第三篇：緬懷革命英烈弘揚軍墾精神主題班會

緬懷革命英烈弘揚軍墾精神

七年級主題班會

一、活動目標(biāo)

1、繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)，弘揚軍墾凈勝，傳承軍墾文化，激發(fā)熱愛祖國的偉大情感，體驗軍墾精神的博大內(nèi)涵，樹立建設(shè)美好家園的雄心大志。

二、活動準(zhǔn)備

準(zhǔn)備資料、編排節(jié)目、學(xué)生主持人

三、活動時間：2012年10月13日

四、活動地點：多媒體教室

三、活動過程：

主持人：美麗的石河子是戈壁明珠，是塞外江南。主持人：我們?yōu)榇硕械叫牢亢妥院馈?/p>

主持人：石河子這座年輕的城為什么會發(fā)展如此之快，變化如此之大？

主持人：是軍墾前輩用勤勞的雙手和畢生的心血開拓出來的； 主持人：是因為石城人民繼承了軍墾人吃苦耐勞的兵團精神； 主持人：是石城人在開發(fā)軍墾兵團石河子的過程中，長期凝聚的以艱苦奮斗、無私奉獻、開拓進取、爭創(chuàng)一流為主要內(nèi)涵的軍墾精神； 主持人：石河子精神的發(fā)揚光大，是軍墾精神、兵團精神具體體現(xiàn)；

主持人：是石河子始終保持了一種旺盛的生命力和不竭的創(chuàng)造力的真正動力和源泉所在。

主持人：緬懷將軍遺志，弘揚軍墾精神，仍是我們當(dāng)代青年的重

1任。

主持人：143團第四中學(xué)王震將軍班 “緬懷革命英烈，弘揚軍

墾精神”主題班會現(xiàn)在開始。

主持人：第一項出旗

播放出旗音樂。

主持人：第二項合唱少年先鋒隊隊歌。

第三項：向王震將軍獻詞。

主持人：軍墾偉人王震將軍是具有遠見卓識的政治家；

主持人：是英勇善戰(zhàn)的軍事家；

主持人：是開拓邊陲的創(chuàng)業(yè)者；

主持人：是屯墾戍邊的先驅(qū)者。

主持人：請欣賞少先隊員姚麗玲、宋文杰向王震將軍的獻詞。大

家歡迎。

第四項；詩朗誦《軍墾贊歌》

主持人：王震將軍和兵團軍墾前輩開創(chuàng)世之舉，令新一代少先隊

員萬分敬佩。請欣賞七年級全體同學(xué)為軍墾前輩們獻上的詩歌《軍墾

贊歌》。

第五項：相聲《軍墾三怪》

主持人：東北有三怪，你聽說了嗎？

主持人：這我知道。

主持人：那么，新疆有三怪，你知道嗎？

主持人：哦，那我倒想洗耳恭聽哦。

主持人：兵團軍墾前輩們剛來到新疆時，到處是一片茫茫戈壁，當(dāng)時環(huán)境惡劣，條件艱苦，出現(xiàn)了三怪。

主持人：請欣賞相聲《軍墾三怪》

第六項：請欣賞歌曲《傳承軍墾精神》。

主持人：相聲說的好不好？

主持人：軍墾精神，是維系新疆各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶

主持人：也是促進中華民族與時俱進、不斷走向興盛繁榮和文明進步的重要精神動力。

主持人：下面請欣賞合唱《傳承軍墾精神》

第七項：莊嚴地宣誓

主持人：在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷、生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明；

主持人：中華民族之所以能連續(xù)進步、自強不息，自立于世界民族之林，主持人：其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源遠流長、一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神——這種精神就是軍墾精神。成為團結(jié)和統(tǒng)一的重要文化紐帶與精神支柱。

主持人：為了了解中華民族的悠久歷史，承傳中華民族的優(yōu)秀文化，增強我們的民族自尊心、自信心。

主持人：為了讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以實際行動繼承軍墾的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚和培育軍墾精神，做一個新世紀的合格中學(xué)生。

主持人：請莊嚴地在王震將軍的旗幟面前舉起你的右手，跟我一起宣誓：

主持人（領(lǐng)誓詞）：繼承革命先烈的遺志，發(fā)揚革命先烈的精神，努力學(xué)習(xí)，實現(xiàn)理想，報答父母，建設(shè)家鄉(xiāng)，報效祖國。

主持人：宣誓人??

第八項：歌曲《好日子》

主持人：正是因為有了老一代軍墾拓荒者的真實記錄，擁有了大漠兒女的真實寫照，擁有了新疆軍墾的濃縮見證，才擁有戈壁變綠洲的輝煌業(yè)績。

主持人：正是因為擁有老軍墾的風(fēng)餐露宿，節(jié)衣縮食，開墾荒原，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻的精神。

主持人：才讓我們擁有了今天的幸福生活。

主持人：請欣賞歌曲《好日子》

第九項：總結(jié)

主持人：隨著歌曲的結(jié)束，我們的主題班會也接近了尾聲。主持人：最后，請班主任總結(jié)

小結(jié)：同學(xué)們的鏗鏘誓詞，讓我感受到了同學(xué)們的對老一輩軍墾前輩的愛戴之情；感受到了同學(xué)們沒有愧對于王震將軍和軍墾前輩們對我們的寄予的厚望，七年級不愧為名副其實的王震將軍班。最后，讓我們用實際行動，刻苦學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書，成為新世紀偉大祖國的優(yōu)秀棟梁。

2012年10月11日

第四篇：“講黨史故事、學(xué)英烈精神、做薪火傳人”主題教育實施方案

“講黨史故事、學(xué)英烈精神、做薪火傳人”

主題教育實施方案

為強化學(xué)生德育工作、塑造學(xué)生健全人格，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，激發(fā)孩子們努力拼搏，奮發(fā)向上的熱情，決定在學(xué)生中大力開展“講黨史故事、學(xué)英烈精神、做薪火傳人”專題教育活動，為使這一工作得到順利開展并取得理想的教育效果，特制訂本方案。

【指導(dǎo)思想】

以弘揚和培養(yǎng)民族精神為宗旨，以學(xué)習(xí)英烈，報效祖國為主要內(nèi)容，通過班會課、學(xué)科教學(xué)、讀書征文、故事演講比賽等多種形式，開展“講黨史故事、學(xué)英烈精神、做薪火傳人”專題教育活動，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生時刻懷有感恩的心，懷揣“向英烈學(xué)習(xí)，努力提高自我，立志報效祖國”的信念。把學(xué)生培養(yǎng)成為拼搏向上、立志報國、道德高尚的社會主義接班人。

【活動目標(biāo)】

通過活動，緬懷革命先烈的豐功偉績，激發(fā)隊員熱愛黨、熱愛祖國、熱愛生活的思想感情，從小立志，長大報效祖國。要讓學(xué)生明白他們是祖國未來的建設(shè)者，必須從小練就過硬的本領(lǐng)，為建設(shè)繁榮富強的社會主義國家貢獻自身的力量。

【活動步驟】

1、制訂方案，有序推進。結(jié)合本校實際情況，制訂專題教育活動方案，與三月份“學(xué)習(xí)雷鋒”主題教育聯(lián)系起來，并在此基礎(chǔ)上進行延伸。結(jié)合學(xué)校學(xué)生德育工作的開展，有序推進該項工作。

2、多途徑地大力宣傳，努力營造氛圍。

從4月1日開始，通過宣傳櫥窗、標(biāo)語，校廣播站、國旗下講話等形式，開展專題教育活動的宣傳，讓學(xué)生們明白我們今天的幸福生活是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、撒熱血，歷經(jīng)無數(shù)的艱辛換來的，從而激發(fā)廣大學(xué)生“敬先烈、學(xué)先烈”的熱情，立志從小學(xué)好本領(lǐng)，將來建設(shè)繁榮、富強的國家。

3、圍繞要求，積極實施。

我校將根據(jù)自身的特點和實際情況，開展豐富多彩的、形式多樣的活動，以各種活動為載體，深化專題教育活動，調(diào)動廣大師生的主觀能動性，形成人人爭當(dāng)“小英雄”，班班爭創(chuàng)“英雄中隊”的生動局面。

（1）、開展革命英烈故事演講比賽。各中隊推薦一名隊員參加學(xué)校革命英烈故事演講比賽，所講故事要切合主題，要體現(xiàn)英烈的為了革命、為了人民，甘愿英勇就義的大無畏的崇高精神，學(xué)校組織專人現(xiàn)場打分，對優(yōu)秀的學(xué)生將進行表彰獎勵。

（2）、開展“緬懷革命先烈，立志報效祖國”暨清明祭掃烈士墓活動。（3）、開展“學(xué)習(xí)英烈，報效祖國”為主題的手抄報評比活動。班主任要大力宣傳，動員隊員全員參與。

（4）、學(xué)校要組織學(xué)生收集“我最喜歡的英雄名言”和革命英雄詩詞，各中隊在廣泛征集的基礎(chǔ)上，精心篩選。

4、表決心，見行動。學(xué)校在宣傳發(fā)動教育引導(dǎo)的基礎(chǔ)上要求

各個中隊開展“爭做小英雄，爭創(chuàng)英雄中隊”活動，要求全體隊員明確奮斗目標(biāo)，并落實在行動上，從而在全校形成一個人人“爭做小英雄”，班班“爭創(chuàng)英雄中隊”的良好氛圍。

5、表彰先進，總結(jié)提升。

4月底，學(xué)校將在各中隊認真評選“學(xué)習(xí)英烈，報效祖國”活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀學(xué)生和先進班集體，在全校范圍內(nèi)通過紅領(lǐng)巾廣播臺、宣傳櫥窗等平臺進行通報表彰。

城子街中心學(xué)校 2011年3月

“講黨史故事、學(xué)英烈精神、做薪火傳人主題教育實施方案

城子街中心學(xué)校 2011年3月

”

第五篇：榆樹市弘揚小鄉(xiāng)精神 全力打造小鄉(xiāng)黨史愛國主義教育基地

小鄉(xiāng)是上個世紀六、七十年代吉林省農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面紅旗。當(dāng)年，以齊殿云為代表的小鄉(xiāng)人不甘貧窮，以分布在十溝六嶺三面坡上的十幾公頃瘠薄地為資源，戰(zhàn)天斗地，艱苦創(chuàng)業(yè)，以令人難以置信的精神和毅力，在這塊貧瘠的土地上創(chuàng)造出了驚人的業(yè)績。當(dāng)時“學(xué)大寨、趕小鄉(xiāng)”的口號響徹整個華夏大地。

為弘揚小鄉(xiāng)精神，讓小鄉(xiāng)精神永放光芒，2006年初，榆樹市委作出了全力打造小鄉(xiāng)愛國主義教育基地的決定，得到了省和長春市乃至社會各界的高度關(guān)注和大力支持。截至目前，我們把小鄉(xiāng)不僅建成一處標(biāo)準(zhǔn)的黨史愛國主義教育基地，而且還充分利用小鄉(xiāng)的資源優(yōu)勢建成一個獨具特色的紅色旅游區(qū)。其中，小鄉(xiāng)展覽館被正式列入吉林省對外免費參觀展館。自2007年10月正式對外開放以來，每年慕名前來小鄉(xiāng)觀光旅游者絡(luò)繹不絕，總?cè)藬?shù)不下50萬人次。下一步將爭取申請小鄉(xiāng)展館進入國家級對外免費參觀展館，同時還要開發(fā)新的旅游展區(qū)，全面完成小鄉(xiāng)紅色旅游區(qū)的各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，弘揚小鄉(xiāng)精神，為打造吉林省北部區(qū)域性中心城市做貢獻。

榆樹小鄉(xiāng)旅游區(qū)今年年初被長春市旅游局確定為我市又一處“農(nóng)家樂”旅游示范點，這是繼五棵樹沿江旅游區(qū)、雷劈山旅游區(qū)之后我市被確定的第三家“農(nóng)家樂”旅游示范點。

1.小鄉(xiāng)旅游區(qū)簡介：小鄉(xiāng)是我市土橋鎮(zhèn)東南部皮信村的一個小屯，是上世紀六七十年代吉林省農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面紅旗。“學(xué)大寨、趕小鄉(xiāng)”成為當(dāng)時唱響吉林土地的強音。全屯幅員面積150公頃，其中山地100公頃，有5座水庫。山林茂盛，樹種繁多，山青水秀，環(huán)境優(yōu)雅，民風(fēng)淳樸。2006年，榆樹市委、市政府把小鄉(xiāng)作為全市新農(nóng)村建設(shè)試點屯，將小鄉(xiāng)基地的紅色旅游和自然景區(qū)的“綠色旅游”有機結(jié)合在一起，全面啟動了“小鄉(xiāng)”建設(shè)工程，小鄉(xiāng)又煥發(fā)出新的生機。

2.小鄉(xiāng)旅游區(qū)游覽項目：

（1）小鄉(xiāng)紀念館：小鄉(xiāng)紀念館是一座有現(xiàn)代風(fēng)格的展館，主體建筑面積約500平方米，分文字區(qū)、圖片區(qū)、實物區(qū)三部分，在全方位展示與小鄉(xiāng)相關(guān)歷史的同時，突出齊殿云的實績，形成名人、名地、名牌效應(yīng)。

（2）齊殿云墓：建在小鄉(xiāng)對梨山上，供游人憑吊。（3）水上樂園：建在小鄉(xiāng)大水庫，設(shè)游艇、垂釣臺，在小水庫建賞荷塘等景觀。

（4）生態(tài)園：開發(fā)對梨山果園，有計劃地開發(fā)蔬菜、山藥、家禽等綠色產(chǎn)品。

3．住宿、餐飲：小鄉(xiāng)接待中心集餐飲、住宿于一體。餐飲主要經(jīng)營農(nóng)家特色菜肴，如家雞燉榛蘑、山野菜等。住宿環(huán)境優(yōu)雅，價格低廉。每人每天餐飲約80元，住宿20元。