第一篇：艱苦奮斗：全面建設小康社會的精神動力

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艱苦奮斗：全面建設小康社會的精神動力

艱苦奮斗：全面建設小康社會的精神動力

教學目的：使學員懂得在當前條件下堅持“兩個務必”、發(fā)揚艱苦奮斗精神的重要意義；澄清在堅持艱苦奮斗精神問題上的種種不正確的認識；

教學對象：基層干部、黨員和入黨積極分子；

教學提示：學習胡錦濤同志在西柏坡的講話精神，同《二次創(chuàng)業(yè)指導綱要》結合起來。重點講清發(fā)揚大慶艱苦奮斗精神與貫徹十六大精神、完成十六大任務之間的關系； 教學時間：30分鐘

前不久，在全黨上下掀起學習貫徹十六大精神高潮的關鍵時刻，中共中央總書記胡錦濤率領曾慶紅等中央書記處同志，專程到河北省平山縣西柏坡學習考察，并發(fā)表了重要講話，號召全黨同志牢記“兩個務必”，堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，努力實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。胡錦濤同志的這個講話，是在我們黨和國家進入全面建設小康社會時期的關鍵時刻對全黨發(fā)出的號召，對于我們深入學習、全面貫徹黨的十六大精神和“三個代表”重要思想，努力完成十六大提出的各項任務，完成黨在新世紀的三大任務，有著極其重要1

更多精彩范文點擊主頁搜索 的意義。一、一次意義特別的重要講話。

胡錦濤同志是在一個特殊時刻來到西柏坡的。剛剛閉幕的十六大，全面分析了新世紀、新階段我們黨和國家面臨的新形勢新任務，把“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為我們黨的指導思想，科學地總結了黨領導人民建設中國特色社會主義的基本經驗，提出了全面建設小康社會的奮斗目標和推進各方面工作的方針政策，選舉產生了新的中央領導集體，從思想上、政治上、組織上為黨和國家事業(yè)在新世紀新階段的發(fā)展奠定了堅實的基礎。目前，全黨上下正在深入學習、全面貫徹十六大精神，為完成十六大提出的各項任務而努力著、奮斗著。在這樣一個特殊和關鍵的時刻，胡錦濤同志來到西柏坡，向全黨發(fā)出牢記“兩個務必”，堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風的號召，無疑有著特殊的意義。

同井岡山、延安等革命圣地一樣，西柏坡是中國共產黨人的精神家園。1949年3月5日至13日，在西柏坡一間100多平方米的普通民房里，正在召開著具有劃時代歷史意義的黨的七屆二中全會。會上，毛澤東同志全面分析了當時的國內國際形勢和黨在偉大的轉折時期所面臨的工作和任務，并向全黨同志發(fā)出了“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”的偉大號召。幾十年來，“兩個務必”不僅伴隨著中國共產黨人成功地完成了由“破壞一個舊世界”到“建設一個新世2

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界”的角色的轉變，同時也使我們經受住了各種考驗，帶領人民成功地走出了一條中國特色社會主義的道路?！皟蓚€務必”成了中國共產黨人永不自滿和不斷奮進的精神食糧(教學提示：此處可參考教學參考之一內容)。

當年，當毛澤東同志提出“兩個務必”的時候，我們黨處在一個偉大的歷史轉折時期，面臨著一個全新的任務，也面臨著全新的考驗。毛澤東同志把這一切稱之為“進京趕考”。進入新世紀新階段的我們，其實面臨的“趕考”任務一如當年。如今我們的黨，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執(zhí)政的黨；已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。全面建設小康社會，實現(xiàn)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，完成三大歷史任務，是黨在新世紀新階段偉大而艱巨的任務。在這種情況下，黨面臨著執(zhí)政的考驗，面臨著改革開放和市場經濟的考驗。我們必須看到，經過十一屆三中全會以來20多年的艱苦奮斗，我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的偉大成就。面對這些成就，驕傲和自豪的感覺是可以理解的。但在一部分同志中間，卻出現(xiàn)了驕傲和自滿的情緒，這就不應該了。隨著物質條件的改善，生活水平的提高，加之國外腐朽生活方式和沉渣泛起的我國固有的封建殘余的影響，使得一些人貪圖享樂的思想也在滋長和蔓延。歷史是何其相似：同樣處在轉折的關頭，同樣面臨全新的任務，同樣面臨“趕考”。以胡錦濤3

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同志為總書記的黨中央，在這樣一個關鍵的時刻，向全黨發(fā)出堅持“兩個務必”，發(fā)揚艱苦奮斗精神的號召，其重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義是不言自明的。

二、民之精神，黨之法寶

中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。在這方面，我們的古人流傳下來許多佳話和典故。比如：“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”，等等。其中，最經典的一句是：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@些凝聚著崇儉戒奢精神的警句格言，是中華民族精神代代相傳的座右銘(教學提示：此處可參考教學參考之二內容)。同時，在中華民族的奮斗史上，“成由勤儉”的事例很多，這些事例生動地說明了艱苦奮斗精神在中華民族歷史上的價值。當然，在我國歷史上，也不乏“敗由奢”的反面例子(教學提示：此處可參考教學參考之四內容)。培育民族精神是黨的十六大提出的重要任務之一。在當前，培育民族精神首先要做的就是要在全社會弘揚中華民族所固有的艱苦奮斗精神，并用這種精神激勵廣大人民群眾為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量。

艱苦奮斗也是我們黨成就偉業(yè)的傳家寶。在我們黨80多年的奮斗歷程中，艱苦奮斗精神作為強大的精神力量，激勵了一代又一代4

更多精彩范文點擊主頁搜索 的中國共產黨人頑強進取、百折不撓，戰(zhàn)勝各種困難和考驗，取得了一個又一個的勝利，并培育出了許多包含著深刻艱苦奮斗意義的精神，如井岡山精神、延安精神、解放初期革命精神，等等(教學提示：此處可參考教學參考之三內容)?？梢哉f，我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。

艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，同時也是凝聚黨心民心的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。歷史和現(xiàn)實都表明，堅持艱苦奮斗精神，我們才能贏得群眾；反之，追求享樂，貪圖安逸，必然會嚴重地脫離群眾，意味著對人民群眾的背叛。江澤民同志在十六大報告中指出：我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。當前，影響黨與人民群眾關系的一個重要原因，就是在我們黨內，極少數黨員干部丟棄了艱苦奮斗的傳家寶，存在著比較嚴重的享樂主義、拜金主義和極端個人主義錯誤思想。

正如胡錦濤總書記在講話中所總結的：歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。這樣的結論是極其深刻的，是中國五千年歷史的結晶，是中國共產黨人奮斗歷程的寫照，對于走入新世紀新階段的我們，有著深刻的啟迪和指導作用。

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三、必須樹立長期堅持艱苦奮斗的思想

黨的十一屆三中全會以來，我們的改革開放和現(xiàn)代化建設取得了舉世公認的成就，人民生活水平有了很大的提高，綜合國力有了很大的增強。在這種情況下，再提堅持艱苦奮斗的精神，是不是有些不合時宜？還有沒有這個必要？在我們黨內，確實有些同志不能正確理解在我國長期堅持艱苦奮斗的意義，心存這樣的疑問。在社會上，也確實存在著講艱苦奮斗的人吃虧、遭人嫉恨、受人孤立等不正?，F(xiàn)象。甚至有個別同志把講艱苦奮斗當成是“左”的東西而加以“批判”。

胡錦濤同志指出：“要深刻認識堅持艱苦奮斗的重要性，關鍵是要清醒地認識我國的基本國情?！庇行┩静荒芾斫忾L期堅持艱苦奮斗的重要意義，原因確實在于不能清醒地認識我們的國情。

那么，我國的國情又是怎樣的呢？這其中，最大的國情就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾。眾所周知，我國人口多，底子薄，經濟文化發(fā)展相對落后，是我們這個國家突出的國情。盡管經過艱苦的努力，我國人民生活總體上達到了小康水平，但現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，而鞏固和提高目前達到的小康水平，則還需要進行長期的艱苦6

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奮斗。當前我們的改革正處在關鍵的時刻，面臨著許多需要我們跨越的障礙。據有關部門統(tǒng)計，我國目前城鎮(zhèn)中尚有500多萬下崗職工，登記失業(yè)的人口750萬，享受低保人口2000萬；在我國農村，貧困人口是3000萬，而徘徊在溫飽線上下的更是多達6000萬(教學提示：此處可參考本刊上期有關內容)。這些數字告訴了我們什么呢？告訴了我們要實現(xiàn)十六大提出的全面建設小康社會的目標，我們還有很長的路要走，還需要付出艱苦的努力。即使這些數字有所改變，即使我們將來真的富裕了，我們也沒有理由揮霍國家和人民錢財，也還需要發(fā)揚艱苦奮斗精神。

面對復雜多變的國際局勢，國內繁重艱巨的改革、建設任務和我們黨肩負的莊嚴使命，我們真的沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進取。全黨同志特別是各級領導干部必須清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負任務的艱巨性和復雜性，清醒地看到我們工作中存在的困難和風險，增強憂患意識，居安思危，深刻認識堅持艱苦奮斗的極端重要性，牢固樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想。這個長期不是幾年十幾年，而是幾十年甚至更長。

四、結合新的實際，深刻認識艱苦奮斗的時代內涵

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我們講艱苦奮斗，并不是讓人們都去當清教徒，去當“苦行僧”，也不是要求大家簡單地重復過去“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法。這樣就把艱苦奮斗精神的涵義庸俗化和簡單化了。共產黨人不是不食人間煙火的“神仙”，也有著“七情六欲”。我們從不反對也不拒絕共產黨員合理合法的個人利益和物質享受。我們反對的是不顧客觀實際，不顧群眾疾苦，無節(jié)制、無限度地追求物質和感官的享受；反對的是只知躺在安樂窩里享受而不思進取、不求貢獻的精神狀態(tài)。

在當前經濟不斷發(fā)展、物質生活日漸提高、精神生活日趨豐富的條件下，如何賦予艱苦奮斗精神以新的內涵，確實是我們必須解決好的一個新的課題。就當前情況而言，考慮到我們當前黨員隊伍的實際，考慮到黨所肩負的歷史重任，當前堅持艱苦奮斗精神主要應體現(xiàn)在兩個方面。

1.堅持執(zhí)政為民，以艱苦奮斗的精神做好各項工作(板書)。

艱苦奮斗，是我們黨作為馬克思主義政黨的本色，也是我們黨堅持執(zhí)政為民、始終成為中國特色社會主義事業(yè)領導核心的必然要求。艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式，更是一種高尚的精神境界，是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、吃苦實干的精神、勤儉節(jié)約的精神、開拓進取的精神和無私奉獻的精神。這是新時代堅持艱苦奮斗精神的更高層次的要8

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求，也是新時代堅持艱苦奮斗精神的核心所在。

要有埋頭苦干，奮發(fā)有為的干勁。艱苦奮斗精神，表現(xiàn)在對待事業(yè)和工作的態(tài)度上，就是要埋頭苦干，迎難而上，奮發(fā)有為。我們的事業(yè)所取得的一切成就，都是一步步、扎扎實實、埋頭苦干干出來的。因此，黨員和領導干部，要積極帶領群眾埋頭苦干，以昂揚的銳氣、蓬勃的朝氣、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，克服各種困難，與群眾一道，把黨的事業(yè)不斷推向前進。

要有銳意改革，勇于創(chuàng)新的勇氣。改革、創(chuàng)新，是一個民族進步的動力和靈魂，也是新時代艱苦奮斗精神的重要體現(xiàn)。改革才能有動力，創(chuàng)新才能有發(fā)展。每個共產黨員，都有自己的崗位，都有自己的改革點，也都具有一定的創(chuàng)新能力，因此，在任何事情、任何時候，都不能固步自封、墨守成規(guī)，都應有一種干勁，一種朝氣，勇于改革，善于創(chuàng)新，在工作崗位上創(chuàng)造一流的成績(教學提示：結合學員實際，提出具體的要求)。

要堅持勤儉辦一切事情的方針。我們國家還很貧窮，經濟還很不發(fā)達。嚴峻的現(xiàn)實，不允許我們鋪張浪費，追求奢華。只有保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，才能正確地處理好生活與生產、消費與積累的關系，才能避免脫離現(xiàn)實條件片面追求生活水平提高的現(xiàn)象。只有保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，才能移風易俗，樹立起良好的社會風氣。

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2.旗幟鮮明地反對享樂主義(板書)。

享樂主義是資產階級的人生觀，與我們共產黨人所奉行的艱苦奮斗精神是格格不入的。從現(xiàn)實來看，許多腐敗分子走向墮落的深淵，往往就是從追求享樂開始的。因為，一個人一旦耽于享樂，就必然會在政治上與黨離心離德，經濟上貪得無厭，生活上腐化墮落。成克杰如此，胡長清如此，許多腐敗分子都是如此(教學提示：此處可參考教學參考之五內容)。從他們的墮落軌跡中我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個真理：保持艱苦奮斗這個共產黨人的操守，是抵御享樂主義誘惑、防治腐敗的最有效的良藥。這就是鄧小平同志當年所告誡全黨的：“應該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。”

不必諱言，在新形勢下，極少數領導干部自以為取得了一些成績，就居功自傲，就變得不那么謙虛謹慎了，不把人民群眾放在眼里，就變得暈暈乎乎找不著方向了；有的則視艱苦奮斗作風為過時的舊物，丟掉了，放棄了，開始養(yǎng)尊處優(yōu)，高高在上，處于嚴重脫離人民群眾的危險境地而不自知；有的耽于燈紅酒綠，醉于聲色犬馬，生活糜爛，道德敗壞；有的權為己用，利為己謀，墮落成人民的罪人。這說明，在當前這樣一個重要時刻，面對著全面貫徹十六大精神，完成十六大提出的各項戰(zhàn)略部署的重任，全黨同志特別是各級領導干部，必須牢記“兩個務必”，必須堅持艱苦奮斗。

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五、各級領導干部必須帶頭艱苦奮斗

中國共產黨作為執(zhí)政黨，它的作風狀況如何，影響深遠。黨員和黨的各級干部能否保持“兩個務必”，也具有很強的導向作用。我們不能一方面要求下面艱苦奮斗，而自己卻可以庸庸碌碌、花天酒地，想干什么就干什么，想怎么享受就怎么享受。如果這樣的話，我們這個社會就不可能形成以艱苦奮斗為榮的良好風氣。因此，在全社會大力提倡和弘揚艱苦奮斗精神，關鍵是我們黨員和黨的各級干部，尤其是領導干部要以身作則，率先垂范。

發(fā)揚艱苦奮斗精神，必須高度重視學習。學習是一個人擁有高尚思想境界的重要途徑。如果放松了學習，理論水平、政治水平低下，頭腦里中華民族的傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)必然會減少，享樂主義的東西必然會增多。不重視學習，或是只把學習當作裝門面的事，思想上就容易出現(xiàn)滑坡，就會導致精神上的蛻變，成為利己主義、享樂主義等腐朽沒落思想的俘虜，就能干出許多壞事來。我們要深刻認識學習的重要性。只有刻苦學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想，努力改造自己的主觀世界，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀，才能在思想上筑起一道拒腐防變的堤壩。

發(fā)揚艱苦奮斗精神，應該從樹立良好的工作作風和生活作風做11

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起。深觀我們黨內，在一些黨員干部身上，確實存在著一些不良習氣。比如在工作上不思進取，拈輕怕重，好大喜功，作風飄浮，脫離群眾；在生活上貪圖享受，揮霍浪費，用公款吃喝玩樂，出入高消費娛樂場所，甚至墮落到用公款賭博、嫖娼。有些人認為生活作風是小事，是小節(jié)，因而放任自己，最后墮落為人民的罪人。事實證明，背離艱苦奮斗，就是走向腐敗深淵的開始。廣大黨員干部，無論在什么情況下，都要嚴于律己，不謀私利，做到頂得住歪理，耐得住艱苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，嚴格按照黨章和中央的有關規(guī)定要求自己，如此才能做到“拒腐蝕，永不沾”，經受住執(zhí)政和改革開放的考驗，永葆共產黨人的政治本色。

發(fā)揚艱苦奮斗精神，特別需要我們用好手中的權力。我們手中的權力是黨和人民賦予的，只能用來為廣大人民謀利益。要樹立正確的權力觀，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，真正為人民掌好權、用好權，做到夙興夜寐、勤奮工作。無論在成績面前還是在困難面前，領導干部都要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風。各級領導干部特別是年輕干部，要自覺地發(fā)揚腳踏實地、真抓實干的作風，堅決反對浮躁虛夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費、大手大腳。

領導干部、黨員要在實踐中不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立艱苦奮斗的思想，磨煉艱苦奮斗的意志，始終堅持講學習、講政治、講正氣，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨人的蓬勃朝12

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氣、昂揚銳氣和浩然正氣，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地工作，不斷為黨和人民建立新的業(yè)績。

第二篇：艱苦奮斗：全面建設小康社會的精神動力

艱苦奮斗：全面建設小康社會的精神動力教學目的：使學員懂得在當前條件下堅持“兩個務必”、發(fā)揚艱苦奮斗精神的重要意義；澄清在堅持艱苦奮斗精神問題上的種種不正確的認識；教學對象：基層干部、黨員和入黨積極分子；教學提示：學習胡錦濤同志在西柏坡的講話精神，同《二次創(chuàng)業(yè)指導綱要》結合起來。重點講清發(fā)揚大慶艱苦奮斗精神與貫徹十六大精神、完成十六大任務之間的關系；教學時間：30分鐘 前不久，在全黨上下掀起學習貫徹十六大精神高潮的關鍵時刻，中共中央總書記胡錦濤率領曾慶紅等中央書記處同志，專程到河北省平山縣西柏坡學習考察，并發(fā)表了重要講話，號召全黨同志牢記“兩個務必”，堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，努力實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。胡錦濤同志的這個講話，是在我們黨和國家進入全面建設小康社會時期的關鍵時刻對全黨發(fā)出的號召，對于我們深入學習、全面貫徹黨的十六大精神和“三個代表”重要思想，努力完成十六大提出的各項任務，完成黨在新世紀的三大任務，有著極其重要的意義。一、一次意義特別的重要講話。胡錦濤同志是在一個特殊時刻來到西柏坡的。剛剛閉幕的十六大，全面分析了新世紀、新階段我們黨和國家面臨的新形勢新任務，把“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為我們黨的指導思想，科學地總結了黨領導人民建設中國特色社會主義的基本經驗，提出了全面建設小康社會的奮斗目標和推進各方面工作的方針政策，選舉產生了新的中央領導集體，從思想上、政治上、組織上為黨和國家事業(yè)在新世紀新階段的發(fā)展奠定了堅實的基礎。目前，全黨上下正在深入學習、全面貫徹十六大精神，為完成十六大提出的各項任務而努力著、奮斗著。在這樣一個特殊和關鍵的時刻，胡錦濤同志來到西柏坡，向全黨發(fā)出牢記“兩個務必”，堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風的號召，無疑有著特殊的意義。

同井岡山、延安等革命圣地一樣，西柏坡是中國共產黨人的精神家園。1949年3月5日至13日，在西柏坡一間100多平方米的普通民房里，正在召開著具有劃時代歷史意義的黨的七屆二中全會。會上，毛澤東同志全面分析了當時的國內國際形勢和黨在偉大的轉折時期所面臨的工作和任務，并向全黨同志發(fā)出了“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”的偉大號召。幾十年來，“兩個務必”不僅伴隨著中國共產黨人成功地完成了由“破壞一個舊世界”到“建設一個新世界”的角色的轉變，同時也使我們經受住了各種考驗，帶領人民成功地走出了一條中國特色社會主義的道路?！皟蓚€務必”成了中國共產黨人永不自滿和不斷奮進的精神食糧(教學提示：此處可參考教學參考之一內容)。

當年，當毛澤東同志提出“兩個務必”的時候，我們黨處在一個偉大的歷史轉折時期，面臨著一個全新的任務，也面臨著全新的考驗。毛澤東同志把這一切稱之為“進京趕考”。進入新世紀新階段的我們，其實面臨的“趕考”任務一如當年。如今我們的黨，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執(zhí)政的黨；已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。全面建設小康社會，實現(xiàn)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，完成三大歷史任務，是黨在新世紀新階段偉大而艱巨的任務。在這種情況下，黨面臨著執(zhí)政的考驗，面臨著改革開放和市場經濟的考驗。我們必須看到，經過十一屆三中全會以來20多年的艱苦奮斗，我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的偉大成就。面對這些成就，驕傲和自豪的感覺是可以理解的。但在一部分同志中間，卻出現(xiàn)了驕傲和自滿的情緒，這就不應該了。隨著物質條件的改善，生活水平的提高，加之國外腐朽生活方式和沉渣泛起的我國固有的封建殘余的影響，使得一些人貪圖享樂的思想也在滋長和蔓延。歷史是何其相似：同樣處在轉折的關頭，同樣面臨全新的任務，同樣面臨“趕考”。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在這樣一個關鍵的時刻，向全黨發(fā)出堅持“兩個務必”，發(fā)揚艱苦奮斗精神的號召，其重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義是不言自明的。

二、民之精神，黨之法寶

艱苦奮斗也是我們黨成就偉業(yè)的傳家寶。在我們黨80多年的奮斗歷程中，艱苦奮斗精神作為強大的精神力量，激勵了一代又一代的中國共產黨人頑強進取、百折不撓，戰(zhàn)勝各種困難和考驗，取得了一個又一個的勝利，并培育出了許多包含著深刻艱苦奮斗意義的精神，如井岡山精神、延安精神、解放初期革命精神，等等(教學提示：此處可參考教學參考之三內容)?？梢哉f，我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。

艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，同時也是凝聚黨心民心的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。歷史和現(xiàn)實都表明，堅持艱苦奮斗精神，我們才能贏得群眾；反之，追求享樂，貪圖安逸，必然會嚴重地脫離群眾，意味著對人民群眾的背叛。江澤民同志在十六大報告中指出：我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。當前，影響黨與人民群眾關系的一個重要原因，就是在我們黨內，極少數黨員干部丟棄了艱苦奮斗的傳家寶，存在著比較嚴重的享樂主義、拜金主義和極端個人主義錯誤思想。

正如胡錦濤總書記在講話中所總結的：歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。這樣的結論是極其深刻的，是中國五千年歷史的結晶，是中國共產黨人奮斗歷程的寫照，對于走入新世紀新階段的我們，有著深刻的啟迪和指導作用。

三、必須樹立長期堅持艱苦奮斗的思想

黨的十一屆三中全會以來，我們的改革開放和現(xiàn)代化建設取得了舉世公認的成就，人民生活水平有了很大的提高，綜合國力有了很大的增強。在這種情況下，再提堅持艱苦奮斗的精神，是不是有些不合時宜？還有沒有這個必要？在我們黨內，確實有些同志不能正確理解在我國長期堅持艱苦奮斗的意義，心存這樣的疑問。在社會上，也確實存在著講艱苦奮斗的人吃虧、遭人嫉恨、受人孤立等不正?，F(xiàn)象。甚至有個別同志把講艱苦奮斗當成是“左”的東西而加以“批判”。

胡錦濤同志指出：“要深刻認識堅持艱苦奮斗的重要性，關鍵是要清醒地認識我國的基本國情?！庇行┩静荒芾斫忾L期堅持艱苦奮斗的重要意義，原因確實在于不能清醒地認識我們的國情。

那么，我國的國情又是怎樣的呢？這其中，最大的國情就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾。眾所周知，我國人口多，底子薄，經濟文化發(fā)展相對落后，是我們這個國家突出的國情。盡管經過艱苦的努力，我國人民生活總體上達到了小康水平，但現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，而鞏固和提高目前達到的小康水平，則還需要進行長期的艱苦奮斗。當前我們的改革正處在關鍵的時刻，面臨著許多需要我們跨越的障礙。據有關部門統(tǒng)計，我國目前城鎮(zhèn)中尚有500多萬下崗職工，登記失業(yè)的人口750萬，享受低保人口2000萬；在我國農村，貧困人口是3000萬，而徘徊在溫飽線上下的更是多達6000萬(教學提示：此處可參考本刊上期有關內容)。這些數字告訴了我們什么呢？告訴了我們要實現(xiàn)十六大提出的全面建設小康社會的目標，我們還有很長的路要走，還需要付出艱苦的努力。即使這些數字有所改變，即使我們將來真的富裕了，我們也沒有理由揮霍國家和人民錢財，也還需要發(fā)揚艱苦奮斗精神。

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面對復雜多變的國際局勢，國內繁重艱巨的改革、建設任務和我們黨肩負的莊嚴使命，我們真的沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進取。全黨同志特別是各級領導干部必須清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負任務的艱巨性和復雜性，清醒地看到我們工作中存在的困難和風險，增強憂患意識，居安思危，深刻認識堅持艱苦奮斗的極端重要性，牢固樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想。這個長期不是幾年十幾年，而是幾十年甚至更長。

四、結合新的實際，深刻認識艱苦奮斗的時代內涵

我們講艱苦奮斗，并不是讓人們都去當清教徒，去當“苦行僧”，也不是要求大家簡單地重復過去“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法。這樣就把艱苦奮斗精神的涵義庸俗化和簡單化了。共產黨人不是不食人間煙火的“神仙”，也有著“七情六欲”。我們從不反對也不拒絕共產黨員合理合法的個人利益和物質享受。我們反對的是不顧客觀實際，不顧群眾疾苦，無節(jié)制、無限度地追求物質和感官的享受；反對的是只知躺在安樂窩里享受而不思進取、不求貢獻的精神狀態(tài)。

在當前經濟不斷發(fā)展、物質生活日漸提高、精神生活日趨豐富的條件下，如何賦予艱苦奮斗精神以新的內涵，確實是我們必須解決好的一個新的課題。就當前情況而言，考慮到我們當前黨員隊伍的實際，考慮到黨所肩負的歷史重任，當前堅持艱苦奮斗精神主要應體現(xiàn)在兩個方面。

1.堅持執(zhí)政為民，以艱苦奮斗的精神做好各項工作(板書)。

艱苦奮斗，是我們黨作為馬克思主義政黨的本色，也是我們黨堅持執(zhí)政為民、始終成為中國特色社會主義事業(yè)領導核心的必然要求。艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式，更是一種高尚的精神境界，是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、吃苦實干的精神、勤儉節(jié)約的精神、開拓進取的精神和無私奉獻的精神。這是新時代堅持艱苦奮斗精神的更高層次的要求，也是新時代堅持艱苦奮斗精神的核心所在。

要有埋頭苦干，奮發(fā)有為的干勁。艱苦奮斗精神，表現(xiàn)在對待事業(yè)和工作的態(tài)度上，就是要埋頭苦干，迎難而上，奮發(fā)有為。我們的事業(yè)所取得的一切成就，都是一步步、扎扎實實、埋頭苦干干出來的。因此，黨員和領導干部，要積極帶領群眾埋頭苦干，以昂揚的銳氣、蓬勃的朝氣、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，克服各種困難，與群眾一道，把黨的事業(yè)不斷推向前進。

要有銳意改革，勇于創(chuàng)新的勇氣。改革、創(chuàng)新，是一個民族進步的動力和靈魂，也是新時代艱苦奮斗精神的重要體現(xiàn)。改革才能有動力，創(chuàng)新才能有發(fā)展。每個共產黨員，都有自己的崗位，都有自己的改革點，也都具有一定的創(chuàng)新能力，因此，在任何事情、任何時候，都不能固步自封、墨守成規(guī)，都應有一種干勁，一種朝氣，勇于改革，善于創(chuàng)新，在工作崗位上創(chuàng)造一流的成績(教學提示：結合學員實際，提出具體的要求)。

要堅持勤儉辦一切事情的方針。我們國家還很貧窮，經濟還很不發(fā)達。嚴峻的現(xiàn)實，不允許我們鋪張浪費，追求奢華。只有保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，才能正確地處理好生活與生產、消費與積累的關系，才能避免脫離現(xiàn)實條件片面追求生活水平提高的現(xiàn)象。只有保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，才能移風易俗，樹立起良好的社會風氣。

2.旗幟鮮明地反對享樂主義(板書)。

享樂主義是資產階級的人生觀，與我們共產黨人所奉行的艱苦奮斗精神是格格不入的。從現(xiàn)實來看，許多腐敗分子走向墮落的深淵，往往就是從追求享樂開始的。因為，一個人一旦耽于享樂，就必然會在政治上與黨離心離德，經濟上貪得無厭，生活上腐化墮落。成克杰如此，胡長清如此，許多腐敗分子都是如此(教學提示：此處可參考教學參考之五內容)。從他們的墮落軌跡中我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個真理：保持艱苦奮斗這個共產黨人的操守，是抵御享樂主義誘惑、防治腐敗的最有效的良藥。這就是鄧小平同志當年所告誡全黨的：“應該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象?！?/p>

不必諱言，在新形勢下，極少數領導干部自以為取得了一些成績，就居功自傲，就變得不那么謙虛謹慎了，不把人民群眾放在眼里，就變得暈暈乎乎找不著方向了；有的則視艱苦奮斗作風為過時的舊物，丟掉了，放棄了，開始養(yǎng)尊處優(yōu)，高高在上，處于嚴重脫離人民群眾的危險境地而不自知；有的耽于燈紅酒綠，醉于聲色犬馬，生活糜爛，道德敗壞；有的權為己用，利為己謀，墮落成人民的罪人。這說明，在當前這樣一個重要時刻，面對著全面貫徹十六大精神，完成十六大提出的各項戰(zhàn)略部署的重任，全黨同志特別是各級領導干部，必須牢記“兩個務必”，必須堅持艱苦奮斗。

五、各級領導干部必須帶頭艱苦奮斗

中國共產黨作為執(zhí)政黨，它的作風狀況如何，影響深遠。黨員和黨的各級干部能否保持“兩個務必”，也具有很強的導向作用。我們不能一方面要求下面艱苦奮斗，而自己卻可以庸庸碌碌、花天酒地，想干什么就干什么，想怎么享受就怎么享受。如果這樣的話，我們這個社會就不可能形成以艱苦奮斗為榮的良好風氣。因此，在全社會大力提倡和弘揚艱苦奮斗精神，關鍵是我們黨員和黨的各級干部，尤其是領導干部要以身作則，率先垂范。

發(fā)揚艱苦奮斗精神，必須高度重視學習。學習是一個人擁有高尚思想境界的重要途徑。如果放松了學習，理論水平、政治水平低下，頭腦里中華民族的傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)必然會減少，享樂主義的東西必然會增多。不重視學習，或是只把學習當作裝門面的事，思想上就容易出現(xiàn)滑坡，就會導致精神上的蛻變，成為利己主義、享樂主義等腐朽沒落思想的俘虜，就能干出許多壞事來。我們要深刻認識學習的重要性。只有刻苦學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想，努力改造自己的主觀世界，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀，才能在思想上筑起一道拒腐防變的堤壩。

發(fā)揚艱苦奮斗精神，應該從樹立良好的工作作風和生活作風做起。深觀我們黨內，在一些黨員干部身上，確實存在著一些不良習氣。比如在工作上不思進取，拈輕怕重，好大喜功，作風飄浮，脫離群眾；在生活上貪圖享受，揮霍浪費，用公款吃喝玩樂，出入高消費娛樂場所，甚至墮落到用公款賭博、嫖娼。有些人認為生活作風是小事，是小節(jié)，因而放任自己，最后墮落為人民的罪人。事實證明，背離艱苦奮斗，就是走向腐敗深淵的開始。廣大黨員干部，無論在什么情況下，都要嚴于律己，不謀私利，做到頂得住歪理，耐得住艱苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，嚴格按照黨章和中央的有關規(guī)定要求自己，如此才能做到“拒腐蝕，永不沾”，經受住執(zhí)政和改革開放的考驗，永葆共產黨人的政治本色。

發(fā)揚艱苦奮斗精神，特別需要我們用好手中的權力。我們手中的權力是黨和人民賦予的，只能用來為廣大人民謀利益。要樹立正確的權力觀，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，真正為人民掌好權、用好權，做到夙興夜寐、勤奮工作。無論在成績面前還是在困難面前，領導干部都要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風。各級領導干部特別是年輕干部，要自覺地發(fā)揚腳踏實地、真抓實干的作風，堅決反對浮躁虛夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費、大手大腳。

領導干部、黨員要在實踐中不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立艱苦奮斗的思想，磨煉艱苦奮斗的意志，始終堅持講學習、講政治、講正氣，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地工作，不斷為黨和人民建立新的業(yè)績。

《艱苦奮斗：全面建設小康社會的精神動力》來源于文秘114網，歡迎閱讀艱苦奮斗：全面建設小康社會的精神動力。

第三篇：全面建設小康社會

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

怎樣理解“全面建設小康社會”

---《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

11秋船舶與海洋工程(船舶與海洋結構物設計制造)711961480015 代士杰

摘要：本文就“全面建設小康社會”的時代背景，對我國經濟與社會建設目標的確立，進一步闡述小康社會對我國人民的深遠影響，以及全面建設小康社會對我國現(xiàn)實發(fā)展的重大意義。

關鍵詞：小康社會

目標

經濟

發(fā)展

富強

在毛澤東思想的指導下，結合20實際中后期世界的發(fā)展狀態(tài)及其趨勢，反思我國社會主義建設的基本經驗，并吸取傳統(tǒng)文化中的合理因子的基礎上，根據“三步走”戰(zhàn)略和對社會主義的新認識、建設社會主義的新經驗等提出建設小康社會的構想。

中國共產黨在十六次全國人民代表大會上進一步確定了全面建設小康社會的目標，制定出了在21世紀頭20年我國全面建設小康社會的偉大藍圖，并且明確提出“全面建設小康社會”的戰(zhàn)略任務，2007年黨的十七大召開進一步提出“全面建設小康社會奮斗目標的新要求”，為全黨和全國人民指明了在新世紀的前進方向。正確理解“全面建設小康社會”的科學內涵，對于我們在新世紀正確實施這一戰(zhàn)略目標具有重要的意義。

一、什么是全面建設小康社會

在談到全面建設小康社會時，我們要了解什么是“小康”。所謂“小康”，是與“大同”對應的社會發(fā)展狀態(tài)，意味著居民生活無憂，安居樂業(yè)。小康生活，是中國老百姓夢寐以求的幸福生活，小康社會是一個歷史范疇。指的是財產豐富、生活 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會狀態(tài)。盡管這種社會理想從來沒有實現(xiàn)過，但在中國老百姓中卻影響深遠，成為普通百姓對富裕生活追求的目標是中國共產黨苦苦奮斗、孜孜追求、一心想為老百姓創(chuàng)造的一種幸福社會。經過全黨和全國人民的共同努力，20世紀末，我國人民生活總體上達到了小康水平，我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。

二、全面建設小康社會的意義

小康社會是社會主義基本原則和當代中國經濟政治文化發(fā)展水平等具體情況相結合的產物，具有鮮明的社會主義特色和中國特色，并包含著豐富的時代內涵。全面建設小康社會符合我國國情和現(xiàn)代化建設的實際，符合人民的愿望，催人奮進，具有重要的現(xiàn)實意義。具體說主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）、全面建設小康社會是強國富民和實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。實現(xiàn)強國富民和中華民族的偉大復興是全黨和全國各族人民的共同愿望，但是這一美好的愿望實現(xiàn)起來并不是那么輕易而舉，特別是我國是一個發(fā)展中的農業(yè)國家而言就更加困難，我國目前的生產力和科技、教育還比較落后，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走；城鄉(xiāng)二元經濟結構還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉，貧困人口還為數不少。人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經濟社會發(fā)展的矛盾日益突出；我們仍然面臨發(fā)達國家在經濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力；經濟體制和其他方面的管理體制還不完善等等。所有這些，都要求我們必須在現(xiàn)有小康水平的基礎上更進一步，全面建設更高水平的小康社會。

(二）、全面建設小康社會是鞏固黨的執(zhí)政地位、體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的客觀需要。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

我國是一個社會主義國家，在制度上、體制方面的特色主要是:公有制為主體多重所有制經濟并存的基本經濟制度與社會主義市場經濟體制；人民代表大會和共產黨領導下的多黨合作及政治協(xié)商、民族區(qū)域自治、基層民主等基本政治制度與社會主義的法制體系；馬克思主義指導下面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化與全民共享的國民教育體系。這些特殊存在于小康社會的全過程，隨著小康社會的全面建設和發(fā)展，這些制度和體制也隨之日臻完善，達到成熟。

（三）、全面建設小康社會是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為我們黨必須長期堅持的指導思想，就是要求黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。把目前這種低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康推進到更高水平、更全面和發(fā)展更平衡的小康，無疑是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。因為全面建設小康社會，本質上就是要不斷解放和發(fā)展生產力，不斷建設社會主義先進文化，不斷提高人民的生活水平和質量，實現(xiàn)經濟、政治、文化的全面發(fā)展。也就是說，貫徹“三個代表”重要思想，與全面建設小康社會是歷史的、邏輯的統(tǒng)一。

（四）、全面建設小康社會是凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進我國現(xiàn)代化建設的行動綱領。

回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建設和改革的各個不同的歷史時期，都是根據人民的意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出具有感召力的目標，從而團結和帶領廣大人民為之奮斗并取得勝利，黨的十六大提出的全面建設小康社會這一奮斗目標，無疑也是一個符合國情而又順應時代，代表著人民的根本利益而又體現(xiàn)了事 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

業(yè)發(fā)展的需要，實事求是而又充滿創(chuàng)新精神的奮斗目標，它必將起到凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進我國現(xiàn)代化建設的巨大作用。

總之，為實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。這是思想新世紀階段奮斗目標的重要保障。可以肯定，實現(xiàn)了全面建設小康社會的目標，我們的祖國必將更加繁榮富強，人民的生活必將更加幸福美好，中國特色社會主義必將進一步顯示出巨大的優(yōu)越性。

第四篇：淺談全面建設小康社會

淺談全面建設小康社會

小康,曾是多少代人追求的夢想,今天人們在衣食住行中感受到小康生活的到來。人們實現(xiàn)由溫飽到總體小康的歷史跨越,中華民族千百年來豐衣足食的夢想變成現(xiàn)實,讓億萬人民為之無比自豪和驕傲。小康社會是我國古代思想家所描繪的理想社會。鄧小平同志在繼承傳統(tǒng)思想文化的基礎上，賦予了小康社會概念新的內涵。他指出小康社會思想是同“中國式的現(xiàn)代化”相聯(lián)系的，并用“小康水平、小康狀態(tài)、小康生活、小康之家、小康社會、小康的中國”等概念來描述“中國式的現(xiàn)代化”。黨的十六大又提出新的更高的目標:在21世紀前20年,要全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,即全面的小康。與總體的、初步的小康相比,全面的小康是較高標準的小康,是共同富裕的小康與精神文明的小康的統(tǒng)一。它的表現(xiàn)是:經濟更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實,生態(tài)更加文明。全面建設小康社會是新世紀中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐,是億萬人民為之努力奮斗的新目標。

我國社會主義現(xiàn)代化建設是一個歷史的、漸進的發(fā)展過程,小康社會是其中一個重要的發(fā)展階段。在這個階段中,基本小康是一個低標準的小康,處于小康社會的初級階段。全面建設小康社會是一個較高標準的小康,是小康社會的高級階段,是承接現(xiàn)代化建設第一步、第二步戰(zhàn)略目標,實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標必經的承上啟下的發(fā)展階段。它將使人民生活更加殷實、寬裕,更注重人們的精神生活,追求的是物質、政治、精神和生態(tài)文明的共同發(fā)展,是人的全面的發(fā)展,是中國特色社 1

會主義經濟、政治、文化、社會、生態(tài)的全面發(fā)展。其目標經過幾十年的不懈努力,基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

2000年,中國人民生活總體上達到小康水平,這個小康是總體上的小康,是一個低標準的小康,是一個偏重于物質消費的小康,是一個發(fā)展不均衡的小康。應該充分認識到我國現(xiàn)在的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康?？缛胄率兰o,我國進入全面建設小康社會,較高標準的小康是指到2020年,我國人均GDP將超過3000美元,達到中等收入國家水平。共同富裕的小康將縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、各階層的差距,將加快中西部地區(qū)、農村地區(qū)的發(fā)展,在消除城鄉(xiāng)差距方面,農村勞動力比重將從2002年的50%下降到30%。精神文明的小康特別注重精神生活和生活環(huán)境的改善,實現(xiàn)社會的全面進步。所以說十六大提出的全面建設小康社會的發(fā)展目標,是一個全面發(fā)展的綜合性的指標。它包括經濟、政治、文化、社會、生態(tài)5個方面。

黨的十七又提出新的更高要求:增強發(fā)展協(xié)調性,努力實現(xiàn)經濟又好又快發(fā)展;擴大社會主義民主,更好地保障人民權益和社會公平正義;加強文化建設,明顯提高全民族文明素質;加快發(fā)展社會事業(yè),全面改善人民生活;建設生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。由此可以看出,黨和政府更重視民生,更符合科學發(fā)展觀,為全黨和全國人民指明新的發(fā)展階段繼續(xù)前進的方向。

沛縣位于江蘇省北部，蘇魯豫皖四省交界處，面積1576平方公里，人口127萬，是劉邦故里、煤電之都、肉鴨之鄉(xiāng)、園林縣城、文

明城市，有“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”之美譽，以大漢之源著稱四海。因此在全國率先實現(xiàn)小康社會是沛縣歷屆縣委縣政府領導和全縣120多萬人民群眾的共同心愿，也是歷史賦予全縣人民的光榮使命。近幾年來，沛縣縣委、縣政府按照全面建設小康社會的標準結合沛縣的實際描繪了在全省率先實現(xiàn)全面小康社會的宏偉藍圖，帶領全縣人民按照科學發(fā)展觀的要求，開拓創(chuàng)新，努力拼搏，使得我縣綜合實力大幅度提升，2010年成功跨入全國百強縣之列。

2010年，全縣完成地區(qū)生產總值301.6億元、增長14.8%；實現(xiàn)財政總收入43.7億元、增長43.8%,全面進入小康進社會進程加快，江蘇省定25項指標22項提前達標，2010年首次跨入全國縣域經濟基本競爭力百強，列第84位。2011年1～6月份，完成地區(qū)生產總值185億元，增長14.3%；實現(xiàn)財政總收入31.25億元、增長38.1%；地方一般預算收入15.89億元，增長48.5%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8367元，增長16.9%，農民人均現(xiàn)金收入5075元，增長19.6%。圍繞在全省率先實現(xiàn)全面小康社會的宏偉目標，把“3個轉化50%”作為推進新型工業(yè)化的重中之重，突出“壯大特色產業(yè)、加快轉型升級”，一手抓傳統(tǒng)產業(yè)升級，一手抓新興產業(yè)培育，著力實施支柱產業(yè)培育、骨干企業(yè)倍增、創(chuàng)新型經濟突破、特色園區(qū)成長“四大推進計劃”，全力打造全市傳統(tǒng)產業(yè)轉型升級示范區(qū)。一是現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展步伐加快。生態(tài)肉鴨、特色蔬菜、優(yōu)質稻米三大農業(yè)特色產業(yè)日益壯大，高效農業(yè)面積達到89.6萬畝，占耕地總面積的79%；特色蔬菜面積突破100萬畝，設施農業(yè)面積達到46萬畝；生態(tài)肉鴨年孵化、飼養(yǎng)、加工量

均超過2億羽，三項指標均居全國第一，形成了集規(guī)模養(yǎng)殖、精深加工、飼料禽藥于一體、10萬人從業(yè)的百億元產業(yè)。建成全國農產品加工示范基地、江蘇省首家國家綠色農業(yè)示范區(qū)建設單位，被授予中國生態(tài)肉鴨之鄉(xiāng)稱號。二是特色文化旅游業(yè)快速突破。依托漢劉邦、微山湖、大沙河“一帝一湖一河”獨特優(yōu)勢，大力實施漢文化景區(qū)、沿湖生態(tài)旅游帶、大沙河農業(yè)觀光帶“一區(qū)兩帶”開發(fā)工程，微山湖開發(fā)實現(xiàn)重大突破。投資15億元的千島濕地景區(qū)及旅游配套項目啟動建設；投資25億元的“中華漢城”及生態(tài)園項目與夏巖集團成功簽約。微山湖千島濕地景區(qū)被批準為江蘇微山湖湖濱省級濕地公園。被評為中國區(qū)域休閑旅游目的地城市、中國最佳歷史文化旅游名城、中國最佳生態(tài)旅游縣。四是特色園區(qū)快速提升?？h經濟開發(fā)區(qū)被批準為省級開發(fā)區(qū)，被評為中國十大誠信開發(fā)區(qū)、長三角最具投資價值最具投資潛力開發(fā)區(qū)、江浙企業(yè)家投資中國首選開發(fā)區(qū)。生態(tài)城市建設步伐加快，先后完成漢之源公園、濱湖路、沿河生態(tài)整治等綠化工程建設，城區(qū)每年新增綠化面積100萬平方米以上，綠化覆蓋率達41%。實施沿湖開發(fā)戰(zhàn)略，打造沿湖文化旅游產業(yè)帶。依托漢劉邦、微山湖、大沙河“一帝一湖一河”獨特優(yōu)勢，大力實施漢文化景區(qū)、沿湖生態(tài)旅游帶、大沙河農業(yè)觀光帶“一區(qū)兩帶”文化旅游產業(yè)開發(fā)工程，為旅游注入文化內涵，為文化插上旅游翅膀，大力發(fā)展觀光農業(yè)，加快建設千萬噸級港口和臨港產業(yè)園，加大千島濕地開發(fā)和微山湖度假區(qū)建設力度，拓展大旅游，發(fā)展大物流，集聚大產業(yè)，帶動大商貿，著力打造沿微山湖文化旅游產業(yè)帶。沛縣第十三次黨代會描繪了“打造

轉型升級示范區(qū)、建設龍城水鄉(xiāng)新沛縣”的宏偉藍圖，明確了全面小康徐州當先、綜合實力蘇北領先、文化旅游業(yè)江北創(chuàng)先、農業(yè)現(xiàn)代化江蘇率先、基本競爭力全國爭先“五先”奮斗目標。只要全縣上下同心協(xié)力，社會各界共同關注，全縣人民共謀發(fā)展，在全省率先全面建設小康社會的宏偉目標就一定能夠實現(xiàn)。

第五篇：2012全面建設小康社會

全面建設小康社會

一、戰(zhàn)略機遇期及其政策選擇

1.判斷戰(zhàn)略機遇期的依據

能不能抓住機遇，加快發(fā)展，是一個國家、一個民族能不能贏得主動和優(yōu)勢的關鍵所在。我們對我國目前所處的戰(zhàn)略機遇期作出判斷的基本依據是：

中國的發(fā)展離不開世界

發(fā)展的持續(xù)性與階段性

新世紀的發(fā)展前景

2.和平與發(fā)展的世界主題

盡管國際政治和經濟形勢的不穩(wěn)定性和不確定性還在增加，但和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題，我們所面臨的國家環(huán)境依然是機遇大于挑戰(zhàn)。主要體現(xiàn)在：

第一，大國關系相對和緩，“一超多強”的國際格局繼續(xù)向多極化方向發(fā)展。第二，經濟全球化方興未艾，國際經濟結構重組加速進行。

第三，當今世界日趨復雜，矛盾交織，我們具有比較廣闊的戰(zhàn)略回旋余地。? 改革開放以來的良好發(fā)展基礎主要表現(xiàn)在：

第一，我國經濟具有廣闊的增長空間。

第二，經濟發(fā)展奠定了比較雄厚的物質技術基礎。

第三，初步建成了社會主義的市場經濟體制，市場在資源配置中日益明顯地發(fā)揮著基礎性的作用。

第四，具備了支持經濟發(fā)展的廣泛群眾基礎和人力資源。

第五，已經找到了一條建設中國特色社會主義的正確道路，形成了一整套被實踐證明的富民強國的正確理論路線和方針政策。

二、全面建設小康社會的政策目標 1.提出全面建設小康社會的科學依據是：

第一，至20世紀末，人民總體上達到了小康水平，為我國現(xiàn)代化建設提供了一個新的起點。第二，我國現(xiàn)在達到的小康，還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。第三，根據現(xiàn)代化建設“三步走”的戰(zhàn)略，全面建設小康社會是21世紀頭20年的主要任務。

2.提出全面建小康社會的重大意義是：

? 第一，全面建設小康社會，是實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標必經的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經濟體制和擴大對外開放的關鍵階段；

? 第二，全面建設小康社會的奮斗目標，反映了中國社會經濟發(fā)展的客觀要求。

3.正確理解全面建設小康社會的兩個基本視角

? 之所以稱為全面，應該具有兩個方面的含義，一是“范圍”的全面，即不僅有東部地區(qū)的發(fā)展，而且有中西部地區(qū)的發(fā)展；不僅有沿海地區(qū)的發(fā)展，而且有內陸地區(qū)的發(fā)展；不僅有城市地區(qū)的發(fā)展，而且有農村地區(qū)的發(fā)展。

4.正確理解全面建設小康社會的兩個基本視角

二是“內涵”的全面，即注重物質文明、政治文明、精神文明的協(xié)調發(fā)展，具體為：

1.第一，在優(yōu)化結構和提高效益的基礎上，國內生產總值2020年力爭比2000年翻兩番。

2.第二，社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備。

3.第三，全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高。

4.第四，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強。