第一篇：博物館參觀報告

建筑一班趙婧藝1307037 博物館參觀報告

這次的博物館參觀之行一共去到了上海的三個博物館，分別是上海自然博物館，上海龍美術(shù)館和上海當(dāng)代藝術(shù)博物館。但由于各種不定因素，對于前兩個博物館我們未能更好更深入的了解，因此我也在網(wǎng)上查閱了一些資料。參觀了三個風(fēng)格迥異，獨具特色的博物館，對于我們這次的博物館設(shè)計是有極大的啟發(fā)和幫助的，我也在此做了一些思考。

上海自然博物館

博物館坐落在上海靜安雕塑公園內(nèi)，濃厚的藝術(shù)氣息環(huán)繞著博物館，而博物館本身的設(shè)計又與周邊環(huán)境相呼應(yīng)，仿佛是從地上長出一般，遺憾的是博物館離開館還有一段時間，我們只能在博物館周邊觀賞。

環(huán)繞博物館一周，發(fā)現(xiàn)與周邊林立的高樓大廈截然不同，自然博物館精心做起了“矮”文章。若能從高處俯瞰，新館像一只扁扁的“鸚鵡螺”，與浦東張江的另一只“鸚鵡螺”——上海光源，遙相呼應(yīng)。“螺”身鋪滿“綠色”，屋頂綠化與見縫插針的立體綠化，讓這座建筑面積僅有45000平方米的“小場館”，擁有接近30%的“大綠化”，與周邊環(huán)境渾然一體，散發(fā)出濃濃的“公園氣質(zhì)”。

仔細(xì)看，曲面上密布著不規(guī)則多邊形，就像是一個個細(xì)胞。這座由國外知名設(shè)計師設(shè)計的場館，最具特色的就是這座“細(xì)胞墻”，且意味深長：自然生命的演化正是從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從低等到高等的過程。穿過細(xì)胞墻，走進自博館就能尋找答案。曲線外立面環(huán)抱著一汪清可見底的人工池塘，是自然博物館前部廣場的核心。深看下去，“細(xì)胞墻”竟然還有15米的“根”，挖掘出地下兩層空間。

走至另一立面，是與前方通透的細(xì)胞墻截然不同的植被墻，與公園里大片大片的綠草地相呼應(yīng)著，植被墻上擺著不同種類不同層次的植物盆栽，就像是給建筑穿上了一件自然編織的衣裳。

上海龍美術(shù)館

離開自然博物館，我們來到了龍美術(shù)館，這曾經(jīng)是運煤的碼頭，這座風(fēng)格簡約，透著靜謐之意的建筑很快就吸引了同學(xué)們的眼球，大家開始圍著建筑拍照，可不巧的是美術(shù)館在布展，我們只能去到地下展廳，于是我們更加珍惜這次機會觀展。

美術(shù)館最吸引我們的當(dāng)屬獨特的外墻設(shè)計了，設(shè)計采用獨立墻體的“傘拱”懸挑結(jié)構(gòu)，呈自由狀布局的剪力墻插入原有地下室與原有框架結(jié)構(gòu)柱澆筑在一起，地下一層的原車庫空間由于剪力墻體的介入轉(zhuǎn)換為展覽空間，地面以上的空間由于“傘拱”在不同方向的相對聯(lián)接形成了多重的意義指向。機電系統(tǒng)都被整合在“傘拱”結(jié)構(gòu)的空腔里，地面以上的“傘拱”覆蓋空間，墻體和天花均為清水混凝土的表面，它們的幾何分界位置也變得模糊。這樣的結(jié)構(gòu)性空間，在形態(tài)上不僅對人的身體形成庇護感，亦與保留的江邊碼頭的煤料斗產(chǎn)生視覺呼應(yīng)。建筑的內(nèi)部空間也得以呈現(xiàn)一種原始的野性魅力，而有著大小調(diào)節(jié)的空間尺度以及留有模板拼縫和螺栓孔的清水混凝土表面又會帶來一種現(xiàn)實感。這種“直白”式的結(jié)構(gòu)、材料、空間所形成的直接性與樸素性，加上大尺度出挑所產(chǎn)生的力量感或輕盈感，使整個建筑與原有場地的工業(yè)特質(zhì)間取得一種時間與空間的接續(xù)關(guān)系。

地面以上的清水混凝土“傘拱”下的流動展覽空間和地下一層傳統(tǒng)“白盒子”式的展覽空間由一個呈螺旋回轉(zhuǎn)、層層跌落的階梯空間聯(lián)接，既原始又現(xiàn)實的空間和古代、近代、現(xiàn)代直到當(dāng)代藝術(shù)的展覽陳列，這種并置的張力，呈現(xiàn)出一種具有時間性的展覽空間。不得不說清水

混凝土給人帶來的樸素之感使這座建筑透露著一股空靈之氣，處在其中甚至不敢大聲呼吸，藝術(shù)作品的神圣得以展現(xiàn)的淋漓精致。

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

此博物館是由原南市發(fā)電廠改造而來，2010年上海世博會期間，曾是“城市未來館”。它見證了上海從工業(yè)到信息時代的城市變遷，其粗糲不羈的工業(yè)建筑風(fēng)格給藝術(shù)工作者提供了豐富的想象和創(chuàng)作可能。查閱了資料以后我知道了上海當(dāng)代藝術(shù)博物館是中國大陸第一家公立的當(dāng)代藝術(shù)博物館，也是集當(dāng)代藝術(shù)展覽、收藏、研究、交流、體驗教育等功能為一體的標(biāo)志性城市公共文化活動中心。改建完成后，當(dāng)代藝術(shù)博物館總建筑面積達到4.1萬平方米，具有大小高度不

一、適合各種展覽的12個展廳以及圖書館、研究室、報告廳等功能性設(shè)施，將承擔(dān)起國際性的視覺文化交流的重任，為國內(nèi)外優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)作品提供最好的展示環(huán)境，為中外藝術(shù)交流提供良好的氛圍條件。通過各領(lǐng)域當(dāng)代藝術(shù)的集中展示，實現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計、文學(xué)、電影等領(lǐng)域的兼容并蓄，將當(dāng)代藝術(shù)博物館打造成為一個跨媒介、跨學(xué)科的藝術(shù)綜合交流平臺，成為上海藝術(shù)和創(chuàng)意的激發(fā)器。通過匯集國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)的優(yōu)秀成果，豐富和拓展公眾的文化視野，培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)意的自覺意識和能力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來源頭活水，為上海成為中國和世界當(dāng)代藝術(shù)傳播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅實的基礎(chǔ)。

第二篇：博物館參觀報告

博 物 館 參 觀 報 告

一、上海自然博物館

上海自然博物館靜安區(qū)新館。占地總面積45086平方米，從外面上看外觀酷炫，特別是螺紋似的弧度旋轉(zhuǎn)，并且環(huán)繞中心的湖面讓人記憶深刻。還有表皮

上鋼架結(jié)構(gòu)的交叉以及石材面料的搭配，都獨具匠心。博物館的綠色屋頂與螺紋旋轉(zhuǎn)的搭配使得建筑看起來樣式和獨特。這些材料以及結(jié)構(gòu)的設(shè)計讓人不禁聯(lián)想與“自然”的關(guān)系。

除此之外內(nèi)部空間也是非常的人性化，中間從b2到3的上空大廳使得整的建筑內(nèi)部空間特別的宏偉和壯麗。內(nèi)部的展廳設(shè)計，正好與其主體的搭配完美嵌合。

二、龍博物館

上海的博物館參觀之旅的第二站是龍博

物館。剛下車映入眼簾的就是中間的那個玻璃做的幾何形體。博物館給我最為深刻的就是其表皮的波浪網(wǎng)面。就像魚鱗一樣覆蓋在建筑的外面。大部分使用的是清水混凝土材料，感覺現(xiàn)在清水的建筑做得非常的多，使用在材料上，博物館并沒有給我特別多的驚喜。博物館總體看起來面積較上海自然博物館要小得多。但其的高度也做得也正好，外面看起來非常的精致，感覺還行。

進入內(nèi)部后，博物館顯得特別的陰森寒冷，進去地下展廳的入口狹小，感覺不是很好。然后內(nèi)部空間特別亂，你不能被建筑引導(dǎo)著觀賞作品，感覺像是走迷宮一般，其布置讓我經(jīng)常重復(fù)經(jīng)過同一個展廳。唯一獨特的地方是一個有自然觀進入的展廳。被白色玻璃和玻璃隔絕出來的外部上空，接受了外面的光卻不刺眼?？傮w來看，博物館并沒有給我特別大的驚喜。

三、上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

最后我們參觀了上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，博物館是由上海的老廠房改建的，所

以顯得有些宏達。遠處看去聳立的煙囪特別的顯目。然而來到博物館前面的時候，給我的感覺是很奇特的，因為這并沒有讓人覺得博物館是改建于廠房，而是讓我覺得這是設(shè)計的一部分是博物館自帶的設(shè)計。這種將原先的東西保留已經(jīng)又能突出的改建手法，讓我體會到了這個博物館建筑設(shè)計的非常獨特。博物館入口也很有意思，簡單的手法卻讓建筑的入口顯得不夸張而又張揚個性。

來到建筑內(nèi)部，馬上我就被中間的作品被吸引了，一架外觀奇特的鋼琴。之后我參觀了一樓后，我感覺博物館的展廳設(shè)計有一種引導(dǎo)著你看的感覺?？臻g很合理，也很大，感覺很舒服?？赐暾蛊泛?，來到頂層陽臺，看到的是上海宏偉的黃浦江，非常廣袤的視野。很是喜歡。

總體來說，這次的上海博物館之旅，給我的體會和對建筑的感知都有很大的提升，不管是最早看到的綠色螺紋上海自然博物館，還是之后精巧的龍博物館以及最后濃濃一股老上海工廠味的上海當(dāng)代一束博物館。都給帶來了很多的收貨。

第三篇：博物館參觀實踐報告

博物館參觀實踐報告

博物館參觀實踐報告1

河南黃河流經(jīng)的這片沃土，是中華民族最為重要的發(fā)源地和發(fā)祥地。我們這些生長在河南的中學(xué)生，有必要深切了解家鄉(xiāng)悠久的歷史文化，進一步激發(fā)自小熱愛家鄉(xiāng)、長大報效祖國的壯志豪情。為此，我們商定，暑假期間，集體參觀河南博物院。

1參觀目的

實現(xiàn)偉大中國夢，既是父輩們的光榮職責(zé)，也是我們這一代中學(xué)生的神圣使命。了解歷史，才能更好地繼承發(fā)揚中華民族的光榮傳統(tǒng)，激勵我們更加茁壯成長。

1.1觀瞻古代器物，溫故知新

在七年級，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了從舊石器時代至清朝的中國歷史知識，知道了上下五千年中華民族的奮斗和發(fā)展。然而，這都是課本知識，需要有具體的感知來強化。而河南博物院，是我國博物院(館)的佼佼者，收藏河南境內(nèi)的歷史文物達十萬余件，足以讓我們徜徉在歷史長河，重溫學(xué)過的知識。

1.2探尋先輩智慧，奮發(fā)動力

歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創(chuàng)造都出自河南。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術(shù)，等等，都是歷代河南人民的杰出貢獻。而上述典型文物，河南博物院應(yīng)有盡有。我們?yōu)g覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發(fā)自己努力學(xué)習(xí)的動力。

1.3梳理燦爛文化，繼承發(fā)揚

河南在歷史上出現(xiàn)過許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創(chuàng)始人老子，墨家的創(chuàng)始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發(fā)明地動儀的科圣張衡，著《傷寒雜病論》的醫(yī)圣張仲景，唐代的著名詩人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經(jīng)的玄奘，編撰《資治通鑒》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國家級愛國主義教育基地的河南博物院，恰是燦爛的河南歷史文化的濃縮。去那里親眼目睹，定能增強為振興中華貢獻力量的使命感。

2參觀過程

20xx年7月31日上午10時，六名同學(xué)如約在河南博物院大門口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個照相留念。然后到領(lǐng)票口，憑學(xué)生證，領(lǐng)取免費的參觀磁卡。穿過廣場，踏上臺階，刷卡走進展廳，開始參觀河南博物院共有八個展廳組成的《中原古代文明之光》。

2.1原始社會展廳

起初展現(xiàn)眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經(jīng)像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往里走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員說，這是用飛禽的翅骨制成，距今已七、八千年，是我國最古老的樂器，也是豎吹管弦器的鼻祖。

2.2夏商展廳

這里有夏代文物群、鄭州商城青銅窖藏坑文物群和安陽殷墟婦好墓文物群，擺放著各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬于這三個文物群，標(biāo)牌上寫著它的名：獸面紋銅罍。講解員指著上面一個好似烏龜?shù)膱D案說:“這應(yīng)該是商代前期的'。有研究者認(rèn)為這是族徽，也有研究者認(rèn)為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國發(fā)現(xiàn)的時代最早的青銅銘文了?！?/p>

2.3西周展廳

這里主要陳列兩個地方出土的文物，一個是鹿邑太清宮的長子口墓，另一個是三門峽虢國墓地的20xx號墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺很珍貴;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點像圓口鍋，據(jù)說上面的銘文記錄著周王的一次射獵活動，只可惜我們還是一個字也不認(rèn)得。

2.4東周展廳

這里陳列的，一是鄭國社稷祭祀遺存文物，二是固始縣侯古堆吳國勾吳夫人墓出土的文物。我們顧不上仔細(xì)觀看王室禮器和陪葬物件，目光都射向一件著名的器物蓮鶴方壺，因為我們在畫冊上見過。講解員介紹說：這是鄭國的物件，非常珍貴，國家規(guī)定禁止出國展覽。這壺共有一對，另一件收藏在北京故宮。我們看著遍布壺身的精美的花紋，還有站在壺頂正中的一只展翅的鶴，不禁臆想：北京故宮的那件與這件一模一樣嗎?

2.5兩漢展廳

這里陳列的，主要是永城西漢梁王陵出土的文物，有神秘色彩濃濃的墓室壁畫，有電視上曾經(jīng)見過的金縷玉衣。我們中的大多都學(xué)過書法，所以對展廳內(nèi)豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲說，這碑上寫的是篆書。

2.6漢晉展廳

這里陳列的，多為漢代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我們發(fā)現(xiàn)一個小物件特有意思，有兩個陶俑在做著一種古代的賭博游戲，臉上閃露著緊張和興奮。一看標(biāo)牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。

2.7隋唐展廳

在這個展廳里，如果說安陽張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤、文官俑、伎女樂俑，證明了隋朝陶瓷業(yè)的興盛，那么使用了西方進口原料的藍釉陶瓷瓶，更是說明了唐朝陶瓷業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡。講解員說，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長壽和福祉。我們感覺，這位中國歷史上的女皇帝，挺迷信呢。

2.8宋元展廳

在這里，見到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫的作者是張擇端。我們也知道，這里陳列的不會是原畫，應(yīng)當(dāng)是仿制品。不過，這絲毫沒有減弱我們的興致。畫的后面擺放著許多實物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對是一個立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對了一下，還真是絲絲相扣、不差毫厘。

我們還順便參觀了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺瑯器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過來比較過去，竟然都最喜歡那個象牙雕刻的蘿卜。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬著一只栩栩如生的蟈蟈，正在啃著蘿卜皮解饞。

3參觀收獲

參觀之后，每位同學(xué)都寫了一篇觀后感，抒發(fā)自己的體會、感受和收獲。限于篇幅，都只摘錄了部分語段。

3.1王藝冰的感想

我們參觀了河南博物院，觀看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫、書法等。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時代建筑的嶄新魅力。參觀過后，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。

3.2李昊的感想

河南博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細(xì)琢而成，是古代人民智慧的結(jié)晶。我感覺，古代的工匠都能把每件器物造得沒有瑕疵，我做題也要運用所學(xué)的知識來解決。這里展出的文物都是精美華麗的藝術(shù)品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當(dāng)前時代最棒的。

3.3高重九的感想

河南博物院里，精品薈萃，難以盡數(shù)。由造型獨特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動人民充滿了創(chuàng)意和智慧，他們將美好的意愿與藝術(shù)融會在了這個壺中。這次實踐活動，讓我們能夠靜下心來欣賞古代人民智慧的結(jié)晶，不僅給了我們視覺上的享受，更給了我們心靈上的震撼。

3.4査博群的感想

進到河南博物院，見到了很多文物。首先看到了人類祖先打磨的粗糙用具，接著看到了青銅器，讓人嘆為觀止。然后又看到了唐宋時期的藝術(shù)品，了解到當(dāng)時手工業(yè)的發(fā)達。此次活動讓我對中國歷史有了更深刻的了解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。

3.5翟晨鳳的感想

正對河南博物院大門，放置著兩尊鎏金象，一個鎏金人在象的中間。這個圖像就是河南的簡稱“豫”。宏偉的河南博物院藏有幾千年的歷史。作為一個中學(xué)生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史;只有記住自己國家的歷史，才可以更好地發(fā)展，驕傲地向別人展示自己國家的文化。

3.6康哲析的感想

河南博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列著我們家鄉(xiāng)河南古代勞動人民的創(chuàng)造和科技發(fā)展的結(jié)晶。這些，都是我們了解家鄉(xiāng)歷史的重要依據(jù)。歷史的腳步不會停止，社會的進步也不會停止。我們生活在一個新時代，就一定要通過自己的努力來回報新時代給予的幸福。

結(jié)束語

參觀河南博物院的時間雖短，但留給我們小組全體同學(xué)的印象很深。大家開闊了眼界，收獲了知識，更增長了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地參加這類有意義的社會實踐活動，為自己的成長增添陽光和雨露。

博物館參觀實踐報告2

實踐參與者：xx

實踐地點：常州博物館

實踐時間：xx

實踐主題：參觀常州博物館

現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：

博物館是一個國家一個民族歷史文化的縮影，是一座城市的文化櫥窗和精神象征，更是社會經(jīng)濟發(fā)展和文明程度的標(biāo)志。所以，當(dāng)我們要走進一個城市，就必然要走進它的博物館。5月22日下午，我與舍友一同前去參觀了位于常州市新北區(qū)民廣場西側(cè)的常州博物館。館正面巨大的落地石柱與館前方一片清澈、波光粼粼的水域相映襯，宛如倚靠在水邊的豎琴一般，典雅卻又新穎，有種任人思緒飄飛的建筑美感。如果要用什么詞匯來形容新博物館的話，就是開闊、大氣、敞亮，它的既能讓你體會到新北區(qū)的新鮮時代氣息感，與此同時，又有一種文化厚重感將你融入其中。

據(jù)了解常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館。館藏文物2萬余件，其中國家一級文物27件、二級文物166件、三級文物3129件，國家一、二級保護動植物、化石標(biāo)本103件。其中良渚文化時期的玉器、春秋戰(zhàn)國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。第一站常州歷史文化陳列作為反映常州歷史文化的基本陳列，運用1288件珍貴文物，結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計理念和展示手段，將豐富多彩的常州歷史科學(xué)準(zhǔn)確完整地呈現(xiàn)出來。遠古的常州曾經(jīng)是荒無人煙的水鄉(xiāng)澤國，是歷代常州人用辛勞和智慧把她開發(fā)成富饒美麗的魚米之鄉(xiāng)，把這里變成了人們豐衣足食的理想家園。同時也伴隨著文化的興盛，這里人文薈萃、名士輩出，涌現(xiàn)了季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰，這里又成了人們仰慕的一方熱土。我還了解到延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時期常州的稱呼。龍城則是常州的`別稱，是由六朝蕭梁時的六龍城引申而來，而騰飛的龍正是常州的歷史發(fā)展、社會進步的最好象征。

接下來我又來到了謝稚柳藝術(shù)館。當(dāng)代著名書畫藝術(shù)大師、古書畫鑒定家謝稚柳先生所畫的工花鳥、山水、人物設(shè)色明雅、用筆雋秀、清麗靜穆，曲盡其妙。書法方面，清秀飄逸，風(fēng)姿奇麗，瀟灑出塵，氣勢恢宏。其詩詞同樣是造詣深邃，詩

畫交融，格調(diào)天成，清新可誦。謝稚柳先生非常熱愛自己的家鄉(xiāng)常州，數(shù)次將自己的書畫和他珍藏的錢名山書法等作品捐獻給常州家鄉(xiāng)，1992年在博物館內(nèi)建立了這個謝稚柳藝術(shù)陳列館，展示謝稚柳走過的艱辛道路和取得的藝術(shù)成就以此緬懷鄉(xiāng)賢,激勵后學(xué)、鼓舞同人、增輝鄉(xiāng)梓。

劉國鈞捐獻紅木家具陳列主要向大家介紹中國著名的愛國實業(yè)家劉國鈞先生和他所捐贈的紅木家具。館內(nèi)按照明清時期江南典型民居的布置樣式，復(fù)原了廳堂、書房、臥室三個生活場景。紅木是質(zhì)地優(yōu)良的硬木樹種，在清朝中后期開始受到國人的偏愛。劉國鈞先生捐贈的這批紅木家具做工非常精湛，紋飾十分優(yōu)美，材質(zhì)以老紅木為主，大多為清末至民國初的產(chǎn)品。常州文物精品展集中展示了常州地區(qū)發(fā)現(xiàn)或珍藏的文物精品170余件，其中一二級品占多數(shù)，上自新石器時代，下迄明清，幾乎涵蓋了常州地區(qū)歷史發(fā)展全過程。這一切都構(gòu)建了常州地區(qū)豐富的文化遺存和厚實的文化積淀。

新建的規(guī)劃館充滿現(xiàn)代與科技的氣息。常州近年來加速和加大了對城市的建設(shè),從BRT的運行到大型開放式公園的開張,以及常州博物館對外開放。這些年翻天覆地的變化中，市民是最大的受益者。

通過此次常州博物館參觀活動、對各種文物及陳列進行觀賞，我對常州傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識與了解的同時，也不禁要感嘆常州這座美麗城市的深厚文化內(nèi)涵，更發(fā)自內(nèi)心的喜歡上了這座城市，真是不虛此行。希望常州的明天越來越好！

博物館參觀實踐報告3

本周末我們大骨四班全班人員冒著小雨組織了本學(xué)期第一次的實踐活動，到青少年實踐基地江西省博物館進行社會實踐學(xué)習(xí)。

江西省博物館遇20xx年籌建歷經(jīng)八年，終于在20xx年正式開館。博物館將歷史、自然、革命三個博物館合在一起，組成一座大型綜合性博物館。

進入館中印入眼簾的是，館內(nèi)中心廣場矗立大型青銅雕塑《時空》，它是由3根仿商代青銅器上的扉棱提梁、仿國寶級文物商代立鹿四足青銅和伏鳥雙尾虎以及火炬4個部分組成，寓意燦爛文明，源遠流長;物華天寶，人杰地靈;星星之火，可以燎原。這讓我想起了我黨先輩在反動派圍剿的情況下依然堅持著自己的信仰并為之斗爭，這難道不是在他們心中燃燒著那解救廣大人民的星星之火嗎?他們堅信者這星星之火終有一天會形成燎原之勢。事實證明，正是這些先輩堅信著，燃燒著，才有了今天的新中國。

右邊的為自然館，館內(nèi)成列這近百件動植物化石和礦石，如鐵杉，甲龍，鐵，銅等。望著這些石頭，向遠看，我看到了遠古時的江西一片生機勃勃，各種植物動物在這片土地上生長;仔細(xì)聽，我好像聽到了各種礦脈在我的腳下自由的呼吸，呼喊、等待著人們的發(fā)現(xiàn)。

右邊的是歷史館，這里的文化更具有價值，看著那只“黑釉虎斑紋盞”不得不驚嘆江西先民的技巧。那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，銅器無不向我們們講述著他們的.歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠記住這一歷史，記住伴隨我們進步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。

中間的是革命館，這里的氣氛也變的更加的凝重，因為這里的展品是血的教訓(xùn)，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時期的縮影。那一個個櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。

走出博物館，吹來的是來自撫河的涼風(fēng)和美景。但此刻無人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠。我們知道以后我們的責(zé)任和使命，以后我們的路會很長，我們要做的還有很多遠眺坐落在滕王閣邊的博物館，雖然沒有滕王閣那么的華麗。但它閃爍著耀眼的光芒。因為這正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。

在此次實踐中，給我印象中最深的是。在歷史館下樓梯的時候，我班成員發(fā)現(xiàn)樓梯的一個角落有個煙頭，立馬把它撿起來放進了最近的垃圾桶。這一幕給了我很大的觸動，在今天這個重商利的時代，很少有人會在大庭廣眾下彎下腰撿起一個煙頭，但我們大骨班彎下了腰。也許，這就是大骨班的意義吧!

博物館參觀實踐報告4

云南是人類的起源地之一，開遠、祿豐臘瑪古猿和生活在距今170萬年前的元謀猿人，從猿到人的進化曾經(jīng)在這里展開。元謀、滇池、洱海地區(qū)大量的從舊石器到新石器時代的文化遺址，云南進入了原始社會，并和內(nèi)地有著密切的聯(lián)系。劍川海門口遺址說明早在公元前1100多年前，云南的部分地區(qū)已開始使用青銅器，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，逐步跨進了階級社會的門檻。公元前286年左右，楚國將軍莊蹺奉命率軍溯沅江而上進入云南，征服了以“滇”為首的勞浸、“靡莫之屬”，統(tǒng)一了滇池地區(qū)，當(dāng)了滇王。他們帶來了新的技術(shù)、文化，促進了云南的發(fā)展，滇池地區(qū)進入到奴隸社會……

㈠活動目的

歷史教育是基礎(chǔ)教育的一門必修課，而對我們這個理工大學(xué)的大學(xué)生來說所知甚少，因為我們沒有開設(shè)這門課，因此去學(xué)習(xí)的人也少的可憐。綜觀歷史風(fēng)云那都是我們祖先給我們留下的遺產(chǎn)，我們不能丟掉。因此我們通過去博物官來開闊一下我們的視野，重溫歷史的天空歷史的風(fēng)云，進而也來擴展我們的知識面，擴充一下我們的思維。

㈡活動過程

20xx年11月26號我們和諧社與生化院環(huán)保協(xié)會的成員集合，一起去參觀云南省博物管。大家都很積極興奮，我想大家畢竟都沒去過這樣的歷史博物管吧，因此興趣應(yīng)該比較濃厚一點，大家都提前來到這里集合，看來是等不及了吧，呵呵。

生化院環(huán)保協(xié)會的負(fù)責(zé)人組織帶領(lǐng)我們踏上了旅途。2：00我們到達了博物館，在與工作人員聯(lián)系后，他們很熱情的接待了我們。負(fù)責(zé)人員給我?guī)砹?個解說員，由她們帶領(lǐng)我們參觀并給我們解說其中的'東西。

兩位解說員先帶我們到了滇國歷史博物，滇國的來源，滇國的歷史。漂亮的解說員從前言和的滇王金印給我們講起…從戰(zhàn)爭，生活，生產(chǎn)，娛樂等各個方面的博物反映著當(dāng)時的一切，解說員細(xì)心的給我們說著各個方面的知識，我們津津有味的聽著，好奇的看著每一件東西。

而這里面最寶貴的是一個叫《?；~案》古代祭祀用的器具，而大家最感興趣的也是這件博物。

這里參觀完以后，解說員有帶我們到了南詔與大理的宗教博物陳列室?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺風(fēng)雨中。”南詔大理佛教的興盛時期。這里有許多佛教信仰的東西和祭祀用的物品，真是看了讓人產(chǎn)生神仙的想法啊，呵呵。那就合影吧。

金，大自然的貴族，玉，山澗的精靈。人類文明歷史中，中國人被賦予金玉至高無上的地位，代表權(quán)利，象征富貴，被人格畫而超于自然。走進“金玉滿堂的世界，漫步古今歲月之間?！蔽覀冇衼淼搅宋覀冏嫦蕊椢锊┪镪惲惺?。不今今我們現(xiàn)代人愛戴那小“臭美”，我們的祖先也愛“臭美”啊，呵呵。這里面的飾品可真多啊。我們漫漫的聽著解說員向我們解說著它們的歷史，漫漫的尋味著這歷史的味道......

我們的參觀就在尋味與好奇中結(jié)束了，大家都有說不出的感覺，也許身上一有一點歷史的氣息了吧！我們與兩位漂亮的解說員到別。我們在這里留下了我們高興的合影！

㈢活動感想

回望歷史有感。

長戈鋒戟相去遠。

金沙水岸隱狼煙。

胡馬不度將軍志。

鐵騎無聲撫哀弦。

夢里關(guān)山酬大業(yè)。

筆下春秋自寫天。

層巒不盡神州韻。

春深又換去歲寒。

博物館參觀實踐報告5

一、活動過程

3月26日，20xx級英語4班在班委組織下舉行了一次參觀自然博物館活動。

早上8點，4班同學(xué)統(tǒng)一在學(xué)校西門集合，然后乘坐公交車前往自然博物館。到達博物館后，由班長統(tǒng)一買票后進入博物館。

進入博物館，展廳被別具匠心地設(shè)計成夜光博物館，通過營造“夜光下的動物世界”這一特定環(huán)境，向觀眾展示月色下的自由動物王國。在夜色的映襯下，一個個動物標(biāo)本像有了生命一般，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。營造了一幅幅形態(tài)各異而又動感十足的野生場景。

展廳布置為非洲、美洲、歐亞大陸及澳洲四個展區(qū)，通過復(fù)原草原、冰川、沙漠、雨林等環(huán)境，還原野生動物生活的原始自然狀態(tài)，展示狂野奔放的非洲原野、深邃迷離的美洲叢林、自然野性的歐亞大陸及古老獨特的澳大利亞草原。

非洲展廳展示非洲三個重要的動物群；熱帶雨林、熱帶草原以及熱帶荒漠動物群。美洲展區(qū)以溫帶森林動物為主，展出浣熊、白尾鹿、黑尾鹿、棕熊等，突出森林動物的深邃迷離。歐亞大陸展區(qū)則展示了馬鹿、梅花鹿等。形態(tài)各異的生態(tài)景觀，展示不同種類的動物與環(huán)境的和諧。

在解說員帶領(lǐng)下，我們參觀完了所有展品，戀戀不舍的離開了博物館。

二、活動總結(jié)

通過這次活動我們了解了不同地區(qū)的各種動物。增加了增加的知識，同時也感受到保護環(huán)境的重要性，逐漸惡化的.環(huán)境讓許多動物都瀕臨滅絕，當(dāng)我們看到那種真實的動物時，卻只能看著他們一動不動的在那，沒有一點生的氣息，多讓人失望！我們希望我們看到的是一只只活靈活現(xiàn)的動物而不是一具具標(biāo)本！

博物館參觀實踐報告6

為了加強同學(xué)們的愛國之情，4月29號在我班入黨積極分子的號召，班級的組織下我們參觀了xx博物館---一座具有歷史紀(jì)念意義的展館。

從一樓到三樓分別是河姆渡遺址、良渚文化，春秋戰(zhàn)國時期，抗戰(zhàn)時期和土地革命，在這里蘊藏著人類的精神文化，是人類的精神支柱。

一樓的問姆渡遺址和良諸文化讓我們重溫了原始人類的生活，望著那些原始的文化，富有價值的展品，所有的人不禁一振，因為這一切就是我們幸福生活得前身，它讓很多人明白了歷史的意義，明白了遠古的生活和經(jīng)歷，這是很多當(dāng)代很多大學(xué)生所無法想象和體會的，這一切能讓我們明白很多知道很多。

伴隨著時代的前進，我們來到了第二樓，這里的文化更具有價值，那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，銅器無不向我們講述著他們的`歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠記住這一歷史，記住伴隨我們進步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。

隨著沉重的腳步，三樓的氣氛也變的更加的凝重，因為這里的展品是血的教訓(xùn)，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時期的縮影。那一個個櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。

站在窗邊，吹來的是來自xx的涼風(fēng)和美景。但此刻無人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠。我們知道以后我們的責(zé)任和使命，以后我們的路會很長，我們要做的還有很多。

俯看坐落在xx邊的博物館，渺小的一點，但又突然變的那么的耀眼。因為這正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。

博物館參觀實踐報告7

11月28日，人文地理協(xié)會帶領(lǐng)會員參觀xx市博物館，希望通過這次活動能讓人文地理協(xié)會的會員對xx的歷史有一個更為詳細(xì)的了解，由此擴充自己的歷史文化知識。

今晨，會員們準(zhǔn)時在校大門集中，9時準(zhǔn)，由社團干部帶隊向博物館出發(fā)。雖然去博物館的路有些遠，但是會員們的興致很高，所以一路上較為順利。

到達博物館后，一入大門，會員們就被巨幅白色的浮雕所吸引，浮雕上，或浣洗，或農(nóng)?！魇礁髯?，盡收眼底。這為接下去的參觀定下了一個良好的開端。經(jīng)過我們的簡單介紹，會員們了解了xx市博物館分為“吳興賦”與“風(fēng)云激蕩”兩個展廳，“吳興賦”主要是以湖州古代的歷史發(fā)展和湖州地理、自然動植物的概貌為主；而“風(fēng)云激蕩”是以介紹湖州近現(xiàn)代的歷史歷史名人為主，然后便由會員們自行分組進行參觀。

xx市博物館中的從遠古時代到明清到近現(xiàn)代的`展品讓會員們嘆為觀止，相信通過這些豐富的展品，會員們收獲了不少有關(guān)湖州的歷史知識。博物館中關(guān)于湖州特色的展品，比如說湖筆的制作過程這些蠟像展品，讓會員們真切地感受到了名揚四海的湖筆古老的制作方法。

另外還有湖州的養(yǎng)蠶技術(shù)，湖州的商貿(mào)，湖州的名人字畫等等，這種種都是精品，處處透著湖州這座人文城市的古典魅力氣息，而這些展品所蘊含的文化都在不經(jīng)意間被會員領(lǐng)略與吸收。

“三千年江南，最湖州”。通過這次的博物館游，一方面是會員們親身領(lǐng)略到了湖州深厚的文化底蘊，了解到了湖州悠久的歷史，探知到了湖州的地理風(fēng)貌。而另一方面，更加團結(jié)了我們整個社團的內(nèi)部力量，相信在今后的活動中我們將越辦越好。

第四篇：廣東省博物館參觀報告

參觀報告

一、參觀時間

2013年10月18日 星期五

二、參觀地點

廣東省博物館

三、參觀過程

10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術(shù)精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。

四、參觀感想

我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設(shè)計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調(diào)讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。

走進館內(nèi)，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內(nèi)還設(shè)有紀(jì)念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設(shè)想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。

根據(jù)我們事先的了解，知道目前有一個關(guān)于服飾的展覽備受關(guān)注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當(dāng)中，仍沒有離開過滿式衣冠的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細(xì)顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習(xí)慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。

離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術(shù)精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。

第五篇：地質(zhì)博物館參觀報告

地質(zhì)博物館參觀報告

這次在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了地質(zhì)博物館，博物館分為四部分，我們主要參觀學(xué)習(xí)的是三層的史前生物廳。

史前生物廳，以生物進化過程中發(fā)生的重大事件為線索，向觀眾介紹生物的發(fā)展廳程和各地質(zhì)時期常見的化石，展示地球上生物的發(fā)生、進化和滅亡的過程。在整個參觀過程中，讓我對古生物的演化過程有了基本的了解。

地球約形成于距今46億年，從澳大利亞發(fā)現(xiàn)的距今35億年的瓦拉翁納群中的絲狀細(xì)菌化石表明，生命的起源亦即化學(xué)演化過程，應(yīng)發(fā)生在地球形成后約11億年。生命的產(chǎn)生是地球演化史上的一次最大的飛躍，使得地球歷史從化學(xué)演化階段推向生物演化階段。

最初的生命應(yīng)是非細(xì)胞形態(tài)的生命，之后出現(xiàn)了細(xì)胞結(jié)構(gòu)的原核生物。細(xì)胞是生命的結(jié)構(gòu)單元、功能單元和生殖單元，細(xì)胞的產(chǎn)生是生命史上的一次重大的飛躍。

地球上最早出現(xiàn)的異養(yǎng)型原核生物細(xì)菌，經(jīng)過不斷地分化和發(fā)展，終于又出現(xiàn)了能夠進行光合作用、從無機物合成有機養(yǎng)料的自養(yǎng)型原核生物藍藻。從異養(yǎng)到自養(yǎng)是早期生物演化的另一次重大的飛躍。

從原核到真核是生物演化從簡單到復(fù)雜的轉(zhuǎn)折點，最早具細(xì)胞的生物是單細(xì)胞原核生物。由于細(xì)胞結(jié)構(gòu)的復(fù)化，增強了變異性，使得真核生物能夠向高級體制發(fā)展?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)綠藻是最早具有真核的生物。

隨著真核生物的出現(xiàn)，動、植物開始分化和發(fā)展。地史上最早的動物化石是距今6～7億年澳大利亞的伊迪卡拉動物群。

早古生代在生物演化史上稱為“海洋藻類時代”和“海洋無脊椎動物時代”。起始于距今6億年，延續(xù)了約1.7億年。

寒武紀(jì)早期，出現(xiàn)了地史上最早具鈣質(zhì)硬殼的小殼動物群，這一時期稱為“非三葉蟲時代”。進入三葉蟲時代后,在中國云南發(fā)現(xiàn)了距今5.7億年的澄江動物群，是目前世界上保存最早的軟體的多門類動物群。隨后，三葉蟲演化迅速、生態(tài)分異明顯，分布遍及全球整個海域，在動物界中占絕對優(yōu)勢，因而稱寒武紀(jì)為“三葉蟲時代”。

奧陶紀(jì)是自然環(huán)境有利于海洋無脊椎動物繼續(xù)發(fā)展的時代,層孔蟲、苔蘚蟲等先后出現(xiàn),筆石、腕足類、鸚鵡螺等顯著分異。到早奧陶世中期，正筆石類興起、演化迅速，是奧陶紀(jì)的重要分帶化石。之后的海洋無脊椎動物新類群的出現(xiàn)和多樣化，加劇了淺海陸棚區(qū)的生存競爭。

志留紀(jì)延續(xù)時間較短，生物界來源于奧陶紀(jì)，但有新的發(fā)展。其中最重要的生物事件是，三葉蟲顯著衰退，筆石向簡化方向演變，單筆石興起并大量發(fā)展。志留紀(jì)末，由于受加里東運動的影響，海水逐漸退去。部分生物為了適應(yīng)新的生活環(huán)境，由海洋向陸地生活轉(zhuǎn)變。

由于志留紀(jì)末期大規(guī)模海退,陸地面積逐漸擴大,稱志留紀(jì)末到中泥盆世為“裸蕨植物時代”。到石炭、二疊紀(jì)陸生植物進一步發(fā)展，這一時期被稱為“蕨類植物時代”。從晚石炭世到二疊紀(jì)各類植物極度繁茂，由于適應(yīng)不同的氣候條件，逐漸形成明顯的植物地理分區(qū)。

陸生植物發(fā)展之后，與植物存在著密切關(guān)系的昆蟲大量繁育，最早的昆蟲類是最原始的無翅類型，最早的無翅類化石出現(xiàn)于泥盆紀(jì)。石炭紀(jì)出現(xiàn)了現(xiàn)知最早的有翅昆蟲，當(dāng)時最繁盛的昆蟲是現(xiàn)已絕滅的古網(wǎng)翅類。

魚類包括有頜類和無頜類。無頜類包括頭甲魚形類和鰭甲魚形類。晚志留世出現(xiàn)了從無頜類分化出來的最早具頜的棘魚類和盾皮魚類。硬骨魚類最早出現(xiàn)于晚志留世晚期，與棘魚類有共同的祖先。泥盆紀(jì)時魚類極為繁盛，故被稱為“魚類時代”。硬骨魚類在現(xiàn)代魚類中占絕對優(yōu)勢，被稱為“水中的主人”。從侏羅紀(jì)起，軟骨魚類出現(xiàn)了。

總鰭魚在晚泥盆世時登陸, 是陸生脊椎動物的最早類型?？傱掫~已具有原始肺的構(gòu)造,肉質(zhì)偶鰭可以在地上爬行。石炭-二疊紀(jì)是兩棲類最繁盛的時期,被稱為“兩棲動物時代”。

裸子植物雖在石炭－二疊紀(jì)時已開始出現(xiàn)，但最繁盛的時期是中生代，故中生代被稱為“裸子植物時代”。從蕨類植物演化到裸子植物，標(biāo)志著從孢子繁植轉(zhuǎn)化為種子繁殖。裸子植物用種子繁殖適于陸上生活和傳播，擴大了生存空間，形成了地球上的廣大森林，為爬行動物的發(fā)展，提供了有利的生活環(huán)境。

石炭-二疊紀(jì)時,爬行動物誕生了。從兩棲類到爬行動物的發(fā)展，是脊椎動物演化史上的一次重大飛躍。

陸生爬行動物中以恐龍為主要代表?？铸堊钤绯霈F(xiàn)于中三疊世,分蜥臀類和鳥臀類兩大支系,是中生代占絕對優(yōu)勢的陸地脊椎動物。由于爬行動物大量繁殖,除絕大部分在陸地上生活外,有的重返水域成為水生爬行動物，有的向空中發(fā)展成為飛翔的爬行動物，叫翼龍類。由喙嘴龍分化出另一類飛翔爬行動物叫翼指龍,主要生活在晚侏羅世到白堊紀(jì)。

爬行動物是中生代地球上占絕對優(yōu)勢的脊椎動物，故稱中生代為“爬行動物時代”或“龍的時代”。到白堊紀(jì)末期，全球出現(xiàn)了顯著的地質(zhì)事件，使地表自然環(huán)境發(fā)生巨大變化。由于恐龍不能適應(yīng)當(dāng)時迅速變化的環(huán)境，隨同整個爬行動物的大衰退，無論陸生的、水生的或飛翔的恐龍，到白堊紀(jì)末都相繼絕滅了。

鳥類是從爬行動物分化出來的一個旁支。鳥類的腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達,心臟分隔完全,是恒溫的脊椎動物。從變溫的爬行動物轉(zhuǎn)化為恒溫的鳥類，是脊椎動物演化史上的一次重大飛躍。

鳥類最早的化石代表是德國晚侏羅世的始祖鳥，它是由爬行動物向鳥類過渡的中間類型，是鳥類的最早代表。

最早的哺乳動物是從三疊紀(jì)的似哺乳爬行動物中分化出來的。進入新生代，脊椎動物的演化又進入了一個更高級的階段──哺乳動物時代。從

爬行動物的變溫、卵生發(fā)展為哺乳動物的恒溫、胎生和哺乳，以及高度發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官，是脊椎動物演化史上的一次重大飛躍。

最原始的哺乳動物主要是食蟲的。古老的有蹄動物踝節(jié)類也是從原始食蟲類演化而來的，是由食蟲發(fā)展到食草過程中最原始的一個分支，是后來大多數(shù)有蹄動物，包括馬、貘、犀等奇蹄類和豬、牛、羊等偶蹄類的共同祖先。

象的祖先可能由早期的踝節(jié)類演化而來。最早的象是發(fā)現(xiàn)于北非晚始新世到早漸新世的始祖象,古乳齒象是始祖象的直接后裔，它的身體比始祖象增大了約一倍, ,第四紀(jì)開始多數(shù)絕滅，少數(shù)生活到早更新世。真象類是從乳齒象演化出來的，又分為劍齒象類和真象類。

奇蹄類中以馬的演化為代表。馬的最早代表是始新世早期的始，漸新世出現(xiàn)了中馬。始馬和中馬都生活在森林里。中新世出現(xiàn)了草原古馬。從草原古馬開始，馬類才進化到草原奔馳生活。到上新世，開始出現(xiàn)單趾馬，命名為上新馬。到第四紀(jì)出現(xiàn)了現(xiàn)代馬。

人類在動物界中的近親是類人猿（簡稱猿）?，F(xiàn)代的類人猿有長臂猿、猩猩、大猩猩和黑猩猩。類人猿無論在外貌和面部表情上，還是身體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)上都與人相似。類人猿中又以黑猩猩與人最接近。

根據(jù)化石資料,從猿到人經(jīng)過森林古猿、臘瑪古猿、南方古猿、人4個階段。森林古猿在漸新世晚期中新世中期繁榮，是現(xiàn)生各種猿類的祖先。臘瑪古猿大約在1500萬年前由一種森林古猿演化而來,南方古猿化石最早(1924)發(fā)現(xiàn)于南非，南方古猿大約生存于距今300～100萬年前，它的原始類型可能是從猿到人的過渡階段晚期的代表。由南方古猿再進一步發(fā)展成現(xiàn)代人。

人類發(fā)展的過程一般分為 4個階段：早期猿人階段、晚期猿人階段、早期智人階段和晚期智人階段。

早期猿人階段。出現(xiàn)于更新世早期，以坦桑尼亞距今 175萬年的“能人”為代表。這一階段的人類已具人的基本特點，但還有許多原始性。能直立行走，還能制造簡單的礫石工具。

晚期猿人（直立人）階段。出現(xiàn)于更新世中期，以北京猿人和爪哇猿人為代表。這一時期的猿人,身體形態(tài)已有明顯的進步性，身體像人，腦顱像猿，直立行走的姿勢已與現(xiàn)代人接近。在文化上已能制造較進步的石器，并開始用天然火。比早期猿人分布范圍更廣泛。

早期智人（古人）階段。古人生存于距今10～20萬年至5萬年前,。古人已達現(xiàn)代人的水平，制造石器，靠漁獵生活，能人工取火。

晚期智人（新人）階段。出現(xiàn)于近5萬年內(nèi)，在中國有北京周口店的山頂洞人，內(nèi)蒙的河套人，廣西的柳江人,四川的資陽人。新人在形態(tài)上已非常像現(xiàn)代人,在文化上已有雕刻與繪畫的藝術(shù)，并出現(xiàn)了裝飾品。新人分布范圍比古人更廣泛。

從46億年前宇宙大爆炸產(chǎn)生地球開始，到人類的生命起源；從亞洲體腔最大的恐龍、到世界上最小的竊蛋龍、中國唯一的結(jié)節(jié)龍、世界上最大一窩恐龍蛋化石；從世界上最早的銀杏果化石，到最早的植被植物中華古果等大批植物化石標(biāo)本；從河南所有種類的礦石、巖石，到來自國內(nèi)外的精美絕倫的礦物晶體和觀賞石標(biāo)本??。地質(zhì)博物館里的各種化石生動了向我們展現(xiàn)了古生物的演化過程，豐富了我的古生物的知識，也提高了我對化石的認(rèn)識程度，所以，此次博物館之行我受益匪淺。最后，我要再次感謝老師帶我們來參觀博物館。