第一篇：觀BBC《中國新年》有感

觀BBC《中國新年》有感

春節(jié)過后，觀看了英國BBC拍攝的紀錄片《中國新年》，紀錄片分為三集，分別以歸鄉(xiāng)、團聚、歡慶為主線，淋漓盡致地敘述了中國春節(jié)的傳統(tǒng)習俗，甚至做為一個中國人看了之后也對其大加贊賞。第一集，歸鄉(xiāng)

此集最觸動人心的當屬春節(jié)前夕，身處異國他鄉(xiāng)的中國人對于歸鄉(xiāng)的赤子之情?？吹饺肆鞔┧蟮谋本┪髡?，身在國外的李桐瑜一家，為父親準備的全家福禮物，在下飛機相聚的那一刻，才深深地感受到中國人對于春節(jié)的特殊情懷。廣東是中國制造業(yè)的中心，地區(qū)西南的人們大多犧牲了自己的家庭，在廣東打拼，到年根，他們?yōu)榱斯?jié)省路費，組成了摩托大軍，帶著滿滿的行囊穿越寒冷歸鄉(xiāng)，路上的休息站點有著無私奉獻的志愿者為他們準備一碗熱粥，取暖的加熱器等等，也有交警為其護航，這些平凡的工作者在他們歸鄉(xiāng)的途中，送一絲溫暖，無異于雪中送炭。

震撼人心的不僅僅是歸鄉(xiāng)的期盼，還有對美好事物的執(zhí)著，看到暖泉古鎮(zhèn)的“打樹花”藝術傳承人，從小學習祖輩傳下來的傳統(tǒng)技藝，在追求藝術的過程中付出的艱辛，被滾燙的鐵水灼傷的雙手并沒有阻止他的步伐，但說到技藝即將失傳時，話語中也透著些許的無奈。人們贊嘆打樹花美麗的同時，殊不知這短暫的美麗背后是這些藝術傳承者無盡的付出和幾十年如一日的堅守。

同時，這一集還展現(xiàn)了哈爾濱冰燈制作的全過程，盡管它的生命力只有短暫的三個月，但準備可能需要一年或更長的時間。每一年的冰燈節(jié)都有不同的主題，今年的主題是絲綢之路，宏偉雄壯的一座座冰雕無不展示著設計者的杰出設計和冰雕工匠鬼斧神工的技藝。制作的過程更加縝密，都是工匠一刀一刀的杰作，傳統(tǒng)的藝術和現(xiàn)代科技的結合，完美地呈現(xiàn)了冰雕藝術，雖然呈現(xiàn)的時間短暫，但它的生命力卻是永恒的。

第二集，團聚

春節(jié)的歡聚離不開年夜飯和春晚，一道是節(jié)日大餐，另一道是文化盛宴。先來說年夜飯，節(jié)目中，兩位主持人在北京新發(fā)地蔬菜交易市場選購火鍋食材的過程中，風趣地展示了新發(fā)地龐大的規(guī)模，在這里，你能看到洋蔥一條街，白菜一條街，冬瓜一條街，感到有趣的同時也令人贊嘆，so amazing！

中國人春節(jié)的餐桌上除了豐富的才要致外，還少不了水餃，全家人圍坐在一起包餃子、拉家常，好一副其樂融融的溫馨畫面。

關于年夜飯，必不可少的一定是白酒了，中國有著悠久的歷史，酒文化也源遠流長，喝白酒不僅是餐桌上必不可少的飲料，更是人們交流文化、增進情感的紐帶，不僅制作工藝復雜，飲酒也有眾多的規(guī)矩，更流傳下了幾千年的酒文化。

關于春晚，凝聚了幾代人的特殊情懷，如今，春晚已連續(xù)舉辦了30年，它是幾代藝術家、藝人甚至普通百姓的大舞臺，看到彩排中忙碌的演員，不禁要給他們點一個贊，尤其是武術表演藝術家們?yōu)榱四軌蛟诖和沓鲅?，提前一年就要緊鑼密鼓地排練，動作要整齊劃一，對于幾十人的隊伍，想做到這一點和其困難，他們犧牲了自己與家人團聚的機會，為觀眾呈現(xiàn)了一道視覺盛宴。而他們也只是春晚舞臺上的一道縮影。更有成千上百的幕后工作者無私奉獻，才給了觀眾藝術的享受。

說完了春晚再來看香港廟宇前的祈愿儀式，新年伊始，成千上萬的普通群眾都來到黃大仙祠前祈求來年的鴻運，這寄托了人們對新年美好的向往和對未來的憧憬。其中，求簽將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結合起來，給人以耳目一新的感覺。在節(jié)目末尾北京夜空煙花的綻放更是將節(jié)日氣氛推向了高潮，此刻，將是全球華人狂歡的時刻。

第三集，歡慶

此集中主要以香港、北京等地歡慶新年的景象展開描述。首先展現(xiàn)的是新年香港海鮮市場的繁忙景象，魚是新年餐桌上的美味佳肴，它象征著年年有余，象征著富足，是人們對新年的美好向往，不僅香港人喜歡新年吃魚，在千里之外的中國東北，查干湖每年冬天也會進行冬捕活動，這種傳承了一千多年的捕魚活動，需要一個很大的團隊，齊心協(xié)力，分工合作，才能保證每一個環(huán)節(jié)萬無一失，最終滿載而歸。

再來看香港的舞龍藝人，龍是華夏兒女的圖騰，是古中國權力與尊貴的象征。而在現(xiàn)代，人們在特殊節(jié)日也喜歡用舞龍、舞獅等表演烘托節(jié)日氣氛。這需要表演者高超的武術功底和默契的團隊合作。

畫面轉回北京，在北京，人們歡聚在各個廟會中，看演出，品小吃，玩游戲，這是對傳統(tǒng)的傳承。

而在現(xiàn)代都會香港，來自世界各地的表演者同時參與一場大的聚會——花車游行演出，與北京不同，香港的演出有更多的現(xiàn)代化元素與國際化元素。在接下來的一天，是更加盛大的煙火表演，以煙火為線索，攝制組來到了煙火的產(chǎn)地，湖南瀏陽。瀏陽的花炮歷史可以追溯到一千年以前。正如傳說中，人們在除夕時燃放爆竹嚇跑“年”獸，新年燃放爆竹的習慣流傳至今。如今，瀏陽禮花炮也成為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，享譽世界，它不僅是夜空中一道亮麗的風景線，更為百姓帶來就業(yè)，為當?shù)貛碡敻?。在焰火晚會的準備中，演出設計者計劃讓煙火在夜空呈現(xiàn)出60個猴臉的造型，但這需要精準的設計和充分的準備，最終，焰火晚會的精彩綻放讓一些準備都變得意義非凡。

看完這三集精彩的節(jié)目之后，在感嘆中國國力強盛與人民富足安康的同時，對BBC攝制組追求卓越的精神也無比欽佩。如果讓我來拍攝關于中國新年的紀錄片，將會如何呢，下面，我就模仿此紀錄片，尋找一些新的線索敘述一下山西人的春節(jié)：

山西人在節(jié)前少不了要買醋，而且要腌臘八蒜，這是山西人的一大風俗習慣，山西地處黃土高原，水土堿性大，吃醋能夠維持體內(nèi)酸堿平衡。

臨近春節(jié)，山西農(nóng)村的婦女都要蒸花糕，這花糕的糕與“高”同音，而且一層比一層高，寓意日子紅紅火火，甜甜蜜蜜，生活年年高、步步高。

貼對聯(lián)大家并不陌生，而貼對聯(lián)的同時少不了貼門神，而門神當中，就有一位出自山西，他就是尉遲恭，他在北邙山力救李世民，大敗單雄信，玄武門之變中誅殺李元吉，為唐王朝立下汗馬功勞，山西人對他更有獨特情懷。

山西在過除夕的時候，不僅要放爆竹，還要壘旺火，有紅紅火火、旺氣沖天的美好寓意，同時也寄托了人們對來年年年興旺、蒸蒸日上的憧憬。除了點旺火，還要接財神，把財神爺、灶王爺、土地爺、觀音菩薩都請回家供奉起來，可見人們對新年美好的向往。

山西人有一種常見的慶典活動——社火，尤其在晉中一帶得到傳承和發(fā)展，每到春節(jié)期間，高臺、高蹺、旱船、舞龍、秧歌、背棍等風格各異的表演形式將融合在一起，進行一場盛大的游行慶典。

在平遙古城，每年從臘月廿三到正月十六都會舉辦“平遙中國年”主題活動，活動內(nèi)容有觀花燈，賞燈會，看大戲，拜大年，鬧社火，包餃子，寫楹聯(lián)、點旺火、放鞭炮以及參與活動抽獎等等，豐富多彩的內(nèi)容貫穿節(jié)目始終，最終在元宵花燈和流光溢彩的煙火活動中結束祥和熱鬧的慶?；顒?。

第二篇：觀《BBC八十園林 ——中國和日本》有感

觀《BBC八十園林——中國和日本》有感

對于中國和日本的園林，我一直有著一種莫名的喜愛。因而，我特意觀看《BBC八十園林——中國和日本》一集，看看西方人眼中的中日園林，到底是怎么樣的一番景致？

《BBC八十園林——中國和日本》這一集主要通過英國人Montry的親身游覽介紹，向我們展現(xiàn)了中日園林的不同風采。他選擇了蘇州的拙政園、網(wǎng)師園，北京的頤和園，向我們展示出中國私家園林的精巧雅致和皇家園林的莊重華貴，以及在造園手法上的巧奪天工。他還特意前往黃山，與期尋找蘇州園林師法自然的真諦。日本園林則介紹了京都的龍源寺、東福寺、茶庭，質(zhì)樸空靈，尤其是枯山水，極富禪宗之意，其建筑構建、植物配置同樣匠心獨運。

我認為Montry選擇中國園林中的拙政園是極為明智的。如果說蘇州是天堂，那么拙政園則是天堂中的天堂。作為蘇州最大的古典園林，它至今仍保持著平淡疏朗、曠遠明瑟的明代風格，被譽為“中國私家園林之最”?！白菊@”的命名，具有深刻的含義，該園最初的主人王獻臣因仕途不順，依潘岳《閑居賦》之意，既然笨拙得無以從政為官，還是耕種、捕魚、飼豬、牧羊，做粗拙者的本分事吧，把那凌云壯志都放到筑陋室、種花草樹木的逍遙自在中去吧！因而，“拙政園”一名由此的來。而拙政園大有疏朗曠遠、水木明瑟之感，山林隱逸與城市生活合一的味道，完全符合王獻臣所說的“拙者之為政也”，充分揭示了當時士大夫們的文化心態(tài)與理想寄托。

拙政園的造園手法師法自然，力求保持自然山水的本色，正所謂“雖由人作，宛自天開”。那曲徑通幽的小道，那潺潺的流水聲，那千姿百態(tài)的石頭......走在其中，人們流連忘返，仿若早已迷失在大自然的美景中了。無怪乎Montry感嘆道：“That is to let myself go and then lose myself in it.”這種“天人合一”的美學思想，指出了藝術的美在于師法自然、詮釋自然、贊賞自然、表達自然，是人文精神與物質(zhì)、內(nèi)在與外在、靈與欲的契合。它把大自然的山水風景在咫尺之間表現(xiàn)出來，通過各種物象引起人的聯(lián)想，讓人文精神與自然氣息貫通，使人感覺與自然相通，與天相通；同時又用各種意象讓人們感悟到或是寄托自己對于精神人格的追求，是“得象忘言”、“得意忘象”的予以實現(xiàn)。我們可以從拙政園的審美體驗中發(fā)現(xiàn)，中國古園林的藝術風格是自然的、感性的，它本于自然而又高于自然；它是建筑

美和自然美的統(tǒng)合；它是山水詩畫意境的再表現(xiàn)；它是古人寄情山水、超然物外的情趣體驗和人格依托；它是“天人合一”美學思想的集大成！

此外，該園功能上宅、住、賞合一?？傮w布局靈活多變，講究園林細部的處理，是對自然、雅致、淡泊的不斷追求，不僅融合了詩文、繪畫、書法、雕刻、盆景、音樂、戲曲為一體的高度完善的古典藝術形態(tài)，而且參與構建了中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍，其優(yōu)雅、細膩、抒情、婉約的風格，不僅表達了一種生活格調(diào)，還濃縮了極具東方哲學的中國傳統(tǒng)藝術精神。

看到Nontry盛贊拙政園某個庭軒可以觀四季之景，原來是這個庭軒四面都開了花窗，春天可有春意盎然，夏天有夏荷飄香，秋天有秋月高照，冬天有冬雪飄飄，我不禁感嘆道：若在此地讀書、閑聊、品茶、下棋，該是多么愜意?。∵@也難怪中國文人對蘇州園林的癡迷了，即使人生遇到種種不順，但在如此美景當中，凡塵浮事，暫且告一段落了吧。

拙政園如此精妙，網(wǎng)師園也不同凡響。

正如Montry對拙政園堆山疊石的書法甚是驚訝，然而到了網(wǎng)師園，他更是贊不絕口，網(wǎng)師園的石頭，已不單單是石頭那么簡單了。你看，千姿百態(tài)的石頭，“漏、透、瘦、皺”，風姿綽約，本身就是一件件透露著自然氣息的藝術品，何況在粉墻黛瓦、綠樹清水的掩映下，那是何等的景致啊，簡直令人嘆為觀止！而且，這石頭，還是連接天和地的紐帶，是云的象征，有著極深的意境美。

不論是拙政園，還是網(wǎng)師園，其植物配置手法都堪稱絕妙。其配置主要為自然式孤植、叢植、群植和混植等，著重以觀賞為主，以不整形不對稱的自然式布局，形成自然山林景觀。樹木要求“古、奇、雅”，花木則要求“色、香、姿”等。在配置中有畫意，形成主景要有山林氣氛，層次深遠，植物與山、水、建筑密切配合統(tǒng)一考慮，組成優(yōu)美的景色，如“石山稀少，水面不滿，建筑簡陋，配置入畫”等。植物以自然的配置方式和它的生態(tài)習性、色、香、姿特點，與山石、水面、建筑有機結合形成了江南園林的獨特風格，因而，植物既是園中造景的素材，又是觀賞的主題，各種植物以不同的形體大小和枝葉疏密、色彩變化組成優(yōu)美的景色，在蘇州古典園林中起到“城市山林”的特殊作用。此外，值得一提的是，這些植物本身也帶有深厚的文化內(nèi)涵和象征意義，如Montry提到的歲寒三友“松竹梅”，它們是不懼嚴寒艱險的象征。

“Chinese gardens inspired by painting.”Montry是如此描述他對蘇州園林的認識。沒錯，蘇州園林的每一處景，在繪畫中都有跡可循。另我驚訝的是，西方人Monry不僅從中國古典繪畫中挖掘出園林的意蘊，還特意跑去黃山，從萬壑縱橫的裸露花崗巖，再到形態(tài)別致的枯枝，再到山溪流水??看來，蘇州園林里的一切，在這里都可以找到答案了。這也給我們學習園林規(guī)劃設計提供了一個很好的學習方法，既然是師法自然，好吧，到大自然中去，準能有一番收獲，還有什么比得上大自然的鬼斧神工呢？

至此，該對影片中所展現(xiàn)出來中國江南園林作一個小結。雖然影片中沒有把兩園中的所有美景一一收錄下來，但是通過選擇幾個有代表意義的景點，讓我們也能從中窺探江南園林的獨特之處：輕巧，纖細，玲瓏剔透，總體感覺淡雅，色彩處理較樸素，給人以幽遠寧靜虛幻空靈的感覺。

江南園林如此，那么北方皇家園林又是一番什么氣勢呢？

影片中呈現(xiàn)出來的北京頤和園，由于地處中原地區(qū)，位高權重，因而顯出莊重、典雅、氣派、大方、華貴等特點，具體表現(xiàn)為面積規(guī)模大，山體高聳，水面開闊，有一定的軸線和對稱，建筑呈現(xiàn)出北方風格，整體富麗堂皇，屋角起翹小，屋面琉璃瓦多，木構彩畫多，絢麗斑斕。真不愧是皇家風范??！

頤和園可謂“海納百川，有容乃大”，東邊一個個封閉的院落靠走廊連通，是典型的北方四合院風貌；南邊的湖泊區(qū)，一道“蘇堤”把湖泊一分為二，十足的江南格調(diào)；萬壽山的北面，有巴塔和碉堡式建筑，是典型的喇嘛宇廟風格；北部的蘇州街，店鋪林立，水道縱橫，是典型的水鄉(xiāng)風格?？上ontry游了一整天，還是沒有把它走完。我想，290公頃的大地方，即使是觀花走馬，花費一天工夫，哪能全部走完呢？在如此短暫時間內(nèi)，就想把中國皇家園林摸個通透，實在是異想天開，最多也只能淺嘗輒止罷了。影片對頤和園的介紹不多，但是給我印象最深的是，對比蘇州園林小巧，頤和園實在是太大了，尤其是當我們登上佛香閣縱覽頤和園全景時，相信大家都會被這開闊壯大的景象所震撼。影片中所呈現(xiàn)出來的是冬天的頤和園，山、水、建筑、石橋，在煙霧繚繞中，給人一種如入仙境之感，好一幅冬日煙雨圖啊！當我們在這座名園漫步，恍如置身于畫卷之中，大有“人在畫中游”之感。

頤和園飽含中國皇家園林恢弘富麗之勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖 3

由人作，宛自天開”的造園準則。設計者，完美地應用萬壽山和昆明湖，再加之人工軸線的創(chuàng)造，締造一個完美的人間天堂。頤和園的建造運用了對比的手法，其中萬壽山的高聳和昆明湖的廣闊形成垂直高差的明顯對比。另外，空間的虛實對比、開合對比更是增加園子的趣味性。整個園林藝術構思巧妙，是集中國園林建筑藝術之大成的杰作，在中外造園史上占有顯著地位。

至此，該影片對中國園林的介紹也就到此為止了，實際上，我覺得中國園林還有很多典型的例子，例如留園、承德避暑山莊等，也很值得一看。但該影片僅用了半個小時介紹中國園林，我認為是遠遠不夠的，中國的園林不僅僅是外化的物象景觀，還有其背后悠久的歷史，優(yōu)美的意境，深刻的文化內(nèi)涵，若沒有這些底蘊，單單是植物和建筑的配置，必然遜色不少。

下面我來談談我對影片中日本園林的認識。

看完日本園林的介紹，我不禁為日本那質(zhì)樸簡約的手法訝異。日本園林都是都是小山小水、茅茨草屋、不施粉黛、樹多屋少、伏式置石、土橋平橋，且規(guī)模較小。日本的宗教園林風格明顯，講究禪思枯意，靠園林本身塑造宗教的氣氛和形象，在手法上有非常獨特的枯山水庭院；而神社園林則以建筑為主，庭前的一片白沙映襯出分外的神圣與神秘。日本園林明明沒有什么裝飾，卻搭配布置得渾然天成，讓人都不忍心去打擾這份寧靜安詳?shù)漠嬅?，若徜徉在此，除了安靜冥思，再也容不下其他煩惱瑣事了。

我覺得日本的枯山水庭院比價獨特。所謂枯山水，又稱假山水，它是用白沙象征溪流、大川、云霧或是海洋，用石塊象征高山、瀑布或是島嶼，是一種干枯的庭院山水景觀，表現(xiàn)了禪宗的“一沙一世界，一花一天堂；微塵含大千，剎那間永恒”的宗教哲學理念。園中植物配置的種類不多，但層次分明、簡潔大方、相得益彰，通常以一到兩種植物作為主景植物，另選一到兩種植物種類作為點綴植物。選材常以不開花的常綠植物為主，強調(diào)景觀的永恒之美。以葉片的形狀和青翠的色彩作為對比，凸顯日本枯山水園林的淡雅蒼翠、古樸美觀、意境深邃。從美學角度來說, 這樣一個庭園亦堪稱絕作。它對組群、平衡、運動和韻律等充分權衡，其總體布局相對協(xié)調(diào)，以至于稍微移動某一塊景石，便會破壞該庭園的整體效果。

此外，它在有限的空間內(nèi)追求一種精神純凈和至真的完美意境，表達對于理 4

想的自然環(huán)境的向往之情，將禪宗哲理與景觀園林相融合，把抽象和寫意的手法發(fā)揮到了極致，賦予了園林恬淡出世的氣氛。這在物欲橫流的花花世界，還有這么一片與世無爭的凈土，該是多么難得啊！所以，不得不說，枯山水真是日本園林最具有特色、最具代表性的園林景觀！在該影片中也是花了較大篇幅來介紹枯山水，看來Montry真是選對地方了。

我想，日本之所以保存、發(fā)展了枯山水庭園,，與他們?nèi)丈钤谒闹鼙缓０鼑膷u嶼上是分不開的。大海養(yǎng)育著日本民族，因此人們總想與大海同呼吸、共命運，所以寓海于石、沙，賦予無生命之物以生命，給不動之物以動感，用以滿足精神上的寄托。

另一個我想講述的是日本的茶庭。茶庭不同于其他類型的園林，其給我最大的感受是：洗練、簡約，并突出其“鬧中取靜”的山林隱逸氣勢和平淡恬逸的境界。Montry在到達茶庭之前，走過了一段長長的竹林，最終才看到茶庭，這不正是我們中國常說的室外桃園嗎？講究的茶庭，在內(nèi)、外露地之間，用碎石和白砂鋪成一條干枯的小溪，溪上架橋，增加園林氣氛。在茶庭中，一切都安排得樸素無華，富有自然情趣。同時，禪宗對意象思維的激發(fā)，使得茶庭所表現(xiàn)的不是豐富的景觀和深遠的空間等造園技法，而是“禪”的境界。我覺得，能在這樣一種禪宗氛圍下，細細品茶，是一種享受，是精神上的洗禮和陶冶。

在這里，我不得不敬佩日本。它效仿中國古典園林，但并非是完全的照搬學習，而是恰當?shù)亟Y合自己地理環(huán)境、思想文化、物質(zhì)空間進行再創(chuàng)造，因而日本園林無論在園林類型、造園思想，還是在園林中開展的活動都深深地帶有日本文化的特色。這種汲取其他園林藝術之精華，結合本土特色，銳意創(chuàng)新，最終使得自身園林大放異彩之舉，實在是值得我們學習的。

最后，觀看完中日園林，根據(jù)我的感受，在這里對中日園林作一個比較吧。首先，中國園林裝飾華麗，建筑的群體組合，講究聯(lián)系和緊湊的布局，表明工藝上的人巧，日本園林則極力尊重自然造化的天巧。其次，在山水方面，中國園林的假山高大、硬朗，水域開闊，人工味較濃，日本園林則無論山水尺度都偏小，一般都用覆蓋草皮的土山，而不用假山，水域也更接近自然溪流沼澤，人工味較淡。第三，在植物方面，中國園林的綠化少且多用高大濃蔭的喬木、灌木，而日本則采用大量綠化和用低級植物及草地的方法。第四，中國園林重于人與自然面 5

對面的對話，而日本園林則重于心與心的天人對話。

我想，中日園林的差異的深層次原因是多方面的，自然環(huán)境、社會文化、宗教環(huán)境等等都導致了兩種迥異的風采。但是，兩者造園藝術，皆堅持對大自然的尊重，并順應自然，這種做法，大相徑庭于西方園林藝術。日本園林雖不同于中國園林的曲徑通幽、柳暗花明又一村，但卻也可從一花一草當中窺探一世界。

第三篇：觀《輝煌中國》有感

觀《輝煌中國》有感

包鐵實驗小學少年軍校 六（1）班 杜佳恬

寒假期間，我在家觀看了由中共中央宣傳部、中央電視臺聯(lián)合制作的六集電視紀錄片——《輝煌中國》。全片以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為脈絡，全面反映黨的十八大以來，特別是在以習近平同志為核心的黨中央帶領下，全國各族人民砥礪奮進，真抓實干，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就。

領略五年來，港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)、南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送等一個個超級工程和圓夢工程，一張張中國基礎設施建設的大網(wǎng)，編織起人民走向幸福美好的希望版圖，托舉起中華民族偉大復興的中國夢，大大加快了中國現(xiàn)代化進程。

自古以來，科學技術就以一種不可逆轉、不可抗拒的力量推動著人類社會向前發(fā)展，中國把科技創(chuàng)新作為引領發(fā)展的第一動力，大力實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略。

這五年，從移動支付到共享單車，從“中國制造2025”到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術，從空天領域、海工領域，到芯片等尖端領域，再到參與大科學計劃，中國的創(chuàng)新動力源源不竭，中國的創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)。老百姓的生活更為便捷，國家實力更加強大。

走遍祖國大江南北，從長江經(jīng)濟帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計，國家大事的雄安新區(qū)。中國，正站在新的歷史起點，規(guī)劃版圖，謀劃未來。中國正逐步縮小發(fā)展中的貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距，讓千百年來共同富裕的夢想照進現(xiàn)實。中國正在克服一個個困難，創(chuàng)造一個個奇跡。是中國制度帶來的自信，這是中國特色書寫的傳奇！

“綠水青山就是金山銀山”，這幾年綠色發(fā)展的理念日益深入人心，建設美麗中國的行動不斷升級提速。翻越海拔6000米的高原，下潛到南海300米以下的海底，穿過大興安嶺的密林，飛翔在華北大地的上空……這是真真切切發(fā)生在中國百姓身邊的巨大變化。

今天，百姓對小康生活有了新的期待，一大批民生工程正在惠及全體人民。在綠色的田野中，在大山深處的課堂里，在守護百姓安全的“天網(wǎng)”下，在世博會的文化舞臺上，還有長壽之鄉(xiāng)的養(yǎng)老小院、小島醫(yī)院的點贊墻……一位位百姓，以他們的親身經(jīng)歷傾訴著五年來看得見、摸的著的獲得感、幸福感、安全感、自豪感。環(huán)顧世界，當今沒有一個國家能像當今中國這樣，以一種說到做到，只爭朝夕的方式，將百姓的一個個期待逐個變?yōu)楝F(xiàn)實。

海納百川，有容乃大。實踐證明，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路。面對世界經(jīng)濟格局的深刻調(diào)整，中國創(chuàng)建自貿(mào)區(qū)，倡導“一帶一路”，成立亞投行，建設開放型經(jīng)濟新體制，全方位對外開放新格局加快形成。北京APEC，杭州G20，達沃斯論壇，廈門金磚會議，更多中國理念、中國方案得到世界廣泛認同。中國已經(jīng)成為拉動全球增長的第一引擎，成為全球經(jīng)濟治理的重要力量，成為國人獲得自豪，贏得尊重的堅強靠山。中國，在開放的道路上走得更加自信、堅定、從容。

通過觀看《輝煌中國》，我為祖國的日益強大而感到無比的驕傲和自豪！我們一定要刻苦學習，奮發(fā)向上，長大了把偉大祖國建設得更加美好！

第四篇：觀《感動中國》有感

觀《感動中國》有感

觀《感動中國》有感

今天下午，我們觀看了2005感動中國新聞人物電視片，感動了你我，感動了大家！

能感動全中國的12名新聞人物有：魏青剛、叢飛、李春燕、洪戰(zhàn)輝、邰麗華等。

這里面最讓我感動的是叢飛！在未成為歌手的叢飛就極其喜歡山區(qū)里的那些貧困孩子，他成為歌手后又把他所賺的錢都捐給了山區(qū)里的貧困孤兒，讓他們從此以后便能上學了。就是孩子讓他心動，所以讓他行動！“無窮的遠方，無窮的人們，都和我有關?！边@句話是魯迅先生說的，而這句話也正說明了叢飛。而就在這時叢飛被診出胃癌晚期，而他的妻子邢安剛懷孕4個月！在這時叢飛想的并不是自己的病情而是山區(qū)里的178個孩子的未來！在這緊急時刻，一所醫(yī)院愿意免費為叢飛治療。叢飛的女兒叫邢小叢飛，意思是他的女兒要比他做得更好！叢飛翁顯出金錢、失業(yè)、健康，給與那些懷疑、嫉妒的人肯定回答！他是無私者、忘我者，他把愛都傳遞給了別人。他把所有的時間無私的給了山區(qū)的孩子們！

愛，是人生的最大幸福。多一份愛心就少一份自私；多一份愛心就少一份苦惱；多一份愛心就少一份斗爭；多一份愛心就多一份奉獻！你的愛能換來更多的愛，這個團隊就無限美好，人生就充滿了樂趣，充滿了幸福，充滿了一種希望！

讓我們一起顯出一份愛心，那這個世界將會多么美好！

第五篇：觀感動中國有感

觀感動中國有感

昨天，我們一起觀看了2011的感動中國。這十位人物有的已經(jīng)去世了，有的還頑強的活著繼續(xù)為國家做貢獻。他們不同凡響的事例深深的震撼著每一個人。在每個人的心里都留下了一顆愛的種子。書記楊善洲一直為國家做著很大的貢獻，在任時。家庭狀況并沒有因為他是書記而改變，在退休后，又在荒涼的山頭種下了萬畝茂密樹林。全部捐獻給祖國。這種精神是無私的，也是值得我們學習的。在當今這個社會里缺少的正是愛心與奉獻??！如果我們每個人都像他一樣，那我們的國家肯定是一個道德大國，中華民族的美好傳統(tǒng)一定會發(fā)揚光大！這是大家受益的事，所以我希望大家都像他們?nèi)W習。貧窮的阿里木，雖然只靠一處賣羊肉串的小攤來維持生計，卻還不忘去資助那些上不起學的孩子。臺灣的張平宜在遇見這些麻風村的孩子們后，立刻回家籌錢蓋起來一所學校。這些人在自己生活困難的情況下還資助那些優(yōu)秀學生，還心系祖國的教育事業(yè)。為了祖國的未來，他們毫無怨言，而我們現(xiàn)在擁有這么好的教育條件，正是因為這些好心人與國家的付出。如果在這種情況下我們都不能好好學習的話，那我們真是愧對祖國，愧對那些慈善家。當然，今后我們也應好好學習。為祖國做貢獻。人們都這么無怨無悔的心系祖國心系國家，難道我們不值得像他們學習嗎？請讓我們一起舉起雙手共同在這片藍天下將“感動”一詞發(fā)揚下去！