第一篇：讀《主題語(yǔ)文學(xué)習(xí)教師用書(shū)》心得體會(huì)

讀了《主題語(yǔ)文學(xué)習(xí)教師用書(shū)》后，了解了更多語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)的信息，學(xué)到很多東西。這本書(shū)對(duì)于實(shí)驗(yàn)概述，實(shí)驗(yàn)教材介紹的非常詳細(xì)，還向我們介紹了各學(xué)段的經(jīng)典教學(xué)案例，閱讀這些經(jīng)典的教學(xué)案例，發(fā)現(xiàn)“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”課堂有了鮮明的變化。

“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)的閱讀內(nèi)容不僅面廣量多，而且貼近了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和理解水平。除生活氣息濃的普通文外，更多地選擇文學(xué)作品，與學(xué)生的內(nèi)心世界相合，以便更大范圍的理解和吸收。增加閱讀量，讓學(xué)生在大范圍、豐富的信息量中提取于自己有用的東西。

我們要提倡學(xué)生在閱讀中思考，這也是學(xué)生由學(xué)習(xí)閱讀走向獨(dú)立閱讀的開(kāi)始，在閱讀中要讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣，現(xiàn)在個(gè)別學(xué)生認(rèn)為，讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今語(yǔ)文中解決的大問(wèn)題?！爸黝}閱讀叢書(shū)”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。

語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高有一定幫助。它給學(xué)生提供了一種有效的閱讀方法，讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地?？傊?，在以后的教學(xué)工作中，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第二篇：2017教師語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2017教師語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)

主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。下面是查字典范文網(wǎng)小編整理的2017教師語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀參考!

【2017教師語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)1】

語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)人文性回歸,語(yǔ)文課堂的首要任務(wù)就是要把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成學(xué)生的情感體驗(yàn),不再把語(yǔ)文定位為一種知識(shí)的教學(xué),而更多的是一種生命的體驗(yàn)、生活的積累和文化的熏陶。本周一二參加了濰坊全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)觀摩研討會(huì)，聽(tīng)取了于永正，韓興娥等幾個(gè)名師的展示課，以及學(xué)科專(zhuān)家對(duì)改進(jìn)閱讀，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一些看法及建議，感受頗深。

1：轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，改革課堂教學(xué)

為進(jìn)一步解放老師與學(xué)生，讓自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)成為主要的學(xué)習(xí)方式。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，建立起小組合作學(xué)習(xí)機(jī)制。課堂上老師少講，精講，讓學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主人。2：科學(xué)規(guī)劃，合理安排

老師要打破常規(guī)，制定科學(xué)合理適應(yīng)雪松的教學(xué)進(jìn)度及計(jì)劃，合理安排教學(xué)課時(shí)，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)上，拓展雪松的學(xué)習(xí)面，提升綜合能力。

主題單元教學(xué)必須吃透教材，整合教材，找出單元課文的相通點(diǎn)，找出學(xué)習(xí)方法的共性，制定出適合學(xué)生高效學(xué)習(xí)的學(xué)案。在精讀課文中教師引導(dǎo)學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)方法，然后在略讀課文中運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自主高效地學(xué)習(xí)、交流。

3：多種課型，多元化教學(xué)。

在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中提高效率，知道學(xué)生拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，加大閱讀量，增強(qiáng)分析能力。教會(huì)學(xué)生閱讀方法，學(xué)習(xí)方法，針對(duì)課文進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，鞏固能力的養(yǎng)成與提升。

4：優(yōu)化課程建設(shè)，建立評(píng)價(jià)機(jī)制

多元課程建設(shè)為語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)拓展了渠道，更符合現(xiàn)在所倡導(dǎo)的大語(yǔ)文觀;建立完善的評(píng)價(jià)激勵(lì)體制有利于主題學(xué)習(xí)的實(shí)施。

在聽(tīng)常態(tài)課的過(guò)程中，感受最深的就是老師們的評(píng)價(jià)激勵(lì)及時(shí)到位。這點(diǎn)正好是我的課堂所欠缺的，自己剛接手語(yǔ)文教學(xué)，套路，流程等各方面都是新手，課堂激勵(lì)機(jī)制也沒(méi)有納入到我的教學(xué)過(guò)程中，所以每堂課的學(xué)習(xí)總是覺(jué)得有些力不從心。

其實(shí)評(píng)價(jià)更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展是最終目標(biāo)。付老師的評(píng)價(jià)簡(jiǎn)潔而詼諧，讓學(xué)生很自然的愿意喜歡與老師交流各種想法，很值得我學(xué)習(xí)。

5：課內(nèi)課外相結(jié)合，培養(yǎng)閱讀興趣

在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師可以根據(jù)選文的特點(diǎn)進(jìn)行課外學(xué)習(xí)閱讀的引導(dǎo)。在活動(dòng)課上讓學(xué)生感受課外閱讀的快樂(lè)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，有助于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，也有助于各科學(xué)習(xí)的拓展。

總而言之，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要整合多種資源，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)讀，聽(tīng)，寫(xiě)，參與到各種語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)新主題學(xué)習(xí)方法，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得有趣輕松，在不自覺(jué)的學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【2017教師語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)2】

自今年以來(lái)，我校正式啟動(dòng)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。主題學(xué)習(xí)以教材編寫(xiě)的主題單元為憑借，圍繞主題進(jìn)行課內(nèi)大量閱讀;改進(jìn)教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，用大約三分之一的課堂教學(xué)時(shí)間學(xué)完教材，其余時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)材料的大量閱讀，最終達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

主題學(xué)習(xí)讓廣大語(yǔ)文教師教學(xué)輕松，得心應(yīng)手;讓每一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)語(yǔ)文，喜歡語(yǔ)文課，愛(ài)讀書(shū)，語(yǔ)文能力不斷提高。達(dá)到了北馬路小學(xué)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)追求的目標(biāo)?，F(xiàn)將我的一些認(rèn)識(shí)總結(jié)如下：

一、主題學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)大量閱讀

九月份，我有幸赴青島市參加了全國(guó)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)大賽現(xiàn)場(chǎng)決賽，原濰坊市教育局局長(zhǎng)李希貴的講話(huà)給我留下了深刻的印象。他說(shuō)：我們以前有過(guò)不少教改，也有很多閱讀材料和閱讀系列的書(shū)籍，但大都強(qiáng)調(diào)課外閱讀，把讀書(shū)放到課外，強(qiáng)調(diào)課外閱讀的根本原因在于教材的學(xué)習(xí)占用了太多的時(shí)間。他指出，語(yǔ)文課堂教學(xué)不要精雕細(xì)刻，不要把每一句話(huà)都挖地三尺，把每一個(gè)詞語(yǔ)都挖得冒出火星。他認(rèn)為，通過(guò)學(xué)習(xí)例題，舉一反三是理科的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于理科學(xué)習(xí)，應(yīng)該是反三歸一，通過(guò)大量閱讀，最后感悟點(diǎn)什么，從量的積累到質(zhì)的突破，讀得多了，慢慢感受就深刻了，積累就豐富了，認(rèn)識(shí)就加深了。但是，有效的課外閱讀很難實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該在課堂上實(shí)現(xiàn)大量閱讀。在大量閱讀中，學(xué)生得以更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文素養(yǎng)普遍得到大幅度提高。

(一)將學(xué)生的學(xué)落到實(shí)處是前提。

主題學(xué)習(xí)可以說(shuō)真正體現(xiàn)了一切為了學(xué)生的學(xué)學(xué)會(huì)，會(huì)學(xué)。語(yǔ)文是學(xué)出來(lái)的，不是講出來(lái)的。在這樣的指導(dǎo)思想之下，我們看到，主題學(xué)習(xí)課堂有鮮明的特色。在教與學(xué)的關(guān)系上，體現(xiàn)了依學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)的思想。學(xué)情學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了什么，學(xué)到了什么程度，是課堂規(guī)劃的重要依據(jù)。在教學(xué)時(shí)間的分配上，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)占支配地位。學(xué)生真正成為了課堂主體，教師則是引導(dǎo)者。規(guī)劃課堂教學(xué)流程，為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)等，教師的引導(dǎo)成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的保證。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅能學(xué)到知識(shí)，習(xí)得能力，還養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)生的學(xué)得不到保障，語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性是難以實(shí)現(xiàn)的。新課程普及了許多新的理念，如，提倡合作學(xué)習(xí)，提倡探究性學(xué)習(xí)，提倡學(xué)科溝通，提倡利用教學(xué)媒體，這都是好的理念，好的方法;但是，不把教學(xué)的著力點(diǎn)放在保障學(xué)生的學(xué)上，僅著眼于技術(shù)層面的更新，我們看到，新理念的實(shí)現(xiàn)方式常常與其初衷背道而馳。比如，為了體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，安排無(wú)明確目的地所謂小組討論為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，無(wú)探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題也討論個(gè)沒(méi)完;書(shū)還沒(méi)有讀好，卻一會(huì)兒唱，一會(huì)兒演，一會(huì)兒畫(huà)，擠占了有效學(xué)習(xí)時(shí)間;媒體演示替代了通過(guò)文字感受等。

(二)閱讀教學(xué)的提速，增容是關(guān)鍵。

大幅度增加課堂教學(xué)容量使主題學(xué)習(xí)課堂，在教學(xué)模式上、結(jié)構(gòu)上發(fā)生了根本的變化。教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)提速，教學(xué)必須由繁瑣走向簡(jiǎn)單;大量的閱讀內(nèi)容引進(jìn)課堂，學(xué)生的自主閱讀得到了有效保障。例如我在教學(xué)《美麗的小興安嶺》這一課的時(shí)候，沒(méi)有對(duì)小興安嶺的四季進(jìn)行詳細(xì)的分析，而是抓住有代表性的夏季進(jìn)行感悟，體會(huì)作者的寫(xiě)作方法。接著總結(jié)了課文的寫(xiě)作特點(diǎn)。目的就是騰出大量的時(shí)間供學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。課上我拓展了兩篇文章《煙臺(tái)的?！泛汀侗趟ど皆?huà)武夷》，然后進(jìn)行了練筆訓(xùn)練。使學(xué)生增加了閱讀量，培養(yǎng)了語(yǔ)文能力。

從閱讀教學(xué)的量入手來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性研究，可能是個(gè)很好的切入點(diǎn)。新課標(biāo)提出，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，并分年段對(duì)學(xué)生課外閱讀的量給出了明確的規(guī)定。主題學(xué)習(xí)打破了教材的局限，將大量閱讀引入課堂，通過(guò)閱讀教學(xué)的提速(教材學(xué)習(xí))、增容(加大課內(nèi)閱讀量)來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)效率：一方面，課堂閱讀量的增加改變了教與學(xué)的方式;另一方面，它探索出了提高閱讀教學(xué)效率的一條途徑。

閱讀教學(xué)的重要性，我們并不是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。但是我們現(xiàn)在的閱讀教學(xué)處在一種兩難境地：一方面認(rèn)識(shí)到了大量閱讀的重要性，但把大量閱讀放在課外;一方面是在現(xiàn)有教學(xué)模式上，著眼于技術(shù)層面的改革，如教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索。事實(shí)是，課外閱讀難以落實(shí)，現(xiàn)有教學(xué)模式只在技術(shù)層面進(jìn)行變革，也難以提高教學(xué)效率。主題學(xué)習(xí)從抓學(xué)生的閱讀開(kāi)始，通過(guò)課堂教學(xué)擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，增加學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，收效比較明顯。學(xué)生不僅閱讀能力、理解能力提高;與之相關(guān)，口頭表達(dá)能力、書(shū)面表達(dá)能力的提高也相當(dāng)明顯。例如，在王海英老師的名師示范課上，學(xué)生課堂上表現(xiàn)出來(lái)的理解能力、口頭表達(dá)能力讓來(lái)聽(tīng)課的教師驚詫?zhuān)蚁?，這就是大量閱讀給學(xué)生帶來(lái)的比較強(qiáng)的書(shū)面表達(dá)能力。有人說(shuō)，教育的全部問(wèn)題都可以歸結(jié)為閱讀的問(wèn)題，這種說(shuō)法是有道理的。我們還需要繼續(xù)重視閱讀教學(xué)改革，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)閱讀教學(xué)的研究。

(三)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文很重要。

目前，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)常常過(guò)于繁瑣，因此許多語(yǔ)文教育專(zhuān)家呼吁簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。但是，這種狀況一直沒(méi)有大的改觀，挖地三尺挖得冒出火星現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

不搞繁瑣的課文分析，不盲目追隨新理念，立足于學(xué)生的學(xué)，立足于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)完成課堂教學(xué)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文是主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)在教這一方面的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單并不代表沒(méi)有，教師的作用體現(xiàn)在狠抓落實(shí)，體現(xiàn)在引導(dǎo)、點(diǎn)撥上，新課程所提倡的新理念，以一種不知不覺(jué)的方式進(jìn)入了課堂。講得多，教得多，不代表學(xué)生學(xué)到的多;教師講得少了，占用的時(shí)間少了，只要引導(dǎo)有方，學(xué)生的學(xué)習(xí)更有保證。

(四)要重視自學(xué)與合作學(xué)習(xí)的結(jié)合。主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生個(gè)體的自學(xué)與同學(xué)之間的合作學(xué)習(xí)結(jié)合得很好，取得了1+1〉2的效果。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。重視語(yǔ)文的實(shí)踐性，要做到教師精講，給學(xué)生盡可能多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師講得少，學(xué)生才能有實(shí)踐的機(jī)會(huì)、自學(xué)的時(shí)間。重視學(xué)生的實(shí)踐、重視自學(xué)，合作學(xué)習(xí)成為需要;合作學(xué)習(xí)開(kāi)展得好，使自學(xué)的效果更有保證。這不僅體現(xiàn)在同學(xué)間的互幫互助上，還體現(xiàn)在互相鼓勵(lì)、互相督促上。我們看到的合作學(xué)習(xí)為什么常常是無(wú)效勞動(dòng)?大多是因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)還沒(méi)有做到從學(xué)生的學(xué)出發(fā)，不是帶著需要合作學(xué)習(xí)的任務(wù)合作，不是在真正需要合作的時(shí)候合作，使之流于形式。

主題學(xué)習(xí)是一線(xiàn)教師開(kāi)始實(shí)驗(yàn)的，可以說(shuō)具有比較強(qiáng)的生命力。首先，它不破壞現(xiàn)有的教材體系，在學(xué)好教材內(nèi)容的前提下進(jìn)行大量閱讀，便于逐步推廣。其次，教學(xué)方法不復(fù)雜，單元整組設(shè)計(jì)、前置性作業(yè)引領(lǐng)這樣的方式，適合全年級(jí)教師共同備課，而以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂，教案、前置性作業(yè)設(shè)計(jì)出來(lái)后，對(duì)教師的課堂駕馭能力要求并不高，有廣泛的適用性。其最大困難可能在于讀物的配備問(wèn)題。為解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校征求了每一位家長(zhǎng)的意見(jiàn)，取得了家長(zhǎng)的一致贊同，幫我們解決了燃眉之急，這一做法是其他班級(jí)借鑒的。

四、主題學(xué)習(xí)給我們的啟發(fā)

實(shí)施新課程和推進(jìn)素質(zhì)教育以來(lái)，新的教育、教學(xué)理念正在逐步影響著我們的語(yǔ)文教學(xué)。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式，教師的教學(xué)觀、育人觀，發(fā)生了很大的變化，課改的成績(jī)是有目共睹的。但是，回顧自己走過(guò)的實(shí)驗(yàn)之路，還有不少問(wèn)題需要我深入探討。比如，自己的語(yǔ)文課堂還存在費(fèi)時(shí)多、教學(xué)過(guò)于繁瑣的問(wèn)題。還需要加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的有效性研究，以真正實(shí)現(xiàn)高效率的語(yǔ)文教學(xué)。

第三篇：一年級(jí)語(yǔ)文教師用書(shū)

本冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)是配合《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)》編寫(xiě)的，供使用該冊(cè)教科書(shū)進(jìn)行課程教材改革實(shí)驗(yàn)的教師使用。

一、教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)》以《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》為依據(jù)，遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，致力于構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文教材體系，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。

1．教材要體現(xiàn)先進(jìn)的教育理念，具有時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)。

2．教材要以傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)民族精神為己任，用中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心，培植愛(ài)國(guó)主義情感。同時(shí)注意尊重多樣文化，吸收人類(lèi)文化的營(yíng)養(yǎng)。

3．教材的內(nèi)容要簡(jiǎn)化頭緒，加強(qiáng)整合，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

4．教材的編排體例和呈現(xiàn)方式要靈活多樣，有助于形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。要重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷有所發(fā)現(xiàn)，不斷獲得成功的愉悅，不斷提高語(yǔ)文能力。

5．教材要體現(xiàn)開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。同時(shí)要留有余地，增加彈性，為教師和學(xué)生留有發(fā)展、創(chuàng)造的空間，以滿(mǎn)足不同地區(qū)、不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

二、教材內(nèi)容及其編排

本冊(cè)教科書(shū)以專(zhuān)題組織單元，以整合的方式組織教材內(nèi)容。共設(shè)八個(gè)專(zhuān)題，分為八組：多彩的春天，家庭生活，保護(hù)環(huán)境，快樂(lè)的夏天，動(dòng)腦筋想辦法，我們的生活多么幸福，我們都有好品質(zhì)，我們身邊的科學(xué)。八個(gè)專(zhuān)題貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，蘊(yùn)含教育價(jià)值，把知識(shí)、能力、方法、情感融為一體。每個(gè)專(zhuān)題內(nèi)涵都比較寬泛，避免了教材內(nèi)容的局限性。

每組包括１課“識(shí)字”、４—５篇課文和１個(gè)“語(yǔ)文園地”，各部分相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。識(shí)字課包括詞語(yǔ)、三字經(jīng)、對(duì)對(duì)子、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)歌等多種形式。課文共34篇，內(nèi)容豐富多彩?！罢Z(yǔ)文園地”包括四個(gè)欄目：我的發(fā)現(xiàn)──鼓勵(lì)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，主要是識(shí)字的方法；日積月累──引導(dǎo)學(xué)生積累好詞佳句、優(yōu)秀段篇；口語(yǔ)交際──與專(zhuān)題聯(lián)系，在雙向互動(dòng)中培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力；展示臺(tái)──給學(xué)生提供展示學(xué)習(xí)所得的舞臺(tái)。

八組之后有五篇選讀課文。最后是兩個(gè)生字表。

本冊(cè)識(shí)字的編排，繼續(xù)實(shí)行認(rèn)寫(xiě)分開(kāi)、多認(rèn)少寫(xiě)的原則。全冊(cè)要求認(rèn)識(shí)550個(gè)常用字，會(huì)寫(xiě)250個(gè)認(rèn)識(shí)的字。要求認(rèn)識(shí)的字和要求會(huì)寫(xiě)的字，分別在練習(xí)里標(biāo)明。此外，在語(yǔ)文園地里也安排了少量要求認(rèn)識(shí)的字。書(shū)后的生字表

（一），列出了全冊(cè)要求認(rèn)識(shí)的字；生字表

（二），列出了全冊(cè)要求會(huì)寫(xiě)的字。

三、教材特點(diǎn)

（一）圍繞專(zhuān)題組織教材內(nèi)容，加強(qiáng)整合，便于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

每個(gè)單元，從導(dǎo)語(yǔ)到識(shí)字課，到課文，到語(yǔ)文園地中的閱讀短文、口語(yǔ)交際、實(shí)踐活動(dòng)，都圍繞本單元的專(zhuān)題合理安排。如第二組，在簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)之后，以三字經(jīng)的形式編寫(xiě)識(shí)字課，既認(rèn)了字，又使學(xué)生懂得要尊敬長(zhǎng)輩、敬愛(ài)父母等道理。接著，編排了《看電視》《胖乎乎的小手》《棉鞋里的陽(yáng)光》《月亮的心愿》等四篇課文，教育學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，尊敬長(zhǎng)輩，樂(lè)于助人。在語(yǔ)文園地里，“讀讀背背”安排了反映溫馨家庭生活的短詩(shī)《鞋》；“口語(yǔ)交際”安排討論爸爸媽媽不讓自己做家務(wù)事該怎么辦。整組教材圍繞“家庭生活”這個(gè)主題，把各項(xiàng)內(nèi)容組合成一個(gè)有機(jī)整體。

（二）安排獨(dú)立的識(shí)字課，內(nèi)涵豐富，形式多樣。

本冊(cè)教科書(shū)的識(shí)字課沒(méi)有采用以前集中編排識(shí)字課的做法，而是把八課識(shí)字分別安排在每組的開(kāi)頭。這八課識(shí)字大多采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的韻文形式，易于朗讀；內(nèi)容均貼近每一組的專(zhuān)題，便于整合。通過(guò)學(xué)習(xí)這些意境優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的識(shí)字課，學(xué)生不僅識(shí)了字，而且積累了優(yōu)美的語(yǔ)言，豐富了知識(shí)儲(chǔ)備，并受到思想和文化的熏陶。如第一組的識(shí)字課，由八個(gè)詞語(yǔ)組成：“春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇；柳綠花紅，鶯歌燕舞；冰雪融化，泉水丁冬；百花齊放，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴?！边@幾個(gè)反映春天優(yōu)美景色的成語(yǔ)或詞組，組成了一幅意境優(yōu)美的畫(huà)卷，而且文字合轍押韻，讀起來(lái)朗朗上口。

全冊(cè)要求認(rèn)的字，均選自常用字表；要求寫(xiě)的字，優(yōu)先選擇構(gòu)詞率高的字，并力求使每次寫(xiě)的字有一定規(guī)律。其中有的是本課新認(rèn)識(shí)的字，有的是以前認(rèn)識(shí)并在本課再現(xiàn)的字，便于學(xué)生感悟，也便于教師指導(dǎo)。

（三）大幅度更新課文，使教材更具有時(shí)代感，更貼近兒童生活。

本冊(cè)教科書(shū)新編選的課文占全部課文的一半以上。有反映領(lǐng)袖事跡的《鄧小平爺爺植樹(shù)》，有反映家鄉(xiāng)新貌的《畫(huà)家鄉(xiāng)》，有體現(xiàn)關(guān)愛(ài)他人的《月亮的心愿》，有表現(xiàn)現(xiàn)代兒童生活的《棉鞋里的陽(yáng)光》，有反映保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧相處的《松鼠和松果》《美麗的小路》，有介紹自然常識(shí)和科技成就的《棉花姑娘》《火車(chē)的故事》等。課文內(nèi)容豐富，體裁多樣，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，便于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，并潛移默化地受到熏陶和感染。

課后練習(xí)重視語(yǔ)言積累和感悟（如，朗讀背誦，詞語(yǔ)積累與擴(kuò)展，詞句練習(xí)），重視練習(xí)語(yǔ)文基本功（如，寫(xiě)字，詞句理解與運(yùn)用），也重視課內(nèi)外結(jié)合，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)。

（四）大力改進(jìn)呈現(xiàn)方式，使教科書(shū)成為學(xué)生喜愛(ài)的“學(xué)本”。

本冊(cè)教材在呈現(xiàn)方式上有很大的創(chuàng)新和突破，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．編寫(xiě)角度由關(guān)注教師的教，轉(zhuǎn)向方便學(xué)生的學(xué)。

無(wú)論是單元前的導(dǎo)語(yǔ)，還是課后練習(xí)、語(yǔ)文園地，都以學(xué)習(xí)伙伴的口吻敘述，非常親切、自然。在有些課文之后，根據(jù)需要以靈活的形式提出問(wèn)題或引導(dǎo)實(shí)踐。如，在《春雨的色彩》之后啟發(fā)提問(wèn)：“春雨到底是什么顏色的呢？”在《鄧小平爺爺植樹(shù)》的課后引導(dǎo)學(xué)生：“植樹(shù)節(jié)快到了，我們也去植樹(shù)吧！”這樣設(shè)計(jì)，既靈活，又實(shí)用，對(duì)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，引導(dǎo)學(xué)生投身實(shí)踐，起到很好的導(dǎo)向作用。

2．教材注重引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，盡可能多地為學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，不斷產(chǎn)生成就感。

在每個(gè)語(yǔ)文園地里設(shè)“我的發(fā)現(xiàn)”，不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的識(shí)字方法，發(fā)現(xiàn)字、詞、句的一些規(guī)律。如“語(yǔ)文園地一”中，“今天，我發(fā)現(xiàn)了兩種識(shí)字的方法。你知道是什么嗎？”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)可以用加偏旁、換偏旁的方法認(rèn)識(shí)漢字。又如“語(yǔ)文園地四”，用展示合作學(xué)習(xí)成果的方式，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同偏旁的字有不同的意思；還引導(dǎo)學(xué)生讀帶有多音字的句子，啟發(fā)學(xué)生了解多音字的特點(diǎn)。

在語(yǔ)文園地里還設(shè)有“展示臺(tái)”，鼓勵(lì)學(xué)生展示課外認(rèn)識(shí)的字，鼓勵(lì)學(xué)生展示查字典的能力，鼓勵(lì)學(xué)生展示講故事的本領(lǐng)，等等。

3．聯(lián)系單元的專(zhuān)題設(shè)計(jì)口語(yǔ)交際，加強(qiáng)各個(gè)單元教學(xué)內(nèi)容的整合。

各單元的口語(yǔ)交際話(huà)題都與本單元的專(zhuān)題密切相關(guān)，使閱讀課文及相應(yīng)的準(zhǔn)備活動(dòng)成為口語(yǔ)交際的重要知識(shí)背景。如第八組的口語(yǔ)交際，話(huà)題是“未來(lái)的橋”。在此之前的《蘭蘭過(guò)橋》一文的課后練習(xí)中，以學(xué)習(xí)伙伴的口吻提出分頭設(shè)計(jì)未來(lái)的橋的要求。學(xué)生在閱讀課文時(shí)可以得到很多啟示，還可以從現(xiàn)實(shí)中，從與同伴的交流中，生發(fā)出形形色色的對(duì)未來(lái)的橋的設(shè)想。這樣的話(huà)題，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力。

教材中八個(gè)口語(yǔ)交際的設(shè)計(jì)，既聯(lián)系課文，又貼近學(xué)生生活，從而使學(xué)生有話(huà)愿說(shuō)，有話(huà)可說(shuō)，利于達(dá)到相互交流、提高口語(yǔ)交際能力的目的。

（五）體現(xiàn)彈性，增加適應(yīng)性。

在識(shí)字方面，每課要求認(rèn)識(shí)的字體現(xiàn)基本要求，學(xué)有余力的學(xué)生可以多認(rèn)。另外，在教科書(shū)里貫穿著鼓勵(lì)學(xué)生在生活中、在課外閱讀中主動(dòng)識(shí)字的思想。學(xué)生如果是識(shí)字的有心人，所認(rèn)的字一定會(huì)突破教科書(shū)規(guī)定的識(shí)字量。

在閱讀方面，教科書(shū)的最后編排了五篇選讀課文，供學(xué)生選讀。

另外，鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)展示自己的學(xué)習(xí)成果，體現(xiàn)不同學(xué)生之間的差異，促使所有學(xué)生在原有基礎(chǔ)上不斷提高與發(fā)展。

四、使用教科書(shū)要注意的問(wèn)題

教師在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編寫(xiě)意圖的基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，既符合教材編寫(xiě)意圖，又不拘泥于教材。因?yàn)榻滩氖且詫?zhuān)題形式編排的，語(yǔ)文園地中安排的內(nèi)容也都是圍繞專(zhuān)題設(shè)計(jì)的，所以備課時(shí)胸中要有全局，在每組教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該安排哪些教學(xué)內(nèi)容，布置學(xué)生進(jìn)行哪些學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，教師要做到心中有數(shù)。

1．識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)。

本冊(cè)安排的550個(gè)要求認(rèn)識(shí)的字，絕大多數(shù)是常用字。要相信學(xué)生能夠用已經(jīng)形成的初步的識(shí)字能力來(lái)學(xué)習(xí)這些生字，鼓勵(lì)他們用自己喜愛(ài)的方式識(shí)字?？梢圆捎枚喾N方式加強(qiáng)同學(xué)間的交流與合作，如，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，當(dāng)小老師，等等。

教師要采用多種形式，注意加強(qiáng)生字的復(fù)習(xí)和鞏固，防止回生。

要加強(qiáng)寫(xiě)字指導(dǎo)，不但要寫(xiě)對(duì)，更要寫(xiě)好。最好每節(jié)課上都讓學(xué)生寫(xiě)幾個(gè)字，切實(shí)保證寫(xiě)字質(zhì)量。

2．閱讀教學(xué)。

要重視朗讀的指導(dǎo)。在學(xué)生讀正確、讀流利的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生讀出感情。這種感情不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，而是在教師指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程中學(xué)生自悟、自得的。在教學(xué)中，應(yīng)盡量避免單調(diào)枯燥的技術(shù)性指導(dǎo)，而是引導(dǎo)學(xué)生入境，入情，充分體會(huì)課文的情感因素?？梢圆捎枚喾N方式，如，給畫(huà)面配音，分角色朗讀，等等。

在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，要重視學(xué)生個(gè)人的閱讀感受，除了討論書(shū)中的思考題之外，給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)，給學(xué)生充分發(fā)表自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。

教師還要重視課外閱讀的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生選擇好的讀物，給他們創(chuàng)造交流課外閱讀成果的機(jī)會(huì)。

3．口語(yǔ)交際教學(xué)。

教師要重視創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生入情入境地進(jìn)行口語(yǔ)交際。在口語(yǔ)交際課之前，要提早布置準(zhǔn)備工作。除專(zhuān)門(mén)的口語(yǔ)交際課，還要重視日常教學(xué)中的口語(yǔ)交際活動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中主動(dòng)進(jìn)行口語(yǔ)交際，不斷提高口語(yǔ)交際能力。

另外，教師還要努力開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，充分利用校內(nèi)外課程資源，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。

總之，教師要憑借教材的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，使他們成為樂(lè)于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、愿意與他人合作學(xué)習(xí)的成功的學(xué)習(xí)者。

五、教師教學(xué)用書(shū)的內(nèi)容和編寫(xiě)意圖

教師教學(xué)用書(shū)是教師教學(xué)的參考用書(shū)，編寫(xiě)本書(shū)的主要目的是幫助教師把握教材特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)編寫(xiě)意圖，明確教學(xué)要求，并提出教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的建議。需要強(qiáng)調(diào)的是，本書(shū)中的教學(xué)建議、教學(xué)設(shè)計(jì)、課時(shí)安排等，只是給廣大教師提供一個(gè)教學(xué)的基本依據(jù)，僅供教師教學(xué)時(shí)參考。教師要結(jié)合當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)?、本人、本班的?shí)際情況，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，安排教學(xué)進(jìn)程。

本書(shū)按照教科書(shū)的編排體例，在每組前面編排一個(gè)總的提示，說(shuō)明每組教材的主要內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)教師理解每組教材和進(jìn)行教學(xué)整體設(shè)計(jì)有所幫助。

每課一般包括“教材簡(jiǎn)說(shuō)”、“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“教學(xué)建議”、“教學(xué)設(shè)計(jì)舉例”四部分，有的還編排了“資料袋”。

“教材簡(jiǎn)說(shuō)”部分，為了幫助教師和學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行個(gè)性化的理解和感悟，書(shū)中盡量少對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析和歸納，而是用感受性和啟發(fā)性的語(yǔ)言對(duì)教材進(jìn)行解讀，以拓寬教師的思維和想象空間，讓教師生發(fā)出自己的獨(dú)特見(jiàn)解和感受。

“學(xué)習(xí)目標(biāo)”部分，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度，提出通過(guò)學(xué)習(xí)要達(dá)到的基本要求。其中，重點(diǎn)是識(shí)字寫(xiě)字和朗讀，也包括學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)等。

“教學(xué)建議”部分，根據(jù)教師教學(xué)的需要，突出教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要、設(shè)計(jì)難度最大的識(shí)字寫(xiě)字、朗讀感悟和實(shí)踐活動(dòng)等方面，提出具有較強(qiáng)操作性的建議。其中，有理解教材的建議，有教學(xué)思路的建議，有教學(xué)準(zhǔn)備的建議，有教學(xué)步驟的建議，還有教學(xué)中需要注意的一些具體問(wèn)題。教學(xué)建議力求體現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，有利于實(shí)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活的聯(lián)系。同時(shí)注意符合實(shí)際，兼顧城鄉(xiāng)，體現(xiàn)彈性。

“教學(xué)設(shè)計(jì)舉例”是教學(xué)設(shè)計(jì)的案例，有完整的教案，有對(duì)主要教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，也有教學(xué)片段設(shè)計(jì)。為了體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的多樣化，有的教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“教學(xué)建議”里的思路，有的則與“教學(xué)建議”的思路不盡相同。為了使教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有一個(gè)基本的憑借，盡量在每一組和每一類(lèi)教材中，提供一個(gè)較為詳細(xì)的教學(xué)設(shè)計(jì)案例。

語(yǔ)文園地部分，把教材簡(jiǎn)說(shuō)和教學(xué)建議合并，分欄目提出較為具體的教學(xué)建議或教學(xué)設(shè)計(jì)。

“資料袋”主要是提供一些與課文有關(guān)的參考資料，供教師備課時(shí)參考。其中有的可以用于教學(xué)過(guò)程，有的則只供教師閱讀，不必告訴給學(xué)生。教科書(shū)后所附的五篇選讀課文，不作統(tǒng)一要求。教師可以根據(jù)需要結(jié)合講讀課文進(jìn)行教學(xué)，如《春風(fēng)吹》一課，可以在教學(xué)第一組“多彩的春天”時(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀；可以讓學(xué)生在課外自主閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力；可以用來(lái)訓(xùn)練朗讀能力；可以用作朗讀檢測(cè)的材料；也可以用作朗讀比賽、演課本劇等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的材料。

第四篇：讀《教師教學(xué)用書(shū)》有感

讀《教師教學(xué)用書(shū)》有感

——心里有數(shù)

成師附小陳科

在這次讀書(shū)活動(dòng)中,我們備課組教師根據(jù)本組確立的“新世紀(jì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材主題圖處理有效性研究”的小專(zhuān)題開(kāi)展了讀書(shū)交流.“主題圖”是“北師版”義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教材編寫(xiě)的一大特色,其意圖在于體現(xiàn)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)”的基本理念.然而,由于“主題圖”以“場(chǎng)景”的形式來(lái)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)素材,雖然富有兒童情趣和豐富的現(xiàn)實(shí)意義,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),但其豐富的內(nèi)涵有時(shí)會(huì)使教師難以理解和把握,這給教師的教學(xué)組織和實(shí)施帶來(lái)了一定的困難.怎樣理解主題圖的用意為教學(xué)服務(wù)呢在實(shí)踐中,我們深刻的感受到,一定要會(huì)讀《教師教學(xué)用書(shū)》.在教學(xué)用書(shū)中談到,現(xiàn)在使用的教材是第三版實(shí)驗(yàn)教材,由多位數(shù)學(xué)家,教育家和特級(jí)教師編寫(xiě)而成.所以,教材中的每一個(gè)主題圖都是經(jīng)過(guò)他們潛心研究積極實(shí)踐而定的,為我們教師的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了豐富的可資借鑒的課程資源.這讓我想起了,以前也埋怨主題圖產(chǎn)生的歧義和不合適,而不深入的去吃透教材編寫(xiě)者的意圖,就盲目地進(jìn)行改編,結(jié)果適得其反,給教學(xué)帶來(lái)了一定的困難.一,理解“主題圖”的用意,把握教學(xué)目標(biāo).課堂上往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況:教師出示主題圖后,就問(wèn)學(xué)生,你看到了什么想到了什么學(xué)生的回答往往是天馬行空,漫無(wú)邊際,達(dá)不到教學(xué)目的,浪費(fèi)時(shí)間.所以理解“主題圖”的意義是教師把握教學(xué)目標(biāo),有效實(shí)施教學(xué)過(guò)程的前提.其意義可以從兩個(gè)方面入手:一從認(rèn)知心理的角度來(lái)分析,教材“主題圖”提供的情景與學(xué)生原有的哪一種生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān),可以引導(dǎo)學(xué)生從哪個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題;二從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角度來(lái)分析,通過(guò)教學(xué)能讓學(xué)生理解和掌握哪一些數(shù)學(xué)知識(shí),是否有利于學(xué)生再創(chuàng)造,獲取更為豐富的知識(shí).例如,在教學(xué)北師大版第九冊(cè)《動(dòng)手做》一課中,教材創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“動(dòng)手做”的情境,“用一塊平行四邊形的木板,做一個(gè)盡可能大的長(zhǎng)方形桌面,該從哪里鋸開(kāi)呢”旨在讓學(xué)生知道只要沿著平行四邊形的一個(gè)頂點(diǎn)到對(duì)邊畫(huà)一條垂直線(xiàn)段鋸開(kāi),再平移到另一邊,就可以拼成一個(gè)面積相等的長(zhǎng)方形,從而認(rèn)識(shí)平行四邊形的底和高.初看,這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單.再想,要讓學(xué)生把這個(gè)平行四邊形拼成一個(gè)面積相等的長(zhǎng)方形,首先要理解什么是盡可能大,否則學(xué)生的做法千奇百怪,達(dá)不到教學(xué)目標(biāo).所以現(xiàn)在每次上課前,我們備課組教師都會(huì)先通過(guò)讀教師用書(shū)對(duì)“主題圖”議一議,然后梳理本課教學(xué)目標(biāo),從而組織有效的教學(xué)活動(dòng).二,發(fā)現(xiàn)主題圖中隱含的數(shù)學(xué)問(wèn)題是教學(xué)的關(guān)鍵.如果一個(gè)主題情境展開(kāi)后,學(xué)生感覺(jué)不到數(shù)學(xué)問(wèn)題的存在,或者無(wú)法挖掘出與所學(xué)知識(shí)相關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí),這樣的主題情境至少在相關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)中價(jià)值不大,甚至是無(wú)意義的.例如,在《分?jǐn)?shù)的再認(rèn)識(shí)》一課中,教材安排了“拿鉛筆的活動(dòng)”.主題圖展示的是三個(gè)同學(xué)拿出各自所有鉛筆的,其中有兩個(gè)小朋友拿出的鉛筆數(shù)同樣多.這時(shí),第四個(gè)小朋友問(wèn):“拿出的鉛筆數(shù)為什么有的一樣多,有的不一樣多呢”教學(xué)時(shí),袁老師引導(dǎo)學(xué)生觀察后問(wèn):“你們發(fā)現(xiàn)了什么”結(jié)果第一個(gè)學(xué)生就準(zhǔn)確地指出了原因,全班同學(xué)贊成.袁老師一愣,我們聽(tīng)課的老師也愣了,原本的預(yù)設(shè)和對(duì)活動(dòng)的分析已顯得無(wú)太大的價(jià)值了.課后,我們數(shù)學(xué)組全體教師對(duì)此進(jìn)行了討論,我們認(rèn)為首先是低估了學(xué)生的水平,其次也是最重要的,對(duì)主題圖的用意,理解不夠深入.主題圖中第四個(gè)小朋友的對(duì)話(huà),并不是讓學(xué)生說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么,而是讓學(xué)生嘗試提問(wèn)題.主題圖所展示的各個(gè)環(huán)節(jié)就是分?jǐn)?shù)再認(rèn)識(shí)的探索過(guò)程,即“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題→提出問(wèn)題→歸納總結(jié)→解決問(wèn)題”的思維過(guò)程.教材在呈現(xiàn)主題圖中,并沒(méi)有先讓孩子說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么,而是先讓孩子提出問(wèn)題.所以教師一定要讀透教材挖掘主題圖的隱含內(nèi)容,把發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題的機(jī)會(huì)留給學(xué)生.三,“主題圖”教學(xué)要突出數(shù)學(xué)的特點(diǎn),體現(xiàn)三維目標(biāo).“主題圖”教學(xué)不單純是給教師提供豐富的教學(xué)資源,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分觀察,探究的空間,更重要的是要體現(xiàn)新課程理念下對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)這一特點(diǎn).如在教學(xué)《2,5的倍數(shù)特征》時(shí),“主題圖”設(shè)計(jì)了讓學(xué)生從100以?xún)?nèi)的數(shù)表中找出5和2的倍數(shù)并觀察特征的活動(dòng).5和2的倍數(shù)特征只要學(xué)生多舉幾個(gè)例子,就能發(fā)現(xiàn),為什么書(shū)上還要以表格為載體呢通過(guò)閱讀教師用書(shū),我們發(fā)現(xiàn)其意圖是讓學(xué)生經(jīng)歷探索的過(guò)程,在觀察交流的基礎(chǔ)上自己歸納特征.當(dāng)學(xué)生將多種探索方法進(jìn)行比較時(shí),自然而然地感受到列表的優(yōu)越性,既培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)化意識(shí),又提高了學(xué)生的探究能力.同時(shí)教材注意結(jié)合“主題圖”適時(shí)滲透思想教育.如小學(xué)生要遵守紀(jì)律按時(shí)到校,要尊敬老師,愛(ài)護(hù)同學(xué),鍛煉身體等.這就是“主題圖”教學(xué)所反映的精神實(shí)質(zhì).上好這一課,不僅能激發(fā)起學(xué)生對(duì)老師的喜愛(ài),更能激發(fā)起他們想學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望,為今后培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)做好準(zhǔn)備.總之,要把握好新教材中“主題圖”這一特色,就從教師用書(shū)讀起,做到心中有數(shù).

第五篇：教師用書(shū) 語(yǔ)文 八年級(jí)下冊(cè)

用書(shū) c82 目錄http://

第一單元單元說(shuō)明

1 藤野先生

2 我的母親

3 我的第一本書(shū)

4 列夫·托爾斯泰

5 再塑生命

綜合性學(xué)習(xí)·寫(xiě)作·口語(yǔ)交際獻(xiàn)給母親的歌

第二單元單元說(shuō)明

6 雪

7 雷電頌

8 短文兩篇

9 海燕

10 組歌（節(jié)選）

寫(xiě)作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)尋覓春天的蹤跡

第三單元單元說(shuō)明

11 敬畏自然

12 羅布泊，消逝的仙湖

用書(shū) c82 13 旅鼠之謎

14 大雁歸來(lái)

15 喂──出來(lái)

綜合性學(xué)習(xí)·寫(xiě)作·口語(yǔ)交際科海泛舟

第四單元單元說(shuō)明

16 云南的歌會(huì)

17 端午的鴨蛋

18 吆喝

19 春酒

20 俗世奇人

綜合性學(xué)習(xí)·寫(xiě)作·口語(yǔ)交際到民間采風(fēng)去

第五單元單元說(shuō)明21 與朱元思書(shū)22 五柳先生傳23 馬說(shuō)24 送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）25 詩(shī)詞曲五首寫(xiě)作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)古詩(shī)苑漫步

第六單元單元說(shuō)明26 小石潭記27 岳陽(yáng)樓記28 醉翁亭記29 滿(mǎn)井游記30 詩(shī)五首寫(xiě)作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)背起行囊走四方----------------------------

用書(shū) c82

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)

致老師們

這套教師教學(xué)用書(shū)是與《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》（七～九年級(jí)）配套的，旨在幫助教師更好地理解和使用教科書(shū)，以便完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。但愿它能成為老師們的好幫手。

一、編寫(xiě)這套教師教學(xué)用書(shū)，我們注意了以下幾個(gè)方面： 1．以黨的教育方針和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）為指導(dǎo)，以《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》（七～九年級(jí)）為依據(jù)，努力體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和教科書(shū)的編寫(xiě)意圖；

2．從廣大教師的實(shí)際出發(fā)，既有利于教師把握教科書(shū)的內(nèi)容，解決備課中的實(shí)際困難，又給教師發(fā)揮獨(dú)立鉆研教材的用書(shū) c82 主動(dòng)性和教學(xué)的創(chuàng)造性留有一定的空間，有利于教師發(fā)展教學(xué)個(gè)性；

3．編寫(xiě)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求教師注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育；

4．注意吸收語(yǔ)言文學(xué)界和語(yǔ)文教育界的最新研究成果。

二、這套教師教學(xué)用書(shū)按照教科書(shū)的編排體系進(jìn)行編寫(xiě)，每個(gè)單元前面有單元說(shuō)明，簡(jiǎn)要說(shuō)明這個(gè)單元的編排意圖和教學(xué)時(shí)應(yīng)注意的一般性問(wèn)題。

閱讀部分每篇課文的教學(xué)參考一般包括以下幾方面內(nèi)容： 1．課文研討：包括整體感知和問(wèn)題研究?jī)蓚€(gè)部分，整體感知是對(duì)這篇課文進(jìn)行整體解讀，幫助把握課文精義；問(wèn)題研究是就課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行研究，幫助教師從細(xì)部把握課文。

2．練習(xí)說(shuō)明：主要說(shuō)明練習(xí)的設(shè)計(jì)意圖、解題思路，提供參考答案，并針對(duì)學(xué)生做練習(xí)時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，說(shuō)明如何靈活引導(dǎo)。特別需要說(shuō)明的是，有些練習(xí)題的參考答案不是惟一的，可以有多種答案。

3．教學(xué)建議：一般包括預(yù)習(xí)指導(dǎo)、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)和注意事項(xiàng)等內(nèi)容，對(duì)課文提出具體的有針對(duì)性的教學(xué)實(shí)施建議。對(duì)這一部分內(nèi)容，我們力求做到具有實(shí)用性、啟發(fā)性和靈活性。

4．有關(guān)資料：包括時(shí)代背景、作者介紹、文體知識(shí)、有關(guān)圖表、課文鑒賞和評(píng)價(jià)、作者寫(xiě)作體會(huì)等。鑒于有些學(xué)校和教師工具書(shū)和參考資料不足，這一部分內(nèi)容較為豐富，教學(xué)時(shí)可有選擇地使用，不要求全部講給學(xué)生。

三、綜合性學(xué)習(xí)是課程標(biāo)準(zhǔn)中的新內(nèi)容，是語(yǔ)文教育中的一個(gè)新課題，沒(méi)有多少經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，我們這次教材編寫(xiě)也是一個(gè)嘗試。我們對(duì)“綜合性”的理解有兩個(gè)觀點(diǎn)，一是聽(tīng)說(shuō)讀

用書(shū) c82 寫(xiě)融于一體，尤其是把寫(xiě)作與口語(yǔ)交際滲透于綜合性學(xué)習(xí)之中，中心內(nèi)容是在綜合性語(yǔ)文活動(dòng)中提高寫(xiě)作與口語(yǔ)交際能力；二是突出學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究性，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、篩選信息和研究問(wèn)題的能力。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，教師要清楚地知道自己在每一個(gè)活動(dòng)階段應(yīng)該做什么?；驹瓌t是，教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，并組織協(xié)調(diào)，學(xué)生明確任務(wù)，展開(kāi)活動(dòng)。這套教科書(shū)中，六次綜合性學(xué)習(xí)分為“三大三小”，即大型綜合性學(xué)習(xí)和小型綜合性學(xué)習(xí)各三次，前者強(qiáng)調(diào)研究能力的培養(yǎng)，后者突出寫(xiě)作與口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。

綜合性學(xué)習(xí)部分的教學(xué)參考一般包括以下幾方面內(nèi)容： 1．活動(dòng)目標(biāo)：一般包括三個(gè)維度的目標(biāo)，突出寫(xiě)作與口語(yǔ)交際能力目標(biāo)。

2．教師準(zhǔn)備：指教師在指導(dǎo)本次綜合性學(xué)習(xí)之前要做的一些準(zhǔn)備工作，包括學(xué)習(xí)的時(shí)間安排、教師的知識(shí)準(zhǔn)備、資料準(zhǔn)備和校外活動(dòng)有關(guān)事宜的聯(lián)絡(luò)等。這些準(zhǔn)備使教師能夠在活動(dòng)中起到切實(shí)的指導(dǎo)作用。

3．活動(dòng)參考：就這次綜合性學(xué)習(xí)提出一些參考意見(jiàn)，包括組織方式、活動(dòng)安排、課時(shí)安排以及根據(jù)不同條件如何靈活處理活動(dòng)內(nèi)容等，目的是順利完成本次綜合性學(xué)習(xí)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

4．活動(dòng)評(píng)價(jià)：建議用形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，既要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，重點(diǎn)考查學(xué)生搜集和處理信息的能力，寫(xiě)作與口語(yǔ)交際的能力。

5．有關(guān)資料：圍繞活動(dòng)內(nèi)容，向教師提供比教科書(shū)更為詳細(xì)的參考材料，以便指導(dǎo)活動(dòng)時(shí)自由選用。

四、過(guò)去教科書(shū)只有一本，凡編入教科書(shū)的都要教給學(xué)生，只要有所遺漏，就被認(rèn)為是沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。大家使用這套

用書(shū) c82 教科書(shū)時(shí)要改變這個(gè)觀念?，F(xiàn)在的教科書(shū)不止一本，而且用于課堂上講授的這一本，內(nèi)容也有不同層次，不要求全部教給學(xué)生，相當(dāng)一部分要由學(xué)生自學(xué)。課文分教讀和自讀，練習(xí)分必做和選做，自讀課文后的練習(xí)尤其可以靈活處理。一本書(shū)中要求講授的只是其中一部分，這一點(diǎn)需要明確。教師教學(xué)用書(shū)僅僅是供教師參考的，它對(duì)課文的評(píng)析比較簡(jiǎn)略、寬泛，提供的資料較多，而且有時(shí)是幾種意見(jiàn)兼收并蓄，教學(xué)時(shí)要有所取舍。而教學(xué)建議更是就一般情況設(shè)計(jì)的，只是起一個(gè)參考的作用，希望老師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)獨(dú)立思考，自行設(shè)計(jì)教學(xué)思路，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

本書(shū)編寫(xiě)者：黃偉、蔡可、胡慧翼、康麗、冷霜、宋子江、鄧彤、顧之川、李世中。責(zé)任編輯：王澗。審稿：顧之川、溫立

三、顧振彪。特約審稿：黃成穩(wěn)。

中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心

2002年12月

第一單元單元說(shuō)明

本單元的五篇課文，均是名家之作。它們或追敘作者自己人生道路上的難忘經(jīng)歷，或展現(xiàn)名人、偉人的一個(gè)側(cè)面，揭示人生意義,人文內(nèi)涵深厚豐富，藝術(shù)表達(dá)各有特色。

用書(shū) c82 《藤野先生》是一篇傳統(tǒng)課文，是魯迅對(duì)20世紀(jì)初自己在日本留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷的回顧，重點(diǎn)敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生的高尚品格，洋溢著作者的一腔愛(ài)國(guó)之情。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能學(xué)到敘事性文章的寫(xiě)法，也能從中受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶。

《我的母親》是著名學(xué)者胡適自傳的一個(gè)章節(jié)。作者敘述了母親對(duì)自己人生的深遠(yuǎn)影響，再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)一位既普通又偉大的母親的形象。學(xué)習(xí)這篇課文，在受到人生教育和啟迪的同時(shí)，也可以從中了解自傳的語(yǔ)體特點(diǎn)。

《我的第一本書(shū)》是詩(shī)人牛漢的一篇隨筆。他的“第一本書(shū)”折射出20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的苦難生活、人間溫情和生活樂(lè)趣。學(xué)習(xí)這篇課文，可以幫助我們認(rèn)識(shí)生活的底蘊(yùn)，感悟讀書(shū)對(duì)于人生的意義。

《列夫·托爾斯泰》是奧地利著名作家茨威格傳記作品《三作家》中可以獨(dú)立成篇的一節(jié)。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的筆為我們描繪了一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們猶如與兩位大師對(duì)話(huà)交心，自然受到人文精神的熏陶。

《再塑生命》是美國(guó)教育家、盲聾啞作家海倫·凱勒的作品。這篇課文，既表現(xiàn)了一位富有愛(ài)心的教師形象以及她那高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也展示了一個(gè)盲聾啞女孩的精神追求。學(xué)習(xí)這篇課文，我們?cè)谙蛏蛭睦蠋熗度ゾ磁迥抗獾耐瑫r(shí)，也為這位盲聾啞女孩好學(xué)敏思、堅(jiān)韌不拔、熱愛(ài)生活的精神所感動(dòng)。文章文筆優(yōu)美，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，寫(xiě)作方法和語(yǔ)言文字都值得品評(píng)、學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)本單元，要注意融入生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生和生命有所思考，有所感悟。有些課文涉及深廣的人文、社會(huì)背景，教學(xué)時(shí)應(yīng)有所拓展，甚至有必要聯(lián)系時(shí)代背景和有關(guān)作品，以幫助學(xué)生加深理解。本單元均是敘事性作品，適于朗讀，在朗讀中引導(dǎo)學(xué)生悉心揣摩玩味作品的敘事風(fēng)格、描述手法和其中的思想感情。

用書(shū) c82 本單元以“獻(xiàn)給母親的歌”為主題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，這一主題與閱讀教學(xué)有一定的聯(lián)系，但又具有生活體驗(yàn)性、活動(dòng)實(shí)踐性、學(xué)習(xí)綜合性的特點(diǎn)。希望通過(guò)相互聯(lián)系、逐層深入的四項(xiàng)活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健康美好的倫理親情，引導(dǎo)他們感受愛(ài)，理解愛(ài)，奉獻(xiàn)愛(ài)；通過(guò)活動(dòng)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生得體地表達(dá)感情、有條理地陳述心得的口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)學(xué)生將敘事與抒情有機(jī)結(jié)合的文字表達(dá)能力。藤野先生

課文研討

一、整體把握

這篇課文是回憶性散文。1926年8月底，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害，魯迅離開(kāi)北京，到廈門(mén)大學(xué)任教。這篇回憶自己早年在日本留學(xué)時(shí)期生活的文章，就是在這時(shí)期寫(xiě)的。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。我們可以從以下幾個(gè)方面理解和把握。

（一）本文的敘述線(xiàn)索。本文以作者與藤野先生的交往（交往的緣起、交往的經(jīng)過(guò)與別后的懷念）為敘事線(xiàn)索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。開(kāi)頭寫(xiě)東京（是作者往仙臺(tái)見(jiàn)藤野先生的緣由），然后用設(shè)問(wèn)句自然過(guò)渡。接著寫(xiě)初到仙臺(tái)受到優(yōu)待（襯托藤野先生），寫(xiě)與藤野先生的相識(shí)、相處、離別，最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。除回憶藤

用書(shū) c82 野先生這條明線(xiàn)外，本文還有一條內(nèi)在的暗線(xiàn)，這就是作者思想感情的變化。很多材料，如寫(xiě)東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫(xiě)赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶(hù)的深刻印象，寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)日本“愛(ài)國(guó)青年”尋釁和看電影事件，寫(xiě)作者棄醫(yī)從文，都是圍繞這條內(nèi)在的線(xiàn)索來(lái)組織的。因此，文章篇幅雖長(zhǎng)，卻脈絡(luò)分明，材料雖多，卻井然有序。

（二）人物刻畫(huà)抓住主要特征，突出精神性格。文中具體寫(xiě)了四件事，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。1．主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。文中寫(xiě)道：“過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了。”在很短的時(shí)間內(nèi)，就關(guān)注“我”，并主動(dòng)問(wèn)“我”上課的“講義”能否抄下來(lái)，要“我”拿出所抄的講義給他看，而且，“此后每一星期要送給他看一回。”對(duì)“我”的講義，“從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課??”這些事情表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。2．為“我”改正解剖圖。“還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：‘你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)?！边@里體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和循循善誘。在藤野先生親切和藹的談話(huà)里，我們可以體會(huì)出他既尊重學(xué)生──“這樣一移，的確比較的好看些，”也尊重科學(xué)──“然而，解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它?！?．關(guān)心解剖實(shí)習(xí)?！敖馄蕦?shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道：‘我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事?！睆倪@件事可以看出，藤野先生一直關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，一直惦記著“我”的解剖實(shí)習(xí)，“我”考試及格了，他很高興，如釋重負(fù)。4．向“我”了解中國(guó)女人裹腳。這件事表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。

用書(shū) c82 除用具體事例來(lái)表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)外，作者還用白描手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。如寫(xiě)藤野先生，寫(xiě)他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”，衣著“模胡”，冬天穿舊外套，活畫(huà)出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。又如寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”，抓住了盤(pán)辮子這個(gè)細(xì)節(jié)，很能反映他們的精神特征。在清末，不少仁人志士剪辮子，表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要學(xué)時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盤(pán)起辮子。作者用夸張的手法，揶揄的口吻，對(duì)他們進(jìn)行似褒實(shí)貶的諷刺，揭示了這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì)，也浸透著作者對(duì)他們的厭惡之情。

（三）語(yǔ)言富有濃厚的感情色彩。這篇文章寫(xiě)的是作者終生難忘的恩師，記的是震撼作者靈魂的典型事例，因此，不管是抒情議論的語(yǔ)言，還是寫(xiě)人記事的語(yǔ)言，都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫(xiě)道：“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！薄八男愿瘢谖业难劾锖托睦锸莻ゴ蟮??”直接抒發(fā)感激敬仰之情。再如寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài)，寫(xiě)赴仙臺(tái)途中深刻的印象，寫(xiě)匿名信事件和看電影事件，寫(xiě)告別藤野先生、棄醫(yī)從文等，字里行間都充溢著作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情。

二、問(wèn)題研究

（一）這篇文章題為“藤野先生”，但有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫(xiě)藤野，而是寫(xiě)了清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫(xiě)了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)，寫(xiě)了仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)他的優(yōu)待，還寫(xiě)了日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件。這些事情與寫(xiě)藤野先生有什么聯(lián)系？

文中寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離東京往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。寫(xiě)途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)表現(xiàn)作者憂(yōu)國(guó)之情，是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下文寫(xiě)藤野先生作正面陪襯。寫(xiě)日本“愛(ài)國(guó)青年”尋釁是為藤野先生作反面襯托。寫(xiě)課堂上看電影是作者與藤野先生告

用書(shū) c82 別的直接原因?？傊?，所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。

（二）作者為什么要離開(kāi)東京來(lái)到仙臺(tái)？為什么又告別藤野離開(kāi)仙臺(tái)？作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情是如何表現(xiàn)的？ 文章開(kāi)頭三段寫(xiě)了作者在東京的見(jiàn)聞，表達(dá)了對(duì)這一環(huán)境的厭惡之情。作者在東京的見(jiàn)聞是怎樣的呢？作者寫(xiě)道：“東京也無(wú)非是這樣”：櫻花爛漫的上野公園，看到的是一群“清國(guó)”留學(xué)生，他們以盤(pán)結(jié)辮子為榮，整天渾渾噩噩；本來(lái)留學(xué)生會(huì)館的門(mén)房有幾本書(shū)可買(mǎi)，“有時(shí)還值得去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)”，然而就連這么一席之地也被他們攪得一團(tuán)糟!魯迅是懷著救國(guó)救民的遠(yuǎn)大志向東渡日本的，沒(méi)料到東京竟也像南京一樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、忿懟心情和強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)熱望，使他百感交集，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和惡劣的環(huán)境形成尖銳的矛盾，因而，他不得不離開(kāi)東京，尋求一個(gè)有利于實(shí)現(xiàn)理想的環(huán)境。所以，作者在文中情不自禁地感嘆道：“到別的地方去看看，如何呢？” 作者從東京來(lái)到仙臺(tái)，受到教職員們的優(yōu)待，尤其還遇到了給他以無(wú)私的關(guān)愛(ài)和熱情的鼓勵(lì)的藤野先生。按理說(shuō)，作者正可以從這里卒業(yè)回國(guó)，去“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”（《〈吶喊〉自序》）。但是，為什么又毅然決然告別恩師、棄醫(yī)從文呢？本文主要寫(xiě)了兩個(gè)原因。一是“匿名信”事件；二是“看電影”事件。這兩件事深深刺激了魯迅，令他深切體會(huì)到弱國(guó)子民的屈辱遭遇，使他深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)人的麻木，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。于是，“到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開(kāi)這仙臺(tái)。”又回到東京從事文藝活動(dòng)去了。

作者兩次易地求學(xué)，兩次輾轉(zhuǎn)奔波，無(wú)不貫穿著一種情懷，那就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。文章開(kāi)頭寫(xiě)對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛(ài)國(guó)思想的表現(xiàn)；即便是往仙臺(tái)途中記得的“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國(guó)愁思；記得

用書(shū) c82 “水戶(hù)”，也是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感的抗清志士朱舜水客死之地，這是作者愛(ài)國(guó)感情的又一表現(xiàn)；對(duì)初到仙臺(tái)受到優(yōu)待非同尋常的理解，也是強(qiáng)烈的民族自尊心的表現(xiàn)；對(duì)藤野先生的敬仰，也主要是因?yàn)樗懿粦衙褡迤?jiàn)，真誠(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生；最后，把懷念藤野先生的深情化為實(shí)際行動(dòng)，等等。

（三）為什么作者對(duì)在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待用“大概是物以希為貴罷”來(lái)解釋呢？

作者到仙臺(tái)之后，受到了免交學(xué)費(fèi)的優(yōu)待和職員們?cè)谏钌系年P(guān)心。對(duì)于一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生給以特殊的關(guān)照，反映出日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希為貴”，這里包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。

練習(xí)說(shuō)明

一、關(guān)于課文，有下面幾種不同的理解，討論一下，究竟應(yīng)該怎樣理解。

1．標(biāo)題是“藤野先生”，課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。

2．課文大半內(nèi)容寫(xiě)作者的經(jīng)歷和思想，主要表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

3．課文寫(xiě)作者人生道路上的一段往事，因此既寫(xiě)了藤野先生，又寫(xiě)了自己的思想歷程。

設(shè)置本題旨在幫助學(xué)生深入理解課文，并尊重學(xué)生自己的解讀，宜讓學(xué)生展開(kāi)討論或辯論。以下意見(jiàn)僅供參考。1．第一，一般來(lái)說(shuō)，文章的標(biāo)題是作者對(duì)全文思想內(nèi)容最鮮明和最精練的概括。這篇散文敘述的焦點(diǎn)應(yīng)該是藤野先生，文章的主題，自然應(yīng)該是和藤野先生有直接關(guān)系的，不應(yīng)是以描寫(xiě)藤野先生為主，表現(xiàn)的卻是“我”的某種思想，文章

用書(shū) c82 在結(jié)尾處點(diǎn)明主題，“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！钡诙?，從整篇文章的結(jié)構(gòu)看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來(lái)組織材料的，雖說(shuō)也貫穿著作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情，但前者是明線(xiàn)，后者是暗線(xiàn)。寫(xiě)對(duì)東京學(xué)習(xí)環(huán)境的厭惡，離開(kāi)東京到仙臺(tái)，是寫(xiě)與藤野先生結(jié)識(shí)的前因，接下來(lái)寫(xiě)仙臺(tái)的學(xué)習(xí)生活，基本上都與藤野先生有關(guān)，而且，作者著力正面描述了與藤野先生的交往，寫(xiě)匿名信的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或是與藤野先生有直接關(guān)系，或是襯托出藤野先生的公正、真誠(chéng)，在那種環(huán)境下的難能可貴。后面幾段，則是寫(xiě)和藤野先生的分別及分別后對(duì)藤野先生的懷念。因此，“贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格”應(yīng)是這篇回憶散文的主旨和本意。

2．課文大半內(nèi)容寫(xiě)作者的經(jīng)歷和思想，主要表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。第一，全文按作者行蹤的變化分為三部分。第一部分用諷刺的筆調(diào)，刻畫(huà)了在日本東京的清國(guó)留學(xué)生渾渾噩噩的生活丑態(tài)，表現(xiàn)了青年魯迅的愛(ài)國(guó)主義思想。第二部分，作者回憶了自己在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)與藤野先生的交往，著重追述了自己棄醫(yī)從文的原因，充分展示了青年魯迅熱愛(ài)祖國(guó)、積極探求救國(guó)救民真理的心路歷程。第三部分，寫(xiě)作者對(duì)藤野先生的懷念，主要寫(xiě)藤野先生給魯迅影響，使他“良心發(fā)現(xiàn)”，“增加勇氣”，繼續(xù)戰(zhàn)斗。第二，《藤野先生》寫(xiě)于1926年10月12日，地點(diǎn)在廈門(mén)大學(xué)。魯迅原來(lái)準(zhǔn)備在廈門(mén)工作兩年，結(jié)果只住了半年。他一方面堅(jiān)持斗爭(zhēng)，一方面寫(xiě)了《藤野先生》這樣的回憶散文，清理自己從1904年到1926年二十多年來(lái)思想感情變化的軌跡，回顧了自己愛(ài)國(guó)思想的發(fā)展，以此來(lái)激勵(lì)自己，增強(qiáng)同反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。所以，在文章的結(jié)尾處寫(xiě)了作者對(duì)藤野先生的懷念之后，又寫(xiě)道：“于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧！边@最后一句所表達(dá)的仍是一種愛(ài)國(guó)主義的感情。

3．這是從另一角度看問(wèn)題，視野更寬廣一些，是對(duì)上面兩種觀點(diǎn)的折衷。

編者的觀點(diǎn)傾向于第1種。除上述理由外，補(bǔ)充如下：第一，從作品的實(shí)際效果看，這篇作品留給人印象最深的，是藤

用書(shū) c82 野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，魯迅一直懷念藤野先生。1935年，日本巖波文庫(kù)要出《魯迅選集》，譯者增田涉寫(xiě)信給魯迅，征求選文意見(jiàn)，魯迅回信說(shuō)：“請(qǐng)您全權(quán)處理好了。在我看來(lái)，非放進(jìn)不可的東西是沒(méi)有了。不過(guò)《藤野先生》一篇請(qǐng)您譯出加入?！?936年增田涉來(lái)到上海，魯迅又向他打聽(tīng)藤野的近況，當(dāng)增田涉說(shuō)沒(méi)有下落時(shí)（此時(shí)藤野先生還健在），魯迅慨嘆說(shuō)：“藤野先生大概已經(jīng)不在世了吧!”可見(jiàn)作者對(duì)藤野先生的懷念之情。第三，本文確實(shí)飽含著愛(ài)國(guó)主義感情，正是這種感情使作品更有深度，使藤野先生的形象也更為感人，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義感情是這篇文章的“底色”和背景。說(shuō)“寫(xiě)作者人生道路上的一段往事”，是不錯(cuò)的，但它不是泛泛而談，而是把聚焦對(duì)準(zhǔn)在藤野先生身上，所以說(shuō)，歌頌藤野先生是這篇文章的主旨。

二、朗讀課文第一段和倒數(shù)第二段，重點(diǎn)體味下面幾句話(huà)，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

1．也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。（這表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生怎樣的情感與態(tài)度？從句中哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？）

2．他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

（藤野先生只是個(gè)普通人，作者為什么說(shuō)他“偉大”，請(qǐng)結(jié)合具體事例談?wù)勀愕目捶?。?/p>

設(shè)置本題是要學(xué)生在有感情的朗讀的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行品評(píng)，以加深對(duì)課文的理解。

1．表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡和嘲諷。這幫清國(guó)留學(xué)生留著辮子，以示是大清國(guó)的臣民，而且“盤(pán)得平”，“油光可鑒”，表明他們精心打扮，“扭幾扭”寫(xiě)出他們招搖過(guò)市、用書(shū) c82 自我陶醉的丑態(tài)，“實(shí)在標(biāo)致極了”，作者用反語(yǔ)表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情。

2．他沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，而且給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，等等，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他在“我”的眼里和心里是偉大的。

三、棄醫(yī)從文是魯迅一生的大事，他在多篇回憶性散文中曾經(jīng)談到過(guò)這段經(jīng)歷。讀了這篇課文以后，你知道魯迅為什么要離開(kāi)東京去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文嗎？從魯迅的人生選擇中你想到了什么？

設(shè)置本題旨在幫助學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)外學(xué)習(xí)的貫通，深入理解本文的主旨，并聯(lián)系自身思考人生的意義。

從本文看，魯迅離開(kāi)東京去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，其直接原因是他厭惡東京的學(xué)習(xí)環(huán)境，厭惡清國(guó)留學(xué)生的渾渾噩噩，厭煩他們把環(huán)境搞得烏煙瘴氣，但聯(lián)系魯迅的人生追求和其他作品看，有更為深刻的內(nèi)在原因。他在后來(lái)寫(xiě)的《〈吶喊〉自序》中作過(guò)解釋?zhuān)骸拔业膲?mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！笨梢?jiàn)他是懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望選擇學(xué)醫(yī)的，可就在醫(yī)專(zhuān)學(xué)醫(yī)時(shí)──如課文描述的那樣──有一次看槍斃中國(guó)人的電影，說(shuō)是由于“給俄國(guó)人做偵探”，而圍觀的“也是一群中國(guó)人”，這使魯迅受到極大的刺激，于是促使魯迅萌發(fā)“棄醫(yī)從文”的思想。他“覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！庇纱丝梢钥闯?，魯迅從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，又從仙臺(tái)棄醫(yī)從文，這一過(guò)程無(wú)不深深浸透著魯迅強(qiáng)烈的救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)主義思想感情，實(shí)踐著他“我以我血薦軒轅”的誓言。

四、從下邊兩題中，選做一題。

用書(shū) c82 1．夜深人靜之時(shí)，面對(duì)掛在東墻上的藤野先生的照片，想到與恩師已闊別20年了，魯迅一定有許多話(huà)想對(duì)先生說(shuō)。把握課文主旨，展開(kāi)合理想像，模仿作者口吻，給藤野先生寫(xiě)一封信，表露作者當(dāng)時(shí)的心跡。

2．對(duì)于自己的老師，魯迅只寫(xiě)過(guò)三個(gè)人，一個(gè)是三味書(shū)屋的壽鏡吾，一個(gè)是《關(guān)于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是這篇課文所寫(xiě)的藤野先生，把他們放在一起比較一下，看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點(diǎn)。

這是一道拓展題，第1小題，旨在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力；第2小題旨在擴(kuò)大學(xué)生的視野，并學(xué)會(huì)比較。

教學(xué)建議

一、本文所表達(dá)的思想感情豐富深刻，且與特定的時(shí)代背景關(guān)系密切，因此，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生了解寫(xiě)作本文時(shí)的魯迅和文中魯迅的時(shí)代處境，或者與歷史老師聯(lián)系，結(jié)合歷史教學(xué)，介紹20世紀(jì)初中國(guó)落后挨打的社會(huì)狀況。

二、本文組織材料的方法很有特點(diǎn)，可先引導(dǎo)學(xué)生理清全文的線(xiàn)索：作者與藤野先生的交往是明線(xiàn)，作者思想感情的變化是暗線(xiàn)。

三、本文有幾處學(xué)生理解起來(lái)可能有困難，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

（一）“中國(guó)是弱國(guó)，??在講堂里的還有一個(gè)我”這一段寫(xiě)了兩件事。第一件是匿名信事件。其中“中國(guó)是弱國(guó)”和“中國(guó)人??是低能兒”之間本無(wú)因果關(guān)系，作者卻在中間加上“所以”，并用“當(dāng)然”來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，這是作者有意用這種表達(dá)方式來(lái)揭示日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表達(dá)了對(duì)這種謬論的憤恨和抨擊?！耙矡o(wú)怪他們疑惑”，寫(xiě)出作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情。第二件是看電影事件。作者在看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片時(shí)，又一次受到刺激。影片上的中國(guó)人因愚昧而被殺，因愚昧和麻木而做圍觀的看客，實(shí)在可悲之至。

用書(shū) c82 “在講堂里的還有一個(gè)我”一句說(shuō)明，作者沒(méi)有把自己看作局外人，旁觀者。影片的內(nèi)容始終牽動(dòng)著作者的心，此時(shí)他內(nèi)心的痛楚是可想而知的。正當(dāng)此時(shí)又聽(tīng)到日本學(xué)生拍掌歡呼，這簡(jiǎn)直是雪上加霜!“嗚呼，無(wú)法可想”，反映出作者難以抑制的激憤!這兩件事各有側(cè)重，第一件事側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己的祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的志向；第二件事寫(xiě)中國(guó)老百姓的不覺(jué)悟──這是造成中華民族衰弱的重要原因之一。這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。

（二）課文最后一段“他所改正的講義，??再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧睂?duì)主題的作用。本段中“良心發(fā)現(xiàn)”一詞是指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)；“增加勇氣”是指作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣；“正人君子”指帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人等。結(jié)尾這句話(huà)的意思是作者決心以筆做刀槍?zhuān)c反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。文章這一結(jié)尾，把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義思想統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。

有關(guān)資料

一、魯迅對(duì)藤野的思念

1935年日本巖波文庫(kù)中要出《魯迅選集》的時(shí)候，曾經(jīng)來(lái)問(wèn)魯迅先生自己，選些什么文章好。魯迅先生回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去”，目的是在借此探聽(tīng)藤野先生的一點(diǎn)消息。當(dāng)這選集出版的第二年，譯者增田涉到上海來(lái)訪問(wèn)魯迅先生，魯迅先生打聽(tīng)藤野先生的情況，增田涉說(shuō)沒(méi)有下落時(shí)，魯迅先生慨嘆地說(shuō)，“藤野先生大概已經(jīng)不在世了吧？”（摘自許欽文《語(yǔ)文課中魯迅作品的教學(xué)》）

二、藤野先生對(duì)魯迅的回憶

周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當(dāng)時(shí)日本人還罵中國(guó)人做豬頭三。在有這惡罵風(fēng)氣的用書(shū) c82 時(shí)候，所以同級(jí)生之中也有這樣的一群，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君加以白眼，另眼看待。

我少年的時(shí)候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過(guò)漢文，因此一方面尊重中國(guó)的先賢，同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國(guó)人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說(shuō)里和友人之間把我當(dāng)作恩師談著，我要是早讀到該有多好啊!既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也該多么喜歡啊!

（摘自藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》）

（藤野先生的侄子藤野恒三郎說(shuō)）40年前，也就是魯迅逝世的那一年，有一位記者拿來(lái)了一張魯迅逝世時(shí)的照片給我叔父嚴(yán)九郎看。這時(shí)，我叔父才知道魯迅逝世的消息，當(dāng)時(shí)，嚴(yán)九郎正襟而坐，把那張照片舉過(guò)頭頂，然后提筆寫(xiě)了“謹(jǐn)憶周樹(shù)人君”，由此可見(jiàn)，藤野嚴(yán)九郎對(duì)魯迅的敬慕之情多么深切!（摘自《心隨東棹憶華年》，1976年11月7日《人民日

報(bào)》）

三、魯迅留學(xué)日本期間的經(jīng)歷

1902年4月，去日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。積極參加反清愛(ài)國(guó)活動(dòng)，在《自題小像》詩(shī)中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。

1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想從改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。

1906年到東京開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)。翻譯、介紹俄國(guó)、東歐和其他一些被壓迫民族的文學(xué)作品，并寫(xiě)《人的歷史》《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等論文。

1908年從章太炎學(xué)《說(shuō)文解字》，并加入光復(fù)會(huì)。1909年8月，由日本回國(guó)??

用書(shū) c82

（摘自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)手冊(cè)》）

四、主題思想及其表現(xiàn)方法（顏雄）

關(guān)于《藤野先生》的主題思想，近年來(lái)在教學(xué)和研究中論爭(zhēng)頗為熱烈。有說(shuō)主要是以作者思想感情的演變?yōu)榫€(xiàn)索，愛(ài)國(guó)主義好比一條紅線(xiàn)貫穿全篇，主題不在寫(xiě)藤野先生；有說(shuō)主題思想即是藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義精神是次要的；有的將此二者等同一律，認(rèn)為主題思想既是歌頌藤野，又是記敘自己的愛(ài)國(guó)主義思想歷程的。

任何作品的主題，都是和題材緊密聯(lián)系在一起，并且寓于一定的題材之中的?！短僖跋壬返念}材，總起來(lái)說(shuō)，就是作者留學(xué)仙臺(tái)期間的生活片斷，包括：初到仙臺(tái)的生活狀況；與藤野先生相識(shí)和先生幫助自己修改講義的情形；學(xué)習(xí)期間兩件難忘的事：試卷**和“電影”事件，還有“惜別”等等。結(jié)論得從對(duì)作品的具體分析中引出來(lái)。且讓我們沿著作者的思路，看看文章寫(xiě)了什么和怎樣寫(xiě)的吧。

“東京也無(wú)非是這樣”：櫻花爛熳的上野公園里，看到的是一群胸?zé)o救國(guó)之志、反以標(biāo)志著民族壓迫和封建統(tǒng)治的“辮子”為榮、渾渾噩噩的“大清”牌紈绔子弟的丑惡表演，留學(xué)生會(huì)館的門(mén)房，本來(lái)值得去買(mǎi)幾本書(shū)的，卻也被他們弄得一團(tuán)糟!魯迅抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來(lái)，沒(méi)料到東京竟也像南京那樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、厭惡、忿懟和急切地要求學(xué)到本領(lǐng)以報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，種種萃于一身的復(fù)雜心緒，都包容在這感觸良多的一句話(huà)里面了。遠(yuǎn)大的抱負(fù)與灰色的環(huán)境之間形成了尖銳的矛盾，不得不離此他去了。所以，“待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了”。跟令人生厭的東京告別，一到仙臺(tái)，頗受了“優(yōu)待”：不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，還有教職員為食宿操心；當(dāng)然，更使他高興的，是從此“聽(tīng)到許多新鮮的講義”了。就在這時(shí)，魯迅認(rèn)識(shí)了解剖學(xué)教授藤野嚴(yán)九郎先生。

以上，寫(xiě)的是與藤野相識(shí)之前，自己的生活環(huán)境與思想狀況。接著，便轉(zhuǎn)入記敘的重點(diǎn)：直接寫(xiě)藤野了。

用書(shū) c82 作者通過(guò)初見(jiàn)時(shí)藤野的相貌、穿著、聲調(diào)，尤其是為“我”添改筆記、修正血管畫(huà)圖和鼓勵(lì)“我”大膽解剖尸體等真切感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正面贊頌了藤野先生樸實(shí)厚道、待人以誠(chéng)、忠于學(xué)術(shù)、潛心研究等優(yōu)秀品質(zhì)和個(gè)性特征。藤野對(duì)“我”的關(guān)懷，表現(xiàn)出一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者和循循善誘的教師的特點(diǎn)，與前面所寫(xiě)的以“物以希為貴”為出發(fā)點(diǎn)的職員們，形成一種對(duì)照。這之后，具體地?cái)?xiě)了仙臺(tái)經(jīng)歷中兩件終生難忘的事件：試卷的**和電影的教訓(xùn)。這兩件事可以說(shuō)是“穿插”的；但絕非與寫(xiě)藤野“無(wú)關(guān)”。這里用受了狹隘民族主義、軍國(guó)主義毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，來(lái)反襯藤野先生的正直無(wú)私、心胸廣闊的品德，通過(guò)對(duì)比，藤野的形象顯得更高大了。時(shí)事影片事件的侮辱和刺激，從此“我的意見(jiàn)卻變化了”：毅然決然棄醫(yī)從文，這樣自然只好與藤野先生“惜別”了。“惜別”這個(gè)細(xì)節(jié)，寫(xiě)得格外婉切動(dòng)人，學(xué)生的“慰安他的謊話(huà)”和先生的凄然的嘆息，以及接受邀約，贈(zèng)送相片與臨別叮囑等等，有限的文辭之中蘊(yùn)含著無(wú)限的深情!離開(kāi)仙臺(tái)之后，仍然沒(méi)有離開(kāi)寫(xiě)藤野先生，不過(guò)改變了角度：寫(xiě)先生對(duì)“我”的影響，寫(xiě)“我”對(duì)先生的眷念，寫(xiě)“我”從先生身上得到的啟示和汲取的“勇氣”和力量。──總之，寫(xiě)了埋藏在“我”心中的“永久的紀(jì)念”。

可見(jiàn)，全文實(shí)如標(biāo)題所示，自始至終是寫(xiě)藤野先生的。歌頌和懷念藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)是全篇的中心內(nèi)容。全文依照與藤野相交的經(jīng)過(guò)記敘，自然地形成三大部分：結(jié)識(shí)藤野之前的情況，結(jié)識(shí)藤野之后的種種，與藤野惜別以后的懷念。文章是順著到仙臺(tái)之前、到仙臺(tái)之后、離別仙臺(tái)之后的時(shí)間次序記敘的。

然而，這篇作品在思想的容量上，比上面說(shuō)的要豐富得多，它的主題思想也不止于對(duì)藤野個(gè)人的贊頌和懷念。如果我們進(jìn)一步思索一下：藤野先生為什么能如此關(guān)懷愛(ài)護(hù)一個(gè)中國(guó)學(xué)生？是什么力量決定了魯迅與藤野之間如此深厚的情誼？形成這種情誼的根基是什么？為什么魯迅對(duì)藤野先生特別感激在心？我以為這是作品所告訴我們的更為深刻的內(nèi)容，是作品的主題開(kāi)掘得更深之所在，自然也就成為我們理解作品的主題思想更需探究的地方。

用書(shū) c82 作者在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和精練的文字里，偶或直接點(diǎn)明，更多是委婉透露：藤野對(duì)魯迅這個(gè)異域?qū)W生的特殊關(guān)懷和精心培育，是基于對(duì)他的愛(ài)國(guó)主義精神的同情和尊重，或者不妨說(shuō)，是魯迅的救國(guó)救民的抱負(fù)吸引了、感動(dòng)了藤野先生。這在文章直接記敘藤野的那些細(xì)節(jié)里雖未大事鋪陳，可是，這個(gè)唯一的中國(guó)留學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的不用說(shuō)了，就是生活上，比如睡覺(jué)不畏蚊蟲(chóng)叮咬、吃飯能喝下難以下咽的芋梗湯的艱苦生活，作為老師的藤野，即便未曾目睹，也不會(huì)從不耳聞。事實(shí)上，魯迅逝世之后，藤野回憶起當(dāng)年的學(xué)生時(shí)，就有這樣的印象：盡管他身在異鄉(xiāng)，卻不以為苦?？梢?jiàn)他是看到了這個(gè)青年為了使國(guó)家復(fù)興，不惜艱苦奮斗的志氣的。透過(guò)一些細(xì)節(jié)的含蓄的描寫(xiě)，我們不是可以窺見(jiàn)藤野的思想了么？文章在記敘了與藤野的交往以后，更有一段明白地寫(xiě)出了藤野先生的思想動(dòng)機(jī)的話(huà)，便是：“他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去?！边@段精彩的議論是全篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。作品的主題思想當(dāng)然是通過(guò)全篇的敘述、描寫(xiě)和議論各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的，并不僅僅表現(xiàn)在這段議論里；但是這里的議論卻是主題的升華，它將前面對(duì)于藤野先生品德的贊頌，作了更深入的開(kāi)掘。作為學(xué)者的藤野，他的目光望著世界范圍內(nèi)的醫(yī)學(xué)，自己希望能為新醫(yī)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量（故說(shuō)“大而言之”）。“為學(xué)術(shù)”是他的全部思想行為的準(zhǔn)則。他是從“為學(xué)術(shù)”的總目標(biāo)出發(fā)來(lái)“為中國(guó)”的──“希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)”。在他身上，“為中國(guó)”與“為學(xué)術(shù)”是一致的。這正是一個(gè)對(duì)來(lái)自“弱國(guó)”的學(xué)生抱著同情與尊重而又矢志于醫(yī)學(xué)事業(yè)的正直學(xué)者的偉大“性格”的最集中的表現(xiàn)。而魯迅去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，想用醫(yī)學(xué)來(lái)“為中國(guó)”圖富強(qiáng)，所以，“為中國(guó)”與“為學(xué)術(shù)”也是一致的。總之，“為中國(guó)”與“為學(xué)術(shù)”，既是藤野愛(ài)護(hù)魯迅的出發(fā)點(diǎn)，也是他們師生之間產(chǎn)生友誼的基礎(chǔ)。這六個(gè)字實(shí)在把藤野的思想品德和性格特點(diǎn)上升到更高的境界了。藤野先生“最使我感激”的，說(shuō)到底，正是感激他的“為中國(guó)”“為學(xué)術(shù)”的崇高思想和品德。盡管先生善良的愿望只是出于科學(xué)救國(guó)論，而魯迅所持有的這種救國(guó)論在仙臺(tái)已經(jīng)被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所擊碎，因而棄醫(yī)從文，他的愛(ài)國(guó)主義和革命民主主義思想有了新的發(fā)展；盡管藤野對(duì)于魯迅中途輟學(xué)改變志愿并不很理解，但是，對(duì)于一位善良正直的日

用書(shū) c82 本學(xué)者來(lái)說(shuō)，能如此同情和尊重一個(gè)“弱國(guó)”學(xué)生的抱負(fù)，并且持著同情的態(tài)度，實(shí)在是非?？少F的了。

如上所述，一面是愛(ài)國(guó)主義的抱負(fù)和志向，一面是對(duì)于這種愛(ài)國(guó)主義的同情與尊重。愛(ài)中國(guó)、“為中國(guó)”是溝通兩顆心的渠道，是維系兩人友情的紐帶，是作品的內(nèi)在線(xiàn)索（或者說(shuō)主心骨）。全篇的基本內(nèi)容是記敘作者與藤野的師生情誼，贊頌藤野的崇高品德，作為貫穿全篇的內(nèi)在線(xiàn)索則是愛(ài)國(guó)主義──說(shuō)完整些，是作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情，和藤野對(duì)它的尊重。二者是明與暗，外在與內(nèi)在的關(guān)系，如此看來(lái)，寫(xiě)愛(ài)國(guó)主義精神與寫(xiě)藤野的品質(zhì)，非但不相對(duì)立，而且是相得益彰的了。這正是理解主題思想的關(guān)鍵。

總之，魯迅這篇關(guān)于留日生活的“回憶的記事”，以記敘藤野先生為中心內(nèi)容，以作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情為內(nèi)在線(xiàn)索，通過(guò)直接描寫(xiě)和間接表現(xiàn)、正面記敘與反面襯托，深情地贊頌了藤野先生正直高尚的思想品德、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，特別是“為學(xué)術(shù)”“為中國(guó)”的偉大精神，以及他對(duì)作者自己的深刻影響。這篇文章，從內(nèi)容到形式，都是樸實(shí)無(wú)華的，它不依靠驚人的題材、離奇的故事和俏麗的語(yǔ)言，卻開(kāi)掘了如此深刻的主題。古人論文有言：“惟造平淡難?！薄短僖跋壬房芍^范例。

（摘自《〈藤野先生〉三題》）

五、《藤野先生》教學(xué)難點(diǎn)試析（薛綏之柳尚彭）

（一）藤野嚴(yán)九郎其人其事

藤野嚴(yán)九郎生于日本福井縣，世代為醫(yī)，藤野嚴(yán)九郎是藤野家第六代醫(yī)生。他生于1874年7月1日，9歲時(shí)父親亡故，由大哥二哥撫養(yǎng)。嚴(yán)九郎排行老三。他在讀小學(xué)時(shí)，同時(shí)跟酒井藩校教師野坂先生學(xué)習(xí)過(guò)漢學(xué)。1892年4月，從福井學(xué)校中途退學(xué)，進(jìn)入愛(ài)知醫(yī)學(xué)校，1896年10月畢業(yè)，留校作解剖學(xué)教師奈良坂的助手。1897年5月，得到醫(yī)生開(kāi)業(yè)證明書(shū)。同年7月后，在東京帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)解剖學(xué)一年。1901年10

用書(shū) c82 月，藤野應(yīng)聘到仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)任解剖學(xué)講師，其時(shí)藤野剛剛滿(mǎn)27歲。他和敷波重次郎教授擔(dān)任一年級(jí)的解剖學(xué)理論，他還擔(dān)任二年級(jí)的解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。一年級(jí)的專(zhuān)業(yè)課只有解剖學(xué)，一年級(jí)的正副班主任大體上照例由敷波和藤野擔(dān)任。班主任管理的范圍很廣，據(jù)當(dāng)時(shí)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)規(guī)定，諸如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生的管理教導(dǎo)、出席情況、考試成績(jī)的統(tǒng)計(jì)以及教室的整理和保管，都由正副班主任負(fù)責(zé)。

1904年7月6日，即大約魯迅到仙臺(tái)前兩個(gè)月，藤野由講師升為教授。

藤野生活樸素，當(dāng)時(shí)教授上課，來(lái)回都坐人力車(chē)，而藤野則是步行，他住在空堀町，離仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)有步行三五分鐘的距離。魯迅離開(kāi)仙臺(tái)前曾到他家去過(guò)，他送給魯迅一張照片，背面寫(xiě)上：“惜別藤野謹(jǐn)呈周君。”魯迅為了安慰藤野，曾故意說(shuō)：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還是有用的。”據(jù)說(shuō)后來(lái)藤野跟侄子藤野恒三郎說(shuō)過(guò)：“周君是個(gè)好學(xué)生??但不是當(dāng)醫(yī)生的人?？磥?lái)是為研究生物學(xué)才學(xué)生理學(xué)和解剖學(xué)的。”恒三郎說(shuō)，聽(tīng)藤野先生的口氣，他是相信了魯迅分別時(shí)為安慰他而說(shuō)的想學(xué)生物學(xué)的話(huà)。

1911年，東北帝國(guó)大學(xué)成立，1912年仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)并入，成為東北帝大醫(yī)學(xué)部，所有校舍、教職員、學(xué)生原班未動(dòng)。1915年決定成立東北帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科大學(xué)，藤野因?qū)W歷不夠，被迫于6月底提出“請(qǐng)求免職”，7月1日降為臨時(shí)講師，8月9日被解除講師職務(wù)。

藤野因生活關(guān)系，認(rèn)為可以搞一搞耳鼻喉的工作，到東京三井公司的慈善醫(yī)院就業(yè)。1919年回故鄉(xiāng)自立診所，1945年在福井逝世。

（二）《藤野先生》的主題

《藤野先生》的主題是什么，這兩年?duì)幷擃H多，大體有四種意見(jiàn)：

用書(shū) c82 第一種：表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想。

第二種：主要是寫(xiě)作者的愛(ài)國(guó)主義思想，其次也贊揚(yáng)了藤野先生。

第三種：懷念歌頌藤野先生。

第四種：主要是懷念歌頌藤野先生，其次也寫(xiě)了作者的愛(ài)國(guó)主義思想。

分歧點(diǎn)主要是：《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生，還是寫(xiě)作者的愛(ài)國(guó)主義思想。

主張《藤野先生》是寫(xiě)作者的愛(ài)國(guó)主義思想的，理由如下：第一，《藤野先生》寫(xiě)于1926年10月12日，地點(diǎn)在廈門(mén)大學(xué)。魯迅原來(lái)準(zhǔn)備在廈門(mén)工作兩年，結(jié)果只住了半年。他一方面堅(jiān)持斗爭(zhēng)，一方面寫(xiě)了《藤野先生》回憶散文，清理自己從1904年到1926年20多年來(lái)思想感情變化的軌跡，回顧了自己愛(ài)國(guó)思想的發(fā)展，以此來(lái)激勵(lì)自己，增強(qiáng)同反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的信念。第二，全文按地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，分為三部分，第一部分用諷刺的筆調(diào)，痛斥了在日本東京的清國(guó)留學(xué)生的腐敗狀況，表現(xiàn)了青年魯迅的愛(ài)國(guó)主義思想。第二部分，作者回憶了自己在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)與藤野先生的交往，著重追述了自己棄醫(yī)從文的原因，充分表達(dá)了青年魯迅熱愛(ài)祖國(guó)、積極探求救國(guó)救民真理的可貴精神。第三部分，寫(xiě)魯迅懷念藤野，藤野不僅沒(méi)有民族偏見(jiàn)，給了魯迅無(wú)限的溫暖和極大鼓舞，而且藤野的思想與魯迅的愛(ài)國(guó)主義思想完全是相通的。第三，魯迅在中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)的高潮中回頭總結(jié)自己20年前棄醫(yī)從文，走上革命道路的戰(zhàn)斗歷程，本身就是對(duì)洋務(wù)派、改良派、復(fù)古派“科學(xué)救國(guó)”濫調(diào)的批判。如果說(shuō)寫(xiě)作者的愛(ài)國(guó)精神是次要的，既不符合作品的內(nèi)容，也降低了寫(xiě)作此文的戰(zhàn)斗意義。

主張《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生的，理由如下：第一，這篇散文的標(biāo)題是“藤野先生”，一般說(shuō)，文章的標(biāo)題是作者對(duì)全文思想內(nèi)容最鮮明和最精練的概括。這篇散文抒寫(xiě)的中心應(yīng)該是藤野先生，文章的主題，自然應(yīng)該是和藤野先生有

用書(shū) c82 直接關(guān)系的，而不可能抒寫(xiě)的中心是藤野先生，要表達(dá)的主題卻是“我”的某種思想。在文章的結(jié)尾部分魯迅說(shuō)：“他的性格在我的眼里和心里，是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！濒斞笇?xiě)《藤野先生》，正是為了寄托自己對(duì)具有“偉大的”性格的藤野先生深沉的懷念。第二，從整篇文章的結(jié)構(gòu)看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來(lái)組織材料的。開(kāi)首寫(xiě)作者對(duì)一些專(zhuān)事享樂(lè)的“清國(guó)留學(xué)生”的不滿(mǎn)，正是這種不滿(mǎn)，促使魯迅離開(kāi)東京去仙臺(tái)，因而有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)藤野先生。接下去寫(xiě)仙臺(tái)生活，寫(xiě)藤野先生，寫(xiě)泄漏試題的流言，當(dāng)然與藤野先生有關(guān)。寫(xiě)看幻燈片后終止學(xué)醫(yī)，是交代離開(kāi)仙臺(tái)的原委。后面幾段是寫(xiě)和藤野先生的分離及分離后對(duì)藤野先生的懷念。總之，這篇文章不是“以魯迅的思想變化為線(xiàn)索”，也很難說(shuō)是“作者回憶藤野先生，只是為了清理自己從1904年到1926年20多年來(lái)思想感情變化的軌跡，明確自己是如何生活、戰(zhàn)斗過(guò)來(lái)的。” 我們是主張《藤野先生》的主題是懷念歌頌藤野先生的。從作品的效果看，這篇作品留給讀者印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。魯迅所以建議增田涉把《藤野先生》譯出編入《魯迅選集》，也是因?yàn)檫@篇散文懷念歌頌了藤野先生，而不是因?yàn)樗鼘?xiě)了自己的愛(ài)國(guó)主義思想。

（三）魯迅在仙臺(tái)的生活和學(xué)習(xí)

仙臺(tái)在本州東北部，宮城縣首府，臨太平洋仙臺(tái)灣。1889年設(shè)市，1905年魯迅在仙臺(tái)讀書(shū)時(shí)，仙臺(tái)市有10萬(wàn)人口。當(dāng)時(shí)市區(qū)還遺留著樹(shù)木蔥郁的武士宅第，又沒(méi)有工廠的煤煙，因此，被稱(chēng)為綠樹(shù)成蔭的城市。魯迅初到仙臺(tái)，正如他在《藤野先生》中所說(shuō)，是“住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里”，離仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)約有10分鐘的路程。魯迅住的客店圍有矮矮的扁柏籬笆，是木板屋頂?shù)膬蓪訕欠?，樓上是公寓和旅店，魯迅就住在樓上。樓下一部分租給別人“包辦囚人的飯食”。魯迅在寫(xiě)給友人的信中提到：“此地頗冷，晌午較溫，其風(fēng)景尚佳，而下宿則大劣。??人嘩于前，日射于后。日日食我者，則例為魚(yú)耳?！贝蠹s在1904年11月，魯迅又“搬到別一家”，《藤野先生》一文中講：是受一位先生好意的勸告。據(jù)《魯迅在仙臺(tái)的記錄》

用書(shū) c82 一書(shū)引用魯迅的班級(jí)代表鈴木逸太推測(cè)，這位先生很可能就是藤野先生。第一，藤野先生是魯迅這個(gè)班級(jí)的副級(jí)主任，管理學(xué)生的生活及學(xué)習(xí)。藤野1937年2月25日寫(xiě)給魯迅當(dāng)年同班生小林茂雄的回信中曾談到他對(duì)魯迅的照顧：“與同學(xué)之交際，公寓生活之處理??等，皆盡可能設(shè)法為之提供了方便?！钡诙谛鹿⒗?，有幾個(gè)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)生與魯迅同住，其中有兩個(gè)都是藤野先生作保證人，可以看出，藤野和公寓的經(jīng)營(yíng)者宮川信哉有聯(lián)系。

魯迅在《藤野先生》一文中，提到：“一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說(shuō)?！濒斞杆栽谶@里只提一位先生，而不提藤野之名，從全文布局看，是為了更好地突出藤野先生，如果這里提到藤野之名，下邊那一段對(duì)藤野先生的描寫(xiě)，給人的印象就不會(huì)像現(xiàn)在這樣鮮明突出。兩個(gè)“幾次三番”，寫(xiě)出了藤野先生對(duì)魯迅生活的殷切關(guān)懷。

仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)1904年規(guī)定，采用三學(xué)期制（一年里有三學(xué)期）。1906年9月以后采用兩學(xué)期制，魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)讀書(shū)期間，正是學(xué)校采用三學(xué)期制的時(shí)候。

1904年9月12日，魯迅入仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)習(xí)。敷波重次郎是魯迅這個(gè)年級(jí)的年級(jí)長(zhǎng)，即班主任。第一學(xué)年敷波教解剖學(xué)理論，第一學(xué)期每周五節(jié)，第二三學(xué)期每周各四節(jié)。另一位教解剖學(xué)理論的是藤野，第一學(xué)年第三學(xué)期中每周授課四節(jié)。魯迅在《藤野先生》中說(shuō)，“解剖學(xué)是兩個(gè)教授分任的”，指的就是敷波重次郎和藤野嚴(yán)九郎。

一年級(jí)的重點(diǎn)是基礎(chǔ)課和理論課，第一二學(xué)期的基礎(chǔ)課化學(xué)、物理學(xué)、獨(dú)逸學(xué)、倫理學(xué)、體操等，占全課程的三分之二。解剖學(xué)理論，每周有八至九小時(shí)，占有很大比重。

《藤野先生》提到：“第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍

用書(shū) c82 著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。”這件事在《吶喊·自序》中也提到。

這里提到的電影，就是我們今天所說(shuō)的幻燈，日本的魯迅研究者，把這一事件稱(chēng)為幻燈事件。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各地興起觀看戰(zhàn)爭(zhēng)幻燈的風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貓?bào)紙經(jīng)常報(bào)導(dǎo)仙臺(tái)市及宮城縣所屬各地舉辦幻燈會(huì)的事，當(dāng)時(shí)學(xué)校放映幻燈，受到文部省的獎(jiǎng)勵(lì)。

中川教授給魯迅這一年級(jí)講細(xì)菌學(xué)，從1906年1月開(kāi)始，其時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。據(jù)魯迅同班同學(xué)鈴木談：“幻燈的解說(shuō)由中川教授親自進(jìn)行，也許有中國(guó)人被日本軍殺死的場(chǎng)面，學(xué)生大體卻是靜靜地看著。后來(lái)才聽(tīng)說(shuō)這件事成了周樹(shù)人退學(xué)的理由，當(dāng)時(shí)周樹(shù)人卻沒(méi)有說(shuō)過(guò)這件事?！?/p>

（四）難句試析 ①“使我很為難”

魯迅在談到藤野先生擔(dān)任解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)的時(shí)候，曾說(shuō)：“但他也偶有使我很為難的時(shí)候。他聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，‘總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”

關(guān)于“使我很為難”，目前有三種解釋?zhuān)?/p>

第一種，認(rèn)為是魯迅因中國(guó)有這種落后野蠻的習(xí)俗被外國(guó)人知道而感到難為情，由此表現(xiàn)了魯迅的愛(ài)國(guó)主義思想。這種觀點(diǎn)顯然站不住腳，因?yàn)轸斞?925年寫(xiě)的《燈下漫筆》中明確表示：“凡有來(lái)到中國(guó)的，倘能疾首蹙額而憎惡中國(guó)，我敢誠(chéng)意地奉獻(xiàn)我的感謝，因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊?guó)人的肉的!”可見(jiàn)魯迅絕不會(huì)因?yàn)樘僖跋壬鷨?wèn)到裹足一事而感到難為情。

用書(shū) c82 第二種，認(rèn)為主要是由于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)到底“怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形”，所以說(shuō)不具體和清楚而感到“為難”，以自己的“為難”襯托了藤野先生尊重科學(xué)、重視調(diào)查的可貴精神。

第三種，認(rèn)為這句話(huà)表現(xiàn)了魯迅對(duì)舊中國(guó)弊病的深?lèi)和唇^。許壽裳曾回憶，魯迅學(xué)醫(yī)，還有一個(gè)愿望，就是：“救濟(jì)中國(guó)女子的小腳，要想解放那些所謂‘三寸金蓮’，使恢復(fù)到天足的模樣。后來(lái)，實(shí)地經(jīng)過(guò)了人體解剖，悟到已斷的筋骨沒(méi)有法子可想。這樣由熱望而苦心研究，終至于斷念絕望，使他對(duì)于纏足女子的同情特別來(lái)得大，更由絕望而憤怒，痛恨起宋以后歷代摧殘女子者的無(wú)心肝，所以他的著作里寫(xiě)到小腳都是字中含淚的。”從這一點(diǎn)出發(fā)，魯迅回答藤野先生的問(wèn)題，不是因不具體不清楚而“為難”，而是以沉痛而又復(fù)雜的心情具體回答了藤野先生提出的問(wèn)題。藤野的嘆息，表示他對(duì)中國(guó)纏足女子的深切關(guān)注和無(wú)限同情。

我們以為第二種和第三種意見(jiàn)都可以“言之成理”，第三種意見(jiàn)似更符合原文含義，不過(guò)要作一點(diǎn)補(bǔ)充，即“為難”似可解釋為“難過(guò)”，魯迅因藤野問(wèn)及此事，又已經(jīng)知道對(duì)已纏足的女子無(wú)能為力，因而有難過(guò)的感覺(jué)。

②“嗚呼，無(wú)法可想”

魯迅寫(xiě)到日本同學(xué)看到中國(guó)人給俄國(guó)人做偵探而被槍斃的幻燈照片之后，歡呼“萬(wàn)歲”，而魯迅卻感慨萬(wàn)分：“這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，──嗚呼，無(wú)法可想!但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了?！?/p>

魯迅用“嗚呼，無(wú)法可想”這一感慨，來(lái)說(shuō)明中國(guó)群眾的愚昧和落后，說(shuō)明長(zhǎng)期殘酷的階級(jí)壓迫和思想統(tǒng)治所造成的后果多么嚴(yán)重。也說(shuō)明，經(jīng)過(guò)20年的觀察和實(shí)踐，僅僅用文藝來(lái)啟發(fā)人民的覺(jué)悟，究竟能有多大效果，魯迅已持懷疑和否定態(tài)度。但是他在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)卻不同，年青單純，愛(ài)國(guó)心切，聽(tīng)

用書(shū) c82 到日本同學(xué)為中國(guó)人作偵探被槍斃而歡呼“萬(wàn)歲”，“特別聽(tīng)得刺耳”，而且因此覺(jué)得學(xué)醫(yī)不是首要任務(wù)，正像后來(lái)在《吶喊·自序》中說(shuō)的：“從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！濒斞高@一段話(huà)，和《藤野先生》中提到的，“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了”，可以互相印證。

③關(guān)于“日暮里”的各種解釋

《藤野先生》中有這樣幾句話(huà)：“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫(xiě)道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目?！?/p>

這兩年報(bào)刊發(fā)表了不少關(guān)于“日暮里”的文章，略舉如下： 其一：“日暮里”是從東京去仙臺(tái)的一個(gè)火車(chē)站，這個(gè)站名其所以給魯迅深刻的印象，是因?yàn)檫@個(gè)站名同日本在甲午之戰(zhàn)打敗清朝、在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗沙俄后的軍國(guó)主義氣焰，很不協(xié)調(diào)。日本是一個(gè)戰(zhàn)勝?lài)?guó)，而這個(gè)地名卻叫“日暮里”，所以給人以難忘的印象。再?gòu)氖芷哿璧那宄?，甲午海?zhàn)吃虧的固然是中國(guó)，就是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)在我國(guó)東北，倒霉的也是中國(guó)。魯迅作為一個(gè)“弱國(guó)”的留學(xué)生，就受到那些深中軍國(guó)主義思想毒害的日本學(xué)生的歧視，并在時(shí)事畫(huà)片中深受刺激。離開(kāi)仙臺(tái)以后的20年間，日本對(duì)中國(guó)的侵略，更是日甚一日。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，作為一個(gè)反帝反封建的革命民主主義戰(zhàn)士，當(dāng)然要反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略。日本盡管是所謂強(qiáng)國(guó)，是“列強(qiáng)”之一，但是在日本卻看到過(guò)“日暮里”這樣的地名，這不能不使青年魯迅產(chǎn)生預(yù)感，軍國(guó)主義的日本總有一天要沒(méi)落，像日落西山那樣吧，這應(yīng)該是魯迅記得“日暮里”“這名目”的主要原因。

其二：不同意把“日暮里”的“日暮”二字理解成“日本國(guó)的沒(méi)落”，并把這種理解加在魯迅身上。理由是魯迅反對(duì)從

用書(shū) c82 名稱(chēng)上判吉兇。他曾批評(píng)過(guò)北京市民把“繩匠胡同”改稱(chēng)“丞相胡同”之類(lèi)事情的無(wú)聊。這種意見(jiàn)認(rèn)為“日暮里”的“日”，不看作同日本的“日”雙關(guān)，應(yīng)當(dāng)作“天日”“時(shí)日”理解，就是黃昏、傍晚、天色暗淡，就是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的日暮。魯迅看到“日暮里”地名的心情，不是對(duì)異邦日本將來(lái)的國(guó)運(yùn)產(chǎn)生什么預(yù)感，而是聯(lián)系故國(guó)當(dāng)時(shí)的處境，很自然地興起一種“日暮途窮”之感。當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)運(yùn)衰敗沒(méi)落，正像“日薄西山、氣息奄奄”，何況魯迅赴仙臺(tái)求學(xué)之前，在東京書(shū)贈(zèng)好友許壽裳的《自題小像》詩(shī)中，已經(jīng)表達(dá)了“風(fēng)雨如磐暗故園”的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的心情。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，在途中看到“日暮里”這個(gè)地方，很自然會(huì)產(chǎn)生憂(yōu)念祖國(guó)“風(fēng)雨如晦”之感。這同想到水戶(hù)這個(gè)地方，心中就升起對(duì)朱舜水這位愛(ài)國(guó)者的敬慕之情是一致的。魯迅對(duì)日暮里和水戶(hù)懷有深刻的印象的原因都出之于他的愛(ài)國(guó)主義思想。

其三：當(dāng)時(shí)，魯迅告別摯友，遠(yuǎn)離較熟悉的東京，只身去異域的一個(gè)偏僻小城，途中見(jiàn)到的第一個(gè)驛站之名“日暮里”時(shí)，興起“滿(mǎn)目蕭然”“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的覽物之情，即“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的感觸與深情，以至相隔20多年后在廈門(mén)島上回憶起當(dāng)時(shí)情景時(shí)，“還記得這名目”。

魯迅1902年到東京不久曾有照片三張寄家人，其中一張后有“會(huì)稽山下之平民，日出國(guó)中之游子”“走五千余里之郵筒”這些詞語(yǔ)；到仙臺(tái)不久在給友人蔣抑卮的信中又有“形不吊影，彌覺(jué)無(wú)聊”之感，和“遙思吾鄉(xiāng)，想亦久作秋氣”之念。又1900年作《別諸弟三首庚子二月》中有“日暮新愁分外加”句。??魯迅在日本時(shí)，的確時(shí)時(shí)有對(duì)祖國(guó)“風(fēng)雨如晦”的憂(yōu)念，??而懷念祖國(guó)的親人和家鄉(xiāng)，也是愛(ài)國(guó)主義思想感情的內(nèi)容和方面之一。不必作因見(jiàn)“日暮”之名而有祖國(guó)“日暮途窮”之憂(yōu)的那樣的引申了。

我們查閱了一下日本有關(guān)材料，提出以下解釋?zhuān)?日暮里原是東京府北豐島郡的一個(gè)町（相當(dāng)于我們的鎮(zhèn)），東京擴(kuò)大后，劃入市區(qū)，現(xiàn)是荒川區(qū)的一個(gè)町。在市中心的北方，開(kāi)往東北的火車(chē)經(jīng)過(guò)此處。據(jù)許壽裳回憶，魯迅往來(lái)東京

用書(shū) c82 仙臺(tái)都坐夜車(chē)，“一夜就到”。又據(jù)《魯迅在仙臺(tái)的記錄》記載，當(dāng)時(shí)仙臺(tái)至上野（東京的一個(gè)主要車(chē)站），行車(chē)約12小時(shí)。那么，魯迅從上野搭車(chē)，路過(guò)日暮里，很可能恰是日暮時(shí)分，看到站牌，觸景生情，留下了經(jīng)久不滅的烙印吧。其實(shí)這個(gè)很有詩(shī)意的地名是文人墨客后改的，此地原名新堀，即新渠的意思，《新編武藏》一書(shū)說(shuō)，小田原北條的家臣遠(yuǎn)山的庭園里，新挖了一條渠，因此，這一帶就以此命名為新堀。當(dāng)時(shí)這里設(shè)新堀村，只有63戶(hù)人家。到了江戶(hù)中期，新堀這個(gè)土氣的名字才被改為讀音相近的日暮里（新堀讀作ニヒボソ，日暮里讀作ニツボソ），這正如同北京的狗尾巴胡同被改為高義伯胡同一樣。在日本，漢字一般都有音讀和訓(xùn)讀兩種讀音，日暮里三字，音讀時(shí)是落日余暉中的鄉(xiāng)里，很富詩(shī)意。訓(xùn)讀時(shí)（ヒグラシノサト）卻是度過(guò)歲月的故里，帶有實(shí)務(wù)意味了?，F(xiàn)在，這個(gè)地名就兼有音訓(xùn)兩讀。

日暮里在文字資料中最早見(jiàn)之于享保十八（1733）年林信充所著的《武州日暮里諏訪凈光寺八景詩(shī)歌》。寶歷、明和年間，在《江戶(hù)名勝》《江戶(hù)名勝二十四景》中，日暮里也都作為一景載入，描繪了這一帶的道灌山、凈光寺的山林和古跡。在行政區(qū)劃上，明治十一（1878）年新堀村開(kāi)始改為日暮里村，大正二（1913）年改為日暮里町。日暮里車(chē)站是明治三十七（1904）年開(kāi)始營(yíng)業(yè)的，魯迅乘車(chē)路過(guò)時(shí)，這里還是剛剛設(shè)置的新站。

六、《藤野先生》析疑（節(jié)選）（邱文治）

（一）本文開(kāi)頭兩段為什么要描寫(xiě)東京中國(guó)留學(xué)生生活？ 作者在本文開(kāi)頭兩段中，以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫(xiě)了東京中國(guó)留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛庸俗的生活。他們白天迷戀櫻花，并把象征種族壓迫的辮子弄成各種花樣，不以為丑，反以為美；晚上則學(xué)跳舞，震得地板咚咚地響，造成“滿(mǎn)房煙塵斗亂”。通過(guò)這些描寫(xiě)，清楚地表現(xiàn)這批“清國(guó)留學(xué)生”到日本留學(xué)的目的。他們是屬于“速成班”，根本不想

用書(shū) c82 學(xué)什么本領(lǐng)，純粹為了鍍金，回國(guó)后可以求得一官半職。這種人的生活態(tài)度與魯迅正好相反。魯迅到日本留學(xué)，是為了尋求救國(guó)救民的革命真理，他以“我以我血薦軒轅”的誓言，表示要把自己的生命和熱血獻(xiàn)給祖國(guó)的解放事業(yè)。而在本文中，也正是表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱，文中刻畫(huà)藤野先生關(guān)心中國(guó)命運(yùn)的可貴精神，感謝他對(duì)自己的教誨與激勵(lì)，這也是和作者愛(ài)國(guó)主義思想一致的，所以本文開(kāi)頭描寫(xiě)東京中國(guó)留學(xué)生這種腐朽糜爛的生活，正是反襯出一個(gè)愛(ài)國(guó)志士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲憤。這兩段話(huà)，表面上看來(lái)好像是屬于游離成分，實(shí)際上是緊扣主題思想的，這也正好體現(xiàn)了散文的形散神不散的特點(diǎn)。

（二）“日暮里”和“水戶(hù)”這兩個(gè)地方為什么給作者留下深刻印象？

魯迅在弘文學(xué)院畢業(yè)后，于1904年8月底由東京到日本東北部的仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)習(xí)。東京和仙臺(tái)相隔數(shù)百里，所經(jīng)的驛站很多，為什么“日暮里”和“水戶(hù)”這兩個(gè)站名給作者留下深刻印象，以至二十余年后寫(xiě)本文時(shí)還沒(méi)有忘卻呢？

關(guān)于“日暮里”，顧名思義，含有“日暮途窮”的意思。處在異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅，路過(guò)此地，必然聯(lián)想到正處在“風(fēng)雨如磐”中的祖國(guó)，因而留下深刻的印象。魯迅回國(guó)后，國(guó)家仍受宰割，人民依然遭殃，他曾在《彷徨》的扉頁(yè)上題了屈原《離騷》中“日忽忽其將暮”的詩(shī)句，表示了對(duì)祖國(guó)前途的十分關(guān)切，因此在寫(xiě)本文時(shí)，很自然地又想起“日暮里”這一地名。至于“水戶(hù)”，是明末遺民朱舜水客死的地方。朱舜水是浙江余姚人，明亡后，不肯為清政府效勞，去日本講學(xué)，力圖復(fù)明，百折不撓，“自誓非中國(guó)恢復(fù)不歸”，以致老死異國(guó)。魯迅對(duì)他很敬仰。后來(lái)，魯迅有一次去東京，特意在水戶(hù)下車(chē)，瞻仰了朱舜水的遺跡，弄得幾乎付不出店錢(qián)。由此可見(jiàn)，魯迅對(duì)水戶(hù)的地名有深刻的印象，是他具有強(qiáng)烈的反對(duì)滿(mǎn)清統(tǒng)治的革命民主主義思想的表現(xiàn)。

（三）如何理解“大概是物以希為貴罷”這段話(huà)？

用書(shū) c82 對(duì)于“大概是物以希為貴罷”這段話(huà)如何理解，目前意見(jiàn)尚不統(tǒng)一。有的認(rèn)為魯迅在仙臺(tái)受到特別的照顧，表現(xiàn)了中日兩國(guó)人民的友誼；有的則相反，以“每天總要喝難以下咽的芋梗湯”為據(jù)，說(shuō)明仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)職員的“操心”是虛偽的；有的則以“物以希為貴”這句話(huà)引申為魯迅孤寂之感的表現(xiàn)。我們認(rèn)為，這些意見(jiàn)各有偏頗，與文章原意不符。

文中主要談到作者在仙臺(tái)受到優(yōu)待和實(shí)際生活情況。所謂“優(yōu)待”，就是“不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心”，“幾個(gè)職員”是指教務(wù)科的宮崎榮造和桑原壽等人，他們受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之命，認(rèn)為那個(gè)兼辦囚人飯食的客店讓魯迅住不合適，就叫魯迅搬到別一家。但是這種“優(yōu)待”，魯迅認(rèn)為“大概是物以希為貴罷”的緣故。這也是符合實(shí)情的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本正在侵略中國(guó)，作為受侵略的“弱國(guó)的國(guó)民”，來(lái)到日本，往往受到歧視。魯迅的民族自尊心是很強(qiáng)烈的，他深以祖國(guó)受帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略為恥，他絕不認(rèn)為自己受到“優(yōu)待”，就是對(duì)中國(guó)人的尊重，所以他以北京的白菜到浙江尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈到北京得到“龍舌蘭”的美名作比喻，說(shuō)明自己所受到“優(yōu)待”，僅僅由于在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)他是唯一的留學(xué)生，是“物以希為貴”罷了。就是在這樣的“優(yōu)待”下，魯迅的生活也是艱苦的。先是蚊子太多，沒(méi)有蚊帳，睡覺(jué)時(shí)“只留兩個(gè)鼻孔出氣”，后來(lái)“每天總要喝難以下咽的芋梗湯”。但是，這種十分艱苦的生活條件，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖魯迅“科學(xué)救國(guó)”的意志。由此可見(jiàn)，魯迅把自己受到“優(yōu)待”當(dāng)作“物以希為貴”和對(duì)艱苦生活的描述，都隱約地貫串一條愛(ài)國(guó)主義思想的線(xiàn)索。他身處異國(guó)，一舉一動(dòng)，無(wú)不系念著風(fēng)雨飄搖中的祖國(guó)，一情一感，無(wú)不閃耀著熾熱的愛(ài)國(guó)主義火花。

（四）作者是怎樣具體描述藤野先生的可貴品質(zhì)的？ 魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)習(xí)了兩年，接觸的老師很多，但給魯迅留下深刻印象并使他受到鼓舞和激勵(lì)的是藤野先生。作者以敬佩的感情，按照時(shí)間順序，從各個(gè)側(cè)面具體展示了藤野先生的可貴品質(zhì)。

用書(shū) c82 首先，作者描寫(xiě)了藤野先生的外貌和首次講課的情況：他的臉“黑瘦”，“戴著眼鏡”，表明他經(jīng)常潛心研究；他“挾著一疊大大小小的書(shū)”，居然概括地將這些書(shū)的內(nèi)容向?qū)W生講述，說(shuō)明他的知識(shí)淵博；他“穿衣服太模胡”，有時(shí)竟忘了帶領(lǐng)結(jié)，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”，幾乎被人疑心他是扒手，說(shuō)明他因忙于教學(xué)而不修邊幅，具有艱苦樸素、平易可親的優(yōu)良品格。其次，作者描寫(xiě)了他認(rèn)真檢查“我”的講義的情況：他主動(dòng)檢查自己抄錄的講義，囑咐“每一星期要送給他看一回”，而每一次都是認(rèn)真批改，不但補(bǔ)上“脫漏的地方”，“連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”。這些都表現(xiàn)他誨人不倦和一絲不茍的教學(xué)態(tài)度。其三，描寫(xiě)了關(guān)于解剖學(xué)的三次談話(huà)。第一次談話(huà)，是因魯迅所畫(huà)的解剖圖把下臂的血管“移了一點(diǎn)位置”，藤野先生就主動(dòng)地、和藹地向魯迅指出錯(cuò)誤，這表現(xiàn)他對(duì)魯迅的要求既嚴(yán)格又耐心。第二次談話(huà)是藤野先生說(shuō)中國(guó)人“敬重鬼”，怕魯迅“不肯解剖尸體”，現(xiàn)在看到魯迅敢于解剖，“算是放心了”，這里從“擔(dān)心”到“放心”，說(shuō)明他無(wú)微不至地關(guān)心來(lái)自異國(guó)的魯迅的學(xué)習(xí)。第三次談話(huà)是詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人纏足的情況。藤野先生雖然是從解剖學(xué)的角度了解女人纏足后足骨變化的情況，但他對(duì)中國(guó)這種野蠻的習(xí)俗絲毫沒(méi)有嘲弄的意思，而是“嘆息”地表示對(duì)中國(guó)婦女的同情。作者在描寫(xiě)藤野先生可貴品質(zhì)時(shí)，也寫(xiě)出自己的心理活動(dòng)。如寫(xiě)藤野先生講課時(shí)，作者見(jiàn)到他使用的參考書(shū)有“翻刻中國(guó)譯本的”，就特別提到：“他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國(guó)早。”這正是作者強(qiáng)烈民族自尊心的流露；在寫(xiě)藤野先生認(rèn)真檢查自己講義時(shí)，作者“感到一種不安和感激”，“可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性”，這里的“感激”和“自責(zé)”交織著作者對(duì)藤野先生的衷心欽佩和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，這樣就把藤野先生毫無(wú)民族偏見(jiàn)，真誠(chéng)對(duì)待魯迅這樣的弱國(guó)國(guó)民，熱切關(guān)心魯迅學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)和魯迅的高度愛(ài)國(guó)主義熱忱交融在一起。

（五）怎樣評(píng)價(jià)魯迅“棄醫(yī)從文”的思想轉(zhuǎn)變？ 魯迅對(duì)自己到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，曾在后來(lái)寫(xiě)的《〈吶喊〉自序》中作過(guò)解釋?zhuān)f(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，用書(shū) c82 救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！笨梢?jiàn)他是懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望選擇醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的。可是就在醫(yī)專(zhuān)學(xué)醫(yī)時(shí)，有一次看槍斃中國(guó)人的電影，說(shuō)是由于“給俄國(guó)人做偵探”，而圍觀的“也是一群中國(guó)人”，這使魯迅受到極大的刺激，于是促進(jìn)了魯迅“棄醫(yī)從文”的思想轉(zhuǎn)變。他“覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?看電影受刺激，固然是魯迅“棄醫(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然的因素，如果我們分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，魯迅的思想轉(zhuǎn)變還有更深刻的社會(huì)原因，這就是當(dāng)時(shí)革命潮流推動(dòng)了魯迅。遠(yuǎn)在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，他常和許壽裳探討如何改變“國(guó)民性”問(wèn)題，考慮如何提高人民群眾的思想覺(jué)悟。當(dāng)時(shí)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命發(fā)展到一個(gè)新的階段，日本東京集中了許多革命志士，孫中山也到日本進(jìn)行革命活動(dòng)。魯迅為這種革命熱潮所鼓舞，經(jīng)常“赴會(huì)館，跑書(shū)店，往集會(huì)，聽(tīng)講演”。魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)習(xí)時(shí)，曾給友人蔣抑卮寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)：“樹(shù)人到仙臺(tái)后，離中國(guó)主人翁頗遙遠(yuǎn)，所恨尚有怪事奇聞?dòng)尚侣劶堃杂|我目，曼思故國(guó)來(lái)日方長(zhǎng)，載悲黑奴前車(chē)如是，彌增感喟?！北憩F(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)心。信中還說(shuō)：“校中功課，只求記憶，不須思索，修習(xí)未久，腦力困頓，四年而后，恐如木偶人矣!”這些都透露出他急于投入革命浪潮的信息。所以魯迅的“棄醫(yī)從文”，不單純是看電影受刺激，更主要是他順應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命潮流的表現(xiàn)。

（六）怎樣理解“他們也何嘗不酒醉似的喝采”這句話(huà)？ 魯迅在文中寫(xiě)道：“此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采??”“酒醉似的喝采”原來(lái)是指日本學(xué)生在影片中看到槍斃中國(guó)“犯人”時(shí)興高采烈的表現(xiàn)，他們拍掌歡呼“萬(wàn)歲”，使魯迅感到“特別刺耳”。魯迅回國(guó)后，看到一些閑人圍觀反動(dòng)統(tǒng)治者屠殺革命人民時(shí)，也像日本人一樣在“喝采”，說(shuō)明這些閑人的精神已經(jīng)

用書(shū) c82 麻木到令人震驚的程度。所以這句話(huà)表現(xiàn)了作者極其沉痛的情感。

魯迅曾寫(xiě)了一系列文章批判這些精神麻木的閑人，他在小說(shuō)《藥》中以厭惡的情緒描寫(xiě)閑漢們觀看屠殺革命者的丑態(tài)：“頸部都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著?！痹凇栋正傳》中，他寫(xiě)阿Q夸耀自己在城里看到殺革命者時(shí)說(shuō)：“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看??”而后來(lái)阿Q自己被當(dāng)作搶犯示眾槍斃時(shí)，吳媽也擠在人叢中看，觀看的人發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音“好！!”在《示眾》里，魯迅全文刻畫(huà)示眾場(chǎng)面，對(duì)圍觀的群眾予以辛辣的諷刺。在《娜拉走后怎樣》里沉痛地說(shuō)：“群眾──尤其是中國(guó)的，──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫，他們就看了滑稽劇。??對(duì)于這樣的群眾沒(méi)有法，只好使他們無(wú)戲可看倒是療救，正無(wú)需乎震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗?！痹谏⑽脑?shī)《復(fù)仇》及《復(fù)仇（其二）》中以憤激的筆觸，批判了賞玩“他人的苦”的那些閑人。魯迅前期這種思想，一方面表現(xiàn)他對(duì)人民群眾的革命性估計(jì)不足，另一方面也和魯迅希望用文藝的武器來(lái)改變“國(guó)民性”的創(chuàng)作指導(dǎo)思想有關(guān)。我的母親

課文研討

一、整體把握

這篇文章是作者中年（40歲）時(shí)對(duì)自己人生歷程的一段回顧，寫(xiě)了自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。作者寫(xiě)童年，寫(xiě)母親，飽含深情，而行文

用書(shū) c82 又極其自然、質(zhì)樸，很好地表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了自己對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。全文的行文結(jié)構(gòu)、內(nèi)容組織大體是這樣的：

先寫(xiě)自己童年的身體、性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)童年往事的追念和惋惜之情（第1～4段）。

開(kāi)頭寫(xiě)道：“我小時(shí)身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準(zhǔn)我和他們亂跑亂跳?！边@兩句交代了自己性格的主要成因──來(lái)自自身的原因和母親的原因。正是這兩個(gè)原因，養(yǎng)成了“我總是文縐縐的”性格。在這樣的性格的基礎(chǔ)上，再加上“社會(huì)環(huán)境”對(duì)我的認(rèn)同和期望，更加強(qiáng)化了我要“裝成先生的樣子”。文中寫(xiě)道：“家鄉(xiāng)老輩都說(shuō)我‘像個(gè)先生樣子’，??既有‘先生’之名，我不能不裝出點(diǎn)‘先生’樣子，更不能跟著頑童們 ‘野’了?！逼渲袑?xiě)了一件“擲銅錢(qián)”的事，很好地表現(xiàn)了孩童在受到大人調(diào)侃時(shí)的心理反應(yīng)。應(yīng)該注意的是，這里用了“野蠻”這個(gè)詞，并無(wú)貶意，“野蠻的孩子”主要是指那些身體強(qiáng)健、敢于淘氣、能在游戲中冒險(xiǎn)的孩子。

第2段，寫(xiě)自己愛(ài)學(xué)習(xí)的性格和兒時(shí)最活潑的游戲。這一段，通過(guò)具體的幾件小事，既寫(xiě)出了自己愛(ài)學(xué)習(xí)的性格，也寫(xiě)出了孩童時(shí)代對(duì)游戲的向往。這一段突出表現(xiàn)了對(duì)兒童游戲的追念和缺少兒童游戲生活的惋惜。

第3段，主要寫(xiě)作者兩次失去了“發(fā)展的機(jī)會(huì)”。一次是在族長(zhǎng)們的反對(duì)下失掉了學(xué)音樂(lè)的機(jī)會(huì)；一次是在“大罵”、“撕毀”的遭遇中“失掉了學(xué)做畫(huà)家的機(jī)會(huì)”。寫(xiě)這兩件事，字里行間流露出作者的嘆惋之情，是否也透出一點(diǎn)“關(guān)于一個(gè)人孩提時(shí)代的教育與他未來(lái)發(fā)展關(guān)系”的思考？作者寫(xiě)失掉音樂(lè)和做畫(huà)家的機(jī)會(huì)，是以教育家的視角來(lái)寫(xiě)的。細(xì)想起來(lái)，耐人尋味，對(duì)今天的教育也應(yīng)該有所啟迪。

全文用3段文字寫(xiě)童年的性格特點(diǎn)和給自己留下深刻印象的往事，突出表現(xiàn)的是，在九年的孩童生活中，“只學(xué)得了讀書(shū)寫(xiě)字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是

用書(shū) c82 打了一點(diǎn)底子。但別的方面都沒(méi)有發(fā)展的機(jī)會(huì)”。交代了這些內(nèi)容之后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，但又水到渠成地把“母親”推到了文章的中心：“但這九年的生活，除了讀書(shū)看書(shū)之外，究竟給了我一點(diǎn)做人的訓(xùn)練。在這一點(diǎn)上，我的恩師就是我的慈母。” 文章的主體部分寫(xiě)母親（第5～8段），寫(xiě)母親對(duì)我“教之嚴(yán)”、“愛(ài)之慈”，寫(xiě)母親在痛苦的生活處境中“當(dāng)家”的艱難，寫(xiě)母親“氣量大，性子好”，仁慈，溫和，但又不缺乏“剛氣”?？偟膩?lái)說(shuō)，是寫(xiě)母親對(duì)我直接的教育和對(duì)我在做人方面耳濡目染、潛移默化的影響。

1．母親對(duì)我“教之嚴(yán)”“愛(ài)之慈”?！懊刻焯靹偭?，我母親就把我喊醒。”待“我”清醒之后，“對(duì)我說(shuō)昨天做錯(cuò)了什么事，說(shuō)錯(cuò)了什么話(huà)，要我認(rèn)錯(cuò)，要我用功讀書(shū)?！痹谀赣H的嚴(yán)格管教下，“十天之中，總有八九天我是第一個(gè)去開(kāi)學(xué)堂門(mén)的。等到先生來(lái)了，我背了生書(shū)，才回家吃早飯。” 如果說(shuō)母親對(duì)我學(xué)習(xí)的督促是非常嚴(yán)格的，而在做人方面的管教則近乎嚴(yán)厲了，而她對(duì)孩子的嚴(yán)厲的管教，自有自己的方法，“她從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下?！暴ぉみ@就保護(hù)了孩子的自尊心。而且，行罰時(shí)，不許“我哭出聲音來(lái)”。因?yàn)?，她處罰孩子，惟一的目的就是對(duì)孩子有所懲戒，叫孩子有所反省，而“不是借此出氣叫別人聽(tīng)的”。實(shí)際上，“她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽(tīng)的”這一句也是為下文安排了伏筆。

寫(xiě)母親對(duì)兒子的“嚴(yán)”和“愛(ài)”，不僅有簡(jiǎn)明的敘述，而且有生活中具體的事例。母親聽(tīng)了“我”一句輕薄的話(huà)，“晚上人靜后，她罰我跪下”，“不許我上床去睡”以及“用舌頭舔我的病眼”兩件事，充分表現(xiàn)了“我的母親”既是“嚴(yán)師”，又是“慈母”。

2．母親在“當(dāng)家”的艱難處境中所表現(xiàn)出的寬容隱忍、仁慈溫和的性格品質(zhì)。這些方面的性格品質(zhì)，都是在日常生活中體現(xiàn)的。（1）除夕時(shí)，不僅要“料理年夜飯、謝灶神、壓歲錢(qián)等事”，而且最為煩難的是還要打發(fā)大哥因吸鴉片、賭博

用書(shū) c82 而招致的一大群債主，因?yàn)槭切履?，母親“從不罵他一句”，“臉上從不露出一點(diǎn)怒色”。作者寫(xiě)道：“這樣的過(guò)年，我過(guò)了六七次?！边@似是一筆帶過(guò)的交代，但深想一下，母親做得多么不易!（3）大嫂和二嫂斗氣，擺臉色，打罵孩子來(lái)出氣，對(duì)此，母親是“忍”和“讓”，“忍到實(shí)在不可再忍的一天，她也有她的法子”。而她的“法子”，既不是說(shuō)清楚，也不是爭(zhēng)勝負(fù)，而是“這一天的天明時(shí)，她就不起床，輕輕地哭一場(chǎng)。她不罵一個(gè)人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫來(lái)照管她。她剛哭時(shí)，聲音很低，漸漸哭出聲來(lái)”。這是一位心地清明、是非分明、情感豐富的女性，也是一位忍辱負(fù)重、仁愛(ài)寬厚的女性。這種隱忍和善良，能驚天地，泣鬼神，難怪在這樣的哭聲中，總有一位嫂子端來(lái)熱茶，勸一會(huì)── 這來(lái)勸母親的正是近來(lái)慪氣的那個(gè)，并且換得一兩個(gè)月的太平清靜的日子。

3．寫(xiě)母親“很有剛氣”的一面。母親待人最仁慈，最溫和，但“不受一點(diǎn)人格上的侮辱”。一個(gè)“無(wú)正業(yè)的浪人”五叔，“在煙館里發(fā)牢騷，說(shuō)‘我’母親家中有事總請(qǐng)某人幫忙，大概總有什么好處給他”，母親“氣得大哭”，“當(dāng)面質(zhì)問(wèn)”，“直到五叔當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)賠罪，她才罷休”。從平?？磥?lái)，這算不上多大的人格的侮辱，但作為一名年輕的寡婦，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)就大有捍衛(wèi)名節(jié)的必要，這樣我們就不難理解，對(duì)于晚輩們妯娌之間的慪氣，實(shí)在忍不住了，她也只是“聲音很低”地哭，而為這件看起來(lái)很小的事卻“氣得大哭”了。

最后一段，寫(xiě)母親對(duì)自己深遠(yuǎn)的影響。作者寫(xiě)道：“我十四歲（其實(shí)只有十二歲零兩三個(gè)月）就離開(kāi)她了。在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。如果學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人—我都得感謝我的慈母?！边@一段里，作者盡管寫(xiě)了母親對(duì)自己的影響之大，但用詞極為謙遜，講究分寸。40歲的胡適，已是大學(xué)者和文化名人了，但他說(shuō)“混”了二十多年。有幸和胡適交往，或讀過(guò)他傳記的人，都會(huì)感覺(jué)到他的“好脾氣”“待人接物的和氣”、“寬恕人、體諒人”的美好品質(zhì)。但作者在說(shuō)到自己的“美德”時(shí)，卻極為低調(diào)。用了“如果”“學(xué)得”“一絲一毫”“一點(diǎn)點(diǎn)”等限制詞，體

用書(shū) c82 現(xiàn)了謙謙君子風(fēng)度。文風(fēng)，在一定程度反映了一個(gè)人做人的態(tài)度風(fēng)格，而這一點(diǎn)正是受了母親潛移默化的影響。

全文毫無(wú)夸飾之辭，直白，坦誠(chéng)，仿佛是與知心朋友話(huà)往事，拉家常，聽(tīng)?wèi){心泉自然流淌。但細(xì)細(xì)品讀起來(lái)，文中還是有藝術(shù)技巧可尋的，比如，文中的對(duì)比是非常鮮明的，母親對(duì)我要求極其嚴(yán)格，而待人又極其寬容；對(duì)大哥大嫂二嫂極為和善、忍讓?zhuān)婕白约旱娜烁瘢址浅ＵJ(rèn)真，毫不馬虎，等等。

二、問(wèn)題研究

1．課文標(biāo)題為“我的母親”，而文章前三段只有一句提及母親，而其他內(nèi)容似與“母親”無(wú)關(guān)，這是為什么？ 文章前三段寫(xiě)作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫(xiě)出了自己童年的愛(ài)好、快樂(lè)，另一方面也寫(xiě)出兒童好玩的天性；既寫(xiě)了童年生活的單調(diào)和失落，也寫(xiě)出環(huán)境與教育對(duì)一個(gè)人性格的養(yǎng)成所起的奠基作用?？偟膩?lái)說(shuō)，作者在前三段想表明，他的童年生活，除了看書(shū)之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴、銘記永久，而且影響巨大。這樣看來(lái)，前三段實(shí)在不是閑筆，不僅為寫(xiě)母親起到很好的鋪墊作用，而且與文末相呼應(yīng)。另一原因是，這篇課文選自《四十自述》，寫(xiě)母親同時(shí)也是寫(xiě)自己人生成長(zhǎng)道路上的一段歷程，或者說(shuō)，是把母親作為人生成長(zhǎng)道路上的第—位“恩師”來(lái)寫(xiě)的，所以開(kāi)頭寫(xiě)了較多自己童年的經(jīng)歷。

2.閱讀這篇文章，我們不僅會(huì)為作者母親美好的性格品質(zhì)所感動(dòng)，而且也被作者滲透在字里行間的對(duì)母親的愛(ài)戴、感激之情所感染。但文中極少有直接抒情的句子，作者的情感是如何體現(xiàn)的？

對(duì)此，大體可從兩個(gè)方面來(lái)探討：①文章質(zhì)樸、真切的敘述語(yǔ)言和自然流暢的結(jié)構(gòu)與作者真摯、發(fā)自?xún)?nèi)心的情感相輔相成，相得益彰。如，有些語(yǔ)句就飽醮感情：“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來(lái)坐了多

用書(shū) c82 久了?！薄奥?tīng)說(shuō)眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼?！薄拔夷赣H23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫(xiě)不出一萬(wàn)分之一二。”等等。②作者是用童年的視角來(lái)回憶童年往事，毫無(wú)成人的姿態(tài)，亦無(wú)學(xué)者的深沉，如實(shí)道來(lái)，真誠(chéng)傾吐，甚至可以說(shuō)，作者是掏出“心靈”來(lái)寫(xiě)母親的，全文自然而然地洋溢著作者對(duì)母親的敬愛(ài)之情。

練習(xí)說(shuō)明

一、通讀課文，完成下面各題。

1．課文寫(xiě)了母親哪幾件事？表現(xiàn)了母親什么品性？ 2．作者主要寫(xiě)母親是他的恩師，為什么除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形？

3．試對(duì)作者母親為人、教子的方式發(fā)表一點(diǎn)評(píng)論。設(shè)置這三道小題是為了幫助學(xué)生讀懂課文，對(duì)課文有一個(gè)整體的把握，且這三小題是逐層深入的。第1小題，主要是幫助學(xué)生理解全文內(nèi)容；第2小題主要是幫助學(xué)生理解文中的深層內(nèi)涵和寫(xiě)作方法；第3小題是在理解課文的基礎(chǔ)上有所拓展，讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文有所感悟，有所思考。

1．概括地說(shuō)，寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。具體說(shuō)來(lái)，寫(xiě)對(duì)我的管教，主要寫(xiě)了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除了寫(xiě)每天早晨對(duì)我的教育外，重點(diǎn)寫(xiě)了我因說(shuō)了一句輕薄的話(huà)而受到的重重責(zé)罰。寫(xiě)母親對(duì)我的管教，表現(xiàn)了母親對(duì)我既嚴(yán)格又慈祥，即她“是我的嚴(yán)師，我的慈母”。寫(xiě)母親作為當(dāng)家的后母當(dāng)家之難，主要寫(xiě)了三件事：（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主。通過(guò)這件事表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待她們妯娌之間的用書(shū) c82 矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。（3）寫(xiě)母親受了人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話(huà)的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。2．在本文中，除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用較多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實(shí)不然。我們常說(shuō)母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何“教導(dǎo)”上，而更多地體現(xiàn)在母親平時(shí)怎樣待人接物對(duì)自己的影響上。因此，可以說(shuō)，寫(xiě)母親與家人相處的情形，同樣也是在寫(xiě)“母親是我的恩師”，寫(xiě)她以身示范對(duì)我的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫(xiě)了母親對(duì)“我”的“言教”，更寫(xiě)了母親對(duì)我的“身教”。3．關(guān)于對(duì)作者母親為人、教子的方式的看法，可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，但總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是有教育意義的。作者母親為人方面，主要是克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?，和睦仁慈；而在教子方面，主要表現(xiàn)為嚴(yán)格，有時(shí)過(guò)于嚴(yán)厲。這是由于舊社會(huì)的婦女把“相夫教子”作為“天職”和美德。而對(duì)于作者母親來(lái)說(shuō)，深感教子的責(zé)任更加重大。她所敬重的丈夫過(guò)早地去世，對(duì)孩子的教育責(zé)任全部落在自己身上，同時(shí)孩子是她精神生活的全部，也是她對(duì)未來(lái)生活的全部寄托，還有如何才能對(duì)得住她去世的丈夫，等等。正是這諸多原因，她容不得孩子有一點(diǎn)壞毛病，生怕他不爭(zhēng)氣。所以，她對(duì)孩子的教育格外深細(xì)而嚴(yán)格。

二、結(jié)合上下文，品味下面語(yǔ)句中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的分寸感。1．我在這九年（1895—1904）之中，只學(xué)得了讀書(shū)寫(xiě)字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一點(diǎn)底子。

2．在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。

3．如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。

用書(shū) c82 設(shè)置本題是希望學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味，來(lái)進(jìn)一步把握自傳的語(yǔ)體特點(diǎn)。

1．用“不能不”雙重否定，表達(dá)了作者對(duì)“打了一點(diǎn)底子”的肯定，但“不能不”這一能愿動(dòng)詞的雙重否定表達(dá)一種主觀上的肯定，因而有主觀認(rèn)為之意，這樣既表明了態(tài)度，又不顯得斷然和絕對(duì)。

2．說(shuō)自己“混”了二十多年，表現(xiàn)了作者謙遜的態(tài)度。盡管作者當(dāng)時(shí)已是文化名人，而且這一“混”字與下句“沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我”有暗接之妙?！拔摇痹谌撕＠铩盎臁?，應(yīng)該有人來(lái)管束“我”，但卻沒(méi)有，表達(dá)了作者遠(yuǎn)離母親之后對(duì)母親的懷想；沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)“我”，“我”還能在人海里“混”了二十多年，說(shuō)明了母親給“我”的教益是多么大。3．事實(shí)上，作者的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人”“體諒人”的性格品德是有口皆碑的，但是在說(shuō)到這些美德時(shí)，前面都加了“如果”這一表假設(shè)的詞語(yǔ)，意在表明只是一種假設(shè)，而不是自己已經(jīng)具備了這些美德，表現(xiàn)了作者不溢美、不自夸的品格，同時(shí)也非常符合自傳的語(yǔ)體特點(diǎn)。

三、文章結(jié)尾寫(xiě)道：“我在我母親的教訓(xùn)之下度過(guò)了少年時(shí)代，受了她的極大極深的影響?！边@“極大極深的影響”表現(xiàn)在哪些方面？你在哪些方面深受自己母親影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫(xiě)一個(gè)片段。

設(shè)置本題主要是讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)反思，獲得教益，并通過(guò)這一練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際和書(shū)面表達(dá)能力。這“極大極深的影響”正如作者自道：學(xué)得了好脾氣，學(xué)得了待人接物的和氣，能寬恕人，體諒人，以及在學(xué)習(xí)上勤奮、守時(shí)和做人上能反省“吾身”。其中主要是如何做人方面，母親讓作者養(yǎng)成了寬容、善待、體諒的品性。

教學(xué)建議

用書(shū) c82

一、學(xué)習(xí)本文之前最好指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)胡適的傳記，把課堂教學(xué)與學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來(lái)。

二、本文寫(xiě)的是“我的母親”，這是能夠引起學(xué)生共鳴的話(huà)題。盡管時(shí)代不同，“母親”形象發(fā)生了很大變化，但是，“可憐天下父母心”是每個(gè)時(shí)代都相通的。所以，教學(xué)本文，要適當(dāng)聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)。

三、作者的母親，是舊社會(huì)傳統(tǒng)的“母親形象”的代表，她的美好品德即便是在今天仍有教育價(jià)值，但也有與新時(shí)代女性不相吻合的種種成分。這可以讓學(xué)生展開(kāi)討論。

有關(guān)資料

一、作者簡(jiǎn)介

胡適（1891—1962），原名胡洪，字適之。筆名有天風(fēng)、藏暉、鐵兒等。安徽績(jī)溪人。幼年在私塾學(xué)習(xí)。14歲到上海求學(xué)。1910年赴美留學(xué)。初學(xué)農(nóng)學(xué)，后攻讀哲學(xué)、文學(xué)。1917年畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。同年7月回國(guó)。曾任北京大學(xué)教授、校長(zhǎng)，國(guó)民黨政府駐美國(guó)大使等職務(wù)。1962年在臺(tái)灣病逝。他早年積極提倡白話(huà)文，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)革命做出了一定的貢獻(xiàn)。1917年1月，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)上的“八不主義”。后又發(fā)表了《歷史的文學(xué)觀念論》《建設(shè)的文學(xué)革命論》等，在當(dāng)時(shí)都有較大的積極意義。他還是新詩(shī)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。1920年出版第一部新詩(shī)集《嘗試集》。1922年創(chuàng)辦《努力周刊》和《讀書(shū)雜志》，提出“多研究些問(wèn)題，少談些主義”，反對(duì)馬列主義在中國(guó)的傳播。后又出版《國(guó)學(xué)季刊》和《現(xiàn)代評(píng)論》。1926年游歷歐美，在各國(guó)講學(xué)。1928年與徐志摩等出版《新月》月刊。晚年致力于《水經(jīng)注》版本的考證。主要著作還有：《胡適文存》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《白話(huà)文學(xué)史》《戴東原的哲學(xué)》等。

（選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)辭典》，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社1988

年版）

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二、胡適的母親（易竹賢）

胡適的母親馮順弟（1873—1918），是績(jī)溪縣中屯人。出上莊，過(guò)楊林橋，東北行十里許，即到中屯。順弟的父親是村里的農(nóng)民，名叫馮振爽，小名金灶。青年時(shí)參加過(guò)太平軍，隨軍里的裁縫學(xué)得一手好裁縫手藝。他平日勤耕苦作，農(nóng)閑時(shí)便給人家做衣裳什物，為人勤儉正直，人稱(chēng)金灶官。金灶的妻子第一胎生下個(gè)女兒。在舊社會(huì)，重男輕女，女孩子是不受歡迎的，而且農(nóng)家更特別希望有勞動(dòng)力。因此，金灶給女兒取名“順弟”，即含著順下來(lái)生個(gè)弟弟的吉利意思。果然第二胎生了個(gè)兒子，以后又接連生了兩個(gè)女兒。一家六口，生活雖然艱難，卻也和睦親愛(ài)，自有一種天然純樸的快樂(lè)。但馮金灶心里總壓著一塊石頭。祖上傳下來(lái)的老屋，在太平天國(guó)那幾年的戰(zhàn)火里毀壞了。他發(fā)誓要重振家業(yè)，在那老屋的地基上建造一棟更大更講究的新屋。然而談何容易!金灶夫婦苦做省吃，木料磚瓦還是一點(diǎn)也沒(méi)有著落，沒(méi)有錢(qián)!順弟年齒漸長(zhǎng)，懂事也比一般人家的孩子早。她長(zhǎng)得── 圓圓的面孔，有一點(diǎn)雀斑，頭發(fā)很長(zhǎng)……面貌并不美，倒穩(wěn)重得很，不像個(gè)莊稼人家的孩子。

在家里，她上侍父母，下扶弟妹，手腳勤快，為人也賢慧，最得父母鐘愛(ài)，村里人都說(shuō)金灶修得了個(gè)好女兒。順弟也很體貼父母。望著父親夢(mèng)想新屋而憂(yōu)愁的面孔，她常恨自己不是個(gè)男子，不能幫助父親勞動(dòng)，賺錢(qián)，建新屋。

順弟16歲的這年春天，上莊的星五嫂來(lái)到中屯金灶家，給順弟說(shuō)媒，說(shuō)的便是她家的大侄兒，人稱(chēng)“三先生”的胡傳。這一年，胡傳已經(jīng)48歲了。前妻曹氏死了十多年，兒女都已長(zhǎng)大。他在外邊做官，沒(méi)有個(gè)家眷實(shí)在不方便，所以打算續(xù)娶個(gè)填房。

用書(shū) c82 金灶夫婦聽(tīng)了星五嫂的來(lái)意，當(dāng)下心里為難。一來(lái)，怕攀不上做官人家，將來(lái)反讓旁人笑話(huà)；二來(lái)，三先生比順弟大32歲，又是填房，怕女兒不愿意；三來(lái)呢，三先生已有一大堆兒女，大女兒大兒子都比順弟大好幾歲，這樣人家的晚娘不容易做，怕害了女兒一輩子。因此，金灶便對(duì)星五嫂說(shuō)，這件事須同女兒商量，把媒人打發(fā)走了。

晚飯后，金灶夫婦把上莊三先生要娶填房，星五嫂來(lái)說(shuō)媒的事，對(duì)女兒說(shuō)知。又說(shuō)，做父母的也心里為難，要女兒自己拿定主意。順弟聽(tīng)了，低著頭，半晌不肯開(kāi)口，但心里卻在緊張活動(dòng)。三先生她是見(jiàn)過(guò)的，人家都說(shuō)是好人。她想，做填房，可以多要聘金；前妻兒女多，又是做官人家，聘金財(cái)禮應(yīng)該會(huì)更好看些。這是她報(bào)答父母的好機(jī)會(huì)，可以幫助父親建起他一生夢(mèng)想的新屋。于是，順弟暗暗下了決心，應(yīng)承了。八字開(kāi)過(guò)去了，與胡傳的八字合過(guò)了；禮單送過(guò)來(lái)了；二月訂親，三月迎娶，農(nóng)家姑娘馮順弟，便變成了上莊胡傳家的官太太。中屯馮家也造起了一棟新屋。

婚后的第二年，胡傳便把馮順弟接到上海同住。第三年冬天，生下一個(gè)男孩，這便是小胡適；不過(guò)那時(shí)還不叫“胡適”，而叫“兒”。他是胡傳最小的兒子，順弟惟一親生的一點(diǎn)骨血。小兒出世后剛滿(mǎn)90天，胡傳被調(diào)往臺(tái)灣供職。到一八九三年春天，馮順弟便帶著一家子，抱著小兒，去臺(tái)灣投親，在胡傳做官的臺(tái)南和臺(tái)東，度過(guò)了將近兩年的很快樂(lè)的團(tuán)居生活。那時(shí)已年過(guò)50歲的胡傳，在公務(wù)之暇，剪一些紅紙方箋，用毛筆端端正正寫(xiě)上楷字，教年僅20的馮順弟認(rèn)字。他們兩人又一起教剛過(guò)兩歲的小兒也開(kāi)始咿啞識(shí)字，父親當(dāng)教師，母親既是學(xué)生又兼助教。這老夫少妻稚子三口，享受到了人間最神圣的天倫之樂(lè)。到離開(kāi)臺(tái)灣時(shí)，母親認(rèn)了近千字，小兒也認(rèn)了七百多字。

幸福是那樣短暫，瞬息即逝，悲痛卻來(lái)得那樣突然，沉重。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第二年，胡適母子剛離開(kāi)臺(tái)灣，回到績(jī)溪

用書(shū) c82 故鄉(xiāng)不久，就傳來(lái)了他父親胡傳病死在廈門(mén)的噩耗。這家庭的巨變和不幸，在胡適幼小的心靈里，留下了最初的記憶： 這時(shí)候我只有三歲零八個(gè)月。我仿佛記得我父親死信到家時(shí)，我母親正在家中老屋的前堂，她坐在房門(mén)口的椅子上。她聽(tīng)見(jiàn)讀信人讀到我父親的死信，身子往后一倒，連椅子倒在房門(mén)檻上。東邊房門(mén)口坐的珍伯母也放聲大哭起來(lái)。一時(shí)滿(mǎn)屋都是哭聲，我只覺(jué)得天地都翻覆了!我只仿佛記得這一點(diǎn)凄慘的情狀，其余都不記得了。

胡適的母親遭到這般沉重的打擊，當(dāng)時(shí)還只有22歲多兩個(gè)月零17天，虛齡也只23歲!她在人生的途路上還剛剛邁開(kāi)幾步，剛剛嘗到一點(diǎn)生活的甜蜜，便青年喪夫，做了寡婦，這是一個(gè)中國(guó)婦女的最大的不幸!而她又“以少年作后母，周旋諸子諸婦之間”，再加上家業(yè)中落，經(jīng)濟(jì)困窘，誠(chéng)如她的兒子所說(shuō)，“困苦艱難有非外人所能喻者”。

她23歲守寡，一直守了23年，受盡了人生的痛苦和折磨。而最大苦痛，莫過(guò)于許多親人的相繼死亡。這23年間，僅婆家和娘家，共死去七個(gè)親人：

1904年 三子胡洪死。1905年 父馮振爽死。1909年 妹馮玉英死。

弟馮誠(chéng)厚死。1915年 長(zhǎng)女胡大菊死。

長(zhǎng)子胡洪駿死。1917年 長(zhǎng)孫胡思明死。

年紀(jì)輕輕的弟妹兒孫，這樣接連死去，不斷折磨著馮順弟的精神和肉體。其中以她弟弟的病和死，情狀最為慘苦。中屯

用書(shū) c82 流行血吸蟲(chóng)病。她的弟弟誠(chéng)厚，幼習(xí)藥業(yè)，農(nóng)忙時(shí)回家種田，感染上血吸蟲(chóng)病。玉英妹死后不久，誠(chéng)厚的病勢(shì)轉(zhuǎn)重，腹脹不消，又不忍讓年老的母親知道，便到上莊姐姐家來(lái)治病。胡適的母親服侍湯藥，夜不解衣。誠(chéng)厚的病情卻不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。她恐怕弟弟有個(gè)三長(zhǎng)兩短，老母親的暮年就更難堪了。聽(tīng)鄉(xiāng)間傳說(shuō)割股可以療病，一天夜里，她便焚香禱告天地，用快刀從自己左臂上割下一塊肉來(lái)，煎在藥里。弟弟吃不下去，她又將肉烤焦，夾在鍋巴中，讓弟弟吃了。姐姐如此至誠(chéng)，但和愚昧相結(jié)合，自然不可能起死回生。誠(chéng)厚終于拋下年老的母親，年輕的妻子，年幼的兒女，撒手而逝，只給人世間又增添一個(gè)寡婦，三個(gè)孤兒。順弟怎能不十分悲慟呢!23年的寡居生活，漫長(zhǎng)而痛苦，她居然熬過(guò)來(lái)了!是什么力量支撐著她呢？就因?yàn)橛兴H生的一點(diǎn)骨血──她惟一的兒子胡適。只因?yàn)檫@點(diǎn)骨血，她含辛茹苦，把全副希望寄托在兒子的渺茫不可知的將來(lái)。為了這點(diǎn)骨血的將來(lái)，她愿意忍受一切，獻(xiàn)出自己的一切，并掙扎著熬過(guò)了23年!兒子的將來(lái)應(yīng)該是怎樣的呢？她具體不知道，只是希望兒子學(xué)他的老子，能走他老子的道路。她常對(duì)兒子述說(shuō)他父親的種種好處，叮嚀說(shuō)：

“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個(gè)完全的人，你要學(xué)他，不要跌他的股?！保ǖ杀闶莵G臉，出丑。）她說(shuō)到傷心處，往往掉下淚來(lái)……

盡管她和丈夫只過(guò)了六年三個(gè)月零21天，她對(duì)胡傳的思想事業(yè)也不真正了解，但她虔誠(chéng)地崇拜丈夫，尊敬丈夫，愛(ài)她的丈夫，可以說(shuō)是一個(gè)丈夫至上主義者。胡傳親手寫(xiě)的那些紅紙方字，她也終生保存著，視為她與丈夫、兒子三人“最神圣的團(tuán)居生活的記念”。在她的心里，丈夫胡傳簡(jiǎn)直成了一尊崇高的、神圣不可侵犯的偶像。而且，她又以虔誠(chéng)嘮叨的述說(shuō)與叮嚀，逐步在兒子的心里也樹(shù)起了這尊偶像。

為了兒子的將來(lái)，她管教很?chē)?yán)。她沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，卻千方百計(jì)地履行胡傳的遺囑，送兒子讀書(shū)?？?jī)溪上莊一帶，蒙館學(xué)金

用書(shū) c82 很低，每個(gè)學(xué)生每年一般只送兩塊銀元。先生教起書(shū)來(lái)自然也不肯盡心，只教學(xué)生念死書(shū)，背死書(shū)，還動(dòng)輒施以體罰。這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)沒(méi)興趣，便常常逃學(xué)。胡適的母親卻與眾不同，舍得在學(xué)金上下本錢(qián)。據(jù)胡適回憶說(shuō)：

我一個(gè)人不屬于這“兩元”的階級(jí)，我母親渴望我讀書(shū)，故學(xué)金特別優(yōu)厚，第一年就送了六塊錢(qián)，以后每年增加，最后一年加到十二元。這樣的學(xué)金，在家鄉(xiāng)要算“打破紀(jì)錄”的了。因此一著，先生便對(duì)胡適另眼相看，特別優(yōu)待，認(rèn)真地為他講書(shū)，把一字一句的意思講得清清楚楚。這使胡適得到莫大的好處。他后來(lái)回憶說(shuō)，他“一生最得力的是講書(shū)”，正是他的母親增加學(xué)金所得的大恩惠。

胡適留學(xué)美國(guó)那幾年，家中經(jīng)濟(jì)異常困窘。幾個(gè)哥哥鬧著分了家。胡適的母親獨(dú)立撐持門(mén)戶(hù)，一切親戚慶吊往來(lái)，人情南北，負(fù)擔(dān)委實(shí)不輕，乃至靠抵當(dāng)首飾過(guò)年，貧窘之狀可見(jiàn)一斑。恰巧這時(shí)，族中胡守?zé)ㄒ蚣彝÷?，愿將《圖書(shū)集成》一部大書(shū)減價(jià)出售。胡適的母親知道兒子想得到這部書(shū)，便借錢(qián)買(mǎi)下了。她寧肯自己遭受困窘，卻仍處處為兒子設(shè)想，真可以算是一位注重智力投資的開(kāi)明的母親。

然而，在兒子的婚事上，她卻很不開(kāi)明。她很早就為兒子包辦訂下了終身大事，也許是盼著早日抱孫子罷。

到1918年11月，她歷盡寡居的艱辛，離開(kāi)人世的時(shí)候，雖然只活了46歲，心里卻應(yīng)該是感到寬慰和滿(mǎn)足的了。她的兒子已經(jīng)學(xué)成歸國(guó)，當(dāng)了北京大學(xué)的教授，而且成了倡導(dǎo)文學(xué)革命的知名人物。她感到遺憾的，可能是最后沒(méi)有來(lái)得及抱孫子。

（選自《胡適傳》，湖北人民出版社1987年版）

用書(shū) c82 3 我的第一本書(shū)

課文研討

一、整體把握

作者牛漢是位詩(shī)人，寫(xiě)起散文也有詩(shī)意。但本文的詩(shī)意，不是那種輕飄飄的浪漫的抒情，而是來(lái)自對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。

文章開(kāi)頭很有特點(diǎn)，從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出本文話(huà)題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。在第1段里作者寫(xiě)道：“我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻?！边@句話(huà)很有詩(shī)意，但又似乎有點(diǎn)兒玄妙，這與“我的第一本書(shū)”有什么關(guān)系呢？下文便圍繞“我的第一本書(shū)”展開(kāi)敘述并回答這一耐人尋味的話(huà)題。

父親從城里帶回來(lái)的書(shū)，與紅薯一樣，在上個(gè)世紀(jì)初偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，“都是稀奇東西”。它引發(fā)“我常常好奇地翻看”，因?yàn)椴蛔R(shí)字而只能認(rèn)畫(huà)，但仍然感到“書(shū)里有很多奇妙的東西”。這大概就是“生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”的一部分吧，雖然作者沒(méi)有明說(shuō)。這些書(shū)，盡管也許給作者帶來(lái)了好奇、快樂(lè)和夢(mèng)幻，但那畢竟“是父親的，不屬于我”。接下來(lái)，文章正式落到“我的第一本書(shū)”的敘述上。

從第3～8段，寫(xiě)“我的第一本書(shū)”不同尋常的經(jīng)歷。上小學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，“我”考了第二名，照說(shuō)，這是一個(gè)很不錯(cuò)的成績(jī)，但祖母告知父親，全班才三個(gè)學(xué)生，而第三名卻是連“一只手幾個(gè)指頭都說(shuō)不上來(lái)”的二黃毛。這引起了父親對(duì)我成績(jī)的懷疑，于是要“我”拿書(shū)來(lái)考“我”，可“我”拿來(lái)的是“一團(tuán)紙”，是攔腰截?cái)嗟臎](méi)有封面、沒(méi)有頭尾的半