第一篇：軍事博物館考察報(bào)告

中國(guó)人民革命軍事博物館

考察報(bào)告

班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 姓名：

考察時(shí)間： 考察地點(diǎn)：中國(guó)人民革命軍事博物館

中國(guó)人民革命軍事博物館考察報(bào)告

一、考察主題：

回顧近代中國(guó)人民革命歷史，深入理解中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文化。

二、概述：

（一）考察目的：通過(guò)實(shí)地考察的方式，了解中國(guó)人民的革命史，走進(jìn)并了解貌似是普通人禁區(qū)的軍事領(lǐng)域，以及認(rèn)識(shí)到軍事的無(wú)比重要性，以此提高自己的社會(huì)責(zé)任感，也促使更加理智地愛(ài)國(guó)。

（二）考察對(duì)象和內(nèi)容：

考察時(shí)間：2014-3-8下午

考察地點(diǎn)：中國(guó)人民革命軍事博物館 考察范圍：近代中國(guó)人民的革命事跡

（三）考察研究方法：拍照，實(shí)地觀摩，查找歷史資料。

三、正文：

如此特殊的一個(gè)婦女節(jié)，盡管大風(fēng)呼嘯，吹亂了發(fā)型，但心情依舊大好。下午時(shí)分，我和同伴來(lái)到中國(guó)人民革命軍事博物館。

進(jìn)入軍事博物館后，首先映入眼簾的是偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東的雕像，他風(fēng)姿颯爽凝視東方，頓時(shí)讓同學(xué)們感覺(jué)到整個(gè)大廳變得莊嚴(yán)肅穆，心中油然滿腔敬畏之情。走進(jìn)大廳深處，一件件展品映入視野。一步兩步大家邁著緩慢的步伐走著，因?yàn)殡m然這些展品談不上精美，甚至是在生銹的部件上重新涂抹了綠漆，但是每一個(gè)它們都擁有自己獨(dú)一無(wú)二的回憶，是警醒？是啟示？是自豪？是恥辱？是自閉？還是一片崛起的遼闊大地？它們都會(huì)向大家一一道來(lái)??

軍事博物館自開(kāi)館以來(lái)接待了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾，是具有很高知名度的社會(huì)主義教育基地、國(guó)防教育基地和旅游觀光景點(diǎn)。館內(nèi)陳列以中國(guó)軍事歷史為主線，展示了近五千年來(lái)主要的軍事事件、軍事人物、軍事論著、軍事科技、兵器發(fā)展，以及現(xiàn)代中國(guó)國(guó)防建設(shè)與人民解放軍建設(shè)的新成就。分七大展館展出，分別是：第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)館、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)館、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)館、第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)館、兵器館、中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)館、中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)館。由于本次的主要考察對(duì)象為近代中國(guó)人的革命史，對(duì)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)史就不再贅述。

一、回顧近代中國(guó)人民革命歷史

近代戰(zhàn)爭(zhēng)館，它記述著1840年至1919年中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略和本國(guó)封建壓迫的斗爭(zhēng)史。

我們?cè)谶@里看到的是：英軍進(jìn)犯廈門時(shí)使用的火炮；與法軍在鎮(zhèn)南關(guān)作戰(zhàn)的兵器；沙俄侵略軍的步槍、軍刀、軍號(hào)；圓明園的實(shí)景復(fù)原模型??而讓人無(wú)法釋懷的是那張近代戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的列表，它這樣寫著：中英《南京條約》賠款2100萬(wàn)銀元，割讓香港島給英國(guó)；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)《馬關(guān)條約》，中國(guó)割讓臺(tái)灣島及所有附屬各島嶼、澎湖列島和遼東半島給日本，賠償白銀2億兩；八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京《辛丑條約》，賠償白銀4.5億兩??這些條約讓大家的心情由沉重轉(zhuǎn)為了倍感羞辱。但接著這樣的心情在走過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)館和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)館后轉(zhuǎn)為了激進(jìn)和奮發(fā)，因?yàn)檫@是一段中華民族奮起抗?fàn)?、團(tuán)結(jié)御辱、建立社會(huì)主義新中國(guó)的歷史?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)館進(jìn)口處是雕塑《大刀向鬼子們的頭上砍去》，同仇敵愾、奮勇殺敵的氣概迎面撲來(lái)；八路軍簡(jiǎn)陋的裝備和繳獲的日軍武器和國(guó)旗，顯示了中國(guó)人民抗日必勝的決心；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利崗村寧次投降呈交的佩刀，是日軍侵華失敗的象征。全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)館里感受著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放軍和全國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，推翻國(guó)民黨政權(quán)黑暗統(tǒng)治，建立社會(huì)主義新中國(guó)的光輝歷史。

諸多展館，留給我印象最深的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)館。1931年9月18日，日本關(guān)東軍向中國(guó)東北駐軍發(fā)起進(jìn)攻。執(zhí)掌中國(guó)軍政大權(quán)的國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)卻正忙于剿共，對(duì)日本侵略者采取不抵抗政策，致使日軍于四個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)東北三省。中國(guó)部分愛(ài)國(guó)軍隊(duì)和各界群眾，出于民族義憤，自發(fā)進(jìn)行了抵抗。九一八事變之后，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召全國(guó)人民抵抗侵略者，積極發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)各地的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1935至1936年，中共中央又提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，要求國(guó)民黨當(dāng)局停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外。西安事變和多次國(guó)共談判后，形成了以國(guó)共兩黨為基干，包括各族各界群眾和海外僑胞在內(nèi)的廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)和勝利奠定了政治基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)八年又一個(gè)月，據(jù)日本方面不完全的統(tǒng)計(jì)，侵華日軍共傷亡85萬(wàn)人以上，最后投降125萬(wàn)人。八年中，中國(guó)軍隊(duì)傷亡近400萬(wàn)人，平民傷亡1800萬(wàn)人以上，共達(dá)3500萬(wàn)人，戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和財(cái)產(chǎn)損失1000億美元以上?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起一百年間中國(guó)反對(duì)外來(lái)侵略第一次取得完全勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一勝利振奮了中國(guó)人民的民族精神，促進(jìn)了中國(guó)的進(jìn)步，提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

二、深入理解中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文化

中國(guó)的近代史是一首混亂動(dòng)蕩和和平緩和交替進(jìn)行的交響曲。盡管如此，我似乎能清晰地感覺(jué)到，卓越和杰出的中國(guó)軍事行為是保守性的，是很少帶有侵略性的。中國(guó)的軍事行為里幾乎都包含著“人不犯我，我不犯人”的思想，中國(guó)的軍事實(shí)踐里處處是中國(guó)文化和中國(guó)傳統(tǒng)思想的影子——和平為貴，興百姓苦，亡百姓苦。無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果如何，搗毀的看起來(lái)只是戰(zhàn)敗方的軍事力量，而歸根結(jié)蒂摧殘的是百姓。但凡同情百姓，親近勞苦大眾，愛(ài)護(hù)生靈的統(tǒng)治者，領(lǐng)袖，主導(dǎo)力量，都是將軍事視為換取和平，造福百姓，使之安居樂(lè)業(yè)的一種方式，甚至是只是在被迫無(wú)奈，無(wú)可變通時(shí)所采取的一種激烈的方式。

而中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)也照樣折射出中國(guó)的這種文化，這種思想。比如，解放戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)名黨當(dāng)時(shí)占據(jù)南京，本意為憑借長(zhǎng)江，劃江而治，國(guó)中之國(guó)。如果真的實(shí)現(xiàn)了此種方式的格局，戰(zhàn)爭(zhēng)恐怕還會(huì)發(fā)生，矛盾不但不會(huì)緩和，反而會(huì)不斷的升級(jí)，摩擦自然不會(huì)消失，而沖突也很大可能會(huì)發(fā)生。中國(guó)的文化里，“我之榻上，豈容他人酣睡”的思想早已刻在中國(guó)人的潛意識(shí)里，早已化成中國(guó)人具有實(shí)際指揮權(quán)的思想指導(dǎo)。長(zhǎng)江是消除不了身處矛盾中的國(guó)共兩大軍事集團(tuán)所感覺(jué)到的來(lái)自于對(duì)方的威脅的。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)如期發(fā)生，于是，歷史和人民最終并且如愿的選擇了“北京”，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了和平，其實(shí)最根本的原因是，中國(guó)不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的中國(guó)百姓早已厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，而分裂無(wú)疑是為戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了伏筆，并且最終會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。每當(dāng)論及戰(zhàn)爭(zhēng)，我常常會(huì)這樣比較國(guó)外的戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)歷史上大多數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)：外國(guó)的好多戰(zhàn)爭(zhēng)似乎是鋸子，已習(xí)慣了去在別人的領(lǐng)地上鋸下一塊給自己，而中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)常常是膠水，常常是本能地把自家破裂的版圖粘和在一起。這是中華文化經(jīng)過(guò)幾千年后給我們灌輸?shù)乃枷耄⑶疫@種思想已在我們心里扎根。于是我們期望的是一個(gè)和諧而無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)陰影的家園。所謂 “兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，也許對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，我們更期望的是，兵者，爭(zhēng)取和平和諧國(guó)家之道。

三、結(jié)論

一張張面孔，讓我印象最深刻的是解放軍隊(duì)伍中的普通成員。他們有的只留下了照片，照片上的面孔露著純真的笑容，似乎代表著對(duì)幸福生活的渴望和對(duì)未來(lái)的憧憬。有的只留下了名字，看到他們的名字，我在猜測(cè)他們的面孔，想象他們站在隊(duì)伍中的樣子。他們?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的青春和生命，是永遠(yuǎn)值得尊敬和愛(ài)戴的人們。

時(shí)間飛逝，大浪淘沙，我們今天擁有的幸福生活是革命先輩用鮮血換來(lái)的，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)繼承，是我們應(yīng)該做到的。離開(kāi)軍事博物館，心情還是沉重的，自己要做的事情還有很多，腳下的路還很長(zhǎng)，困難和挑戰(zhàn)也在所難免，關(guān)鍵是要保持著樂(lè)觀主義和大無(wú)畏精神，為今天的社會(huì)主義建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上保持自信，保持勇敢。

整個(gè)過(guò)程持續(xù)大約兩個(gè)半小時(shí)，我們仿佛沿著中國(guó)歷史的長(zhǎng)河，泛舟，從現(xiàn)實(shí)劃到歷史深處，又從歷史的遠(yuǎn)方，劃回到現(xiàn)實(shí)。

在回學(xué)校的路上，我思考著，一個(gè)始終縈繞在我腦海中的問(wèn)題得到了解答——是一種什么樣的東西支撐著我們中華民族奮勇向前？我想是信念，是精神，更是民族的靈魂。四大文明古國(guó)中，惟有中國(guó)始終屹立于世界東方，而其精髓就是貫穿始終的民族精神，它穿越過(guò)黑暗卻從未終斷，歷盡磨難但日漸日強(qiáng)。作為中華民族精神的繼承人，我們社會(huì)主義青年一定會(huì)不負(fù)眾望向著二十一世紀(jì)新的挑戰(zhàn)信步走來(lái)！

第二篇：中國(guó)軍事博物館考察報(bào)告

博物館考察報(bào)告

——中國(guó)人民革命軍事博物館

2011年9月22日，班級(jí)組織我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起去中國(guó)人民革命軍事博物館進(jìn)行參觀。

中國(guó)人民革命軍事博物館坐落于北京天安門西面的長(zhǎng)安街延長(zhǎng)線上，建于1959年，是向國(guó)慶10周年獻(xiàn)禮的首都十大建筑之一。正門上方“中國(guó)人民革命軍事博物館”匾額是毛澤東主席親筆書寫，主樓前有寬闊的廣場(chǎng)，兩側(cè)的蒼松翠柏四季常青。它的建筑風(fēng)格極具當(dāng)時(shí)的特征，建筑造型更是突顯出了軍隊(duì)特有的氣勢(shì)，是民族風(fēng)格和時(shí)代精神的交融。它的總體設(shè)計(jì)上采用的是傳統(tǒng)中軸線左右對(duì)稱布局，左右建筑高低錯(cuò)落，組成了一座端莊穩(wěn)重的建筑群體，再加上加上超宏大的建筑體量，整個(gè)建筑氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，體現(xiàn)了中國(guó)人民解放軍的氣勢(shì)。

陽(yáng)光順著高大拱頂兩側(cè)的大型窗戶照射進(jìn)來(lái)，使得整個(gè)陳列大廳顯得極為明亮，也有一種肅靜之感。大廳中間陳列的是一顆彈頭直指天空的導(dǎo)彈，而其他的飛機(jī)坦克等以它為中心，整齊的排列在四周，這樣的陳列不僅能突出導(dǎo)彈的威力，更能襯托出整個(gè)陳列大廳的高大寬敞，使人眼前一亮。

連接各樓層的樓梯也與其它地方的樓梯有些不同。軍博的樓梯十分寬大、簡(jiǎn)潔，用并不是反光很強(qiáng)的大理石，而是用一種更樸質(zhì)、接近于天然石頭的大理石鋪墊而成，樓梯兩側(cè)的扶手也沒(méi)有什么太多的修飾，給人一種如同建筑物外部一樣的堅(jiān)挺、端莊、穩(wěn)重的氣勢(shì)。

二樓的大廳中心是一顆紅色的五角星，周圍是一些簡(jiǎn)潔大方精美的花紋，大廳四周的柱子、圍墻上也有相似的紋樣進(jìn)行呼應(yīng)，在大氣

中又透著精巧。

二樓展廳中還有許多雕塑都是一些能代表中國(guó)歷史上重要戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史人物雕塑，如秦始皇、孫武、孫中山、毛澤東等等。這些偉人

雕像不但雕刻得栩栩如生，更因?yàn)橛泻艽蟮捏w量而顯得氣勢(shì)威嚴(yán)，給

人以不怒自威的感覺(jué)。而在其中展示的武器中也不難看出上面有許多

帶有工藝性的傳統(tǒng)文飾，頗有種鐵血柔情之感。在一樓的展覽廳在還有“趙進(jìn)武軍事醫(yī)學(xué)科技英才人物水彩畫

展”的展覽，在這里我不僅觀賞到了許多優(yōu)秀的水彩畫，更了解了許

多我祖國(guó)事業(yè)奮斗的各方面人才，使我收獲良多。

第三篇：博物館考察報(bào)告

篇一：博物館調(diào)研報(bào)告

河南省工藝美術(shù)學(xué)校

調(diào)研報(bào)告

專業(yè)班級(jí) 環(huán)藝《4》班

姓 名

指導(dǎo)教師

所在學(xué)院 2014年 10月

大河博物館調(diào)研報(bào)告

一、調(diào)研題目：博物館設(shè)計(jì)

二、調(diào)研目的：

1.進(jìn)一步了解博物館內(nèi)的空間功能布局，實(shí)地的體驗(yàn)其內(nèi)部 的空間感受，了解博物館內(nèi)部功能的布置方法。

2.加強(qiáng)了解多重空間與復(fù)雜功能之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)和借鑒他 們的設(shè)計(jì)方法和原理。

3.加深了解周邊環(huán)境對(duì)博物館的影響和關(guān)系。

4.了解認(rèn)知防火消防在博物館建筑中的作用和處理。5.對(duì)基地和周邊環(huán)境進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和拍攝。

三、調(diào)研對(duì)象：

1、鄭州市大河村遺址展示博物館。

2、基地及其周邊環(huán)境。

3、關(guān)于博物館的資料及規(guī)范圖書等。

4、河南省博物館。

四、調(diào)研成果：

1、鄭州市大河村遺址博物館

大河村遺址位于鄭州市北12公里處，面積約30萬(wàn)平方米。從歷次發(fā)掘的大量墓葬、房基等遺跡看來(lái),這個(gè)遺址包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個(gè)不同歷史時(shí)期的內(nèi)容，文化層深達(dá)4-7米。引人注目的是殘存的房屋。目前已發(fā)掘出房基30多座,建筑方式各異,有著明顯的時(shí)代特征。其中一號(hào)房基的墻壁高達(dá)1米,距今約有5000年,屬新石器時(shí)期仰韶文化晚期建筑,為目前國(guó)內(nèi)該時(shí)期僅存的房基。出土的文物主要有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽(yáng)紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發(fā)掘表明，先民們?cè)诖搜永m(xù)居住長(zhǎng)達(dá)3300多年，經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會(huì)的夏、商時(shí)期，大河村遺址是鄭州地區(qū)原始社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展的歷史縮影。

大河村遺址博物館占地17畝，建筑面積為2600平方米，館內(nèi)建有仰韶文化房基保護(hù)房、陳列室、陶藝館、辦公樓(兼文物庫(kù)房)等。保護(hù)房為磚木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)建筑，四面坡瓦頂，面積400平方米；陳列室為磚混結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑，平面呈亞字形，面積800平方米；陶藝館為磚混結(jié)構(gòu)的仿古建筑，面積600平方米；辦公樓為磚混結(jié)構(gòu)的兩層小樓，面積650平方米。大河博物館給我的感受就是盡管此處的交通便利，但是沒(méi)有好好的利用，可能是由于基金不夠得原因，只有一條后來(lái)修建的水泥路可以到達(dá)博物館，其后面的一條田間小道沒(méi)有利用。其西面的倉(cāng)庫(kù)還有一些建筑可以說(shuō)是把整個(gè)博物館擋在了后面，在107國(guó)道上還有在其北邊的路上很難發(fā)現(xiàn)這一個(gè)建筑，這就顯得其價(jià)值一般。博物館的路標(biāo)也不明顯，我們幾個(gè)調(diào)研的問(wèn)了周圍的住戶，他們很多的人竟然不知道有這樣一個(gè)博物館，問(wèn)路找到這個(gè)博物館的我們竟然發(fā)現(xiàn)我們是在博物館繞了一圈才找到得，當(dāng)我們走在那條博物館后面的小路上的時(shí)候還不確定我們看見(jiàn)的四坡屋頂是博物館的，太不可思議了。由于我們幾個(gè)沒(méi)有能進(jìn)到博物館里面，就算是館的環(huán)境布置也沒(méi)有辦法看到，所以···太可悲了！

2、基地及其周邊環(huán)境

基地位于現(xiàn)在的大河村遺址博物館的西邊，臨近老107國(guó)道和連霍高速公路，交通便利。現(xiàn)在是農(nóng)田，基地的西邊是一些公司的倉(cāng)庫(kù)，很多的貨車等在此過(guò)，就我感覺(jué)而言可以說(shuō)是噪聲污染很實(shí)嚴(yán)重，而且很多粉塵污染，再加上老107國(guó)道上的交通狀況后，在這里，我的感覺(jué)簡(jiǎn)直太亂了?；氐哪线吺菐讘艮r(nóng)家和大面積的農(nóng)田還有一條泥濘的田間小道，我們就是在這條小路上來(lái)到基地的。基地的北邊是高速公路的緩沖帶，綠化帶，整體上感覺(jué)還行在我們累的時(shí)候我們幾個(gè)還在這個(gè)綠化帶的草地上好好的休息了一番。如果在這里建成了博物館的話，我感覺(jué)這個(gè)緩沖帶是可以好好利用的。在緩沖帶的東邊是一個(gè)倒閉了的娛樂(lè)場(chǎng)所，我們進(jìn)去了，里面可以進(jìn)行釣魚等娛樂(lè)活動(dòng)。這個(gè)地方我感覺(jué)也是可以好好利用的。如果博物館建成開(kāi)放，一定會(huì)給這里帶來(lái)很多的經(jīng)濟(jì)效益的?；氐臇|邊是現(xiàn)在的大河博物館，已經(jīng)7年的時(shí)間沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放了，對(duì)基地的影響可以說(shuō)是很大的，因?yàn)槲覀兪窃诶橡^基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，在望東邊是幾個(gè)墓地和一大片的樹(shù)林，樹(shù)種單一。

3、河南省博物館

河南博物院是我國(guó)歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一。現(xiàn)在位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號(hào)，占地10 余萬(wàn)平方米，建筑面積7.8萬(wàn)平方米，累計(jì)投資近3億元人民幣，歷時(shí)5年建成。主體展館位于院區(qū)中央，呈金字塔形，后為文物庫(kù)房，四隅分布有電教樓、綜合服務(wù)樓、辦公樓、培訓(xùn)樓等。整體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)宏偉，造型古樸典 雅，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也體現(xiàn)了中原文化的特點(diǎn)。按照國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化博物館的要求，新館內(nèi)部設(shè)施完善，功能齊全。內(nèi)有自動(dòng)消防系統(tǒng)、安防監(jiān)控系統(tǒng)、辦公自動(dòng)化管理系統(tǒng)、文物保護(hù)系統(tǒng)、電教系統(tǒng)、樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)等設(shè)施。

4、資料整理

閱讀了博物館設(shè)計(jì)規(guī)范圖書，和查閱了設(shè)計(jì)資料集的博物館部分，做了部分的記錄和整理。了解了博物館的功能分布，及其空間布局，加深了對(duì)博物館設(shè)計(jì)特殊方面的要求，如防火疏散，安全等問(wèn)題。

五、調(diào)研總結(jié)：

1、深刻了解了基地周邊的環(huán)境，以及周邊環(huán)境的影響。

2、通過(guò)對(duì)河南博物館的調(diào)研了解到了展覽空間、大廳空間等 的功能布局以及空間體驗(yàn)和防火疏散的要求布置等。

3、了解了歷史文化對(duì)博物館造型等的影響。

4、規(guī)范對(duì)博物館設(shè)計(jì)的特殊要求。篇二：博物館考察報(bào)告

考察時(shí)間：2011年12月18日 考察地點(diǎn)：浙江省博物館 文物名稱：弦紋瓶 文物年代：南宋 文物器形：梅瓶 文物用途：貯酒器 所屬窯口：龍泉窯

器物介紹：此次博物館考察中，重點(diǎn)考察的文物是圖中的 南宋龍泉窯弦紋瓶。從器形看，屬于梅瓶，在宋時(shí)為貯酒 器。器物外施梅子青釉，是薄釉發(fā)展成多次上釉的實(shí)物例 證。

一、龍泉窯龍泉窯是我國(guó)歷史上一大名窯，其主要產(chǎn)區(qū)在浙江西南部的龍泉，故得名龍泉窯。龍泉窯燒制的歷史始于三國(guó)兩晉，結(jié)束于清代，其間共經(jīng)歷1600多年，故龍泉窯是我國(guó)歷史最悠久的一個(gè)瓷窯系。龍泉窯以燒制青瓷而聞名。其出產(chǎn)瓷器的總體風(fēng)格以兩宋交替時(shí)期為分水嶺：北宋早期以前，龍泉窯瓷器的風(fēng)格受到越窯、甌窯和婺州窯的影響，表現(xiàn)出與這三窯相似的特征，即胎質(zhì)較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。龍泉窯在北宋中晚期有了較大發(fā)展，逐漸形成自己的風(fēng)格。具體表現(xiàn)為胎體較厚重，造型規(guī)整，釉色由淡青轉(zhuǎn)為青黃，用刻花、劃花和蓖紋裝飾。南宋時(shí)期龍泉窯得到空前的發(fā)展，龍泉青瓷進(jìn)入鼎盛時(shí)期。粉青釉和梅子青釉的燒制成功使南宋龍泉窯揚(yáng)名中外，并達(dá)到瓷器藝術(shù)的頂峰。

此次考察的這件南宋龍泉窯弦紋瓶就是龍泉窯的鼎盛時(shí)期的典型代表?？梢钥闯?，生產(chǎn)此器物時(shí)，龍泉窯已由從越窯、甌窯和婺州窯承襲下來(lái)的薄釉風(fēng)格轉(zhuǎn)變成為多次上釉形成的梅子青釉。

二、器形

梅瓶之所以得名，是因其以口小只能插梅枝。而從整體器型來(lái)看，梅瓶的特點(diǎn)可以概括為小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足。正如許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中所說(shuō)，“梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶?！眎梅瓶最早出現(xiàn)于唐代，宋遼時(shí)期較為流行并且出現(xiàn)了許多新品種。宋元時(shí)期各地瓷窯均有燒制，以元代景德鎮(zhèn)青花梅瓶最為精湛。

梅瓶的起源于契丹民族有密不可分的淵源?！斑|國(guó)盡有大漠，浸包長(zhǎng)城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草畈，歲以為常。四時(shí)各有行在之所，謂之捺缽?！眎i陶瓷作為與人們生活息息相關(guān)的生活用具，在民族日常生活中占據(jù)了重要地位，契丹人運(yùn)用制瓷技術(shù)，生產(chǎn)出一種儲(chǔ)水器——雞腿平。雞腿瓶瓶身細(xì)高如雞腿，小口、短頸、圓肩、收腹、上粗下細(xì)。契丹人在與漢族的交流中將雞腿瓶傳入中原地區(qū)，雞腿瓶也逐漸演變成宋時(shí)的經(jīng)瓶，即我們所說(shuō)的梅瓶。到了南宋時(shí)，梅瓶器型變得短矮，瓶身沒(méi)有早期梅瓶修長(zhǎng)，肩部也不如北宋時(shí)期飽滿豐潤(rùn)，總體上看此時(shí)的梅瓶給人以渾圓感覺(jué)。梅瓶從起源時(shí)的雞腿瓶起作為儲(chǔ)水器一直流傳下來(lái)，在宋朝，梅瓶作為實(shí)用器主要用于盛酒。在上海博物館中，就有兩件宋朝帶的磁州窯梅瓶，其中一件上有銘文“請(qǐng)沽美酒”，另一件上有銘文“醉鄉(xiāng)酒海”。梅瓶作為酒器的功用一直延續(xù)到元明時(shí)期，桂林博物館收藏的一件出土于明墓的梅瓶，肩部堆雕了“天長(zhǎng)地久”四字，隱含了“天藏地酒”諧意，這就從側(cè)面表明了梅瓶?jī)?chǔ)酒功能在明朝的存留。除此之外，梅瓶也兼具陳設(shè)裝飾的功能，明中晚期以后直至清代，梅瓶的裝飾功能越來(lái)越明顯，其中清代梅瓶傳世甚多，其中以景德鎮(zhèn)青花梅瓶為甚。在浙江博物館展出的這件藏品是南宋龍泉窯的作品，體現(xiàn)出典型南宋梅瓶特點(diǎn)，即模仿古風(fēng)，在器形上追求溫厚典雅，具體則表現(xiàn)為瓶身不再如北宋時(shí)修長(zhǎng)，肩部亦不似北宋時(shí)豐滿圓潤(rùn)，整體體現(xiàn)出渾圓的特點(diǎn)。

三、弦紋

弦紋是古代陶瓷中最為常見(jiàn)，也是最為簡(jiǎn)單的一種紋飾，其紋樣是在器物表面刻畫出的單一的或若干道平行的線條，排列在器物的頸、肩、腹、脛等部位。用弦紋做器物裝飾的做法在原始陶器上就有體現(xiàn)了，弦紋的出現(xiàn)與原始制陶中輪制方法的產(chǎn)生有關(guān)，工匠利用轉(zhuǎn)輪在陶器表面旋刻出來(lái)平行的紋路，故弦紋又稱旋紋。弦紋有細(xì)弦紋和粗弦紋兩種。細(xì)弦紋像一條細(xì)長(zhǎng)的帶子平縛于陶器之上；粗弦紋作寬帶狀，中間呈凹槽狀，猶如板瓦，亦稱瓦紋。兩種紋飾有的在一件器物上同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)弦紋與其它紋飾配合使用。

這件器物通體使用弦紋裝飾，屬于粗弦紋、凸弦紋和單線弦紋，弦紋質(zhì)樸的特點(diǎn)體現(xiàn)出泉州窯簡(jiǎn)潔、雅致的神韻，而弦紋作為從新時(shí)代時(shí)期就出現(xiàn)并沿用至后世甚久的紋飾，也體現(xiàn)出南宋瓷器“仿古”的傾向。

四、梅子青釉 粉青釉和梅子青釉的燒制成功標(biāo)志著南宋龍泉窯的藝術(shù)巔峰，它們被共同譽(yù)為“青瓷釉色與質(zhì)地之美的頂峰”。而二者之中，梅子青釉釉色，濃翠瑩潤(rùn)，如青梅色澤，可與高級(jí)翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。

梅子青釉所配的胎是白胎，采用的瓷土是龍泉境內(nèi)的細(xì)如粉、白如雪的白粘土，同時(shí)為了使胎色深沉而不致過(guò)分顯露，又在白粘土中摻入少量的紫金土，達(dá)到白中帶灰的程度。iii之所以龍泉窯可以將薄釉改進(jìn)為多次上釉，是因?yàn)槟纤螘r(shí)龍泉窯采用了石灰堿釉。石灰堿釉在高溫下粘度大，避免了石灰釉在高溫時(shí)易于流釉的問(wèn)題，這樣就可以將瓷器的釉層上得更厚，使器物外觀更為飽滿。粉青釉的燒制過(guò)程中，工匠通過(guò)控制燒成溫度和還原氣氛，使瓷器獲得一種柔和淡雅，猶如青玉的藝術(shù)效果。這是因?yàn)榉矍嘤缘挠詫又泻写罅啃馀莺臀慈凼㈩w粒，它們使進(jìn)入釉層的光線發(fā)生強(qiáng)烈散射，從而使粉青釉與普通玻璃釉有完全不一樣的藝術(shù)效果。而梅子青釉的燒成溫度比粉青釉要高，釉的?；潭纫脖确矍嘤愿?。比粉青釉更強(qiáng)的還原氣氛和比粉青釉更厚的釉層使得梅子青釉的釉層略帶透明，光澤度亦較高。梅子青釉確實(shí)是這件藏品最重要的特色，但這也是筆者的困惑之處。根據(jù)已閱讀的文獻(xiàn)資料及網(wǎng)絡(luò)上梅子青釉的照片，南宋龍泉窯的梅子青釉應(yīng)該是釉質(zhì)光亮，釉層厚而透明的，而浙江省博物館的這件南宋龍泉窯梅子青釉弦紋瓶符合釉層厚的特點(diǎn)但釉色并不透明，而且釉層中似乎有未熔的石灰，這是為什么尚有待繼續(xù)考察 i 《飲流齋說(shuō)瓷》，許之衡

《遼史》卷三十二《營(yíng)衛(wèi)志》 iii 《略談古代龍泉青瓷的形成條件及燒造工藝》，胡省三，1989 ii篇三：考察報(bào)告范文

安陽(yáng)工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

藝術(shù) 考察報(bào)告

專 業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品造型方向）班 級(jí)：0 9產(chǎn)品造型2班 姓 名： 林麗群

學(xué) 號(hào)：200910030037 指導(dǎo)教師： 吳杰 實(shí)習(xí)地點(diǎn)： 華東地區(qū) 報(bào)告日期：

時(shí)間：2012.11.01——2012.11.09 地點(diǎn)：華東地區(qū)

一、考察主題

華東之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升設(shè)計(jì)修養(yǎng)

二、概述

（一）調(diào)查目的。

此次考察的目的使我開(kāi)闊了視野，讓我們的遵守法紀(jì)，文明禮貌的作風(fēng)得到發(fā)揚(yáng)。不為辛苦的長(zhǎng)途跋涉精神得到提高，讓集體更加團(tuán)結(jié)有愛(ài)。更讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開(kāi)生活?？疾焓且环N學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶設(shè)計(jì)來(lái)源于生活但高于生活，所以一個(gè)有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師一定是一個(gè)懂得欣賞美、懂得發(fā)現(xiàn)美、懂得創(chuàng)造美。我未來(lái)學(xué)習(xí)的方向就是學(xué)會(huì)觀察身邊一切美的事物；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的美;將美好的事物運(yùn)用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中。

（二）調(diào)查對(duì)象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、范圍、調(diào)查要點(diǎn)及所要解答的問(wèn)題。

考察時(shí)間：2012.11.01——2012.11.09 考察地點(diǎn)：南京、杭州、蘇州、上海等

考察對(duì)象：古典園林、藝術(shù)園區(qū)、博物館、畫展等 考察范圍：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)

調(diào)查要點(diǎn)：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用和表現(xiàn)，表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)形式等

（三）調(diào)查研究的方法。

考察研究方法：實(shí)地考察、攝影、報(bào)告分析

三、正文 考察第一站，我們到了無(wú)錫，位于長(zhǎng)三角中心區(qū)域，是華東地區(qū)主要的交通樞紐，交通便利，據(jù)上海、南京各約1.5小時(shí)車程，公路、鐵路、水運(yùn)、航空網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)。無(wú)錫由于歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美而有眾多的名勝古跡。步入無(wú)錫工業(yè)園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺(jué)里的精華，更為我們做畢業(yè)設(shè)計(jì)作了準(zhǔn)備。考察第二站，蘇州博物館 是地方歷史藝術(shù)性博物館。1960 年建立，位于江蘇省蘇州市東北 街。館址為太平天國(guó)忠王李秀成 王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建 筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩 繪，入口處側(cè)門，有 文征明手 植紫藤，內(nèi)部東側(cè)有太平天國(guó)古

典舞臺(tái)等，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。在整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。

新館正門對(duì)面的步行街南側(cè)，為河畔小廣場(chǎng)。小廣場(chǎng)兩側(cè)按“修舊如舊”原則修復(fù)的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。

該館地塊分為三部分。中心部分是入口處、大廳和博物館花園；而西部為展區(qū)；東部為現(xiàn)代美術(shù)畫廊、教育設(shè)施、茶水服務(wù)以及行政管理功能等，該部分還將成為與忠王府連接的實(shí)際通道。忠王府將恢復(fù)成原貌。由于忠王府難以在現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)下提供合適的展覽空間，它將被用作展示其豐富建筑遺產(chǎn)的櫥窗以及那些通常無(wú)需高檔展示空間的藝術(shù)品，諸如家具和雕塑等

蘇州完后，我們來(lái)到了大都市——上海。上海是個(gè)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的地方，來(lái)到上海的第一站是上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，左圖是上海藝術(shù)博物館一大亮點(diǎn)，為什么說(shuō)是亮點(diǎn)？主要是一個(gè)平常很不起眼的東西—臟兮兮的拖鞋居然被懸掛在房頂上。因此，垃圾、臟兮兮的東西擺放好了位置也是一道獨(dú)特的風(fēng)景，所以對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)沒(méi)有無(wú)用的東西，只有你不能創(chuàng)作和表達(dá)出內(nèi)心感受的事物。右圖是上海老街《田子坊》有著老上海特特的風(fēng)土人情和設(shè)計(jì)來(lái)源，感受著上海的文化發(fā)展變化、同時(shí)上海也是一個(gè)開(kāi)放的城市，吸收著國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文化和藝術(shù)作品。

東方明珠塔位于上海黃浦江畔、浦東陸家 嘴嘴尖上，與外灘的萬(wàn)國(guó)建筑博覽群隔江相 望，列亞洲第一，世界第三高塔。1994年2 月，國(guó)家主席江澤民題寫了東方明珠廣播電 視塔的塔名?，F(xiàn)已成為90年代上海十大新景 觀和十佳旅游景點(diǎn)之一。

上海外灘，萬(wàn)國(guó)建筑群位于黃浦江西岸的 外灘南北全長(zhǎng)4公里，是上海的重要象征。主 要是在上海外灘北起外白渡橋，南抵金陵?yáng)| 路，這一段是外灘建筑群的精華所在。鱗次櫛

比地矗立著海關(guān)大樓、和平飯店南樓北樓、原匯豐銀行大樓等52幢哥特式、巴洛克式、羅馬式、古典主義式、文藝復(fù)興式、中西合璧式等各種風(fēng)格的大廈。

之后來(lái)到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)，白娘子和許仙，怎能叫人不動(dòng)容，不生感

憐惜。自然、人文、歷史、藝術(shù) 巧妙融合，給人一種美的視覺(jué)享 受。杭州周邊的景色非常之美麗，西湖的水面寧?kù)o的設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì) 師、藝術(shù)家等心靈也十分的寧?kù)o，藝術(shù)的創(chuàng)造需要的就是這種心靈 的寧?kù)o，靈感的源頭就需要這樣的環(huán)境。涼亭、樓閣、小橋都是西湖的特色，都是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的靈感。雷峰塔里面關(guān)于“白娘子愛(ài)情”的場(chǎng)景塑造十分之逼真和

形象，都一些很細(xì)致很漂亮的雕塑。人物神態(tài)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)有趣、雕刻的特別的細(xì)致。這種細(xì)致的雕塑可見(jiàn)大師們的辛勤和認(rèn)真的工作態(tài)度真的不是一般人能比的。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大師們的工作態(tài)度，生活作風(fēng)。最后一站是南京，南京第一景點(diǎn)

夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風(fēng)格，夫子廟有很多特色小吃，傳統(tǒng)食品和 風(fēng)味小吃不下200種.每年農(nóng)歷正月初 一至十八，這里舉行夫子廟燈會(huì)，熱

鬧非常.夫子廟飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨(dú)特的布局和建造給人留下深遠(yuǎn)的映象。

四、結(jié)論與建議

時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，考察就在美學(xué)的享受中結(jié)束了，給我的影響很大。我學(xué)到了很多書本上沒(méi)有的知識(shí)，直觀的觀察了這些世界上享有盛譽(yù)的建筑和城市文化內(nèi)涵。結(jié)合我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)我覺(jué)得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實(shí)踐之間的巧妙結(jié)合。讓我深刻地認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐之間的重要關(guān)系。

第四篇：博物館考察報(bào)告格式

考察時(shí)間：2011年12月18日

文物名稱：弦紋瓶

文物年代：南宋

文物器形：梅瓶

文物用途：貯酒器

所屬窯口：龍泉窯

南宋龍泉窯弦紋瓶。從器形看，屬于梅瓶，在宋時(shí)為貯酒

器。器物外施梅子青釉，是薄釉發(fā)展成多次上釉的實(shí)物例

證。

一、龍泉窯

龍泉窯是我國(guó)歷史上一大名窯，其主要產(chǎn)區(qū)在浙江西南部的龍泉，故得名龍泉窯。龍泉窯燒制的歷史始于三國(guó)兩晉，結(jié)束于清代，其間共經(jīng)歷1600多年，故龍泉窯是我國(guó)歷史最悠久的一個(gè)瓷窯系。

龍泉窯以燒制青瓷而聞名。其出產(chǎn)瓷器的總體風(fēng)格以兩宋交替時(shí)期為分水嶺：北宋早期以前，龍泉窯瓷器的風(fēng)格受到越窯、甌窯和婺州窯的影響，表現(xiàn)出與這三窯相似的特征，即胎質(zhì)較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。龍泉窯在北宋中晚期有了較大發(fā)展，逐漸形成自己的風(fēng)格。具體表現(xiàn)為胎體較厚重，造型規(guī)整，釉色由淡青轉(zhuǎn)為青黃，用刻花、劃花和蓖紋裝飾。南宋時(shí)期龍泉窯得到空前的發(fā)展，龍泉青瓷進(jìn)入鼎盛時(shí)期。粉青釉和梅子青釉的燒制成功使南宋龍泉窯揚(yáng)名中外，并達(dá)到瓷器藝術(shù)的頂峰。

此次考察的這件南宋龍泉窯弦紋瓶就是龍泉窯的鼎盛時(shí)期的典型代表?？梢钥闯?，生產(chǎn)此器物時(shí)，龍泉窯已由從越窯、甌窯和婺州窯承襲下來(lái)的薄釉風(fēng)格轉(zhuǎn)變成為多次上釉形成的梅子青釉。

二、器形

梅瓶的起源于契丹民族有密不可分的淵源?！斑|國(guó)盡有大漠，浸包長(zhǎng)城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草畈，歲以為常。四時(shí)各有行在之所，謂之捺缽?！眎i陶瓷作為與人們生活息息相關(guān)的生活用具，在民族日常生活中占據(jù)了重要地位，契丹人運(yùn)用制瓷技術(shù)，生產(chǎn)出一種儲(chǔ)水器——雞腿平。雞腿瓶瓶身細(xì)高如雞腿，小口、短頸、圓肩、收腹、上粗下

細(xì)。契丹人在與漢族的交流中將雞腿瓶傳入中原地區(qū)，雞腿瓶也逐漸演變成宋時(shí)的經(jīng)瓶，即我們所說(shuō)的梅瓶。到了南宋時(shí)，梅瓶器型變得短矮，瓶身沒(méi)有早期梅瓶修長(zhǎng)，肩部也不如北宋時(shí)期飽滿豐潤(rùn)，總體上看此時(shí)的梅瓶給人以渾圓感覺(jué)。

三、弦紋

弦紋是古代陶瓷中最為常見(jiàn)，也是最為簡(jiǎn)單的一種紋飾，其紋樣是在器物表面刻畫出的單一的或若干道平行的線條，排列在器物的頸、肩、腹、脛等部位。用弦紋做器物裝飾的做法在原始陶器上就有體現(xiàn)了，弦紋的出現(xiàn)與原始制陶中輪制方法的產(chǎn)生有關(guān)，工匠利用轉(zhuǎn)輪在陶器表面旋刻出來(lái)平行的紋路，故弦紋又稱旋紋。弦紋有細(xì)弦紋和粗弦紋兩種。細(xì)弦紋像一條細(xì)長(zhǎng)的帶子平縛于陶器之上；粗弦紋作寬帶狀，中間呈凹槽狀，猶如板瓦，亦稱瓦紋。兩種紋飾有的在一件器物上同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)弦紋與其它紋飾配合使用。

這件器物通體使用弦紋裝飾，屬于粗弦紋、凸弦紋和單線弦紋，弦紋質(zhì)樸的特點(diǎn)體現(xiàn)出泉州窯簡(jiǎn)潔、雅致的神韻，而弦紋作為從新時(shí)代時(shí)期就出現(xiàn)并沿用至后世甚久的紋飾，也體現(xiàn)出南宋瓷器“仿古”的傾向。

四、梅子青釉

粉青釉和梅子青釉的燒制成功標(biāo)志著南宋龍泉窯的藝術(shù)巔峰，它們被共同譽(yù)為“青瓷釉色與質(zhì)地之美的頂峰”。而二者之中，梅子青釉釉色，濃翠瑩潤(rùn)，如青梅色澤，可與高級(jí)翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。梅子青釉所配的胎是白胎，采用的瓷土是龍泉境內(nèi)的細(xì)如粉、白如雪的白粘土，同時(shí)為了使胎色深沉而不致過(guò)分顯露，又在白粘土中摻入少量的紫金土，達(dá)到白中帶灰的程度。iii之所以龍泉窯可以將薄釉改進(jìn)為多次上釉，是因?yàn)槟纤螘r(shí)龍泉窯采用了石灰堿釉。石灰堿釉在高溫下粘度大，避免了石灰釉在高溫時(shí)易于流釉的問(wèn)題，這樣就可以將瓷器的釉層上得更厚，使器物外觀更為飽滿。粉青釉的燒制過(guò)程中，工匠通過(guò)控制燒成溫度和還原氣氛，使瓷器獲得一種柔和淡雅，猶如青玉的藝術(shù)效果。這是因?yàn)榉矍嘤缘挠詫又泻写罅啃馀莺臀慈凼㈩w粒，它們使進(jìn)入釉層的光線發(fā)生強(qiáng)烈散射，從而使粉青釉與普通玻璃釉有完全不一樣的藝術(shù)效果。而梅子青釉的燒成溫度比粉青釉要高，釉的玻化程度也比粉青釉高。比粉青釉更強(qiáng)的還原氣氛和比粉青釉更厚的釉層使得梅子青釉的釉層略帶透明，光澤度亦較高。i 《飲流齋說(shuō)瓷》，許之衡

河南省工藝美術(shù)學(xué)校

調(diào)研報(bào)告

專業(yè)班級(jí) 環(huán)藝《4》班

姓 名

指導(dǎo)教師

所在學(xué)院 2014年 10月

二、調(diào)研目的：

2.加強(qiáng)了解多重空間與復(fù)雜功能之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)和借鑒他

們的設(shè)計(jì)方法和原理。

5.對(duì)基地和周邊環(huán)境進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和拍攝。

三、調(diào)研對(duì)象：

2、基地及其周邊環(huán)境。

四、調(diào)研成果：

大河村遺址位于鄭州市北12公里處，面積約30萬(wàn)平方米。從歷次發(fā)掘的大量墓葬、房基等遺跡看來(lái),這個(gè)遺址包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個(gè)不同歷史時(shí)期的內(nèi)容，文化層深達(dá)4-7米。引人注目的是殘存的房屋。目前已發(fā)掘出房基30多座,建筑方式各異,有著明顯的時(shí)代特征。其中一號(hào)房基的墻壁高達(dá)1米,距今約有5000年,屬新石器時(shí)期仰韶文化晚期建筑,為目前國(guó)內(nèi)該時(shí)期僅存的房基。出土的文物主要

有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽(yáng)紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發(fā)掘表明，先民們?cè)诖搜永m(xù)居住長(zhǎng)達(dá)3300多年，經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會(huì)的夏、商時(shí)期，大河村遺址是鄭州地區(qū)原始社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展的歷史縮影。

2、基地及其周邊環(huán)境

4、資料整理

五、調(diào)研總結(jié)：

1、深刻了解了基地周邊的環(huán)境，以及周邊環(huán)境的影響。的功能布局以及空間體驗(yàn)和防火疏散的要求布置等。-------09級(jí)建筑學(xué) 黃亮 楊丹荔

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐、科大、建筑、對(duì)比

言。

現(xiàn)有固定展覽——《中國(guó)朝鮮族民俗展》，是引進(jìn)境外資金和技術(shù)，投資500余萬(wàn)元成功打造的精品陳列。展覽由序廳、第一民俗展廳、第二民俗展廳組成，總展覽面積為1286平方米，展出民俗文物500余件，分開(kāi)辟新生活、生產(chǎn)方式、民間游藝、日常生活、民間禮俗、朝鮮族的現(xiàn)在和未來(lái)六大部分。該展覽呈現(xiàn)了民俗展品的最大陣容、引進(jìn)使用了世界先進(jìn)的展覽技術(shù)，動(dòng)態(tài)現(xiàn)代化的展示效果賦予了傳統(tǒng)文物鮮活的氣息，令人耳目一新。

延邊州慶五十周年成就展(1)延邊州慶五十周年成就展(2)延邊州慶五十周年成就展(3)2012.3.25 學(xué)院： 建筑工程學(xué)院

班級(jí)： 土木10—4班

姓名：

學(xué)號(hào)：

簡(jiǎn)述 位于京市復(fù)興門外大街16 號(hào)，05 年建成。建設(shè)用地面積24000平方米，總建筑面積61680平方米，地下二層，地上五層，北部設(shè)計(jì)了綠色文化廣場(chǎng)，東部設(shè)計(jì)了下沉式竹林庭院。建筑物（地面以上）東西長(zhǎng)152米、南北寬66米左右，建筑高度41米。

外部特征

北邊設(shè)計(jì)有傾斜的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)起坡傳承古代高臺(tái)建筑風(fēng)格，烘托出建筑的宏偉感、凝重感。

屋頂采用的是鋼結(jié)構(gòu)，屋檐長(zhǎng)出，有種突兀而起，戛然而止的感覺(jué)，使建筑顯得建筑顯得簡(jiǎn)潔而高大。

內(nèi)部布局

建筑內(nèi)部分為三棟獨(dú)立的建筑，即：矩形展館（圖示西區(qū)），橢圓形專題展館(圖示東區(qū))，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內(nèi)竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀眾營(yíng)構(gòu)了一個(gè)兼具人文、自然情調(diào)的環(huán)境。

內(nèi)部布局圖 篇五：考察報(bào)告范文

安陽(yáng)工學(xué)院

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

藝術(shù) 考察報(bào)告

專 業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品造型方向）

班 級(jí)： 0 9產(chǎn)品造型2班

姓 名： 林麗群

學(xué) 號(hào)： 200910030037 指導(dǎo)教師： 吳杰

實(shí)習(xí)地點(diǎn)： 華東地區(qū)

報(bào)告日期：

時(shí)間：2012.11.01——2012.11.09 地點(diǎn)：華東地區(qū)

一、考察主題

華東之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升設(shè)計(jì)修養(yǎng)

二、概述

（一）調(diào)查目的。此次考察的目的使我開(kāi)闊了視野，讓我們的遵守法紀(jì)，文明禮貌的作風(fēng)得到發(fā)揚(yáng)。不為辛苦的長(zhǎng)途跋涉精神得到提高，讓集體更加團(tuán)結(jié)有愛(ài)。更讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開(kāi)生活?？疾焓且环N學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶設(shè)計(jì)來(lái)源于生活但高于生活，所以一個(gè)有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師一定是一個(gè)懂得欣賞美、懂得發(fā)現(xiàn)美、懂得創(chuàng)造美。我未來(lái)學(xué)習(xí)的方向就是學(xué)會(huì)觀察身邊一切美的事物；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的美;將美好的事物運(yùn)用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中。

（二）調(diào)查對(duì)象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、范圍、調(diào)查要點(diǎn)及所要解答的問(wèn)題。

考察時(shí)間：2012.11.01——2012.11.09 考察地點(diǎn)：南京、杭州、蘇州、上海等

考察范圍：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)

調(diào)查要點(diǎn)：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用和表現(xiàn)，表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)形式等

（三）調(diào)查研究的方法。

考察研究方法：實(shí)地考察、攝影、報(bào)告分析

三、正文

考察第一站，我們到了無(wú)錫，位于長(zhǎng)三角中心區(qū)域，是華東地區(qū)主要的交通樞紐，交通便利，據(jù)上海、南京各約1.5小時(shí)車程，公路、鐵路、水運(yùn)、航空網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)。無(wú)錫由于歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美而有眾多的名勝古跡。步入無(wú)錫工業(yè)園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺(jué)里的精華，更為我們做畢業(yè)設(shè)計(jì)作了準(zhǔn)備。年建立，位于江蘇省蘇州市東北

街。館址為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建

筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩

繪，入口處側(cè)門，有 文征明手

植紫藤，內(nèi)部東側(cè)有太平天國(guó)古

新館正門對(duì)面的步行街南側(cè)，為河畔小廣場(chǎng)。小廣場(chǎng)兩側(cè)按“修舊如舊”原則修復(fù)的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。

房頂上。因此，垃圾、臟兮兮的東西擺放好了位置也是一道獨(dú)特的風(fēng)景，所以對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)沒(méi)有無(wú)用的東西，只有你不能創(chuàng)作和表達(dá)出內(nèi)心感受的事物。右圖是上海老街《田子坊》有著老上海特特的風(fēng)土人情和設(shè)計(jì)來(lái)源，感受著上海的文化發(fā)展變化、同時(shí)上海也是一個(gè)開(kāi)放的城市，吸收著國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文化和藝術(shù)作品。

東方明珠塔位于上海黃浦江畔、浦東陸家

望，列亞洲第一，世界第三高塔。1994年2 月，國(guó)家主席江澤民題寫了東方明珠廣播電

視塔的塔名?，F(xiàn)已成為90年代上海十大新景

觀和十佳旅游景點(diǎn)之一。

上海外灘，萬(wàn)國(guó)建筑群位于黃浦江西岸的外灘南北全長(zhǎng)4公里，是上海的重要象征。主

要是在上海外灘北起外白渡橋，南抵金陵?yáng)|

路，這一段是外灘建筑群的精華所在。鱗次櫛

比地矗立著海關(guān)大樓、和平飯店南樓北樓、原匯豐銀行大樓等52幢哥特式、巴洛克式、羅馬式、古典主義式、文藝復(fù)興式、中西合璧式等各種風(fēng)格的大廈。

之后來(lái)到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)，白娘子和許仙，怎能叫人不動(dòng)容，不生感

憐惜。自然、人文、歷史、藝術(shù)

巧妙融合，給人一種美的視覺(jué)享

受。杭州周邊的景色非常之美麗，西湖的水面寧?kù)o的設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)

師、藝術(shù)家等心靈也十分的寧?kù)o，藝術(shù)的創(chuàng)造需要的就是這種心靈的寧?kù)o，靈感的源頭就需要這樣的環(huán)境。涼亭、樓閣、小橋都是西湖的特色，都是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的靈感。雷峰塔里面關(guān)于“白娘子愛(ài)情”的場(chǎng)景塑造十分之逼真和 形象，都一些很細(xì)致很漂亮的雕塑。人物神態(tài)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)有趣、雕刻的特別 的細(xì)致。這種細(xì)致的雕塑可見(jiàn)大師們的辛勤和認(rèn)真的工作態(tài)度真的不是一般人能比的。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大師們的工作態(tài)度，生活作風(fēng)。

最后一站是南京，南京第一景點(diǎn)

夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風(fēng)格，夫子廟有很多特色小吃，傳統(tǒng)食品和

風(fēng)味小吃不下200種.每年農(nóng)歷正月初

一至十八，這里舉行夫子廟燈會(huì)，熱

鬧非常.夫子廟飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨(dú)特的布局和建造給人留下深遠(yuǎn)的映象。

四、結(jié)論與建議

時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，考察就在美學(xué)的享受中結(jié)束了，給我的影響很大。我學(xué)到了很多書本上沒(méi)有的知識(shí)，直觀的觀察了這些世界上享有盛譽(yù)的建筑和城市文化內(nèi)涵。結(jié)合我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)我覺(jué)得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實(shí)踐之間的巧妙結(jié)合。讓我深刻地認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐之間的重要關(guān)系。

第五篇：博物館考察報(bào)告

廈門博物館考察報(bào)告

在學(xué)習(xí)媒體創(chuàng)意這個(gè)專業(yè)的過(guò)程中，我看過(guò)許許多多優(yōu)秀的廣告，外國(guó)的廣告作品占了大部分，而且，生活環(huán)境里的電視、網(wǎng)絡(luò)、戶外的廣告，留給我的印象就是繁雜，亂。久而久之，在我的潛意思里，總是有這樣一個(gè)概念，中國(guó)是一個(gè)太過(guò)于保守的大國(guó)，思想圈子小，創(chuàng)意點(diǎn)子少，廣告品質(zhì)低下，不由得讓人感覺(jué)中國(guó)的廣告事業(yè)，不在輝煌。

在這學(xué)期的學(xué)習(xí)里，總是有做不完的創(chuàng)意廣告，但自己的思維總是放不開(kāi)，那一套中國(guó)式的廣告思維總是把我禁錮的死死的。在視覺(jué)傳達(dá)系這門課程的學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的軟件操作，更要學(xué)會(huì)如何思考，如何從所給的條件中，迸發(fā)出自己的創(chuàng)意。在創(chuàng)意思維訓(xùn)練課里也是要鍛煉自己的創(chuàng)意思維。老師總告訴我們說(shuō)，創(chuàng)意就是那么簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單的元素，簡(jiǎn)單的思考，創(chuàng)意總在不經(jīng)意之間產(chǎn)生了。但，是什么讓我們的思維復(fù)雜化了？是什么禁錮了我們的創(chuàng)意翅膀？

我想，在這次的博物館考察里，我知道了答案。

知道的太少

其實(shí)，不是我們比不上人家，只是我們知道的東西太少。

博物館考察的第一站是印刷博物館，是廈門日?qǐng)?bào)社印務(wù)中心下設(shè)的展覽館，由中國(guó)印刷博物館負(fù)責(zé)策劃與布館的。2005年就開(kāi)館了，但我在廈門呆了那么長(zhǎng)時(shí)間，卻沒(méi)有去過(guò)一次。只是偶爾在電視上看到些相關(guān)的報(bào)道。這一次，是我第一次到這個(gè)博物館來(lái)參觀。印刷博物館分為古代印刷術(shù)與近現(xiàn)代印刷術(shù)兩大展區(qū)，用精辟生動(dòng)的文字和圖片以及各種珍貴的實(shí)物，展現(xiàn)印刷術(shù)的發(fā)展歷程。

廈門日?qǐng)?bào)社印刷博物館是全國(guó)第一家與印刷生產(chǎn)線連成一體的印刷博物館。整個(gè)博物館呈“回”字形，中間是廈門日?qǐng)?bào)社印務(wù)中心先進(jìn)的現(xiàn)代化印刷生產(chǎn)線。從印刷博物館的走廊可以看見(jiàn)高速運(yùn)轉(zhuǎn)著得印刷機(jī)器，速度快得令人目不暇接。

看過(guò)高速的現(xiàn)代化印刷生產(chǎn)線之后，再仔細(xì)欣賞博物館的時(shí)候，恍若步入時(shí)間的隧道，徜徉在我國(guó)印刷術(shù)的歷史中。

博物館第一部分為古代印刷術(shù)展區(qū)。步入展區(qū)，首先映入眼簾的是活字印刷始祖——畢昇的全身雕像。展區(qū)以翔實(shí)的圖文展板和生動(dòng)的實(shí)物展品，展示了我國(guó)古代印刷術(shù)的歷史和成就。一排排銅、木、仿泥活字；一幅幅中國(guó)年畫，靜靜地躺在玻璃展柜中，訴說(shuō)著中國(guó)古代印刷術(shù)的輝煌成就。

步入近現(xiàn)代印刷術(shù)展區(qū)，最引人注目的是床邊一排印刷機(jī)器。近現(xiàn)代印刷術(shù)的主要標(biāo)志是采用機(jī)械生產(chǎn)方式，而各式各樣的印刷機(jī)器證實(shí)印刷術(shù)不斷發(fā)展前進(jìn)的證明。

近現(xiàn)代印刷術(shù)展區(qū)里展有的印刷機(jī)器包括：印刷機(jī)、鑄字機(jī)、圓盤機(jī)、手動(dòng)名片印刷機(jī)等，這些陳舊的機(jī)器向人們展示了近現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展的歷程。

轉(zhuǎn)了幾圈博物館，每走一趟，心靈都要受到?jīng)_擊。小小的博物館，幾百米的走廊，卻帶領(lǐng)著我們走過(guò)了好幾個(gè)世紀(jì)。我們?cè)摳袊@，假如沒(méi)有印刷術(shù)的發(fā)明，沒(méi)有一代又一代的研究改良，那么我們這個(gè)文明古國(guó)的博大精深的文化該將如何傳承下去呢？我們?cè)摴怨缘某挤趦?yōu)秀的民族文化，從自己的根源了解起，從深刻的歷史發(fā)展點(diǎn)滴學(xué)習(xí)起。

一項(xiàng)文明發(fā)展的產(chǎn)物，從古代到現(xiàn)代飛躍性的進(jìn)步，讓我深深感受到，時(shí)代變遷的速度，與人類對(duì)文明進(jìn)程的追逐，是我們這個(gè)專業(yè)的人應(yīng)該深刻意思到的。媒體、媒介的快速變更，是我們無(wú)法追逐得上的，但我們應(yīng)該了解它的過(guò)去、現(xiàn)在，更應(yīng)該預(yù)知到它的發(fā)展未來(lái)。我們?cè)撽P(guān)注的東西還很多，該學(xué)習(xí)掌握的東西也很多?；蛟S，當(dāng)我們停下休息的一秒鐘，它又有了個(gè)質(zhì)的飛躍。加入媒體這一行，我們就要沖在最前，了解得最深，知道得最透徹。

想得太多

其實(shí)，不是我們沒(méi)有創(chuàng)意，只是我們的生活環(huán)境太過(guò)于繁雜，我們想得太多了。

博物館考察的第二站是福建源古歷史博物館。我一開(kāi)始以為，我們要去的博物館是有什么恐龍化石、什么古人猿生活的遺跡的“遠(yuǎn)古”博物館，直到后來(lái)下了車，看見(jiàn)醒目的招牌之后才知道，我們這一趟是要來(lái)找源頭的。我們的目的地是“源古”博物館。

這個(gè)博物館是2010年底經(jīng)福建省人民政府文化廳批準(zhǔn)成立的綜合性歷史博物館。博物館的展覽以中國(guó)古玉和中國(guó)龍的起源為線索，以濃郁的閩南風(fēng)情為特色，沉淀了許多鮮為人知的故事等你來(lái)領(lǐng)略。展覽內(nèi)容分為兩個(gè)部分。一樓展廳，主要展出館藏大量精美文物，包括陶器、石器等，二樓展廳主要展出具有濃郁地方特色的民俗家具和民俗用具，還有少量精美的唐宋元明清石雕即其他文物。

博物館的建筑具有鮮明的閩南風(fēng)格。它大門就是典型的閩南式家廟大門，展館一樓的大廳地面是閩南隨處可見(jiàn)的花崗巖大石磚，二樓地面是閩南民居常見(jiàn)的紅磚。展廳內(nèi)的隔離木柱和圍繞的隔離繩索，是閩南漁船上使用過(guò)的系纜柱和纜繩。博物館內(nèi)所有的門扇、屏風(fēng)、窗欞、廊 柱等，都是從閩南民間收藏得來(lái)。

博物館還展示了我們最古老的信仰，中國(guó)龍文化的源頭——紅山文化。紅山文化結(jié)合了中原文化和北方文化，以玉、龍、鳳、壇、廟、塚為精華。博物館則用文物展出和遺址復(fù)原的方式，將8000年前到5000年前龍的故事展現(xiàn)在人們的眼前。

博物館的展品都具有“泥土”的味道，是人類最原始的、最熟悉的味道。因?yàn)橥恋仞B(yǎng)育了我們，等老了之后，我們會(huì)自然的回歸到土地的懷抱。所以“泥土”的味道是親切的。在充滿親切感得環(huán)境里，欣賞著源古的文化，在濃厚的文化氣息里，找到了最淳樸的歸屬感，那就是“源頭”。

大千世界，無(wú)奇不有，讓我們的生活不單調(diào)，但也正是大千世界的萬(wàn)千變化，讓我們的生活越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越失去真實(shí)。當(dāng)一個(gè)人累了的時(shí)候，他最需要的就是寧?kù)o，一份心靈上的寧?kù)o，一份思緒的寧?kù)o。但這個(gè)世界卻讓他沒(méi)有了機(jī)會(huì)回歸。緊湊的腳步是時(shí)代快速發(fā)展的證據(jù)，越來(lái)越?jīng)]有想法的世界卻是人類思維受禁錮的最佳體現(xiàn)。因此，我們不能忘記自己的“源”，不能忘記回歸。

博大精深的中國(guó)五千年文化，寧?kù)o祥和的人類本源，其實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最需要的元素，與時(shí)俱進(jìn)的媒體與神秘的本源文化，將會(huì)擦出什么樣的火花，值得讓人期待。

現(xiàn)在想想，當(dāng)自己愁于沒(méi)有創(chuàng)意的時(shí)候，我們?cè)搯?wèn)問(wèn)自己，自己裝滿了么?自己的顏色干凈了么?