第一篇：考古學(xué)通論學(xué)習(xí)感受(曹帥帥)導(dǎo)師-耿紀(jì)朋

yn 2011級(jí)服裝班曹帥帥 學(xué)號(hào)：201101010543

上考古學(xué)通論的感受

撥開這塵封已久的土地，思緒便帶回到遠(yuǎn)古時(shí)代。第一天上了考古學(xué)通論，我就感受頗深了?？脊艑W(xué)簡(jiǎn)單來說就是根據(jù)實(shí)物資料，來研究人類歷史。當(dāng)然，考古學(xué)也有屬于它的考古學(xué)文化，考古學(xué)文化就是代表同一時(shí)代的集中于一定地域的，有一定地方性特征的古代人類遺存共同體，一種考古學(xué)文化，一般由若干性質(zhì)、特征、年代相同的遺址組成。無疑，在這塵封的土地下，是人類文化的進(jìn)程的真實(shí)寫照。所以，按地層的不同，我們可以看到不同時(shí)代遺留下來的文化。故而，就產(chǎn)生了地層學(xué)了，地質(zhì)是地質(zhì)學(xué)中的一個(gè)最基本概念。是指有一定時(shí)間和空間涵義的一切成層巖石的總稱?？脊诺貙訉W(xué)是借用地質(zhì)地層學(xué)對(duì)地層的研究原理，在田野考古發(fā)掘中科學(xué)地取得研究資料的方法。也是考古研究中最基礎(chǔ)的方法之一。

當(dāng)然，考古研究的分類頁是有講究的，它可以按地區(qū)分為：亞洲考古，美洲考古，東北亞考古，東南亞考古，中國考古，美國考古等。按方法技術(shù)可分為：田野考古，水下考古，航空考古。按學(xué)派可分為：社會(huì)考古學(xué)，民族考古學(xué)，經(jīng)濟(jì)考古學(xué)，新考古學(xué)，后過程主義考古學(xué)等。其中耿老師著重講解了水下考古學(xué)，水下考古學(xué)的工程艱難而巨大。水下世界不同于陸地，氧氣，行走等諸多因素增加了水下考古的難度，阻礙了水下考古的正常進(jìn)行，然而，水下考古同樣也有太多的驚人發(fā)現(xiàn)，水下考古，主要針對(duì)古代在海上航行的船只遇到暴風(fēng)雨沉船以后，千百萬年以后人們發(fā)現(xiàn)進(jìn)行的水下考古。經(jīng)過打撈上來的主要是精美的瓷器，因?yàn)樵诤５资澜缋锢缃z綢等物品無

法在海底世界中保存下來，所以在海底打撈上來的物品大多都是瓷器。這些打撈上來的物品都是人類文明文化的見證，它是古代人們智慧的結(jié)晶。

聽《考古學(xué)通論》感受 以前對(duì)于考古的認(rèn)識(shí)只局限于小說著作還有就是媒體報(bào)道。想到考古就一定會(huì)和古墓聯(lián)系起來。我知道的考古就是一群挖墓的人。還有就是各種古代的東西比如瓷器、古尸、青銅器各種的古文字。只知道考古可以挖出很多古代的東西。出于從小對(duì)這個(gè)的好奇吧。我選擇了這門選修課。在周六第一次接觸考古學(xué)以前只知道考古從沒想過還有考古學(xué)。在我真正接觸了考古學(xué)。才知道自己以前對(duì)于考古知之甚少。在耿紀(jì)朋老師的詳細(xì)解析下對(duì)于考古學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。下面我就說一下我上了一節(jié)課之后對(duì)于考古學(xué)的簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)通過上耿紀(jì)朋老師的考古學(xué)通論課我了解了考古學(xué)是通過發(fā)掘和調(diào)查古代人類的遺跡遺物和文獻(xiàn)來認(rèn)識(shí)古代的生活方式和古代社會(huì)的一門學(xué)科 而且考古學(xué)是歷史學(xué)的一個(gè)組成部分。還知道了古代甚至遠(yuǎn)古時(shí)代都是考學(xué)的研究范圍。它主要研究古人類的生活方式以及古代社會(huì)的文明還有各個(gè)不同地域的聯(lián)系以及不同之處。另外就是外考古學(xué)讓我對(duì)于祖國的歷史認(rèn)識(shí)更深了解更久。通過這次考古學(xué)的課讓我對(duì)于考古有了新的認(rèn)識(shí)拓寬了我的知識(shí)面。豐富了我的知識(shí)。這次考古學(xué)的課了解了古文物的重要性在知道了文物被毀和被盜的歷史之后更讓我知道了保護(hù)歷史文明和歷史遺物的重要性。而且通過這節(jié)課我了解了很多考古學(xué)的專業(yè)性的知識(shí)是我對(duì)高估學(xué)有了新的興趣。這次的課我知道了中國的考古發(fā)展史我國北宋就開始就有金石研究 就是對(duì)于青銅器皿和石刻等的研究。這就是我國考古的前身或者說萌芽吧此后歷朝從沒有間斷過對(duì)考古的發(fā)展一直持續(xù)到今天。明清時(shí)期是我國考過發(fā)展的高峰尤其是在清朝時(shí)期達(dá)到歷史最多人數(shù)單清朝以超人數(shù)就是以往考古人數(shù)的三倍之多。在清朝還形成了“金石學(xué)”這一學(xué)科經(jīng)過多年的發(fā)展它的研究范圍更廣了。到了今天我國的考古研究院更是擁有水陸空三方面的考古隊(duì)伍隨著科技的發(fā)達(dá)和對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的逐漸加深今天的考古學(xué)已經(jīng)被加入了更多的對(duì)歷史的了解所以被賦予的含義也是更深、研究的范圍更廣。在文明高度發(fā)達(dá)的今天很多人還是只會(huì)認(rèn)為考古學(xué)就是田野發(fā)掘?qū)?duì)古物只是起到了收集的作用。但是要知道研究古人類生活和社會(huì)文明的具體狀況。只有手機(jī)他們的遺物和研究他們的遺址。古人生產(chǎn)的器物和生活過的地方以及他們工作生產(chǎn)過的遺址等等。這些無不反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活情況和生產(chǎn)技術(shù)水平。了解歷史才能知道人類的發(fā)展歷史過程對(duì)人類有更深的認(rèn)識(shí)對(duì)人類自己以后的發(fā)展方向有更好的目標(biāo)。

第二篇：談學(xué)習(xí)《考古學(xué)通論》感受[定稿]

談學(xué)習(xí)《中國考古學(xué)通論》感受

老師：耿紀(jì)朋 學(xué)生：王浩 學(xué)號(hào)：20093108047

選修《中國考古學(xué)通論》這門課，是因?yàn)樯頌樾Ｓ训慕憬阃扑]耿紀(jì)朋老師的課，所以對(duì)歷史感興趣的我選擇了這門課程，以前對(duì)于考古學(xué)的知識(shí)接觸很少，對(duì)于考古學(xué)還比較陌生，有些具體的概念完全不清楚，所以我決定選修這門課，豐富自己的知識(shí)。

通過第七周的課程學(xué)習(xí)，我對(duì)于這門課程有了以下感受：

考古學(xué)是通過發(fā)掘和調(diào)查古代人類的遺跡遺物和文獻(xiàn)來研究古代社會(huì)的一門人文科學(xué)，并且考古學(xué)是歷史科學(xué)的一個(gè)重要組成部分。它所研究的范圍是古代，所以它與近代史和現(xiàn)代史實(shí)是無關(guān)的?？脊艑W(xué)的主要對(duì)象是古代人類活動(dòng)遺留下來的實(shí)物資料（一般指古代人類有意識(shí)加工過的人工制品，如工具、武器、用品等，或是人類修造的房屋、墳?zāi)埂⒊潜さ冉ㄖ?、古代人類遺物、自然遺物等）。考古學(xué)的重要目的是復(fù)原人類歷史，研究過去的歷史，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，闡釋存在于人類歷史發(fā)展過程中的一般規(guī)律。并且我們從已經(jīng)發(fā)掘出來的古代文化遺產(chǎn)，知道了從千萬年歷史實(shí)踐中抽象出來的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而這種規(guī)律必定對(duì)我們現(xiàn)代化的建設(shè)具有不可替代的、無可比擬的指導(dǎo)意義和作用。此外考古學(xué)能讓我們更多的了解祖國悠久的歷史，燦爛的文明，這些都是我們國家特有的文化，從而幫助我們樹立民族自豪感，并且堅(jiān)定我們建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國并重新引導(dǎo)世界文明潮流的信心和決心。還有，考古學(xué)讓我豐富了更多的知識(shí)，知道保護(hù)歷史文明的重要性。

當(dāng)今是個(gè)快餐文化充斥著我們生活、學(xué)習(xí)的年代。快餐文化，正如名字所說，講究一個(gè)“快”字，因而其難免粗制濫造，落下“膚淺”的毛病。而廣大讀者，包括大學(xué)生們，都抱著一種“好讀書、不求甚解”的態(tài)度來讀書、學(xué)習(xí)，并且將這種做法、態(tài)度帶到了學(xué)術(shù)研究中，這種做法對(duì)于學(xué)術(shù)研究來說簡(jiǎn)直就是一種災(zāi)難。而《考古學(xué)通論》要教給我們的，卻是“敢于懷疑、刨根究底”的精神，因?yàn)榭脊艑W(xué)這個(gè)學(xué)科，由于其特殊性和復(fù)雜性，由不得半點(diǎn)虛假?！案矣趹岩伞⑴俑康住钡木?，正是這個(gè)快餐時(shí)代的大學(xué)生們所欠缺的，學(xué)習(xí)《考古學(xué)通論》，有助于提升我們這方面的能力，培養(yǎng)我們這方面的素養(yǎng)。

這門課讓我獲益匪淺，通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，讓我了解到了一定的考古學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，讓我加深了對(duì)考古學(xué)這門科學(xué)的認(rèn)識(shí)，也提升了我對(duì)于歷史學(xué)的見解。在當(dāng)今改革開放，提倡百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的文化背景下，學(xué)習(xí)《考古學(xué)通論》對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生特別是歷史學(xué)專業(yè)的大學(xué)生有著深刻而長遠(yuǎn)的影響。

第三篇：趙越勛-201101010330-耿紀(jì)朋-中國考古學(xué)通論-李白故居的觀光及考察

李白故居的觀光及考察

假期去了位于青蓮鎮(zhèn)的李白故里。李白生于701年，六十一歲去世，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍是今天的甘肅天水市秦安縣。

青蓮是一座文化名鎮(zhèn)，唐時(shí)因境內(nèi)河稱濂水（今盤江），水質(zhì)清澈，故名清濂，后因李白號(hào)青蓮居士，為了紀(jì)念詩人而更名為青蓮，清代《彰明縣志》記載為青蓮場(chǎng)，新中國成立后1954年始設(shè)青蓮區(qū)，轄六鄉(xiāng)一鎮(zhèn)。1988年更名為青蓮鎮(zhèn)。

李白故居是世界上反映李白文化最為完整和詳細(xì)的地方。春天的天氣來這里剛剛好，天氣晴朗微風(fēng)習(xí)習(xí)，我們從小就背李白的詩，如今可以親自來這里看他的故居，多多少少可以體驗(yàn)一些偉大詩人的心境了解有著“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的偉大詩人李白昔日神韻豐采，是這一片土地養(yǎng)育了一位曠世奇才，這里的樹木花草仿佛都充滿了詩情畫意。

李白才華橫溢，孤高自傲，志存高遠(yuǎn)，上天給了他天賦，卻沒有給他舞臺(tái)。這個(gè)象征著時(shí)代縮影的偉大詩人，終究只能空懷一腔報(bào)國之情卻無處施展。“欲上青天攬明月，詩仙怎能圓此夢(mèng)；大鵬直上百余里，仍需憑借一陣風(fēng)?！币淮娤?，卻終被玄宗放金賜還。