第一篇：學(xué)習(xí)《教師倫理與教師禮儀》心得體會

學(xué)習(xí)《教師倫理與教師禮儀》心得體會

石嘴山市第十九小學(xué) 魏秀春

學(xué)習(xí)《教師倫理與教師禮儀》心得體會 這段時間通過學(xué)習(xí)了《教師倫理與教師禮儀》，我對教師這一神 圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到，作為一名教 師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。我決定從 以下幾方面努力完善自己。

一、在舉止上做好榜樣 原來在平時的學(xué)習(xí)生活中我們有很多地方都做得不到位，從小小 的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時生活中 鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象 都沒有多加注意舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐、立、行的姿勢，以及表 情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己 的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難 看的。所以，我要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好 學(xué)生的榜樣。

二、語言上貼近學(xué)生 教師為人師表,是率先垂范的角色。但事實有時并非如此：樓道 里，學(xué)生見到老師，熱情地走上前向老師問好，而老師卻無動于衷； 上課了，學(xué)生齊刷刷地起立，向老師鞠躬問道： “老師好”！老師面無 表情地說了一句“坐下” ；課間，學(xué)生到辦公室里找老師交談，而老 師沒有意識到，依然忙著自己的事…… 語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語 言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動，我會努力運用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知 欲，撥動學(xué)生的上進心，把知識和感情送進學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉 做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強自己的 人格素質(zhì)。

三、從儀表上展示修為共 2 頁1 儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。在日常工作中，我 對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先說發(fā)型,我從不披 散著，一貫梳成馬尾辮，簡潔利落。其次衣著，我總會保持干凈整齊，另外，服裝的式樣也較樸素大方。以前我對教師穿無袖無領(lǐng)的衣服一 直沒有十分清楚的認(rèn)識，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)該書，我對這一點有了新的認(rèn) 識。我覺得，教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對 他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。開展“四個一”工程，即：一 張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而 體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管 在哪里，對于每個人來說是必須具備的?！吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o窮的” 作為人類靈魂的工程師！我們不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，更是學(xué)生思想道德的教育者。因此 教師的言行舉止、禮儀禮貌都對學(xué)生進行著潛移默化的影響。在以后 的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。著名教育家葉圣陶先生說 過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德 品質(zhì)和崇高的精神境界。”是啊。人民教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人 的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族 的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。作為一名普通的人 民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)共 2 頁2 務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好 素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的靈魂。具體來說，我認(rèn)為，良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點體現(xiàn)：在不 斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，敬業(yè)愛崗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人，甘于奉獻； 關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況，言行謹(jǐn)慎，在課堂上或公共場所不講一些 不利于學(xué)生健康成長的言論和觀點；有工作責(zé)任心，安心本職工作，重視校內(nèi)課堂教學(xué)； 有進取精神，注重獲取新的知識，不斷鉆研業(yè)務(wù)； 加強學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，心態(tài)平和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。所有的一切都表明，我們 現(xiàn)在非常重視良好師德師風(fēng)的塑造，也意識到目前在教師隊伍中存在 的問題。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，要傳道必須精于道，要授業(yè) 必須精于業(yè)，要解惑必須自己首先是個明明白白的人。我們對教師的禮儀可謂知之甚少，通過學(xué)習(xí)，使我們懂得了教 師禮儀的方方面面，細枝末節(jié)，的確值得遵守和學(xué)習(xí)。我主要學(xué)習(xí)到 的有： 1．表情禮儀：微笑：是善良、友好、贊美的表示，能迅速縮小彼 此間心理距離，創(chuàng)造出溝通得良好氛圍。目光：教師的眼睛是重要的 教學(xué)“工具”之一。孩子希望得到老師的目光是：慈愛、鼓勵、祥和 和期待；不喜歡看到老師的目光是：瞪眼、盯視、責(zé)怪、蔑視和斜視。2．語言禮儀：教師語言不僅體現(xiàn)了她個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，也是 進行教學(xué)的一種重要手段，語言的禮貌與否直接關(guān)系到孩子學(xué)習(xí)的效共 2 頁3 果如何。而在教師語言禮儀中提到了：教師的音量要適中，稱謂要得 當(dāng)，語言要簡潔，表達要準(zhǔn)確，溫文爾雅，持重沉穩(wěn)，切忌不要偏激、炫耀、挖苦、謾罵和清高。3．手勢禮儀：教師的手勢禮儀要幅度適當(dāng)，自然親切、適量適 時，簡潔準(zhǔn)確。4．師生禮儀：與孩子交談時要提前通知，熱情迎候，神情專注，語言簡潔，注意場合，耐心傾聽和適當(dāng)反饋。禁忌隨意打斷，諷刺挖 苦，長篇鴻論，居高臨下。5．與家長溝通的禮儀。又包括家長會禮儀、家訪禮儀和電話禮 儀。教師在和家長的溝通中要做到問候先行、語氣友善、語言簡潔、平等協(xié)商。

“學(xué)高為師、身正為范”，這是人們對教師的贊譽，也是社會對 教師的期許。作為人民教師，肩負著教書育人的重任，我們的一舉一 動、一言一行，往往在不經(jīng)意間都會成為學(xué)生刻意的觀察、模仿的對 象，對學(xué)生造成潛移默化的深遠影響。因此，身為人師，除了應(yīng)該具 備相應(yīng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，更重要的要具有高尚的師德，注重 教師的禮儀，言傳身教，真正做到潛移默化、潤物無聲。

第二篇：《教師倫理與禮儀》心得體會

做學(xué)生的榜樣

通過學(xué)習(xí)教師倫理與教師禮儀，我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識，我深深地體會到作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還學(xué)要具備更多的素質(zhì)。我決心從以下幾個方面努力完善自己。在舉止上做好榜樣

原來在平時的學(xué)習(xí)生活中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時生活中文明用語太少、說話面無表情等常見問題我們好像多沒有多加注意舉止方面，我認(rèn)為從坐、立、行的姿勢以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。語言上貼近生活

教師為人師表，是率先垂范的角色。但事實并非如此。樓道里學(xué)生見到老師熱情地走上前去向老師問好，而老師卻無動于衷。上課了，學(xué)生齊刷刷地起立向老師鞠躬問道：“老師好！”老師面無表情地說一句“坐下”。課間，學(xué)生到老師辦公室里找老師交談，而老師沒有意識到，依然忙著自己的事。語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動，我會努力運用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動學(xué)生的上進心，把知識和感情送進學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后在指導(dǎo)其行動，以加強自己的人格素質(zhì)。

從儀表上展示修為

以表示教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。在日常生活中，我對自己的著裝及修飾等方面還是比較注重的。從衣著上我總會保持干凈整齊，服裝的樣式也比較大方。以前我對教師穿無領(lǐng)無袖的衣服一直沒有十分清楚地認(rèn)識，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)，我對這一點有了新的認(rèn)識。我覺得，教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。

“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”，作為人類靈魂的工程師我們不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，更是學(xué)生思想道德的教育者。因此教師的言行舉止、禮儀禮貌都對學(xué)生進行著潛移默化的影響。在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。人民教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張地說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知道文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教師隊伍。

教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以最為一名人名教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說是一名合格的人民教師。作為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素

質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的心靈。

具體來說，我認(rèn)為，良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點體現(xiàn)：在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，敬業(yè)愛崗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人，甘于奉獻。關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況，言行謹(jǐn)慎，在課堂上或在公共場所下不講一些不利于學(xué)生健康成長的言論和觀點。有工作責(zé)任心，安心本職工作，重視校內(nèi)課堂教學(xué)，有進精神，重視獲取新的知識，不斷鉆研業(yè)務(wù)，加強學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，心態(tài)平和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。所有的一切表明，重視良好的師德師風(fēng)的塑造是必不可少的。

1.表情禮儀：微笑是善良、友好、贊美的表示，能迅速縮小彼此間的距離，穿鑿出溝通的良好氛圍。目光是教師的眼睛，是重要的教學(xué)工具之一。孩子希望得到老師的目光是慈愛、鼓勵、祥和和期待。不喜歡看到老師的目光是瞪眼、盯視、責(zé)怪、蔑視和斜視。2.語言禮儀：教師語言不僅體現(xiàn)了她的個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，也是進行教學(xué)的一種重要的手段，語言的禮貌與否直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何。而在教師語言禮儀中提到了教師的音量要適中，稱謂要得當(dāng)，語言要簡潔，表達要準(zhǔn)確，切記不要偏激、炫耀、挖苦、謾罵。3.收拾禮儀：教師的手勢禮儀要適度，自然親切、適量適時，簡介準(zhǔn)確。

教師就是學(xué)生的榜樣。

有效教學(xué)學(xué)習(xí)心得

劉曉娟

我通過學(xué)習(xí)<<有效教學(xué)與反思>>,使我得到很大的收益.我想“有效教學(xué)”的 最終目的是使我們的教學(xué)變得有效。而上好每一堂課又是基礎(chǔ)，在一堂課中導(dǎo)入這一階段往往是最重要的一部分，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望?！白寣W(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”是新課標(biāo)的一個重要理念。新教材最大的特點和優(yōu)點之一就是許多知識的引入和問題的提出、解決都是在一定的情境中展開的。因此，精心創(chuàng)設(shè)情境是提高教學(xué)有效性的一項重要教學(xué)策略。然而，為了設(shè)計“引人入勝”的“問題情境”，往往會將數(shù)學(xué)課上成口語交際課，失去了數(shù)學(xué)課的“味道”。這種現(xiàn)象若任其自然發(fā)展，不僅影響數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，還會導(dǎo)致教師形成新的錯誤的數(shù)學(xué)教學(xué)觀念。那么有效的數(shù)學(xué)教學(xué)究竟需要怎樣的情境，又該怎樣去創(chuàng)設(shè)呢？

（1）情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)目的明確。一節(jié)課總有一定的教學(xué)任務(wù)，包括認(rèn)知技能、數(shù)學(xué)思考、情感態(tài)度、價值觀等。這就要求教師提出的問題要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，而且要做到具體、明確，不能一味籠統(tǒng)地問“你發(fā)現(xiàn)了什么？”因此，我們在教學(xué)過程中一方面要及時從生活情境地中運用數(shù)學(xué)語言提煉數(shù)學(xué)問題，另一方面，要充分發(fā)揮情境的作用，不能把情境創(chuàng)設(shè)作為課堂教學(xué)的“擺設(shè)”。

（2）情境內(nèi)容應(yīng)從學(xué)生的生活和現(xiàn)實背景中提出。把問題情境與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，不僅有利于學(xué)生理解問題情境中的數(shù)學(xué)問題，而且有利于學(xué)生體驗到生活中的數(shù)學(xué)是無處不在的，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和初步解決實際問題的能力。

（3）教學(xué)情境應(yīng)具有時代性、新穎性。我們應(yīng)該用動態(tài)、發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。在當(dāng)今的信息社會里，學(xué)生可以通過多種渠道獲得大量信息，教師創(chuàng)設(shè)的情境也應(yīng)具有一種時代氣息，上課導(dǎo)入如果總是“猜年齡”，學(xué)生就會感覺“厭”了。

（4）情境的形式要有所變化。情境的表現(xiàn)形式應(yīng)該是多種多樣的，如問題情境、活動情境、故事情境、競爭情境等。情境的創(chuàng)設(shè)要符合不同年齡段兒童的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而變化。有專家建議：并不是每節(jié)課都一定用情境引入，對于一些不好創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)內(nèi)容，可以采取開門見山的方式，直接導(dǎo)入新課更有效。以上是我個人的一些粗淺的看法。如何利用情境使我們的教學(xué)變得更加有效，還值得我們大家好好思索與實踐！我 認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點:

1、給學(xué)生提供動手實踐的機會，變“聽數(shù)學(xué)”為“做數(shù)學(xué)”。學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗，從中感悟并理解新知識的形成和發(fā)展，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與方法，獲得數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗。他是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動的重要方式。

2、注重自主探索與合作交流。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程從某種意義上說，是對人類社會文明發(fā)展過程中的一種認(rèn)識意義上的重演。讓學(xué)生踏著前人的足跡部分地重新發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對于學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義。教師要有目的地選擇這些重演或再現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供資助探索的空間和時間，讓學(xué)生主動地進行觀察、試驗、猜測、驗證等教學(xué)活動。自主探索是在教室引導(dǎo)下的探索，教師不僅要精心設(shè)計自主探索的情境，而且要關(guān)注學(xué)生探索的過程和方法。學(xué)之道在于“悟”，教之道在于“度”，教師要處理好自主與引導(dǎo)，放與收，過程與結(jié)果之間的辯證關(guān)系。對于那些估計學(xué)生通過努力能探索求得問題答案的，應(yīng)大膽地放手，放的真心、實在，收要收得及時、自然。

如果只放不收，只是表面上熱鬧，收效甚微。如果失去教師有價值的引導(dǎo)，學(xué)生的主體性也不會得到充分的發(fā)揮。

以上是我個人的一點想法,希望各位能給我指點一二,能讓我 在以后的 教學(xué)中,得到更大的進步!

第三篇：學(xué)習(xí)《教師倫理與教師禮儀》心得體會

這段時間通過學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德規(guī)范和禮儀規(guī)范》，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認(rèn)識，從教師的素養(yǎng)、形象、語言、儀表、交際、細節(jié)等各個方面對教師禮儀進行了詮釋，使我對教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。

我深深地體會到，作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要 這具備更多的素質(zhì)。我決定從以下幾方面努力完善自己。

一、在舉止上做好榜樣

在這個急功近利、物欲橫流的社會，只有學(xué)校這片天空純凈。在學(xué)生的眼中，教師不同于社會的一般人，教師應(yīng)是社會的規(guī)范、道德的化身、人們的楷模、父母的替身。學(xué)生把禮儀規(guī)范、道德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們常把師德高尚的老師作為自己的榜樣，有的學(xué)生甚至還模仿老師的為人態(tài)度、情趣愛好、行為舉止、音容笑貌等。

原來在平時的學(xué)習(xí)生活中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時生活中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐、立、行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

二、語言上貼近學(xué)生

教師為人師表,是率先垂范的角色。但事實有時并非如此：樓道里，學(xué)生見到老師，熱情地走上前向老師問好，而老師卻無動于衷；上課了，學(xué)生齊刷刷地起立，向老師鞠躬問道：“老師好”！老師面無表情地說了一句“坐下”；課間，學(xué)生到辦公室里找老師交談，而老師沒有意識到，依然忙著自己的事……

語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動，我會努力運用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動學(xué)生 的上進心，把知識和感情送進學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強自己的人格素質(zhì)。

三、從素養(yǎng)上展示修為

儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。在日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先說發(fā)型,我從不披散著，一貫梳成馬尾辮，簡潔利落。其次衣著，我總會保持干凈整齊，另外，服裝的式樣也較樸素大方。以前我對教師穿無袖無領(lǐng)的衣服一直沒有十分清楚的認(rèn)識，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)該書，我對這一點有了新的認(rèn)識。

我覺得，教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。開展“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。

“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”，作為人類靈魂的工程師！我們不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，更是學(xué)生思想道德的教育者。因此教師的言行舉止、禮儀禮貌都對學(xué)生進行著潛移默化的影響。在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界?！笔前　Ｈ嗣窠處?，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。

素養(yǎng)方面我覺得比較好理解：政治素養(yǎng)就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國，愛自己的民族和人民，愛黨，愛社會主義，只有自己做到這些，才能進而去教育學(xué)生，使學(xué)生形成一個正確的世界觀和人生觀；法律素養(yǎng)就是讓我們要有法制觀念，當(dāng)今社會是法治的社會，遵紀(jì)守法是每一個公民的義務(wù)，作為教師不僅自己要懂法守法還要學(xué)法，只有這樣才能在學(xué)生面前起到表率作用，教育自己的學(xué)生不犯法；道德素養(yǎng)就是要我們遵守社會公德，遵守職業(yè)道德，遵守家庭道德，一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來，可見道德素養(yǎng)對一個人一生的影響是如此之大；專業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng)，就是作為一名教師不僅具有淵博的專業(yè)知識，富有人文精神，同時還應(yīng)具有科學(xué)、鉆研和實事求是的精神，善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，懂得量力而行；為人處世的素養(yǎng)：就是教我們做人要以誠為本，以和為貴，以信為先。

我們對教師的禮儀可謂知之甚少，通過學(xué)習(xí)，使我們懂得了教師禮儀的方方面面，細枝末節(jié)，的確值得遵守和學(xué)習(xí)。我主要學(xué)習(xí)到的有：

1．表情禮儀。微笑：是在臉上露出愉快的表情，親切、溫馨的微笑能和不同文化背景的人迅速縮小彼此間心理距離，創(chuàng)造出溝通得良好氛圍。

目光：教師的眼睛是重要的教學(xué)“工具”之一。孩子希望得到老師的目光是：慈愛、鼓勵、祥和和期待；不喜歡看到老師的目光是：瞪眼、盯視、責(zé)怪、蔑視和斜視。

2．語言禮儀。教師語言不僅體現(xiàn)了她個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，也是進行教學(xué)的一種重要手段，語言的禮貌與否直接關(guān)系到孩子學(xué)習(xí)的效果如何。而在教師語言禮儀中提到了：教師的音量要適中，稱謂要得當(dāng)，語言要簡潔，表達要準(zhǔn)確，溫文爾雅，持重沉穩(wěn)，切忌不要偏激、炫耀、挖苦、謾罵和清高。

3．手勢禮儀。教師的手勢禮儀要幅度適當(dāng)，自然親切、適量適時，簡潔準(zhǔn)確。

5.走姿禮儀。教師行走步伐應(yīng)穩(wěn)健、自信、剛勁、有力，體現(xiàn)一種胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風(fēng)度和氣質(zhì)。教師在課堂中來回走動是不可缺少的。但在課堂上走動時，不要過頻過急。

4．師生禮儀。與孩子交談時要提前通知，熱情迎候，神情專注，語言簡潔，注意場合，耐心傾聽和適當(dāng)反饋。禁忌隨意打斷，諷刺挖苦，長篇鴻論，居高臨下。

5．與家長溝通的禮儀。又包括家長會禮儀、家訪禮儀和電話禮儀。教師在和家長的溝通中要做到問候先行、語氣友善、語言簡潔、平等協(xié)商。

“學(xué)高為師、身正為范”，這是人們對教師的贊譽，也是社會對教師的期許。作為人民教師，肩負著教書育人的重任，我們的一舉一動、一言一行，往往在不經(jīng)意間都會成為學(xué)生刻意的觀察、模仿的對象，對學(xué)生造成潛移默化的深遠影響。因此，身為人師，除了應(yīng)該具備相應(yīng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，更重要的要具有高尚的師德，注重教師的禮儀，言傳身教，真正做到潛移默化、潤物無聲。

總之，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，因此我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習(xí)禮儀，多以禮儀來規(guī)范自己，努力使自己成為一名學(xué)生愛戴，家長喜歡，學(xué)校放心的好教師。

第四篇：《教師倫理與教師禮儀》讀書筆記

讓我們成為傳播文明的使者 ——讀《教師禮儀》有感

開學(xué)初，我領(lǐng)到一本鎮(zhèn)教辦下發(fā)的書——《教師禮儀》。一開始以為這本書空洞無物，后來，通過學(xué)校組織學(xué)習(xí)和自己的閱讀，才發(fā)現(xiàn)這是一本指導(dǎo)性很強很實用的書。編者從教師的個人形象、著裝服飾到教師的語言禮儀，教師與學(xué)生、家長、同事的交往禮儀等方面，作了詳盡的闡述，使我進一步認(rèn)識到：教師的言行舉止，就是一面鏡子，容不得半點隨便散漫。而良好的禮儀，則是教師具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界的體現(xiàn)。因此，我確定了今后努力的方向，那就是使自己變得更有涵養(yǎng)，更加文明，更受學(xué)生的歡迎。

《教師禮儀》里談到：一個人的氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更應(yīng)注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。比如，要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。的確，教師的衣著整潔、典雅、合群，具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠影響。如果教師衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負面影響。我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象。我還記得自己讀小學(xué)的時候，有一位美術(shù)男老師總是把頭發(fā)留得長長的，有時還把頭發(fā)扎成一束小馬尾。在今天看來，可以認(rèn)為他有藝術(shù)氣質(zhì)，但對于當(dāng)時不諳世事的孩子來說，實在讓人覺得滑稽好笑。每次上美術(shù)課，課堂總在我們的哄笑聲中不了了之?，F(xiàn)在我已為人師，才意識到是他超前衛(wèi)的打扮確實給學(xué)生帶來了不良的影響。讀了《教師禮儀》，我個人還認(rèn)為，教師在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，讓外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

在“教師的語言禮儀”一章中提到：“教師應(yīng)自覺培養(yǎng)文明修養(yǎng)，注重自己的禮貌談吐，講究語言的藝術(shù)性，遵守語言的規(guī)范性，掌握語言的使用方法，從而做到語言美，充分發(fā)揮語言的作用?！?/p>

是的，教師的語言是人類最美的語言。抑揚頓挫是教師語言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語言的機智美，聲情并茂是教師語言的情感美，邏輯嚴(yán)密是教師語言的理性美，啟迪心靈是教師語言的道德美。語氣平和，說明了教師的穩(wěn)重；語氣溫和，表現(xiàn)了教師的耐心；語氣堅定，反映了教師的信念；語句優(yōu)美，彰顯出教師扎實的功力。優(yōu)美的語言是給學(xué)生的最美的教育享受。

印象最深的是這樣一次聽課感受：那是中山市邀請名師王菘舟給老師們展示的一堂好課，聽著他講《只有一個地球》，就像欣賞一首時而婉轉(zhuǎn)，時而幽咽，時而激昂的名曲，余音在耳，裊裊不絕。再觀察聽課的學(xué)生，雙眸凝神，猶如被磁石吸引般地聽著、想著，有些甚至流下了眼淚??學(xué)生表現(xiàn)出了精神上的充實、滿足和愉悅，讓人感受到王老師教學(xué)語言的魅力和審美價值。

教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，教師在教育教學(xué)中尊重學(xué)生，把話說“通”，說“活”，說“準(zhǔn)”，說得有趣，說得美妙，與學(xué)生互動時使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增進師生之間的感情，使學(xué)生在潛移默化中受到良好的影響。

教師的語言美不美，跟自身的道德修養(yǎng)是有關(guān)系的。俗話說，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。據(jù)北京青少年法律援助與研究中心公布的“教師語言暴力調(diào)研報告”顯示，“傻豬”、“人渣”、“別給臉不要臉”、“你爸你媽是近親結(jié)婚吧”、“換作我，樓上跳下去算了”?? 這些話出自為人師表的某些教師，是極不應(yīng)該的，它反映了教師隊伍中部分教師文明的墮落，道德的缺失。

著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界?！笔前。嗣窠處熂缲撝囵B(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張地說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師要教人以知識，使人從無知到文明，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。

通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我懂得了教師禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責(zé)的表現(xiàn)。作為教師，我們要在日常生活中用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育。讓我們通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮正面的影響，做傳播文明的使者吧！

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第五篇：學(xué)習(xí)《教師倫理與教師禮儀》心得體會---白秉衡

學(xué)習(xí)《教師倫理與教師禮儀》心得體會

孫家灘閩寧小學(xué)----白秉衡

這段時間通過學(xué)習(xí)了《教師倫理與教師禮儀》，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到，作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。我決定從以下幾方面努力完善自己。

一、在舉止上做好榜樣

原來在平時的學(xué)習(xí)生活中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時生活中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐、立、行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

二、語言上貼近學(xué)生

教師為人師表,是率先垂范的角色。但事實有時并非如此：樓道里，學(xué)生見到老師，熱情地走上前向老師問好，而老師卻無動于衷；上課了，學(xué)生齊刷刷地起立，向老師鞠躬問道：“老師好”！老師面無表情地說了一句“坐下”；課間，學(xué)生到辦公室里找老師交談，而老師沒有意識到，依然忙著自己的事??

語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動，我會努力運用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動學(xué)生的上進心，把知識和感情送進學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強自己的人格素質(zhì)。

三、從儀表上展示修為

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儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。在日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先說發(fā)型,我從不披散著，一貫梳成馬尾辮，簡潔利落。其次衣著，我總會保持干凈整齊，另外，服裝的式樣也較樸素大方。以前我對教師穿無袖無領(lǐng)的衣服一直沒有十分清楚的認(rèn)識，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)該書，我對這一點有了新的認(rèn)識。

我覺得，教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。開展“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。

“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”，作為人類靈魂的工程師！我們不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，更是學(xué)生思想道德的教育者。因此教師的言行舉止、禮儀禮貌都對學(xué)生進行著潛移默化的影響。在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界?！笔前　Ｈ嗣窠處?，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。

教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造，要共2頁 2

做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的靈魂。

具體來說，我認(rèn)為，良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點體現(xiàn)：在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，敬業(yè)愛崗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人，甘于奉獻；關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況，言行謹(jǐn)慎，在課堂上或公共場所不講一些不利于學(xué)生健康成長的言論和觀點；有工作責(zé)任心，安心本職工作，重視校內(nèi)課堂教學(xué)；有進取精神，注重獲取新的知識，不斷鉆研業(yè)務(wù)；加強學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，心態(tài)平和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。所有的一切都表明，我們現(xiàn)在非常重視良好師德師風(fēng)的塑造，也意識到目前在教師隊伍中存在的問題?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，要傳道必須精于道，要授業(yè)必須精于業(yè)，要解惑必須自己首先是個明明白白的人。

我們對教師的禮儀可謂知之甚少，通過學(xué)習(xí)，使我們懂得了教師禮儀的方方面面，細枝末節(jié)，的確值得遵守和學(xué)習(xí)。我主要學(xué)習(xí)到的有：

1．表情禮儀：微笑：是善良、友好、贊美的表示，能迅速縮小彼此間心理距離，創(chuàng)造出溝通得良好氛圍。目光：教師的眼睛是重要的教學(xué)“工具”之一。孩子希望得到老師的目光是：慈愛、鼓勵、祥和和期待；不喜歡看到老師的目光是：瞪眼、盯視、責(zé)怪、蔑視和斜視。

2．語言禮儀：教師語言不僅體現(xiàn)了她個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，也是進行教學(xué)的一種重要手段，語言的禮貌與否直接關(guān)系到孩子學(xué)習(xí)的效果如何。而在教師語言禮儀中提到了：教師的音量要適中，稱謂要得當(dāng)，語言要簡潔，表達要準(zhǔn)確，溫文爾雅，持重沉穩(wěn)，切忌不要偏激、炫耀、挖苦、謾罵和清高。

3．手勢禮儀：教師的手勢禮儀要幅度適當(dāng)，自然親切、適量適時，簡潔準(zhǔn)確。

4．師生禮儀：與孩子交談時要提前通知，熱情迎候，神情專注，語言簡潔，共2頁 3

注意場合，耐心傾聽和適當(dāng)反饋。禁忌隨意打斷，諷刺挖苦，長篇鴻論，居高臨下。

5．與家長溝通的禮儀。又包括家長會禮儀、家訪禮儀和電話禮儀。教師在和家長的溝通中要做到問候先行、語氣友善、語言簡潔、平等協(xié)商。

“學(xué)高為師、身正為范”，這是人們對教師的贊譽，也是社會對教師的期許。作為人民教師，肩負著教書育人的重任，我們的一舉一動、一言一行，往往在不經(jīng)意間都會成為學(xué)生刻意的觀察、模仿的對象，對學(xué)生造成潛移默化的深遠影響。因此，身為人師，除了應(yīng)該具備相應(yīng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，更重要的要具有高尚的師德，注重教師的禮儀，言傳身教，真正做到潛移默化、潤物無聲。

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