第一篇：學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)

作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀(guān)部分，說(shuō)實(shí)話(huà)我真的覺(jué)的這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話(huà)我才能又知道其然，還知道其所以然。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿(mǎn)足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大效用；單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤(rùn)。2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場(chǎng)上的全部消費(fèi)者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人（經(jīng)濟(jì)人）：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。

微觀(guān)可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)（廠(chǎng)商）理論、分配理論和福利理論。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加；（貴了人就不買(mǎi)了，那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加）產(chǎn)品價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何？這就是價(jià)格彈性問(wèn)題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱(chēng)為效用理論，（效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺(jué)得很舒服，吃十個(gè)就難受了）這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類(lèi)型條件下的廠(chǎng)商最佳產(chǎn)量，就是廠(chǎng)商均衡，亦稱(chēng)市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問(wèn)題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤(rùn)的確定就是分配問(wèn)題。

學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 》，讓我深深的感覺(jué)到，它不是簡(jiǎn)單地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是簡(jiǎn)單地介紹微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺(jué)，使學(xué)生通過(guò)本書(shū)的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟(jì)通或者如書(shū)中所提到的經(jīng)濟(jì)自然主義者的思考方式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟(jì)含義，經(jīng)濟(jì)學(xué)只有真正的運(yùn)用與生活中，才能稱(chēng)得上是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

就如前一陣我們國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽**，核輻射說(shuō)法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個(gè)小市場(chǎng)的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購(gòu)食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析，原因有兩點(diǎn)。第一，人們對(duì)于市場(chǎng)上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線(xiàn)向右移動(dòng)，導(dǎo)致均衡數(shù)量和均衡價(jià)格都有所上升。第二，由于核泄漏導(dǎo)致食鹽生產(chǎn)的影響，導(dǎo)致供給曲線(xiàn)向左移動(dòng)，導(dǎo)致均衡價(jià)格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“看不見(jiàn)的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場(chǎng)的調(diào)節(jié)機(jī)制不一定得到社會(huì)福利最大化。政府的宏觀(guān)調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來(lái)，由于外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致市場(chǎng)供給和需求的變動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來(lái)，采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施來(lái)緩解搶鹽**所帶來(lái)的一系列問(wèn)題。

當(dāng)然，我舉得這個(gè)例子只是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得至今我學(xué)的這本書(shū)所要求掌握的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)就打個(gè)比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費(fèi)者均衡，消費(fèi)者剩余，無(wú)差異曲線(xiàn)，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預(yù)算約束線(xiàn)，補(bǔ)償預(yù)算線(xiàn)，三個(gè)曲線(xiàn)，生產(chǎn)函數(shù)（包括柯布-道格拉斯函數(shù)），TP,MP,AP，邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線(xiàn)，等成本線(xiàn)等等等等，只有好好的掌握和理解了這些知識(shí)點(diǎn)，課后再找些相關(guān)的習(xí)題相應(yīng)的鞏固一下，在面對(duì)考試的時(shí)候才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。

總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)來(lái)看，本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識(shí)與能力，電子商務(wù)的專(zhuān)業(yè)課，語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)等一系列的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)、微積分等的基本理論和基本知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待問(wèn)題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn)的鋪墊。

西

方

經(jīng)

濟(jì)

學(xué)

論

文

電子商務(wù)1001班

鄧婕 學(xué)號(hào)：1002110107

第二篇：關(guān)于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)意義

1、關(guān)于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)意義？

答：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張。它是15世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生，18世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建產(chǎn)以來(lái)，特別是19世紀(jì)70年代以后一直到目前為止認(rèn)為是能夠說(shuō)明當(dāng)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國(guó)家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進(jìn)行了綜合和系統(tǒng)化形成的。被稱(chēng)為“社會(huì)科學(xué)之王”。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我國(guó)高等院校財(cái)經(jīng)類(lèi)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)必開(kāi)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。它主要介紹流行于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策。它既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理，又研究多姿多彩的企業(yè)經(jīng)營(yíng)，還大膽解說(shuō)政府日益加碼的經(jīng)濟(jì)調(diào)控。它既贊美價(jià)格機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”的效率優(yōu)勢(shì)，也無(wú)情的剖析市場(chǎng)機(jī)制在不少領(lǐng)域資源配置上的諸多缺陷。主要包括微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)--研究家庭、廠(chǎng)商和市場(chǎng)合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)--以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對(duì)象；以資源的合理配置為解決的主要問(wèn)題；以?xún)r(jià)格理論為中心理論；以個(gè)量分析為方法；其基本假定是市場(chǎng)出清、完全理性、充分信息。

宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)-研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué) — 以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對(duì)象；以資源的充分利用為解決的主要問(wèn)題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場(chǎng)失靈、政府有效。

2、關(guān)于效用最大化的討論？

答：吃飽等價(jià)于最優(yōu)”除非就一種選擇即“效用選擇的參照系”而言，比如，只能選擇單純吃一種品質(zhì)的食品如肉類(lèi)，就西經(jīng)濟(jì)學(xué)偏于心理學(xué)意義的效用概念而言，主體認(rèn)為的吃飽的確是心理學(xué)意義的效用最大化，因?yàn)槌哉呖偸钦J(rèn)為飽即需要的滿(mǎn)足，盡管許多醫(yī)生總是警告那些消化系統(tǒng)傳遞神經(jīng)失靈的肥子，不要相信自己的感覺(jué)神經(jīng)傳遞的信號(hào)，但他們常常還有違生理真正的需要量即效用標(biāo)準(zhǔn)，我行我素，導(dǎo)致某營(yíng)養(yǎng)素過(guò)剩甚至反過(guò)來(lái)危害自身，產(chǎn)生負(fù)效用，中醫(yī)也常強(qiáng)調(diào)無(wú)過(guò)，不然過(guò)之必悔(易經(jīng)有“亢龍有悔”，五行有?相生相克相悔之說(shuō)“)。隨著生物科學(xué)特別是營(yíng)養(yǎng)學(xué)的認(rèn)識(shí)加深，人們了解到要效用更大化，不僅僅是吃飽、吃香，更主要的是營(yíng)養(yǎng)，這就考慮到食品的組合結(jié)構(gòu)與人體生理有序化結(jié)構(gòu)的優(yōu)化問(wèn)題，比如上面提到只選擇單純吃一種品質(zhì)的食品如肉類(lèi)也可吃飽，但營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)不合理，而只選擇單純吃素菜類(lèi)也可吃飽，但營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)同樣不合理，那么，按現(xiàn)在營(yíng)養(yǎng)學(xué)的說(shuō)法，一般人應(yīng)七分素三分肉，另人體對(duì)其它如鉀、鈣、鎂、鋅等微量元素，維生素A、B、C等營(yíng)養(yǎng)素每天的納入量都有一定量的飽和性的，這在營(yíng)養(yǎng)學(xué)中早己是定論，真不明白各位到現(xiàn)在還在爭(zhēng)論不休！

因此，單項(xiàng)選擇的效用最大化不等于多項(xiàng)選擇的效用最大化，效用最大化是個(gè)結(jié)構(gòu)組合結(jié)構(gòu)有序化的優(yōu)化問(wèn)題體現(xiàn)在人體系統(tǒng)則是健康，脫離這一點(diǎn)所有的關(guān)于效用最大化的問(wèn)題都是廢話(huà)。我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該先把定性做好再來(lái)定量比較好，否則，數(shù)學(xué)水平再高，搞出來(lái)再精的模型也是一種擺設(shè)。

3、關(guān)于宏觀(guān)政策的討論？

答：世界經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)日趨嚴(yán)峻，我國(guó)當(dāng)前實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，出臺(tái)更加有力的擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求措施，加快民生工程、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)和災(zāi)后重建，提高城鄉(xiāng)居民特別是低收入群體的收入水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)。

積極的財(cái)政政策就是給與補(bǔ)貼增多，減少稅收以刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。適度寬松的貨幣政策是與以前作比較，顯得較為寬松。都知道前一段我國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，所以央行連續(xù)九次提高存款準(zhǔn)備金率，以減少投資，緩解經(jīng)濟(jì)過(guò)熱情況。進(jìn)來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，為刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，推動(dòng)投資以保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，前一陣央行推行降低存款準(zhǔn)備金率等政策，這樣的政策被稱(chēng)為寬松的。

積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，有利于產(chǎn)業(yè)升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)的發(fā)展。資源性的產(chǎn)品價(jià)格會(huì)隨著資源的減少而升高，但對(duì)于高科技產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技水平的提高價(jià)格會(huì)下降。總體上來(lái)看物價(jià)總水平就要看財(cái)政貨幣政策是不是貫徹落實(shí)了。

第三篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)感受

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)感受

——社會(huì)學(xué)院 信息資源管理 1103406016 李苗苗

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已有一段時(shí)間，起初對(duì)這門(mén)課一無(wú)所知，想當(dāng)然地以為聽(tīng)起來(lái)這么理論學(xué)術(shù)的課程名字名字應(yīng)該和西方文學(xué)史之類(lèi)的沒(méi)什么區(qū)別，老師講的肯定全是學(xué)術(shù)性名詞，不但晦澀難懂，而且在生活中毫無(wú)用處。但通過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不是我所想象的那么回事。

上第一節(jié)課的時(shí)候，老師對(duì)我們進(jìn)行了小小的洗腦，我們接觸，認(rèn)識(shí)了這門(mén)課程，我們了解了該如何去學(xué)這門(mén)課，為什么學(xué)習(xí)這門(mén)課，學(xué)習(xí)這門(mén)課的目的等等一系列問(wèn)題，讓我們逐漸步入了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的門(mén)檻。在老師的講解下我們才了解到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是那么高深莫測(cè)，同時(shí)在學(xué)習(xí)這門(mén)課程以后，對(duì)于生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也會(huì)有更深入的領(lǐng)會(huì)。

首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的確是具有很大的理論性，它所包括的知識(shí)也基本上是比較模式化的，也就是說(shuō)，相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)它聯(lián)系實(shí)際的東西并不是特別多，能與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的地方主要是宏觀(guān)部分的財(cái)政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論部分等內(nèi)容。

其次，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與圖形牢牢地結(jié)合在一起，可以這樣理解，這門(mén)課程中最重要的，就是圖形。翻遍《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本教材，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，每一個(gè)名詞解釋或是公式解釋旁都有圖形存在?？梢赃@么說(shuō)，要想闡述清楚西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)原理，沒(méi)有圖形配合是做不到的。此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特點(diǎn)就是它與數(shù)學(xué)息息相關(guān)?；旧纤械慕?jīng)濟(jì)原理的推導(dǎo)過(guò)程都伴隨著以數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，看上去十分復(fù)雜難懂，尤其是對(duì)我們這種文科出生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和高數(shù)一樣令人頭疼。

通過(guò)這段時(shí)間西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我還是有收獲的。

例如，通過(guò)對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到最大化。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢(qián)一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最?lèi)?ài)喝的可樂(lè)，而會(huì)去買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)。雖然可樂(lè)是他的最?lèi)?ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿(mǎn)足感最大，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝第三杯時(shí)，他可能會(huì)因?yàn)楹榷嗔硕幌牒攘?，從而第三杯的效用很小甚至?xí)p少總效用。但他若拿買(mǎi)第二杯、第三杯可樂(lè)的錢(qián)去買(mǎi)早點(diǎn)的話(huà)，由于早點(diǎn)可以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的效用大于他喝第二杯第三杯可樂(lè)的效用，所以他會(huì)選擇買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)，而不是買(mǎi)三杯可樂(lè)，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達(dá)到了最大。

除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論去分析解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為。

從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式，一種分析方法，培養(yǎng)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)觸覺(jué)，學(xué)會(huì)利用知識(shí)、理論去分析、解釋問(wèn)題，學(xué)會(huì)理性的決策。但卻不可以一味地抄書(shū)、搬書(shū)，要在實(shí)際中運(yùn)用、理解、拓展我們的經(jīng)濟(jì)思想。

第四篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)報(bào)告

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)報(bào)告

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，作為新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)的學(xué)生，在財(cái)經(jīng)背景的這個(gè)大環(huán)境下，學(xué)習(xí)好這門(mén)課程對(duì)我在經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)方面的認(rèn)識(shí)很有幫助。因此學(xué)好它很有必要，既能開(kāi)闊我的知識(shí)范圍，又能帶給我一些新的思考問(wèn)題方式。但是，我剛接觸這門(mén)課時(shí)，認(rèn)為它是比較難的一門(mén)學(xué)科，剛開(kāi)始不知道這門(mén)課到底是講什么的，但是通過(guò)老師的系統(tǒng)講解我了認(rèn)識(shí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思的剩余價(jià)值以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多方面。

現(xiàn)就我認(rèn)識(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)談以下及方面。我們通常所說(shuō)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，是這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)者關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品和勞務(wù)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)以及這些經(jīng)濟(jì)過(guò)程的相互聯(lián)系的理論，也是有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國(guó)家調(diào)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)和政策主張。

課程主要介紹消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、成本理論、市場(chǎng)理論、國(guó)民收入核算理論、短期國(guó)民收入決定理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論等等，所以我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論性很強(qiáng)的一門(mén)課程。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義制度下如何解決資源配置與資源利用的問(wèn)題。具體可以說(shuō),它研究的是市場(chǎng)機(jī)制條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)及政府、廠(chǎng)商和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為,并提出一些治理微觀(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的政策。因此, 我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我以后的實(shí)際生活實(shí)踐也有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。比如，郭老師在談到供求理論中的彈性理論中對(duì)谷賤傷農(nóng)的分析和對(duì)政府保護(hù)農(nóng)民利益提出了理論指導(dǎo)。增強(qiáng)了我對(duì)具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和一些實(shí)際操作時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。在成本理論中關(guān)于規(guī)模經(jīng)濟(jì)與規(guī)模不經(jīng)濟(jì)的分析對(duì)于企業(yè)的生產(chǎn)決策具有重要指導(dǎo)作用；在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的短期國(guó)民收入決定理論中關(guān)于經(jīng)濟(jì)蕭條狀況下的需求管理政策對(duì)于許多國(guó)家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，等等。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 經(jīng)濟(jì)運(yùn)作形式的研究，特別是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的具體運(yùn)作做了多方面的研究，取得了一定的研究成果，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果是具有借鑒意義的，并會(huì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到推動(dòng)作用 不僅可以有選擇的吸收，借鑒，運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，還可以借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式和方法借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多學(xué)科發(fā)展的研究方式，可以開(kāi)闊視野，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證分析法 數(shù)量分析法等研究方法，可以使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更加科學(xué)，精準(zhǔn)和有說(shuō)服力。

總體來(lái)說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究對(duì)象隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷發(fā)展變化，并取得了一定的成績(jī)。但無(wú)論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究對(duì)象如何變化，研究對(duì)象的載體和主體都是商品，始終沒(méi)有超越資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性，即資本尋求市場(chǎng)，持續(xù)擴(kuò)張的資本與世界有限的市場(chǎng)存在矛盾和不易解決的問(wèn)題。這樣就超越了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中無(wú)限擴(kuò)張的資本與世界有限的市場(chǎng)之間的矛盾，商品生產(chǎn)的目的不是資本尋求市場(chǎng)而是為了滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)行為主體人的需求。

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的感想。首先我們應(yīng)該樹(shù)立正確的態(tài)度。即使這門(mén)課是一門(mén)理論課，我們應(yīng)該有能力把它學(xué)好。雖然是一門(mén)考查課但是我們不能對(duì)此放松自己，應(yīng)該主動(dòng)參與到老師的講課教學(xué)中去，這樣的學(xué)習(xí)主觀(guān)意識(shí)是很有必要的。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅是規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)課，也不僅可以作為以后服務(wù)于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課程的工具課，更是致力于培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思維的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。在學(xué)習(xí)期間培養(yǎng)和鍛煉了我的一些技能，主要是注重分析圖表能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾乎每章都涉及到一些圖和表。比如需求曲線(xiàn)，供給曲線(xiàn)，需求表，供給表，總效用和邊際效用曲線(xiàn)，總產(chǎn)量平均產(chǎn)量和邊際產(chǎn)量曲線(xiàn)，總需求曲線(xiàn)，總供給曲線(xiàn)等等這些圖標(biāo)尤其是圖，是理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的關(guān)鍵，因此培養(yǎng)一定的圖表分析能力也是必不可少的。將圖表和相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通這才是學(xué)習(xí)西經(jīng)的入門(mén)之道。我感謝這門(mén)課程強(qiáng)化了我這反面的能力。除此以外還有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的一門(mén)重要學(xué)科，在不同程度上構(gòu)成了許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)。如國(guó)際貿(mào)易，國(guó)際金融，證券與投資，現(xiàn)代企業(yè)管理等就必須以掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為前提和基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，對(duì)于計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的我想拓寬其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論知識(shí)，也必須認(rèn)真學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而且如果能將計(jì)算機(jī)運(yùn)用輔助于所學(xué)的經(jīng)濟(jì)類(lèi)知識(shí)達(dá)到學(xué)以致用那將是很有希望的。對(duì)此只要我們掌握了正確的方法，相信我們一定能戰(zhàn)勝困難，很好的掌握這門(mén)課的基本理論，并在實(shí)踐中很好地應(yīng)用它。對(duì)這反面的認(rèn)識(shí)還有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體是人，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了滿(mǎn)足人的需求，以發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須堅(jiān)持人本思想。也就是人本思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究觀(guān)必須以人的生存和發(fā)展的需求的滿(mǎn)足程度作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的根本，衡量尺度和制定政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

對(duì)于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的建議。首先，我認(rèn)為應(yīng)該引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)手段，采取多媒體教學(xué)，提高教學(xué)效率。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有大量的圖表和數(shù)據(jù)，通過(guò)采用多媒體教學(xué)手段，能夠節(jié)省教師板書(shū)的時(shí)間，從而有更多的時(shí)間為學(xué)生講解知識(shí)點(diǎn)和考察學(xué)生的理解情況，真正做到教師課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位與學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合，起到了教學(xué)相長(zhǎng)的效果；同時(shí)，多媒體課件中豐富多彩的文字、圖形、音像等資料，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)愉快和諧的學(xué)習(xí)氛圍，能夠刺激學(xué)生感官，激發(fā)學(xué)生的求知欲，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且多媒體教學(xué)還可以給學(xué)生提供比板書(shū)更多的信息。因此，我認(rèn)為多媒體教學(xué)能夠有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。其次，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富,對(duì)此要有十分豐富的案例但是對(duì)所有章節(jié)都面面俱到地設(shè)計(jì)案例, 必然會(huì)面臨時(shí)間上的約束, 同時(shí)也無(wú)法突出教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。因此, 在設(shè)計(jì)案例時(shí),首先應(yīng)確定各個(gè)章節(jié)的主題思想和需要重點(diǎn)講解的內(nèi)容, 針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理論部分, 設(shè)計(jì)相應(yīng)的案例展開(kāi)形象化的教學(xué),以便于學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)充分吸收講解的內(nèi)容?；驀@一個(gè)主題對(duì)案例進(jìn)行剪裁加工,將單個(gè)案例串聯(lián)起來(lái),使案例發(fā)揮最大的價(jià)值。加強(qiáng)我們對(duì)某些抽象問(wèn)題的理解。

第五篇：學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后的感想

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后的感想

關(guān)鍵字: 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)供給

正文：一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我無(wú)論從課上還是業(yè)余時(shí)間的閱讀，我從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程之中學(xué)到了很多以前沒(méi)有看到和學(xué)到過(guò)的知識(shí)，讓我覺(jué)得其實(shí)再抽象的東西只要專(zhuān)研，都可以解決。

這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)的是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的重要組成部分。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對(duì)象，圍繞稀缺資源的配置，研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值定，其中心理論是價(jià)格理論。具體來(lái)說(shuō)，就是研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)，消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)，生產(chǎn)者行為的決定和變化，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)差異，要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和變化，一般均衡過(guò)程以及福利經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)以上理論的研究，為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。所以，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括一般包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)者行為理論，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論，要素市場(chǎng)理論，一般均衡理論，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策等。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，既采用實(shí)證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。

這學(xué)期講的重點(diǎn)也就是生產(chǎn)，市場(chǎng)，消費(fèi)者，生產(chǎn)者。生產(chǎn)理論我們主要就是要理解，生產(chǎn)函數(shù)，總產(chǎn)量，平均產(chǎn)量，邊際產(chǎn)量等的含義，生產(chǎn)函數(shù)就是表示在一定的時(shí)間內(nèi)在技術(shù)水平不變的情況下，生產(chǎn)中所使用的各種生產(chǎn)要素與所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間的關(guān)系，或者是，一組既定的投入與所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間的關(guān)系?？偖a(chǎn)量平均產(chǎn)量和邊際產(chǎn)量三者之間的關(guān)系也極為重要，他們可以構(gòu)成一個(gè)重要的關(guān)系鏈，（邊際產(chǎn)量是指投入生產(chǎn)要素的增量所帶來(lái)的總產(chǎn)量的增量，即最后增加的一單位生產(chǎn)要素所帶來(lái)的產(chǎn)量的增量?，F(xiàn)在可以再講講消費(fèi)者，消費(fèi)者的行為一般都是可以促進(jìn)各種商家進(jìn)行各種的生產(chǎn)，從而是的他們能在其中獲得最大的利潤(rùn)，在消費(fèi)者行為理論中，又出現(xiàn)一個(gè)新的名詞就是效用，而從需求是消費(fèi)者的行為這句話(huà)中我們可以看出消費(fèi)者行為對(duì)于生產(chǎn)者的重要性，而如何從中獲得最大的效用就是極其關(guān)鍵的。效用，總效用，邊際效用三者的關(guān)系是，一般而言，效用是所消費(fèi)的商品的增函數(shù)，即隨著所有消費(fèi)的商品量的增加，總效用是增加的。但是總效用增加的速率是遞減的，總效用用函數(shù)是增函數(shù)。

在后面幾節(jié)課我們也學(xué)習(xí)了生產(chǎn)要素價(jià)格的決定與收入分配理論，生產(chǎn)要素的分類(lèi)與收入分配形式，生產(chǎn)要素的需求特征與需求規(guī)律，生產(chǎn)要素的供給與均衡價(jià)格的決定以及收入分配的問(wèn)題。

在平時(shí)的閱讀之中我也學(xué)到了一些北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心教授林毅夫老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要想成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其實(shí)是可以“速成”的，只要記得兩個(gè)理論：一個(gè)是相對(duì)價(jià)格，比如說(shuō)日本的房子都很小，而電視機(jī)就比較大；而美國(guó)房子都很大，而電視機(jī)就比較小。原因是因?yàn)槿毡镜牡貎r(jià)相對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)就貴，電視機(jī)相對(duì)來(lái)說(shuō)則很便宜。這就是相對(duì)價(jià)格。還有一個(gè)理論就是收入效應(yīng)，就是隨著收入的增長(zhǎng)，需求也會(huì)隨著增長(zhǎng)（只不過(guò)根據(jù)彈性的大小不同，增長(zhǎng)的幅度也會(huì)不同）。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)中不僅是要去學(xué)課本上學(xué)習(xí)知識(shí)，南京人口管理干部學(xué)院09619145朱楚