第一篇：公民道德綱要心得體會

篇一：公民道德綱要心得體會

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會

二街中心小學(xué) 郭順喜

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會

二街中心小學(xué) 郭順喜

通過學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使我了解了公民道德建設(shè)的重要性、要求和意義。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這對提高公民道德修養(yǎng)，建立與發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，我深感到作為社會主義公民所負(fù)的職責(zé)。我們的校園內(nèi)當(dāng)前還有很多不文明的現(xiàn)象：破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)等等，所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。因?yàn)樾@作為一方凈土，尚且問題層出無窮，更何況整個社會呢？《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的出臺，無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向，同時也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。

綱要里給我感受很深的有很多，比如“明理誠信?！碑?dāng)今的諸多領(lǐng)域都是提倡“誠信”的。誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實(shí)、有信無欺。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人的最重要的品德，是一個社會賴于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠信，才能建立正常的社會生活秩序。但是，現(xiàn)在社會上確實(shí)存在許多不誠信的現(xiàn)象，就拿

我們身邊的借債事務(wù)來說吧，事先的友好約定常常因一方的違約而發(fā)展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？我認(rèn)為，首先是市場經(jīng)濟(jì)對人們的影響，其次是道德教育政治化對誠信意識的弱化。我們要改變這種無誠信的現(xiàn)象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機(jī)制，還要在全民開展一系列的道德教育活動，使全社會的人意識到誠信的重要性，強(qiáng)化誠信光榮、不誠信可恥的觀念，全面提高誠信的地位，對于那些無誠信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃，形成人人講誠信的良好的社會風(fēng)氣。

誠然，一個人的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，它需要借助于全社會各個方面的力量。特別是作為教育工作者的我們，更要加強(qiáng)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這不僅關(guān)系到我們自己，更主要的是關(guān)系到祖國的下一代的問題。所以，我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風(fēng)的良好契機(jī)，深入學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平，做一個品德高尚的社會主義新人！我將會加強(qiáng)個人的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，爭取做一個有著良好道德修養(yǎng)的人！篇二：公民道德實(shí)施綱要學(xué)習(xí)心得。

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會 公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每一個個農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤奮自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是我國公民的基本道德規(guī)范。這個道德規(guī)范是繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，遵循社會主義現(xiàn)實(shí)的客觀要求而概括的?，F(xiàn)將本人學(xué)習(xí)基本道德規(guī)范的體會簡述如下：

一、愛國守法

愛國主義作為一種意識形態(tài)和道德規(guī)范，是人類在歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來的對自己祖國的深厚感情。各國人民有各國人民的愛國主義。應(yīng)該說，各國人民熱愛各自國家的深厚感情都是寶貴的。我國人民熱愛國家的深厚感情源遠(yuǎn)流長。但是，無論過去、現(xiàn)在和將來，我國人民的愛國主義主要表現(xiàn)有三個方面：熱愛國家的疆土和人民，熱愛國家的歷史和文化，熱愛國家的物質(zhì)財富和精神財富。我國人民愛國主義集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和自豪感，表現(xiàn)為把個人前途命運(yùn)與國家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來的責(zé)任意識，以及履行責(zé)任

的自覺行動。

二、明禮誠信

明禮的禮，包括禮儀、禮讓等內(nèi)容。禮儀、禮節(jié)、禮貌，側(cè)重于對人的尊重；禮讓，側(cè)重于對人的體諒。尊重人和體諒人是文明的表現(xiàn)，它相對于不文明的行為粗俗和野蠻。明禮是文明行為的外在表現(xiàn)。明禮作為道德規(guī)范提出來是有針對性的。我國自古以來就是禮儀之邦，崇尚禮儀和禮讓?，F(xiàn)在有人不明禮、不講禮，認(rèn)為禮是封建主義的東西，是封建糟粕。其實(shí)，禮并不都是封建主義的，更不同于“封建禮教”。我們不能把傳統(tǒng)中的禮，不分青紅皂白，一概摒棄，不能把“洗澡盆中的孩子連同洗澡水”一道潑掉，而要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀內(nèi)容。

三、團(tuán)結(jié)友善

“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼??”，這是一首久唱不衰的歌。我們倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)。民族大團(tuán)結(jié)、愛國大團(tuán)結(jié)的凝聚力是自立于世界民族之林的基本條件之一，是由窮變富、富國強(qiáng)民，有大貢獻(xiàn)于全世界全人類的基本條件之一?！叭诵凝R，泰山移”，我們什么事情辦不成呢？團(tuán)結(jié)強(qiáng)調(diào)集體力量，因此，我們要熱愛集體，維護(hù)集體，相信群眾，依靠群眾，集思廣益，眾志成城。

四、勤儉自強(qiáng)

勤儉包括兩方面內(nèi)容。一是勤，指勤勞、勤奮、勤勉；二是儉，指儉樸、儉約、節(jié)制。

勤，就是盡力地不斷地去做。勤于思考，勤于勞動和工作，勤于創(chuàng)造，勤是事業(yè)成功的重要條件。儉，多指生活、用度上的儉樸和節(jié)省，不揮霍，不鋪張，不浪費(fèi)。儉是一種高尚的境界和情操。生活上的滿足，不是小氣，更不是放松工作進(jìn)取的追求。正是這種儉的情操，不致于使人陷入貪婪。而不能自拔的泥潭。儉以養(yǎng)廉，講的就是這個道理。上有些人違法，有些人貪污腐敗，大都同不勤不儉有關(guān)。工作不勤奮、生活不儉樸的人，他們大多懶惰而又揮霍無度，貪圖安逸享受而又不節(jié)制。消耗的費(fèi)用不足用時，他們的歪點(diǎn)子、壞點(diǎn)子就出來了。小則損人利已，損公肥私；大則坑蒙拐騙，貪臟枉法。他們甚至絞盡腦汁，不擇手段，明里暗里，少少多多，貪污受賄，以權(quán)謀私，侵吞他人、集體和國家財富。懶、饞、貪、占、變，成克杰、肖作新等一些人就是這樣一步步蛻變成人民的罪人的。

五、敬業(yè)奉獻(xiàn)

敬業(yè)的業(yè)，指的是職業(yè)。我們提倡敬業(yè)，就是安于自已的職業(yè)，樂于自己的職業(yè)，忠誠于自己的職業(yè)，在自己的職業(yè)中做出成績。社會需求的多樣化形成了職業(yè)的多種多樣。在我們國家，職業(yè)有不同之別，沒有高低貴賤之分，無論從事何種職業(yè)，其宗旨都是為人民服務(wù)。而且各行各業(yè)，行行都是可以出狀元的，都是可以創(chuàng)造出好的成績的。科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家能為社會作出貢獻(xiàn)，環(huán)衛(wèi)工人、乘務(wù)員、人民警察等同樣能為社會作出貢獻(xiàn)，時傳祥、李淑麗、徐虎等不是在從事最普通的職業(yè)而在平凡崗位上作出重大貢獻(xiàn)受人尊敬嗎？

敬業(yè)和愛崗是密不可分的。敬業(yè)愛崗是職業(yè)道德的核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要規(guī)范。愛崗是熱愛本職工作，對本職工作

盡心盡力；敬業(yè)是愛崗的升華，是用恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待本職工作，對本職工作一絲不茍。簡言之敬業(yè)愛崗是對自己工作的專心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任。

我決心在平凡的崗位上，努力學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》，為國家培養(yǎng)合格全面的，德智體美勞全面發(fā)展的合格接班人。

公民道德是一個大的范疇，包括社會公德、職業(yè)道德等許多分支，對于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個教師的行為是否符合職業(yè)道德呢 ? 我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒有責(zé)任心。一個職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個責(zé)任心強(qiáng)的人。

那么，如何做一個有責(zé)任心的教師呢？我想，有以下幾點(diǎn)：

首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時才想到學(xué)生，而是要在備課的時侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對性地把他最需要的知識傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動，取得良好的教學(xué)效果。

其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上АＨ绻處熌芗皶r解決這些學(xué)生的思想問題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重 篇三：學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》心得

學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》的心得體會

加強(qiáng)社會公德建設(shè)，推動社會整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，把社會公德納入我國與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，并作為一個十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對我國的社會主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對我國公民素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的

挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。

加強(qiáng)社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。

社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強(qiáng)個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實(shí)踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實(shí)現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步，這是我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀

態(tài)，才能有強(qiáng)大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在；越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè)；建設(shè)重在基礎(chǔ)；基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這個字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每個公民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。我們要宣傳好這個字，使之家喻戶曉，深入人心；我們要實(shí)踐好這個字，使之成為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的主旋律；我們要通過宣傳、實(shí)踐這個字，形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有中國特色的思想道德規(guī)范。弘揚(yáng)愛國主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。從賈誼的國而忘家，公而忘私，到范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；從顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)，到林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；從孫中山第一個喊出振興中華，到鄧小平的肺腑之言：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。提高公民道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實(shí)現(xiàn)中

華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。

李亞榮

篇四：學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

心得體會

凌飛

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會

一、要充分認(rèn)識加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要意義

社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時，必須把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，并通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的社會主義道德體系，對于促進(jìn)依法治國和以德治國的緊密結(jié)合，形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、要深刻理解《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)涵

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將我國公民應(yīng)當(dāng)遵守、需要在全社會大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范概括為五句話、二十個字，即：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這些規(guī)范是第一次系統(tǒng)地、集中地被作為我國公民道德的基本規(guī)范提出來，這意味著需要著重強(qiáng)調(diào)這五句話、二十個字在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也充分表明在全社會大力倡導(dǎo)這些基本道德規(guī)范，是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個重點(diǎn)工程。這五句話、二十個字實(shí)際包含的是十個基本道德規(guī)范，這十個道德規(guī)范，既是對中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和中國革命優(yōu)秀傳統(tǒng)施行的繼承和弘揚(yáng)，又具有新形勢、新時代條件下的新的道德規(guī)定，它們的實(shí)際內(nèi)涵和對現(xiàn)實(shí)生活需要的回應(yīng)程度，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這些道德原有涵義的范圍。比如，“守法”規(guī)范，在以往甚至不是作為明確的道德規(guī)范來界定的，現(xiàn)在《綱要》把“守法”界定為最基本的公民道德規(guī)范之一，是適應(yīng)了依法治國與以德治國緊密結(jié)合的基本治國方略的需要。又如，“誠信”是我國有古老歷史的道德規(guī)范，但《綱要》現(xiàn)在之所以把它作為公民道德的基本道德規(guī)范提出來，其現(xiàn)實(shí)針對性是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的迫切要求。在市場經(jīng)濟(jì)條件下的“誠信”與在計劃經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等其他經(jīng)濟(jì)體制下的“誠信”，各自的內(nèi)涵必定是有重大差異的。因此，深入認(rèn)識和理解《綱要》提出的五句話、二十個字所包含的十個基本道德規(guī)范，既要考察它們的歷史流變情況，取其精華，棄其糟粕，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、特別是結(jié)合改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，賦予這些道德規(guī)范以新的內(nèi)涵和新的生命力。

三、要聯(lián)系實(shí)際，努力做遵紀(jì)守法、德才兼?zhèn)涞暮细窆?/p>

局系統(tǒng)開展公民道德宣傳活動，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆四中全會精神和“三個代表”重要思想的有效載體，是進(jìn)一步深化職業(yè)道德教育的一項(xiàng)重要措施。作為一名機(jī)關(guān)民政工作者，要積極地把參與公民道德宣傳活動與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、推進(jìn)機(jī)關(guān)效能建設(shè)結(jié)合起來，在實(shí)際工作和日常生活中，積極倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、文明禮貌、助人為樂的社會主義道德風(fēng)尚，爭當(dāng)文明職工，爭創(chuàng)文明家庭，努力做一個有德性的合格公民，為民政系統(tǒng)營造文明禮貌、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的良好氛圍作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)，以自己的實(shí)際行動推動民政事業(yè)的全面發(fā)展。篇五：公民道德建設(shè)綱要心得體會

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的體會

通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，體會到了很多，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)膚淺的感受和體會如下，若有不妥之處，請批評指正。

一、對公民道德建設(shè)重要意義的認(rèn)識。

綱要是我國第一次以立法形式確定下來的，規(guī)范公民道德行為的重要文件，公民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)以德治國，以法制國的重要前提。

公民道德水準(zhǔn)急待提高，社會公德秩序急待重建，這是扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣的必需，是穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序的必需，從根本上講也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必需。

二、公民道德建設(shè)的基本點(diǎn)是培育責(zé)任心。

要貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，我認(rèn)為必須立足現(xiàn)實(shí)，立足本職工作，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行，才能收到實(shí)效。

公民責(zé)任心，是指公民在保護(hù)和促進(jìn)自身權(quán)益的過程中，不忘他人和社會的整體利益，自覺履行各種法定義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。從道德自身的特點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，公民道德建設(shè)應(yīng)該把培育責(zé)任心作為一個重要的基點(diǎn)。

三、對加強(qiáng)責(zé)任心的幾點(diǎn)思考。

培育員工責(zé)任心，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，需要作多方面的努力。就當(dāng)前而言，要從道德自律、道德示范和道德法制等基本環(huán)節(jié)抓起。

那么，如何做一個有責(zé)任心的教師呢？我想，有以下幾點(diǎn)：

首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時才想到學(xué)生，而是要在備課的時侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對性地把他最需要的知識傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動，取得良好的教學(xué)效果。

其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非常可惜。如果教師能及時解決這些學(xué)生的思想問題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。

總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：公民道德綱要心得體會

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會

二街中心小學(xué) 郭順喜

2013年11月

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會

二街中心小學(xué) 郭順喜

通過學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使我了解了公民道德建設(shè)的重要性、要求和意義。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這對提高公民道德修養(yǎng)，建立與發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，我深感到作為社會主義公民所負(fù)的職責(zé)。我們的校園內(nèi)當(dāng)前還有很多不文明的現(xiàn)象：破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)等等，所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。因?yàn)樾@作為一方凈土，尚且問題層出無窮，更何況整個社會呢？《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的出臺，無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向，同時也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。

綱要里給我感受很深的有很多，比如“明理誠信?！碑?dāng)今的諸多領(lǐng)域都是提倡“誠信”的。誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實(shí)、有信無欺。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人的最重要的品德，是一個社會賴于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠信，才能建立正常的社會生活秩序。但是，現(xiàn)在社會上確實(shí)存在許多不誠信的現(xiàn)象，就拿

我們身邊的借債事務(wù)來說吧，事先的友好約定常常因一方的違約而發(fā)展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？我認(rèn)為，首先是市場經(jīng)濟(jì)對人們的影響，其次是道德教育政治化對誠信意識的弱化。我們要改變這種無誠信的現(xiàn)象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機(jī)制，還要在全民開展一系列的道德教育活動，使全社會的人意識到誠信的重要性，強(qiáng)化誠信光榮、不誠信可恥的觀念，全面提高誠信的地位，對于那些無誠信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃，形成人人講誠信的良好的社會風(fēng)氣。

誠然，一個人的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，它需要借助于全社會各個方面的力量。特別是作為教育工作者的我們，更要加強(qiáng)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這不僅關(guān)系到我們自己，更主要的是關(guān)系到祖國的下一代的問題。所以，我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風(fēng)的良好契機(jī)，深入學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平，做一個品德高尚的社會主義新人！我將會加強(qiáng)個人的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，爭取做一個有著良好道德修養(yǎng)的人！

第三篇：公民道德建設(shè)綱要心得體會

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的體會

通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，體會到了很多，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)膚淺的感受和體會如下，若有不妥之處，請批評指正。

一、對公民道德建設(shè)重要意義的認(rèn)識。

綱要是我國第一次以立法形式確定下來的，規(guī)范公民道德行為的重要文件，公民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)以德治國，以法制國的重要前提。公民道德水準(zhǔn)急待提高，社會公德秩序急待重建，這是扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣的必需，是穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序的必需，從根本上講也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必需。

二、公民道德建設(shè)的基本點(diǎn)是培育責(zé)任心。

要貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，我認(rèn)為必須立足現(xiàn)實(shí)，立足本職工作，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行，才能收到實(shí)效。公民責(zé)任心，是指公民在保護(hù)和促進(jìn)自身權(quán)益的過程中，不忘他人和社會的整體利益，自覺履行各種法定義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。從道德自身的特點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，公民道德建設(shè)應(yīng)該把培育責(zé)任心作為一個重要的基點(diǎn)。

三、對加強(qiáng)責(zé)任心的幾點(diǎn)思考。

培育員工責(zé)任心，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，需要作多方面的努力。就當(dāng)前而言，要從道德自律、道德示范和道德法制等基本環(huán)節(jié)抓起。

那么，如何做一個有責(zé)任心的教師呢？我想，有以下幾點(diǎn)：

首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時才想到學(xué)生，而是要在備課的時侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對性地把他最需要的知識傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動，取得良好的教學(xué)效果。

其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非常可惜。如果教師能及時解決這些學(xué)生的思想問題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。

總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：公民道德綱要

踐行道德規(guī)范爭做時代新人

黨中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》已經(jīng)好幾個年頭了。《綱要》提出，要“在全社會大力提倡‘愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。”

為什么要進(jìn)行這樣的公民道德建設(shè)呢？我認(rèn)為，這是弘揚(yáng)民族精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展形勢的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切要求，是建設(shè)中國特色社會主義必不可少的思想條件。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》，深刻領(lǐng)會它的重要意義，從而自覺地踐行它提倡的基本道德規(guī)范，應(yīng)該成為全體公民的共識；對于我們青少年來說，這樣做就更為緊迫、更有必要。

我們青少年正是長身體、長知識的時期，更是學(xué)習(xí)如何做人的時期。我們應(yīng)該在這人生最寶貴的階段樹立遠(yuǎn)大理想，努力使自己成為國家有用的人才。要達(dá)到這樣的目的，就必須從一言一行一舉一動做起，誠心誠意去實(shí)踐二十字基本道德規(guī)范。

誠如《綱要》指出的那樣，當(dāng)今社會還有“道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。”面對這些丑惡腐敗的東西，我們青少年必須加強(qiáng)思想政治和法規(guī)的學(xué)習(xí)，提高鑒別能力，增強(qiáng)政治免疫力；必須從小事做起，防微杜漸，拒絕誘惑。

反面的事例真是太多了。江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》中就講了兩個發(fā)生在浙江省的事例：一是金華市一個高中學(xué)生，因忍受不了學(xué)習(xí)成績名次和家長的壓力，用榔頭打死了母親；二是溫州市兩名中學(xué)生因勒索錢財而亂刀砍死了一個同學(xué)。這些觸目驚心的事例，不值得我們深思嗎？

一個人的道德是好是壞，完全靠自己去選擇，靠自我約束而取舍。我們青少年，生逢改革開放時代，四化建設(shè)為我們的成長提供廣闊的舞臺，我們怎能不珍惜生命，怎能不向好的學(xué)習(xí)呢？我堅信，只要刻苦努力，我們就有光輝燦爛的前程。

青少年朋友們，最近，陽春市委市政府正動員全市人民實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，號召我們踐行公民基本道德規(guī)范，倡導(dǎo)文明，弘揚(yáng)正氣。讓我們積極響應(yīng)號召，用實(shí)際行動，為把陽春建設(shè)成一個社會道德高尚、人文環(huán)境良好的文明城市而多作貢獻(xiàn)。

朋友們，讓我們記?。何覀兊目谔柺牵簭奈易銎穑瑥慕裉熳銎?；踐行道德規(guī)范，爭做時代新人！

全球化與市場經(jīng)濟(jì)背景下中國社會面臨著諸多不容忽視的道德困惑。整個社會生活中的道德風(fēng)氣、人們的道德精神面貌、道德情操、道德意識、道德情感、道德信念、道德責(zé)任感

等都出現(xiàn)了程度不同的道德“疏離化”傾向，在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)并存在著輕度的“道德信仰危機(jī)”，其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)就是道德失范。

主要原因在于：一是社會進(jìn)步的衡量尺度的“向歷史”偏斜與“向道德”弱化，二是市場經(jīng)濟(jì)及其二重性文化邏輯的形影相隨，三是新舊體制轉(zhuǎn)軌的成本代價，四是消費(fèi)文化與價值的畸形。

要建構(gòu)起與時代發(fā)展相適應(yīng)新的道德體系，在公民道德建設(shè)的具體內(nèi)容的設(shè)計上，就應(yīng)該立足中國國情與民族文化傳統(tǒng)，致力干追求、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會在政治倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、社會倫理三個方面的有機(jī)的統(tǒng)一。

第五篇：學(xué)習(xí)公民道德實(shí)施綱要心得體會

加強(qiáng)公民社會公德教育提高公民道德素質(zhì)————學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》的體會加強(qiáng)社會公德建設(shè)，推動社會整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，把社會公德納入我國與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，并作為一個十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對我國的社會主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對我國公民素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定

發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。加強(qiáng)社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強(qiáng)個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實(shí)踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實(shí)現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步，這是我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強(qiáng)大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在；越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè)；建設(shè)重在基礎(chǔ)；基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每個公民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。我們要宣傳好這20個字，使之家喻戶曉，深入人心；我們要實(shí)踐好這20個字，使之成為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的主旋律；我們要通過宣傳、實(shí)踐這20個字，形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有中國特色的思想道德規(guī)范。弘揚(yáng)愛國主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。從賈誼的國而忘家，公而忘私，到范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；從顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)，到林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；從孫中山第一個喊出振興中華，到鄧小平的肺腑之言：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。提高公民道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。

《學(xué)習(xí)公民道德實(shí)施綱要心得體

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