第一篇:讀書(shū)心得
讀《課堂教學(xué)心理學(xué)》有感
最近讀了一本教育與心理完美結(jié)合的書(shū)《課堂教學(xué)心理學(xué)》。這是一本專(zhuān)門(mén)針對(duì)教師編寫(xiě)的教育心理方面的書(shū)籍,是教師成長(zhǎng)必讀書(shū)之一。在這本書(shū)里沒(méi)有深?yuàn)W的理論,有的只是我們身邊常見(jiàn)到的教育教學(xué)案例。作者在講述這些案例的時(shí)候,科學(xué)巧妙的滲透了心理分析,用大量的事例來(lái)佐證心理理論。
每讀一遍這本書(shū),都會(huì)給老師的思想來(lái)了一次洗禮。尊重、理解、信任、激勵(lì)、幽默……這些看似平常的心理學(xué)詞語(yǔ),在被老師運(yùn)用于教育教學(xué)后變得生動(dòng)起來(lái),課堂不再是沉悶的,學(xué)生樂(lè)于接受了,教學(xué)變得容易了;嫉妒、依賴(lài)、自卑、壓力……這些存在于學(xué)生身上的各種不易被察覺(jué)的心理問(wèn)題,往往是不易被察覺(jué)的,如果教師發(fā)揮了教育心理學(xué)的作用,就能把這些心理問(wèn)題解決好,從而促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。
讀完這本書(shū)收獲良多。對(duì)我也深有啟發(fā)。其中頗為深刻的是:
一、首因效應(yīng)
首因效應(yīng)是指首次認(rèn)知客體而在腦中留下的“第一印象”。首因效應(yīng),也稱(chēng)為第一印象作用,或先人為主效應(yīng),是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中,通過(guò)“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。教育者與學(xué)生初次接觸時(shí),力爭(zhēng)給學(xué)生一個(gè)好的第一印象,以便為以后實(shí)施有效教育奠定基礎(chǔ),在教學(xué)中,設(shè)置好課堂導(dǎo)入和課堂小結(jié),力圖給學(xué)生留下深刻的印象。
二、超限效應(yīng)
超限效應(yīng)是指教師講課,批評(píng)等過(guò)度,過(guò)強(qiáng),從而引起學(xué)生極不耐煩或反抗的心理現(xiàn)象。例如:學(xué)生范錯(cuò)誤后,教師怕他忘記錯(cuò)誤,會(huì)一次又一次的說(shuō)教等。我在教學(xué)中也出現(xiàn)過(guò)這樣的現(xiàn)象。因此,我在以后的教學(xué)中還需要多加磨練,把握好一個(gè)度,學(xué)會(huì)設(shè)身處地的為學(xué)生著想。
三、課堂暗示效應(yīng)
“說(shuō)你行,你就行,不行也行;說(shuō)你不行,就不行,行頁(yè)不行”暗示真的是偉大的力量。在生活中,有時(shí)候,一個(gè)眼神、一個(gè)撫摸、一句鼓勵(lì)、一條規(guī)則、一個(gè)口號(hào),不要多講,就足以讓一個(gè)學(xué)生甚至全班學(xué)生感受到老師對(duì)他們的期待和關(guān)心,就是成為他們進(jìn)步的動(dòng)力。
總之,通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí),自己對(duì)教育心理學(xué)的知識(shí)有了比較清楚地認(rèn)識(shí),對(duì)一些基本概念有所了解。還使我認(rèn)識(shí)到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性,師生交往是非常重要的人際關(guān)系,作為教師要能夠自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心,做他們的知心人,相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段,建立一個(gè)良好的班集體,形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng),師生關(guān)系融洽,互相愛(ài)護(hù)、關(guān)心和幫助。
我對(duì)很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識(shí)和感悟。我要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗(yàn),不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律,形成科學(xué)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
《給教師的建議》讀書(shū)心得
作為一名小學(xué)教師,我深切感受到如今教師與學(xué)生應(yīng)該建立一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系,使自己在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識(shí),提高了自己的業(yè)務(wù)水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺,就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
在他的第二十八條建議里,他強(qiáng)調(diào)了“勞動(dòng)”的重要性,這種勞動(dòng)主要是指動(dòng)手操作,而且也不是隨便什么樣的勞動(dòng),而是指復(fù)雜的,創(chuàng)造性的勞動(dòng),這種勞動(dòng)一定要有思想,能促使孩子思考,能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來(lái)去考慮。他有一句非常有名的話(huà):兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中,他不僅強(qiáng)調(diào)閱讀,而且將學(xué)生的動(dòng)手能力也看得很重要,他說(shuō),我看到,那些雙手靈巧的兒童,熱愛(ài)勞動(dòng)的兒童,能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動(dòng)對(duì)于鍛煉學(xué)生的智慧,促進(jìn)他思維的發(fā)展會(huì)起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應(yīng)當(dāng)使學(xué)生選擇的勞動(dòng)方式,在我看來(lái),在四五十年前蘇聯(lián)能夠進(jìn)行的這些勞動(dòng),在我們中國(guó)恐怕是找不到了。不是條件達(dá)不到,而是我們根本就沒(méi)有考慮這樣去做。像他說(shuō)的那些設(shè)計(jì)制作各種裝置、機(jī)械、儀器的活動(dòng)室,那些家業(yè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)基地,有幾所學(xué)校愿意去做呢?特別是農(nóng)業(yè)勞動(dòng),他說(shuō),我深信,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)——這是最能啟迪智慧的勞動(dòng)活動(dòng)的種類(lèi)之一??墒?,在我們的城市學(xué)校,幾乎已經(jīng)絕跡了。
這不知是歷史的進(jìn)步,還是倒退,即使是實(shí)驗(yàn)室,有多少學(xué)校能真正重視它的建設(shè)呢?
建議第三十五條和第三十六條都是說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生記憶力的。
記憶力,不管對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)或者是成人的工作都是至關(guān)重要的。大凡在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)秀成績(jī)的學(xué)生,無(wú)一不是具有比較強(qiáng)的記憶力,那是如何培養(yǎng)學(xué)生的記憶力呢?靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎?蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細(xì)的說(shuō)明。在他的文章里,他特別反對(duì)“死記硬背”,他會(huì)這種記憶方法“甚至?xí)斐捎字刹?,?jiǎn)直會(huì)把人變成傻瓜”。
那么他強(qiáng)調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢?他說(shuō),依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識(shí)越多,邏輯的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深,那么記憶就越牢固,新的知識(shí)在意識(shí)中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在這里,他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說(shuō),在記憶的過(guò)程中,不隨意記憶占得成分越大,他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶,如何將記憶長(zhǎng)久的保持下來(lái)呢?在這里,蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個(gè)建議,也就是要確定隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記之間的合理比例。他說(shuō),假如我們把六年級(jí)學(xué)生需要記住的教材量用x表示,那么學(xué)生就應(yīng)當(dāng)同時(shí)思考和理解多出好幾倍的教材:3x。同時(shí),這些不隨意識(shí)記的東西要和隨意識(shí)記的東西之間有一定的聯(lián)系,雖然不一定是最為直接的聯(lián)系,但也要有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,可以由不隨意識(shí)記隨時(shí)能勾起隨意識(shí)記的內(nèi)容。這樣做的好處,就是不隨意識(shí)記(比如閱讀的書(shū)籍)有助于使人的思想活躍起來(lái)。人的思想活動(dòng)越積極,他的隨意記憶就越發(fā)達(dá),他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強(qiáng)。如果一個(gè)人思考過(guò)的材料比教科書(shū)要記熟的材料多好幾倍,那么再照教科書(shū)去識(shí)記(熟記)就會(huì)是死記硬背。
讀《愛(ài)的教育》心得體會(huì)
愛(ài)是圍繞著我們一生的,有友情的愛(ài)、感情的愛(ài)、親情的愛(ài)等等??傊瑦?ài)在我們生活中無(wú)處不在,是生活中的調(diào)解劑。我閱讀了《愛(ài)的教育》,這是一位四年級(jí)的意大利小孩子寫(xiě)的日記,內(nèi)容生動(dòng)、有趣,各個(gè)故事講述了愛(ài)在各種層面的體現(xiàn),富有教育意義!。
在《愛(ài)的教育》里面,充分寫(xiě)出了個(gè)“愛(ài)”字。把所有的故事用“愛(ài)”巧妙的連在了一起,它講述了同學(xué)間的愛(ài),濃濃的師生之情,溫馨的母子之愛(ài),還有對(duì)祖國(guó)的關(guān)愛(ài)。這一個(gè)個(gè)小小的故事讓我感到印象深刻。
《為父分憂(yōu)》里講述四年級(jí)的“許利亞”品學(xué)兼優(yōu),他爸爸是鐵路工人,掙的錢(qián)很少,要幫客戶(hù)寫(xiě)五百條文件才能得三元。他從小就知道爸爸的辛苦,掙錢(qián)是不容易的,要慢慢積累才能有更多的錢(qián)。晚上,他偷偷幫父親工作,我們都被他這孝順父母的行為打動(dòng)了……
《勇于認(rèn)錯(cuò)》里講述了做錯(cuò)事后不敢認(rèn)錯(cuò)的“古路非”,在“甘倫”的支持、鼓勵(lì)下認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)處?!肮怕贩恰痹凇案蕚悺钡呐惆橄?,一起去找警察承認(rèn)錯(cuò)誤,警察被他敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的行為感動(dòng)了,所以沒(méi)有責(zé)備他。我們從小就明白知錯(cuò)能改,這個(gè)故事恰恰驗(yàn)證了這一道理。
《敬愛(ài)的老師》里講述一位可敬可愛(ài)的老師。他在巡視學(xué)生默寫(xiě)的時(shí),發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)皮膚上長(zhǎng)滿(mǎn)了小紅疙瘩,老師看到后非常心疼,十分關(guān)心這一位同學(xué)。但一位同學(xué)在老師后面做了一個(gè)怪模怪樣的動(dòng)作,老師一轉(zhuǎn)身他馬上坐下來(lái),卻被老師發(fā)現(xiàn)了《愛(ài)的教育》讀書(shū)心得體會(huì)心得體會(huì)。他原以為老師會(huì)處罰他,可是老師只是按了按他頭,笑了笑。
我想,如果教師把真摯的愛(ài)融入到點(diǎn)點(diǎn)滴滴與學(xué)生的朝夕相處之中,學(xué)生是能夠體會(huì)到的,而且這種愛(ài)會(huì)潛移默化地浸入學(xué)生的心田,促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的同時(shí),激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中不斷奮勇向前!
《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書(shū)心得體會(huì)
《簡(jiǎn)愛(ài)》,它經(jīng)久不衰的原因是因?yàn)樽髡呦穆宓俪晒Φ厮茉炝艘晃粓?jiān)持自己的獨(dú)立人格,追求自身的個(gè)性自由,主張個(gè)人的人生平等,不向殘酷命運(yùn)屈服的堅(jiān)強(qiáng)的偉大女性形象。
小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡,過(guò)著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打以至被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。讀到這里,我既為簡(jiǎn)愛(ài)的不幸遭遇感到難過(guò),又覺(jué)得自己的生活太過(guò)于幸福。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生還要當(dāng)著全體師生的面詆毀她,換位思考,在這樣的情況下,若是我必會(huì)自暴自棄??墒牵谶@種種不幸和苦難面前,簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有自暴自棄,而是勇敢地面對(duì)暴風(fēng)雨,把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動(dòng)力。因?yàn)槌匠H说目炭嗖坏趯W(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,同時(shí)也取得了全校師生的尊重。
另一邊,在那些貴族小姐和紳士面前,她也始終保持著自己的尊嚴(yán),挺直了脊背。面對(duì)有錢(qián)人嘲諷,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的,理應(yīng)一樣受到別人的尊重。難道就因?yàn)槲乙回毴缦?,默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子矮小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了你錯(cuò)了,的心靈跟你一樣豐富,我的心胸跟你一樣充實(shí)!這句話(huà)不知鼓舞了有多少人,是吧,也正是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng),自尊,自信,深深打動(dòng)了羅切斯特先生,使他在這樣的女孩面前感到自慚形穢。終于,簡(jiǎn)愛(ài)終于找到屬于自己的幸福。向人們展示了一個(gè)美好的結(jié)局,這邊是夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài),她的名字為人們所傳頌,鼓舞了最下層的人們,讓他們明白尊嚴(yán)人格高尚而無(wú)價(jià)。
不禁自問(wèn)自己,我的身上沒(méi)有簡(jiǎn)愛(ài)十分之一的堅(jiān)強(qiáng),也沒(méi)有她十分之一的苦難。也許這就是常人于偉大女性的差別,可是簡(jiǎn)愛(ài)的頑強(qiáng)樂(lè)觀不是個(gè)性使然,沒(méi)有人會(huì)在一個(gè)蜜罐子里也能做到這樣,是那個(gè)環(huán)境使然,每個(gè)人的心靈最底處,都有那樣的堅(jiān)強(qiáng)與百折不撓,只是激發(fā)的程度不同罷了。想到此,我愧疚不已,自己在以往的學(xué)習(xí)中為何就是遇到困難就退縮只是一味的躲避而不是去迎戰(zhàn),面對(duì)自己的理想也不會(huì)去追求,也許便是缺少了簡(jiǎn)愛(ài)身上對(duì)本身生命的一種熱情,不放棄。
平凡的人聽(tīng)從命運(yùn),只有強(qiáng)者才是自己的主宰。這句話(huà)不知在哪里看到過(guò),讀了簡(jiǎn)愛(ài),我好像有些理解了,我要做主宰的強(qiáng)者,而并非聽(tīng)從命運(yùn)的平凡者。
第二篇:讀書(shū)心得
讀書(shū)心得
李宸
一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。所謂活到老學(xué)到老,知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
本學(xué)期我看了《教學(xué)研究》《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》等書(shū)籍,感觸頗多。
教學(xué)研究主要討論有關(guān)學(xué)生課程建設(shè)、教學(xué)方法改革等問(wèn)題。如果是討論某一具體課程,則希望通過(guò)討論,對(duì)這一類(lèi)課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。
美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“追求優(yōu)異的成績(jī),不但同我們教什么有關(guān)系,而且同我們?cè)鯓咏毯驮鯓右饘W(xué)生的興趣有關(guān)系。”在近幾年的科學(xué)課堂教學(xué)中,我一直都在努力提高課堂教學(xué)的實(shí)效。我認(rèn)為,課堂教學(xué)語(yǔ)言恰好似這樣一種能協(xié)助我們很好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高課堂效率的直接工具。
在日常的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研討中,許多教師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容十分精彩,但美中不足的是偶爾會(huì)犯“口誤”,大部分的教師語(yǔ)言方面表現(xiàn)的比較隨意,是因?yàn)樗麄冊(cè)趥湔n過(guò)程中只有備教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié),而忽略了師生語(yǔ)言的設(shè)計(jì)??茖W(xué)課堂上教師的語(yǔ)言不僅要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、流暢、科學(xué)性外,還需要風(fēng)趣和幽默,才能讓學(xué)生在抽象和平板的知識(shí)中體會(huì)到樂(lè)趣,提高課堂實(shí)效。原蘇聯(lián)教育學(xué)家米.期洛特夫說(shuō)過(guò):幽默是教育家最主要,也是第一位的助手。日常生活中的很多幽默可以半島物理課堂上來(lái),只要運(yùn)用得當(dāng),通過(guò)幽默的語(yǔ)言,能使學(xué)生受到啟迪和教育,能縮短師生間的距離。
教師的語(yǔ)言受制于學(xué)生的知識(shí)水平和對(duì)知識(shí)的興趣傾向。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中出現(xiàn)異常情緒和障礙,作為教師就不能為了趕教學(xué)進(jìn)度而一味地講下去,使學(xué)生聽(tīng)了一知半解。這樣一來(lái),學(xué)生就會(huì)對(duì)科學(xué)課堂的學(xué)習(xí)失去興趣,久而久之就會(huì)惡性循環(huán)。學(xué)生處于何種知識(shí)水平上時(shí),教師就必須用學(xué)生易懂的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡述。
教師的語(yǔ)言還應(yīng)控制自己的情緒。某些教師在上課之前看過(guò)某則新聞報(bào)道或事件,而在上課時(shí)會(huì)一不小心的聯(lián)系起來(lái),當(dāng)然如果是與課堂知識(shí)有關(guān)的還好,但是大多時(shí)候會(huì)加入自己的觀點(diǎn)和感受,最后導(dǎo)致學(xué)生的思維與課堂脫節(jié)。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾,帶著這種心態(tài)在課堂上很容易把自己的這種情緒發(fā)泄在學(xué)生身上,這些都是不可取的。
總之,本學(xué)期所接觸的一系列新的教育理念,對(duì)我的教學(xué)觀產(chǎn)生了很大的影響,以上僅就我所理解的談一點(diǎn)自己的心得體會(huì),不當(dāng)之出敬請(qǐng)老師批評(píng)指正。
第三篇:讀書(shū)心得
學(xué)習(xí)心得體會(huì)
《愛(ài)和自由》在中國(guó),已經(jīng)有至少30萬(wàn)家長(zhǎng)讀到了這本書(shū)。它的流傳,不是因?yàn)槌绷骰虺醋?,而在于思想的吸引力,這是一本可以改變孩子一生的書(shū)。而我們社會(huì)現(xiàn)在也在探討新的教育問(wèn)題。這個(gè)新教育的宗旨是:實(shí)踐 “愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”的教育思想,改善中國(guó)兒童的成長(zhǎng)環(huán)境。真正懂得愛(ài)孩子,而非以愛(ài)的名義傷害孩子;真正關(guān)注兒童生命內(nèi)在的發(fā)展,而不僅是技能的馴化;真正關(guān)注兒童的心理需求,而不僅是物質(zhì)的替代;真正尊重兒童作為個(gè)體的獨(dú)特性,而非流水線(xiàn)上的產(chǎn)品;真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界??
這本書(shū)的最初雛形,來(lái)自于孫瑞雪老師早期的演講錄。孫瑞雪,中國(guó)著名的教育家與兒童心理專(zhuān)家,被譽(yù)為中國(guó)蒙特梭利第一人,“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的發(fā)起者和倡導(dǎo)者,《愛(ài)和自由》飽含作者對(duì)兒童至深的愛(ài),在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話(huà),她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說(shuō):“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果,那可能不是愛(ài)。”孫老師的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō),兒童的智力來(lái)自于感覺(jué),他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法替代;打罵中長(zhǎng)大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實(shí),苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng),都在尋找自尊和證明自己;對(duì)事物的認(rèn)識(shí)好比吃飯,經(jīng)過(guò)消化之后成為我們生命的一部分,并被我們自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西叫做智力?,F(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力,他們把智力和孩子的自我割裂開(kāi)來(lái),更確切地說(shuō),他們不認(rèn)為孩子有獨(dú)立的自我,他們積極地給孩子報(bào)各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí),當(dāng)知識(shí)填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí),他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙,沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美,沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò),沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子,雖然渾身披掛著知識(shí),卻可能離真實(shí)、幸福很遠(yuǎn)?!皭?ài)和自由”的科學(xué)教育方法認(rèn)為,孩子的成長(zhǎng),不是一個(gè)被教育的過(guò)程,更不是被成人灌輸?shù)倪^(guò)程,而是一個(gè)對(duì)世界進(jìn)行自我探索,同時(shí)自我教育、自我創(chuàng)造的過(guò)程;愛(ài)孩子,應(yīng)該是讓孩子成為他自己,而非滿(mǎn)足父母的期待;愛(ài)孩子就是尊重孩子的意志,而非讓他服從你的意志;一個(gè)完整的人,包括身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神,自我在生命的最中心;科學(xué)的教育,應(yīng)該給予兒童一個(gè)完整的成長(zhǎng)歷程,從而形成一個(gè)完整的人,它有別于以往只強(qiáng)調(diào)發(fā)展認(rèn)知的成長(zhǎng)狀態(tài)。但現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況是——我們的教育環(huán)境非常嚴(yán)峻,非常難以撼
動(dòng), 而“孩子在不當(dāng)?shù)慕逃w制下,孩子的學(xué)校和家庭生活都得不到幸福,他們的思考模式是一個(gè)模子出來(lái)的,他們的價(jià)值觀和生活追求的目標(biāo)是家庭、老師或社會(huì)給予的,生活的目標(biāo)不是追求快樂(lè),而是完成家庭、老師或社會(huì)給予的任務(wù),孩子不能成長(zhǎng)為自己?!倍?8歲以?xún)?nèi)的孩子的問(wèn)題,統(tǒng)統(tǒng)不是孩子的問(wèn)題,是家長(zhǎng)或老師的問(wèn)題”——這也是很多教育專(zhuān)家認(rèn)為的。所以,這就更需要家長(zhǎng)與老師都好好學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)愛(ài)孩子——而不是打著愛(ài)的旗號(hào)害孩子, 愛(ài)與害界線(xiàn)的掌握是要學(xué)習(xí)的,一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái), 當(dāng)我們?cè)敢馊ヅ?,且愿意去察覺(jué),孩子已經(jīng)很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關(guān)懷而不教導(dǎo), 而尊重和放縱之間那個(gè)度,如何把握,就要靠我們的修習(xí)了, 我們要相信孩子自我有著強(qiáng)大的能量和潛力, 我們能做的不是教導(dǎo)孩子如何,而是協(xié)助孩子一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)自我的強(qiáng)大能量, 或者說(shuō)協(xié)助孩子引爆那個(gè)能量。
讀后,我很是震撼愧疚,因?yàn)槲覜](méi)有給我的孩子以真正的愛(ài),本以為愛(ài)孩子,我們誰(shuí)都認(rèn)為可以做到的,但事實(shí)卻是“愛(ài)得到孩子,只有少數(shù)的母親能做到”。換位孩子的角度來(lái)感受,我感到了那么強(qiáng)大的無(wú)助,對(duì)于大人世界的無(wú)力及對(duì)大人的情緒變化是那么恐懼的一份心情,原來(lái)我曾經(jīng)那么傷害到我的孩子卻不自知,因?yàn)槲覀冎魂P(guān)注自己的感受,而沒(méi)有關(guān)注到那個(gè)小生命的感受啊。我們都在以愛(ài)的名義,讓孩子成為實(shí)現(xiàn)期待的工具,只注重孩子的技能馴化而完全不知孩子的內(nèi)在心理需求,給孩子極大的物質(zhì)滿(mǎn)足,卻同時(shí)給孩子施加心理暴力,讓孩子學(xué)習(xí)我們成人認(rèn)為正確的標(biāo)準(zhǔn)答案卻不知保護(hù)孩子與生俱來(lái)的創(chuàng)造力,對(duì)孩子以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)不斷比較,而不尊重每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體??我想這些也應(yīng)該是我們整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該省思的問(wèn)題了。
看到身邊有那樣多以愛(ài)的名義受到傷害的孩子,我多希望有更多的父母或是老師看到這本書(shū)啊,所以我寫(xiě)了這個(gè)心得體會(huì)。最后以孫瑞雪老師的話(huà)來(lái)做為我的結(jié)尾:你以為你愛(ài)孩子,你想象你可以愛(ài)孩子,你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子,和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許,你需要停下來(lái)看:你是不是基于你的想法,你的恐懼,你的焦慮,你的習(xí)性來(lái)愛(ài)的。這可能就意味更愛(ài)你的想法,更愛(ài)你的恐懼,更愛(ài)你的焦慮,更愛(ài)你的習(xí)性。愛(ài)就是愛(ài),恐懼就是恐懼,焦慮就是焦慮,認(rèn)為就是認(rèn)為,一切如是。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái),你的孩子才真正可以接到愛(ài)的禮物。因?yàn)槲覀円簧軌蚪o予孩子的,只有一樣,那就是愛(ài)!
第四篇:讀書(shū)心得原創(chuàng)
安靜讀書(shū),淡泊為人
——假期學(xué)習(xí)讀書(shū)心得
雞西實(shí)驗(yàn)中學(xué)徐爽
平時(shí)工作時(shí),又要上課,又要處理班級(jí)各項(xiàng)事務(wù),經(jīng)常在瑣碎與忙碌中“偷得平生半日閑”讀幾本自己喜歡的書(shū),從小說(shuō)到散文,從短篇到巨著,從純粹文學(xué)到教育理論,我都能從中有頗多的收獲。即使有時(shí)忙起來(lái)沒(méi)有大塊時(shí)間,我也堅(jiān)持訂閱《讀者》與《青年文摘》等文藝雜志,在零星時(shí)間與空間里,拓展一下自己的眼界。每一次沉浸在書(shū)中的時(shí)光都過(guò)得特別充實(shí)而愉快,使我的心靈有更寬闊的廣度與更沉靜的深度。
難得有長(zhǎng)假,大塊而沒(méi)有干擾的時(shí)間給了我一次在書(shū)中暢游的閱讀盛筵。
我為自己制定了系統(tǒng)的讀書(shū)計(jì)劃,以專(zhuān)業(yè)為主,文藝為輔的原則,使業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與興趣拓展達(dá)成一種平衡。
我選擇了《邏輯學(xué)》作為業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn),因?yàn)檫壿媽W(xué)是中文專(zhuān)業(yè)重要的一部分,只是現(xiàn)在很多大學(xué)都忽略了中文系學(xué)生這門(mén)課的需求。因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí),學(xué)校并沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)設(shè)《邏輯學(xué)》,所以我對(duì)這部分知識(shí)缺乏系統(tǒng)的了解與研究。而邏輯學(xué)這門(mén)學(xué)科對(duì)教師自身的邏輯思維能力的提高以及對(duì)學(xué)生判斷推斷思維能力的培養(yǎng)都有極其重要的作用。所以,我選擇在這個(gè)假期里自學(xué)《邏輯學(xué)》。
開(kāi)始時(shí)我還躊躇滿(mǎn)志,覺(jué)得一個(gè)假期可以把《邏輯學(xué)》整體學(xué)習(xí)一番,結(jié)果在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中,卻發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。《邏輯學(xué)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,概念嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)部結(jié)構(gòu)也環(huán)環(huán)相扣,閱讀難度不大,理解難度較高,知識(shí)點(diǎn)密集繁多,要求掌握與記憶的東西也大大超出我的想象,所以學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)程遲緩,一個(gè)月結(jié)束,我才將序言“什么是邏輯學(xué)”,語(yǔ)言的用法,定義,命題與語(yǔ)句,論證、前提與結(jié)論這些基本概念讀完。留下了一些遺憾,但更多的是一種揮灑過(guò)后的激情與狂熱,激發(fā)了我對(duì)邏輯學(xué)的熱愛(ài),也激發(fā)了我對(duì)邏輯學(xué)與科技說(shuō)明文、現(xiàn)代文閱讀等文學(xué)閱讀理解之間的同異之間的探索的興致。雖然假期結(jié)束了,但是我的《邏輯學(xué)》的路程才剛剛開(kāi)始。
文學(xué)類(lèi)的閱讀,我選擇的是《歐·亨利短篇小說(shuō)集》、周?chē)?guó)平散文,并且計(jì)劃重讀《紅樓夢(mèng)》。與《邏輯學(xué)》相比,文學(xué)類(lèi)的閱讀于我而言更游刃有余,也更放松一些,而且在春節(jié)出行的旅程中、客居時(shí)都可以排 1
遣無(wú)聊寂寞的時(shí)光,增添許多情趣與興致。
歐·亨利的小說(shuō)以情節(jié)處理的新奇與語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng),我希望通過(guò)這類(lèi)書(shū)籍的閱讀可以使我保持一顆樂(lè)觀積極之心,并且可以將詼諧幽默納入自己的教學(xué)語(yǔ)言之中,使課堂更為生動(dòng)與精彩。但是我也清楚地知道,如果語(yǔ)言只是流于表面的浮華,那么幽默也只是成為一種輕薄與膚淺,永遠(yuǎn)缺乏智慧的深度。因而,我同時(shí)選擇了周?chē)?guó)平的散文,周?chē)?guó)平先生豐富的人生閱歷與他在哲學(xué)領(lǐng)域深入的探索,使得他的文字里充滿(mǎn)了理性的色彩與光輝,充滿(mǎn)了對(duì)人生與世界的睿智思考。讀他的文字,會(huì)讓人忘卻世間的紛擾蕪雜,使人的心靈得以有繁華落盡見(jiàn)真淳的清澈與明達(dá),在文字中經(jīng)歷一番不凡人生,并從中對(duì)生活有了深刻的審視與體悟。這也是周?chē)?guó)平文字與人格的魅力所在。
而《紅樓夢(mèng)》,是我一直的最?lèi)?ài),常讀常新,常閱常嘆,溢美之辭別人已說(shuō)得太多,而我總在曹公筆下沉默又沉默,只會(huì)隨人物悲歡或唏噓感慨或手之舞之足之蹈之。讀《紅樓夢(mèng)》,是我對(duì)自己的一次靈魂排毒,使自己遠(yuǎn)離世俗,遠(yuǎn)離碌碌,遠(yuǎn)離一切平庸,把心放空,放靜,放潔。再走出時(shí),我才能有面對(duì)塵俗不肯隨波逐流的勇氣與執(zhí)著。
安靜讀書(shū),淡泊為人,也是我讀書(shū)過(guò)程中最重要的一得了。在快餐文化風(fēng)靡來(lái)襲之時(shí),能有一份安靜讀書(shū)的心境,才能保有一席淡泊為人的澄澈天地!
第五篇:讀書(shū)心得
《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感
寧陽(yáng)八中
王紅
在讀完《細(xì)節(jié)決定成敗》幾天后細(xì)想,汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書(shū)強(qiáng)調(diào),不論做什么工作,都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做透,揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的工作態(tài)度,也體現(xiàn)了“求真務(wù)實(shí)”的工作精神。
在工作當(dāng)中,很多事情做的好與壞往往就在細(xì)節(jié)之上?!鞍俜种坏氖韬觯涂赡軐?dǎo)致百分之百的失敗”。我在學(xué)習(xí)《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中也有同樣的感想,同樣的體會(huì):無(wú)論做什么工作,都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做透,細(xì)中見(jiàn)精、小中見(jiàn)大的道理。把讀書(shū)的心得體會(huì)聯(lián)系到自己的工作中去,對(duì)那些平時(shí)工作中被忽略的小節(jié)、見(jiàn)怪不怪的小事,引起了高度重視。我們大多數(shù)的人或多或少犯有大而化之、馬馬虎虎的毛病,社會(huì)上“差不多”先生比比皆是,好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概等等,成了“差不多”先生的常用詞。正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)所說(shuō)的:“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事,也許過(guò)于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,是生活,是做好每一件事情不可缺少的基礎(chǔ)?!焙柨偛脧埲鹈粝壬f(shuō):把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以,無(wú)論做人、做事,都要注重細(xì)節(jié),從小事做起,從點(diǎn)滴做起。
做事注重細(xì)節(jié),從小事做起。首先要有行動(dòng),行動(dòng)最能發(fā)現(xiàn)應(yīng)關(guān)注的細(xì)節(jié)所在。任何一件事都是由一些細(xì)小的“瑣事”組成的,正因?yàn)樾袆?dòng),我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)“瑣事”是最多的。也就是因?yàn)樾袆?dòng),我們常在做事情的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有許許多多重要的細(xì)節(jié)。而光說(shuō)不做是假把式,光說(shuō)不做就會(huì)把真正的細(xì)節(jié)拋之腦后,就像老鼠部長(zhǎng)提議給貓掛鈴鐺,以絕后患,大家一致叫好,最后一哄而散,忘了最重要的“誰(shuí)去給貓掛鈴鐺”的細(xì)節(jié)問(wèn)題。假若老鼠們真去給貓掛一下鈴鐺,也許就不會(huì)認(rèn)為這是個(gè)好建議了。所以說(shuō),行動(dòng)過(guò)程中往往可以發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)所在 行動(dòng)是保證細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵,對(duì)細(xì)節(jié)的理解和重視再多,如果沒(méi)有行動(dòng),也只能是“竹籃打水一場(chǎng)空”。再小的事,只要做了,就能取得應(yīng)有的效果。如果不做,事情還是事情,不會(huì)因?yàn)槲覀兌约鹤鐾?。只有完成?xì)節(jié),才會(huì)離成功越來(lái)越近。一個(gè)“做”字就是細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō):“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單,把每一件平凡的事做好就是不平凡”。這里也強(qiáng)調(diào)一個(gè)“做”字,把最平凡最簡(jiǎn)單的事情做完,抓住“落實(shí)”才能保證“細(xì)節(jié)”成功,從而決定整個(gè)成敗。著名教育家陶行知原名陶知行,因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到行動(dòng)的重要性所在,把“行”字?jǐn)[在首位,因而改名陶行知。“做簡(jiǎn)單的事,始終如一”。這就是行動(dòng)和
細(xì)節(jié)之間關(guān)系所在。
行動(dòng)是完善細(xì)節(jié)的藥方。如何完善細(xì)節(jié),做得更好?就需要不斷的實(shí)踐,通過(guò)實(shí)干和行動(dòng)來(lái)得到證實(shí)。一點(diǎn)一滴的改變就是從細(xì)節(jié)上不斷完善,通過(guò)行動(dòng)來(lái)做得更好。與此同時(shí),行動(dòng)還可能彌補(bǔ)一些疏忽。比如有時(shí)我們因?yàn)橐恍┕芾頉](méi)有引起重視,產(chǎn)生了疏忽,但只要我們嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)的來(lái)行動(dòng)和執(zhí)行,也會(huì)避免忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到做一名執(zhí)行者,按章落實(shí)的重要性。重視行動(dòng),是要在重視細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上來(lái)做的?!?%的差錯(cuò)可能導(dǎo)致100%的失敗”。只有我們?cè)凇靶小弊稚习?%的差錯(cuò)避免了,才能發(fā)揮出行動(dòng)與細(xì)節(jié)完美結(jié)合的作用。
注重細(xì)節(jié)也是一種敬業(yè)精神和責(zé)任心充分的體現(xiàn),如果沒(méi)有充分的敬業(yè)精神和責(zé)任心,談何注意細(xì)節(jié),把小事做細(xì)。要想比別人更優(yōu)秀,只有在每一件小事上比功夫。然而,我們所看到的人家成功的輝煌,卻很少去關(guān)注他們管理細(xì)節(jié)的用心。對(duì)敬業(yè)者來(lái)講,凡事無(wú)小事,間單不等于容易。因此,要積積倡導(dǎo)花大力氣做好小事情,把小事做細(xì)。細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美,同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美,細(xì)節(jié)是一鐘創(chuàng)造。成功者與失敗者之間究竟有多大差別,我認(rèn)為人與人之間的智力和體力上的差異并不是想象中的那么大,很多小事,一個(gè)人能做,另外人也能做,只是做出來(lái)的效果不一樣,往往是細(xì)節(jié)上的功夫,決定著完成的質(zhì)量。如果看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,這個(gè)人對(duì)工作就會(huì)缺乏認(rèn)真態(tài)度,對(duì)事情只能是敷衍了事。因而在工作中缺乏工作熱情和敬業(yè)的精神,這些人只能做別人分配給他們做的工作,不會(huì)主動(dòng)去動(dòng)一些腦筋,想一些辦法去創(chuàng)造工作;而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對(duì)待工作,將小事做細(xì),而且能注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)用心去做,從而使自己走上成功之路。臺(tái)灣首富王永慶,就是從細(xì)節(jié)中找到成功機(jī)會(huì)的人,其實(shí)認(rèn)真做事是把事情做對(duì),用心做事才能把事情做好,這個(gè)體會(huì)也是比較深刻。如果你熱愛(ài)你的工作,你每天就會(huì)盡自己所能,力求完美。顯而易見(jiàn):如果誰(shuí)忽略了細(xì)節(jié),誰(shuí)就不可能真正取得成功,誰(shuí)在細(xì)節(jié)上用足了心,那么,就可能贏得非凡的人生?!凹?xì)節(jié)”所詮釋的是我們?cè)诩榷ǖ哪繕?biāo)下細(xì)致的做好我們應(yīng)做的每件事,或者是我們不經(jīng)意的在一種境況中通過(guò)細(xì)節(jié)所表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)和修養(yǎng),做好細(xì)節(jié)于事、于人、于己,所體現(xiàn)的都是認(rèn)真負(fù)責(zé)。
所以作好本職工作,作好細(xì)節(jié),作好自己,得益的仍然是我們自己。不說(shuō)姿態(tài)多高,能越過(guò)自己,看得更遠(yuǎn)些,就是跳出了界外,走出了狹隘。