第一篇：最新傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

2009年5月，祥瑞祥開始引進古圣賢文化，用《弟子規(guī)》感化教育家人，引發(fā)祥瑞祥家人從孝道做起，創(chuàng)建和諧企業(yè)、和諧社會，塑造一個良好的企業(yè)環(huán)境?，F(xiàn)在祥瑞祥家人在實際工作中用《弟子規(guī)》規(guī)范自己的言行，從“他律”轉(zhuǎn)向“自律”，樹立起積極進取的人生態(tài)度，把服務(wù)大眾、服務(wù)社會作為人生價值的體現(xiàn)，培養(yǎng)家人的恭敬心和仁愛心，使祥瑞祥每一位家人都健康快樂的成長。

前幾天，在教委領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我有幸參加了祥瑞祥企業(yè)文化感受之旅。雖短短一日，卻感受頗深。就譬如久居在一個院落里，只看到一塊很小的天地。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，仿佛突然在院中高墻上洞開了一扇大門，走出去發(fā)現(xiàn)，原來天地如此之廣闊。傳統(tǒng)文化有如此之大的魅力，它使我猛然認識到，傳統(tǒng)文化是老祖宗留給我們無比珍貴的財富，絕非是不合時宜的東西，絕沒有什么糟粕可言。傳統(tǒng)文化教育我們?nèi)绾巫鋈颂幨拢绾乌吋軆传@得幸福圓滿，我們應(yīng)該珍惜它，認真學(xué)習(xí)并一以貫之地踐行之。通過這段時間的學(xué)習(xí)，自己對傳統(tǒng)文化越來越認同，越學(xué)越著迷，真是有一種相見恨晚的感覺，深以為，如果我們能早一些接觸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)文化，我們的人生、事業(yè)或許是另外一種樣子。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的益處真是太多了，一時也很難完全說的清楚，它帶給人們的是一種全身心的愉悅，是對人生是一種全方位的改變，自己只能淺顯地談一點認識和體會。

而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。

現(xiàn)在，一直在說“我們的學(xué)校教育，當知識被遺忘的時候，我們留給孩子的是什么？”，文化傳承、課程整合、校本課程開發(fā)是我們當前面臨的必然選擇，是教育發(fā)展的歷史規(guī)律。基礎(chǔ)的基礎(chǔ)——做人卻值得我們永久的探究??

一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠幸福家庭，和諧社會。和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會。我們黨提出了構(gòu)建和諧社會的奮斗目標，并為之做出了不懈的努力，取得了一定的成效。但實事求是地說，目前的社會現(xiàn)狀距以“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”為主要內(nèi)容的和諧社會還有很大的差距。如何盡快消弭這一巨大差距，需要我們社會上的每一個人進行認真探索和反思。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以清醒地認識到，要使社會和諧，最重要、最基本的一點是要家庭和諧。社會是由一個個的家庭構(gòu)建起來的，家庭是社會最基本的細胞。只有家庭和諧，社會才能和諧。家庭如何才能和諧呢，或者說家庭和諧的關(guān)鍵是什么呢？天人合一的道家理論告訴我們：一個家庭中，男為陽，女為陰；外為陽，內(nèi)為陰；男主外，女主內(nèi)；男子陽剛，女子陰柔。男人養(yǎng)家糊口，女子相夫教子，舉案齊眉，相敬如賓，剛?cè)岵?，一張一弛，謙讓隱忍，和衷共濟。如此，夫婦才能和順，家庭才能溫馨，才能幸福美滿。踐行傳統(tǒng)文化確實能夠解決我們當今社會不夠和諧的大難題，應(yīng)當引起我們的高度重視。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠改變命運，通達事業(yè)。每一個有理想、有抱負的中國人無不把儒家的“修身、齊家、治國、平天下”作為自己的理想和奮斗的目標。對于這樣的一個目標和理想，自己也約略知道一些，但并不懂得其中關(guān)鍵的道理。“治國、平天下”，人生理想抱負的目標很宏大，但“修身、齊家”是基礎(chǔ)。圣人孔子早在兩千多年前就給我們講明白了，他在四書《大學(xué)》篇里就提出了“古人欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，須先格物”（格物者，指先研究事物的道理）。這段文字按現(xiàn)在的話簡單地說就是，一個人要想成就一番事業(yè)，首先要把自己的家庭搞好，要把自己的家庭搞好，首先要規(guī)范自己的行為，使自己的行為符合天地之道義、社會行為之法則。要想使自己的行為符合天地之道義，社會行為之法則，首先要明白事物的道理，知道什么事該做，什么事不該做。簡言之，做事先做人，做人要先明白做人的道理，如何去做人。只有做好人才能做好事，才能做大事。這些在傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》中講的在明白不過。《弟子規(guī)》1080個字，共講了做人的113件事，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并做好這113件事，對于通達我們的事業(yè)，輝煌我們的人生有著不可估量的作用。所以說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們?yōu)槿酥幨轮?，是通達事業(yè)必不可少的途徑橋梁。

三、幸福之旅，從讀書開始。

高爾基說過:“書籍是人類進步的階梯?！倍嘧x書，就會增長知識。世界名人培根說過:“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重?！币谎砸员沃?開卷有益。熱愛閱讀的孩子是幸福的孩子，熱愛生活的孩子是快樂的孩子，懂得分享和感恩的孩子是聰明的孩子。讓孩子愛上閱讀，懂得分享和感恩，從而熱愛生活，是理想的最佳育人方式。對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓?？傊?，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對家庭、對事業(yè)、對人生、對社會的益處是很多很大的，因受學(xué)習(xí)時間、自身知識乃至見識所限，只能講一些粗淺的認識。在這里，我想用簡短的話告訴大家：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，受益多多；弘揚傳統(tǒng)文化，功德無量。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要自覺踐行傳統(tǒng)文化。在今后的人生中，我將把學(xué)習(xí)、弘揚傳統(tǒng)文化作為一種精神追求和人生情趣，用《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的一言一行。同時，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化同做好本職工作結(jié)合起來，用實實在在的工作業(yè)績來感恩、回報社會、回報領(lǐng)導(dǎo)和我們身邊的每一個人。

文明是社會進步的標志，古代文明是我們中華民族的瑰寶。做好文化傳承、弘揚社會正能量，是我們教育者義不容辭的責任！

這一天的生活就在吃飯和聽課中反復(fù)著，但是沒有會覺得單調(diào)，因為有精神食糧陪伴著我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是學(xué)一堂課、看一本書后激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。

第二篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會（推薦）

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會

中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實質(zhì)不都是在演孝嗎？

《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？

今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？

第三篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會

最近發(fā)表了一篇名為《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會》的范文，好的范文應(yīng)該跟大家分享，希望對網(wǎng)友有用。

要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化起碼要先接受先賢的世界觀，你倆要先在一個語境里，才可能稍微明白點先賢在講什么，而不是雞同鴨講，對牛彈琴。想要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，首先要明確基本的世界觀，以及學(xué)習(xí)的方法。下面就是小編帶來的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會，希望能幫助大家!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會1

文化是被廣泛接受的藝術(shù)，藝術(shù)是情感的載體。傳統(tǒng)文化，就是以往在中國這個范圍內(nèi)被廣泛接受的情感載體。如果想要了解以往那些人的情感，就要先了解傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化名為“傳統(tǒng)”，除了表示它的歷史以外，還說明它被傳承了下來?，F(xiàn)代人在有意無意間仍然或多或少受其影響。有些人想要一探究竟，就會去了解。字體如何演變?方言如何產(chǎn)生?成語有何典故?詩詞有何背景?楹聯(lián)有何內(nèi)涵?窗花有何寓意?王羲之和顏真卿孰高孰低?顧愷之和吳道子孰強孰弱?春江水暖鴨先知，琵琶聲停欲語遲。會當凌絕頂，自掛東南枝。

有沒有意義呢?這種意義就像是我們受到宇宙規(guī)律的束縛而去了解宇宙學(xué)一樣。探知原本就是人生的意義之一。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會2

首先，這個不用專門學(xué)習(xí)，或者說不感興趣也不用強迫自己去學(xué)習(xí)。我們的身邊各種事物，接人待物的禮儀方式方法，書寫的漢字，中餐，就是文化的一部分，就算古代，通讀四書五經(jīng)的人也是極少數(shù)，中華傳統(tǒng)文化不也傳了這么多年嗎?只是近些年有點不同，范文網(wǎng)西方的工業(yè)和科技讓我們只有在西方的體制和框架內(nèi)發(fā)展才能在這個全球化的世界里生存，所以了解西方變得更急迫，所以留學(xué)，英語就變得很重要。但學(xué)習(xí)絕不等于變成他們，實際上也很難變成，因為中國傳統(tǒng)多數(shù)存留在人與人之間，家庭與家庭之間，這方面想改還遠得很，東方和西方的融合在自然而然的發(fā)生著，所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與否，只是個人興趣而已，無關(guān)乎民族的未來。

接下來說說我為什么喜歡傳統(tǒng)文化。

首先，是一種天然的親近。小時候喜歡的西游記，三國演義，水滸傳，哪怕不知道佛教道教為何物，也知道有玉皇大帝，觀音菩薩吧。這種潛移默化的影響，讓我不會去質(zhì)疑這些東西，就像西方人不去質(zhì)疑上帝的存在一樣。所以每次看外國的東西，就總覺得哪里不舒服，語境不對，看外國電影不能理會很多微妙的設(shè)計。

其次，喜歡中國的思維方式。中國文化被詬病最多的是不喜歡創(chuàng)新，沒有科技，這也許就是性格基因決定的吧。西方的所謂先進科技其實是笨辦法，一個實驗一個實驗的做啊，就連心理學(xué)，哲學(xué)也搞出一套實驗方法來，而中國哲學(xué)一下子通天地宇宙真理極限，什么都是道，中醫(yī)也是有關(guān)人體平衡的哲學(xué)，而不是研究細胞和細菌，打仗是勢的哲學(xué)，而不是研究新武器，書法國畫也是道，而不是追求畫得更像。感覺東西方完全是在不同層面上研究問題，他們暫時領(lǐng)先了，工作總結(jié)范文但暫時的領(lǐng)先不代表永遠的領(lǐng)先，我總是很自豪的覺得中國思維的境界更高一層，有種通觀全局的視野。我在美國讀博士時候的導(dǎo)師就感嘆過，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)攻克癌癥的速度還趕不上癌癥變異進化的速度，他很欣賞中醫(yī)對待疾病的態(tài)度，以一個整體看待，頭疼不一定是頭出了問題，而是整個系統(tǒng)的一個不平衡。

再次，我喜歡讀思想哲學(xué)類的書，沒有一個國家有我們這么豐富的古代典籍，其他國家的語言幾百年都已經(jīng)變化巨大無法讀懂了，可供我們?nèi)パ芯课覀兊拿褡逶?jīng)經(jīng)歷了什么樣的過程以及思想的轉(zhuǎn)變。我也選修過美國哲學(xué)系的課程，那上課的枯燥無味，完全是把哲學(xué)當科學(xué)一樣的死板教學(xué)。讀古代書籍有一種很奇妙的感覺，因為中文語言文字的意境內(nèi)涵是外國語言不能比的，可能漢語表達沒有英文法語精準，但漢語絕對是處在另一個維度的。儒釋道三家，加上法家，墨家，兵家等先秦哲學(xué)家們的思想二千多年依然熠熠生輝，與其說是哲學(xué)，更不如說是中國文化的根，中國人所散發(fā)出來的精氣神多半來自先秦諸子百家，其博大精深我恐怕窮其一生也不能完全領(lǐng)會?！兜赖陆?jīng)》和《孫子兵法》是被翻譯成外文最多的書籍之一，我看了一些英文的道德經(jīng)，真的牛頭不對馬嘴，和我的理解大相徑庭，很多都是字面上的意思。我想，理解東方哲學(xué)，還是要靠我們自己人。

最后，我來試著說說學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有什么意義。我學(xué)習(xí)只是出于興趣，也沒有任何壓力，如果真的從事這方面的職業(yè)，估計也不會有這么美好。對我來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義有以下幾點。

一，對自我的精神提升?，F(xiàn)在社會普遍浮躁，我的心中需要一塊凈土來耕耘，我選擇了傳統(tǒng)文化。它讓我找到自己的根，一些儀式感的節(jié)日項目，如茶道，開筆禮，****禮，不僅提醒著我們從哪來，更是集體的歸屬感。

二，對國家和社會的安定團結(jié)。外國的很多文化和傳統(tǒng)多來源于宗教，而中國傳統(tǒng)力量之大幾乎就是一個民間宗教。宗教是讓讓社會穩(wěn)定和諧的重要因素，我們又沒有一個強力的宗教，如果不靠傳統(tǒng)文化，估計社會會亂。這方面韓國做得很好，韓國人至今保持著對歲數(shù)比自己大的人鞠躬的習(xí)慣，很多我們不在乎的文化，他們都拿了去，并且大力宣傳。所以，不是韓國要搶我們的文化，而是他們真的很重視這方面。

三，有志之士考慮如何傳承并推動文化的自新。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不等于開倒車，包容是一個民族一個文化得以延續(xù)的根本，我們現(xiàn)在的很多東西都是西方引進的，比如學(xué)位制，服裝，陽歷，這些東西不需要也不能擯棄，可以融合進我們的文化體系中，讓文化中不適應(yīng)國際化社會的部分慢慢消失。不自新的文化不能長久，我們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化才能更深刻的體會到哪些是需要發(fā)揚的，思想?yún)R報范文哪些是需要剔除的。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會3

分享一段自己的讀書筆記：越學(xué)越覺得自己無知，這句話絕對不是一句謙辭，而是說了一個事實，我最近就有這種體會，我起初因為對道家哲學(xué)感興趣，進而對中醫(yī)感興趣，然后對佛學(xué)感興趣。最后對整個中國傳統(tǒng)文化感興趣。這個歷程讓我明白現(xiàn)代人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化有幾個最大的障礙。

1.世界觀障礙。我們的大腦里面預(yù)裝的操作系統(tǒng)是唯物主義世界觀，而傳統(tǒng)文化很多內(nèi)容其實是唯心主義的世界觀產(chǎn)物。建國后的教育體系和小學(xué)到大學(xué)的教材都是在一個大前提下定制的：馬克思唯物主義世界觀。國家統(tǒng)一了意識形態(tài)。毛也曾自稱是馬克思+秦始皇。這使得我們看世界的方式固執(zhí)在一個側(cè)面?？偸且运^科學(xué)的眼光看傳統(tǒng)文化，不能發(fā)現(xiàn)其真正的價值。

2.虛幻的優(yōu)越感障礙。現(xiàn)代人會站在21世紀所謂先進文化的制高點，俯瞰傳統(tǒng)文化。認為那是落后的封建文化。是帝王的馭民術(shù)。這種以偏概全的觀點使得我們還沒來得及了解什么是傳統(tǒng)文化的時候，就已經(jīng)全盤否定了。我們說歷史是向前發(fā)展的沒錯，但是歷史是不是一直沿著文化越來越先進的方向發(fā)展，還要打一個大大的問號。

3.缺乏大師的引領(lǐng)。在民國時期，是有很多的大師的，他們學(xué)貫中西。現(xiàn)在為什么沒有了?因為現(xiàn)在的教育土壤長不出學(xué)貫中西的大師。最全面的范文參考寫作網(wǎng)站就算有肯定也不是體制教育培養(yǎng)出來的。所以現(xiàn)在專才多，專才與專才之間又互相隔絕。經(jīng)常是知其然不知所以然。

我現(xiàn)在的認知是如果要做一個思想自由的人，唯物，唯心兩個系統(tǒng)都要裝，就像一臺電腦一樣，蘋果系統(tǒng)和微軟系統(tǒng)都裝上，需要用哪個就用哪個，自由切換。

這三大障礙以前兩者最大，用佛家的話說就是我執(zhí)，放下我執(zhí)，就是把杯子里面的水全部倒掉，重新裝，重新回到小學(xué)時期，一張白紙的狀態(tài)。心態(tài)開放的人90歲也是年輕人，心態(tài)封閉的人，20歲也是老年人。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會4

追慕傳統(tǒng)菁華，先宜安心靜坐

近二十年，追慕傳統(tǒng)之風愈發(fā)熾烈。

漢服被身撫箏琴，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規(guī)，抄寫佛門金剛經(jīng)，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng)......，如斯者百千般。

以上情況，大多是對傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對傳統(tǒng)文化，我們要持謹慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀念和古人無意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場景，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的優(yōu)雅pose，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。

我想強調(diào)的是，若你對傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典，以無求之心淡然展卷，無需誰人知道，無需裝模做樣，不必演戲自娛娛他，安心坐定冷板凳十年、二十年。

只讀書還不行，范文寫作如曾子所說，應(yīng)配合修身實踐。沒有修身做基礎(chǔ)，古代經(jīng)典難以深入，絕無明悟東方哲學(xué)的可能，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越愛裝模做樣，越喜歡表演娛人。

所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生，就不應(yīng)停留在知曉理論上，還請從基礎(chǔ)做起，實實在在的進行修身實踐?；蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐，或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪，甚而上探先秦諸賢哲(如管子、荀子)的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無功而返者十之有九。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會5

一、基礎(chǔ)世界觀

要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化起碼要先接受先賢的世界觀，你倆要先在一個語境里，才可能稍微明白點先賢在講什么，而不是雞同鴨講，對牛彈琴。

華夏先賢們書寫的典籍出現(xiàn)在西方自然科學(xué)和社會科學(xué)分科之前，是先賢言行的記錄，所以拿西方研究文史哲的思路來學(xué)習(xí)華夏典籍竊以為不太合適。先秦元典代表著古人看待世界的角度和行為方式，所以真正的傳統(tǒng)文化并非是簡單的哲學(xué)、手機版思想可以概括的。既然我們所說的傳統(tǒng)文化指的上承先秦時期的干貨，那么自然不包后來從天竺傳來的佛教。

二、開蒙第一步

漢字表達了形聲意三方面的信息，包含著華夏先祖對自然真實的認識?；蛘哒f，漢字是承載華夏先祖對自然真實認識的一種載體。每一個漢字都是一幅圖畫，一段動作，一個立體的場景，乃至一段“自然真實”。所以不明白文字背后的自然真實含義，那么對經(jīng)典的理解就會浮于表面，或者師心自用，自己胡編。

就比如《三字經(jīng)》里提到的：“性相近，習(xí)相遠”

習(xí)在《說文》里是“數(shù)飛也?！逼鋵嵳f的是小鳥拍打翅膀的樣子。小鳥想要飛翔，需要不斷的重復(fù)的拍打翅膀。所以習(xí)字其實代表著重復(fù)的不停的行動。所以這句話說得是后天的行動的積累是每個人變得不同的關(guān)鍵。而不是簡單的學(xué)習(xí)的意思。

所以當我們越來越貼近文字背后的自然真實含義，就越容易明白典籍中表達的內(nèi)容是什么。古人言簡意賅，好不夸張的說，有時候一個字就是一篇文章，就是一個圖書館。

所以開蒙認字其實是第一步。在古代這是小孩子們的必修課。

三、學(xué)習(xí)套路

說完了上面的，才跟大家聊聊學(xué)習(xí)的方法。古人學(xué)習(xí)經(jīng)典講究師說家法?，F(xiàn)代人沒有這個條件，但是有一些共通的方法是要知道的。

第一，學(xué)之以專。?？梢韵群唵蔚睦斫鉃閷Ｗ?，認真。而且這不是說簡單的看書時認真，而是廣義上的專注，全身心的投入，不斷探索，這樣才有可能觸碰到典籍敘述的干貨，或者說真正的有可能理解一點典籍在說什么。而不是浮皮潦草，看過一點就覺得自己咋樣了的那種啦。夫子學(xué)琴的故事可以了解一下哈。

第二，學(xué)之以序。序可以簡單的理解為序列。學(xué)習(xí)講究序列，就像先學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)，然后才能學(xué)懂初中、高中乃至高等數(shù)學(xué)一樣。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化依然也需要講究序列，從基礎(chǔ)到高深，而不是好高騖遠，小孩耍大刀啦?！度纸?jīng)》就算是基礎(chǔ)啦，是開蒙的重要書籍。大家往往低估了嚴重低估了應(yīng)麟先生的水平。

第三，學(xué)之以勤。勤可以簡單的理解為勤奮?？朔щy，努力前行。三分鐘熱度是做不成事情的，堅持不懈才能有點希望?！白硬粚W(xué)，斷機杼”的故事就是如此，半途而廢，前功盡棄。

第四，行而知之。我們之前說過，經(jīng)典是先賢行動的記錄。如果去了解古人小時候?qū)W習(xí)的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)古人先從掃灑應(yīng)對進退之節(jié)開始學(xué)習(xí)，說白了就是具體的生活技能，然后才是學(xué)習(xí)典籍。

為啥?

因為你自己不去做，看了別人說了一堆以為明白了，但其實完全沒有理解呢。最簡單的道理，看美食視頻看了很多，自己做的時候也難保不翻車。

TOP100范文排行而如果自己用心做一些事情，那么再去聽聞一些相關(guān)的道理時就會豁然開朗，理解很深刻。這其實也說明行動比簡單的上課讀書更重要。實踐出真知。實踐是檢驗真理的唯一標準。所以光讀書還不夠，還要按照去做，去實踐，在行動中體會具體的行為尺度在哪，在做事中印證書中的道理加深理解。此謂誠心行義則理。

最后，古人的學(xué)問有時候是基于他所處的時代而做出的表述，離我們的時代相去甚遠，所以完全照搬并不會適合當今的情況。所以要通過行動體會析出典籍中的干貨或者說實質(zhì)，這樣才能做好執(zhí)古以御今，崇古而不泥古。既不能一棒子打倒完全否定典籍，也不能光推崇卻不考慮時代情況。此謂解放思想，實事求是。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會

★ 感悟中華傳統(tǒng)文化心得體會5篇

★ 中華傳統(tǒng)文化心得體會5篇

★ 中國傳統(tǒng)文化心得體會

★ 中華傳統(tǒng)文化心得體會1000字5篇

★ 中華傳統(tǒng)文化心得體會800字范文

★ 中華傳統(tǒng)文化心得體會500字范文

★ 弘揚傳統(tǒng)文化堅定理想信念政治心得體會

★ 國旗下的演講關(guān)于學(xué)習(xí)弟子規(guī)感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典5篇

★ 春節(jié)傳統(tǒng)文化收獲感受800字作文2021

★ 筑牢中華民族共同體意識專題培訓(xùn)心得感想五篇

以上就是《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會》的范文全部內(nèi)容，主要描述傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)、一個,我們,所以,就是,文化、不是，覺得好就請（CTRL+D）收藏下。

第四篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對于我是一次很大的心靈震撼，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。這是為什么？

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心

學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度, 我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后, 我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。

羅景

二O一二年八月二十日

第五篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

篇一：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認識，更深的認知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調(diào)對父母，長輩的“孝”，強調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！篇二：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會 欲為人師表，先學(xué)會做人。剛剛學(xué)完《傳統(tǒng)文化教育》，內(nèi)心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失??！多么的不在道！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個認識自己，改變自己的機會。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心！

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”，如何讓傳統(tǒng)教育滲入生活，融入工作。但我感覺自己對“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段?慚愧啊，可見自己的確不是上根之弟子?不過“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴格堅持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時完成作業(yè)，勇猛精進，相信一定會得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會和諧的理想生活。傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說妙，“話說多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣賢留下的經(jīng)典，沒有一句是多余的話，正如“圣賢乃實語者、不妄語者、不異語者、這些經(jīng)典，都是從圣賢人的自性中流出，自己只有時時刻刻提起恭敬心，才能與古之先賢心心相應(yīng)。自己修學(xué)不得力，正是因為對恩師、對盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心，才會讓煩惱習(xí)氣障礙自己。而恭敬心不夠，也就證明了自已的孝心不夠，自己是否時時刻刻念著父母的恩德？是否時時刻刻想著父母的健康？是否做到了養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志？自己身體不健康，已是大不孝，檢討仁、義、禮、智、信，自己沒有一樣做得及格? 首孝弟、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座”！感恩父母養(yǎng)育之恩！感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)！

感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人！

也通過此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個崗位是多么的榮幸。教師這個職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個好人!對于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點：

1：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨特的人格魅力去感染學(xué)生。2：教學(xué)生先教會學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。3：點燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，而不是授之于魚。4：增強教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿足孩子的求知欲。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時刻警惕自己踏踏實實做人，認認真真做事!四年級：王明娟篇三：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化教育的心得體會

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化教育的心得體會 中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當代中國的青年大學(xué)生，我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會孝敬父母，學(xué)會感恩、學(xué)會奉獻！

1、百善孝為先

中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質(zhì)的重要標準，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當今社會，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會，在網(wǎng)上、報紙上等都時常出現(xiàn)對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強的今天感到是一個莫大的諷刺。所以在當今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實在某些方面做的不夠好。我之前只是認為原以為孝就是聽父母的話，平時回家的時候就是給父母買些東西就是孝順了，其實不然，殊不知動物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

對比自己平時做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實際行動做的。特別是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報了些什么呢？好像什么都沒有，反而可能有時候會因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)該，以后絕不能再犯。

2、學(xué)會感恩

我原來覺得只有自己的親人值得我感恩，其他的好像沒有什么值得感恩的，但是當你真正有了一份孝心的時候，那確實是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農(nóng)夫、大眾，國家給了我們安定的生活環(huán)境；父母給了我們生命，并含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人；老師教授我們文化知識，讓我們今后有在社會生存的技能；同學(xué)的合作幫助，讓我的學(xué)習(xí)不斷進步，取得更好的成績；農(nóng)夫的辛勤耕云，讓我們有了一日三餐；還有一些我們認識的或不認識的人，他們在自己的工作崗位做的工作，實際都是一種對我們默默無聞的關(guān)心和支持。懂得了感恩也就讓我學(xué)會了謙卑。自己不會再因為為家庭和朋友或者是班上做了一些事，或?qū)W習(xí)生活中有了一點進步而沾沾自喜，就會覺得自己所做的這些如沒有來自各方面幫助支持，就憑一己之力是辦不到的。所以在學(xué)完中華傳統(tǒng)文化之后，我明白了做事做人要學(xué)會謙卑，這樣就會避免與他人之間的爭執(zhí)，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系才能愈加親密。

3、學(xué)會奉獻

在這次學(xué)習(xí)中，讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)提供服務(wù)。他們在面對我們的不滿甚至有點不講道理的情形下，仍然堅持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動。這幾年在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，除了學(xué)院的輔導(dǎo)員為我們的工作和學(xué)習(xí)日日操勞之外，我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用，正因為他們的不辭辛苦，無私奉獻，才始得我們的學(xué)習(xí)和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻的力量和自我價值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻自己的力量，如何抱著一顆無私的心，為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我也將會盡最大的努力，為同學(xué)服務(wù)，為自己增光。

此次中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)自己日常生活與工作中的很對不足之處，從現(xiàn)在開始我一定要把這些不足改正過來，就如中華傳統(tǒng)文化中所言“亡羊補牢，為時未晚”，只有學(xué)會了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美好，社會就會更和諧，就能享受到真正的幸福人生。