第一篇：新疆通過(guò)去極端化條例 禁止泛清真化

新疆通過(guò)去極端化條例 禁止泛清真化

新疆維吾爾自治區(qū)通過(guò)去極端化條例 禁止泛清真化 2017-03-30 14:27:06 據(jù)昆侖網(wǎng)報(bào)道，《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》已由新疆維吾爾自治區(qū)第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議于2017年3月29日通過(guò)，自2017年4月1日起施行。

條例特別指出“本條例所稱(chēng)極端化，是指受極端主義影響，渲染偏激的宗教思想觀念，排斥、干預(yù)正常生產(chǎn)、生活的言論和行為。本條例所稱(chēng)極端主義，是指以歪曲宗教教義或者其他方法煽動(dòng)仇恨、煽動(dòng)歧視、鼓吹暴力等的主張和行為。自治區(qū)預(yù)防、遏制和消除極端化，預(yù)防和懲治極端主義犯罪活動(dòng)?！薄叭魏谓M織和個(gè)人不得利用學(xué)校講臺(tái)、講壇、論壇等，散布、傳播極端化言論?！?/p>

在條例中，“宣揚(yáng)、散布極端化思想”、“泛化清真概念，將清真概念擴(kuò)大到清真食品領(lǐng)域之外的其他領(lǐng)域，借不清真之名排斥、干預(yù)他人世俗生活的”、“自己或強(qiáng)迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標(biāo)志的”等行為被列入極端化表現(xiàn)，予以禁止。為了預(yù)防、遏制和消除極端化，條例指出“去極端化應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握民族習(xí)俗、正常宗教活動(dòng)、非法宗教活動(dòng)與極端化行為的界限”、“去極端化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量”、“用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)教育群眾崇尚科學(xué)、文明，用法律知識(shí)教育群眾學(xué)法遵法，用宗教正信正本清源，駁斥邪說(shuō)謬論”。在社會(huì)各方面應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任中，“ 宗教院校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，認(rèn)真履行培養(yǎng)培訓(xùn)宗教教職人員職責(zé)，防范極端化滲透”、“家庭及其成員應(yīng)當(dāng)遵法、守法。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以良好的品行影響子女，教育子女崇尚科學(xué)，追求文明，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，抵制和反對(duì)極端化?！?/p>

新當(dāng)選的自治區(qū)人大常委會(huì)主任、副主任

新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例（2017年3月29日新疆維吾爾自治區(qū)第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議通過(guò)）第一章 總 則 第一條 為了遏制和消除極端化，防范極端化侵害，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)反恐怖主義法》、國(guó)務(wù)院《宗教事務(wù)條例》等有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合自治區(qū)實(shí)際，制定本條例。第二條 在自治區(qū)行政區(qū)域內(nèi)去極端化適用本條例。第三條 本條例所稱(chēng)極端化，是指受極端主義影響，渲染偏激的宗教思想觀念，排斥、干預(yù)正常生產(chǎn)、生活的言論和行為。本條例所稱(chēng)極端主義，是指以歪曲宗教教義或者其他方法煽動(dòng)仇恨、煽動(dòng)歧視、鼓吹暴力等的主張和行為。自治區(qū)預(yù)防、遏制和消除極端化，預(yù)防和懲治極端主義犯罪活動(dòng)。第四條 去極端化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持宗教中國(guó)化、法治化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。第五條 去極端化工作實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和年度目標(biāo)責(zé)任考核制。第六條 自治區(qū)、州（市、地）、縣（市、區(qū)）設(shè)立去極端化領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域的去極端化。去極端化領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，履行調(diào)查研究、指導(dǎo)協(xié)調(diào)、督促檢查等相關(guān)職能。第七條 任何單位和個(gè)人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)抵制和反對(duì)極端化，檢舉揭發(fā)極端化言行。第八條 對(duì)在去極端化中做出顯著成績(jī)的單位和個(gè)人給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。第二章 極端化的主要表現(xiàn) 第九條 受極端主義影響，下列言論和行為屬于極端化，予以禁止：

（一）宣揚(yáng)、散布極端化思想的；

（二）干涉他人宗教信仰自由，強(qiáng)迫他人參加宗教活動(dòng)，強(qiáng)迫他人向宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教教職人員提供財(cái)物或者勞務(wù)的；

（三）干涉他人婚喪嫁娶、遺產(chǎn)繼承等活動(dòng)的；

（四）干涉他人與其他民族或者有其他信仰的人員交往交流交融、共同生活，驅(qū)趕其他民族或者有其他信仰的人員離開(kāi)居住地的；

（五）干預(yù)文化娛樂(lè)活動(dòng)，排斥、拒絕廣播、電視等公共產(chǎn)品和服務(wù)的；

（六）泛化清真概念，將清真概念擴(kuò)大到清真食品領(lǐng)域之外的其他領(lǐng)域，借不清真之名排斥、干預(yù)他人世俗生活的；

（七）自己或強(qiáng)迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標(biāo)志的；

（八）以非正常蓄須、起名渲染宗教狂熱的；

（九）不履行法律手續(xù)以宗教方式結(jié)婚或者離婚的；

（十）不允許子女接受?chē)?guó)民教育，妨礙國(guó)家教育制度實(shí)施的；

（十一）恐嚇、誘導(dǎo)他人抵制享受?chē)?guó)家政策，故意損毀居民身份證、戶口簿等國(guó)家法定證件以及污損人民幣的；

（十二）故意損毀、破壞公私財(cái)物的；

（十三）出版、印刷、發(fā)行、銷(xiāo)售、制作、下載、存儲(chǔ)、復(fù)制、查閱、摘抄、持有含極端化內(nèi)容的文章、出版物、音視頻的；

（十四）蓄意干涉或破壞計(jì)劃生育政策實(shí)施的；

（十五）其他極端化言論和行為。第三章 預(yù)防、遏制和消除極端化 第十條 去極端化應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握民族習(xí)俗、正常宗教活動(dòng)、非法宗教活動(dòng)與極端化行為的界限，區(qū)分性質(zhì)，分類(lèi)施策，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)教育大多數(shù)，孤立打擊極少數(shù)。第十一條 去極端化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持系統(tǒng)治理、綜合施策、標(biāo)本兼治，與改善民生、脫貧致富、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建等緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)。第十二條 去極端化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反滲透、反分裂斗爭(zhēng)，禁止利用各種媒介宣揚(yáng)極端化，擾亂社會(huì)秩序。禁止任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人借課題研究、社會(huì)調(diào)查、學(xué)術(shù)論壇等傳播、宣揚(yáng)極端化。第十三條 去極端化應(yīng)當(dāng)開(kāi)展大宣講、大學(xué)習(xí)、大討論，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)教育群眾崇尚科學(xué)、文明，用法律知識(shí)教育群眾學(xué)法遵法，用宗教正信正本清源，駁斥邪說(shuō)謬論，引導(dǎo)信教群眾確立正信正行，自覺(jué)抵制極端化。第十四條 去極端化應(yīng)當(dāng)做好教育轉(zhuǎn)化工作，實(shí)行個(gè)別教育與集中教育相結(jié)合，法治教育與幫教活動(dòng)相結(jié)合，思想教育、心理輔導(dǎo)、行為矯正與技能培訓(xùn)相結(jié)合，教育轉(zhuǎn)化與人文關(guān)懷相結(jié)合，增強(qiáng)教育轉(zhuǎn)化成效。第十五條 去極端化應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)流動(dòng)人口服務(wù)管理，發(fā)揮社區(qū)、行業(yè)部門(mén)以及各類(lèi)企業(yè)作用，做好流動(dòng)人口去極端化工作。

第四章 政府及相關(guān)部門(mén)的主要職責(zé) 第十六條 各級(jí)人民政府及其各部門(mén)、各單位應(yīng)當(dāng)依照各自職責(zé)，做好去極端化工作。第十七條 民族、宗教部門(mén)應(yīng)當(dāng)開(kāi)展民族宗教政策和民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，鞏固完善宗教人士教育培訓(xùn)和服務(wù)管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)宗教教職人員、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教活動(dòng)的服務(wù)管理，加強(qiáng)宗教出版物的審核，組織宗教教職人員做好講經(jīng)解經(jīng)工作，引導(dǎo)正信正行。會(huì)同有關(guān)部門(mén)依法治理非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播。第十八條 司法行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)有關(guān)法律法規(guī)的宣傳工作，開(kāi)展普法活動(dòng)，培育和提高各族群眾尊法、學(xué)法、守法、用法意識(shí)。加強(qiáng)監(jiān)獄管理，防范遏制極端化在監(jiān)獄傳播，做好相關(guān)改造、教育、轉(zhuǎn)化工作。第十九條 公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法防范打擊極端化違法犯罪活動(dòng)，配合相關(guān)部門(mén)做好非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播的綜合治理工作。防范打擊利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)等從事極端化違法犯罪活動(dòng)、境外極端勢(shì)力滲透破壞活動(dòng)、非法出入境活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)人員的管控。第二十條 教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)防范極端化干預(yù)國(guó)民教育，加強(qiáng)對(duì)師生進(jìn)行民族宗教政策、有關(guān)法律法規(guī)和科學(xué)知識(shí)教育，引導(dǎo)師生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教，加強(qiáng)教材、教學(xué)輔導(dǎo)材料審核，防范和抵御極端化向校園滲透。第二十一條 文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)進(jìn)步、開(kāi)放、包容、文明、科學(xué)的理念，創(chuàng)新文化活動(dòng)，引領(lǐng)文明風(fēng)尚。加強(qiáng)基層文化設(shè)施建設(shè)，豐富文化產(chǎn)品，提高公共文化服務(wù)效能。加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，會(huì)同有關(guān)部門(mén)依法治理非法宗教宣傳品。第二十二條 新聞出版廣電部門(mén)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)主旋律，強(qiáng)化去極端化宣傳教育，提高出版物、廣播影視節(jié)目的數(shù)量和質(zhì)量，加強(qiáng)各類(lèi)節(jié)目的審核，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，增強(qiáng)各族群眾自覺(jué)抵御極端化滲透的意識(shí)。第二十三條 交通運(yùn)輸部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)去極端化宣傳教育，強(qiáng)化行業(yè)管理，防范極端化傳播和滲透。第二十四條 衛(wèi)生計(jì)生部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織開(kāi)展去極端化宣傳教育，防范極端化破壞計(jì)劃生育政策實(shí)施和在醫(yī)療衛(wèi)生場(chǎng)所傳播。第二十五條 網(wǎng)信、經(jīng)信和公安等部門(mén)應(yīng)當(dāng)按照職責(zé)分工，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站、論壇、微博、QQ、微信等自媒體和即時(shí)通訊軟件的管理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)含有極端化內(nèi)容的不良信息，責(zé)令有關(guān)單位和個(gè)人停止傳輸、刪除相關(guān)信息，或者關(guān)閉相關(guān)網(wǎng)站、關(guān)停相關(guān)服務(wù)。有關(guān)單位和個(gè)人應(yīng)當(dāng)立即執(zhí)行，并保存相關(guān)記錄，協(xié)助進(jìn)行調(diào)查。第二十六條 電信主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)督促電信業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)者落實(shí)對(duì)手機(jī)、聲訊臺(tái)、固定電話等通信工具中含有極端化內(nèi)容的音頻、留言、通話記錄等監(jiān)督制度和安全技術(shù)防范措施，防止含有極端化內(nèi)容的信息傳播。電信業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)者發(fā)現(xiàn)含有極端化內(nèi)容的信息的，應(yīng)當(dāng)立即停止傳輸，刪除相關(guān)信息，留存證據(jù)，及時(shí)報(bào)案；對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上跨境傳輸?shù)暮袠O端化內(nèi)容的信息，應(yīng)當(dāng)采取技術(shù)措施予以阻斷，協(xié)助公安機(jī)關(guān)進(jìn)行依法處理。第二十七條 民政部門(mén)應(yīng)當(dāng)依法加強(qiáng)婚姻、社會(huì)組織的登記和管理，防范和抵御極端化滲透。第二十八條 工商行政管理、質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督等部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)許可、注冊(cè)登記和產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理，堵住源頭，防止宣揚(yáng)極端化的物品進(jìn)入市場(chǎng)，并依法查處市場(chǎng)內(nèi)宣揚(yáng)極端化的物品。第二十九條 鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處應(yīng)當(dāng)在上級(jí)人民政府領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)指導(dǎo)下，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，治理非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品等，指導(dǎo)村、居民委員會(huì)制定推行新型村規(guī)民約、居民公約等，提高法治化水平，建立常態(tài)化治理機(jī)制，依法做好去極端化工作。第五章 社會(huì)各方面應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任 第三十條 全社會(huì)應(yīng)當(dāng)共同參與去極端化工作。各族群眾應(yīng)當(dāng)學(xué)法守法，樹(shù)立對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)抵制和遠(yuǎn)離極端化。第三十一條 工會(huì)應(yīng)當(dāng)在工會(huì)組織、會(huì)員中進(jìn)行有關(guān)法律法規(guī)、政策的宣傳教育，組織開(kāi)展去極端化活動(dòng)，防范極端化在工會(huì)會(huì)員中傳播。第三十二條 共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)對(duì)青少年進(jìn)行民族宗教政策和有關(guān)法律法規(guī)的教育，鼓勵(lì)各族青少年交往交流交融，引導(dǎo)各族青少年抵制極端化、崇尚先進(jìn)文化、適應(yīng)現(xiàn)代生活。第三十三條 婦聯(lián)應(yīng)當(dāng)對(duì)婦女進(jìn)行先進(jìn)文化教育，加強(qiáng)對(duì)受極端化影響婦女的教育管理，引導(dǎo)幫助其融入現(xiàn)代文明社會(huì)，自覺(jué)抵制非法宗教活動(dòng)和極端化。第三十四條 科協(xié)應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法、講好科學(xué)故事，引導(dǎo)各族群眾崇尚科學(xué)、健康、文明的生產(chǎn)生活方式，提高科學(xué)認(rèn)知能力，自覺(jué)抵制和反對(duì)極端化。第三十五條 宗教團(tuán)體應(yīng)當(dāng)對(duì)宗教教義教規(guī)作出符合時(shí)代進(jìn)步要求的闡釋?zhuān)g極端的宗教思想觀念，發(fā)揮在去極端化工作中的作用，引導(dǎo)信教群眾正確處理法律與教規(guī)的關(guān)系，確立正信，抵制極端，做守法公民。第三十六條 工商聯(lián)、文聯(lián)、社科聯(lián)、學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)、基金會(huì)等各類(lèi)社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)組織應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，做好去極端化工作。第三十七條 學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)師生員工加強(qiáng)民族宗教政策教育，增強(qiáng)反分裂、反滲透意識(shí)。發(fā)揮好教師在去極端化中的引導(dǎo)作用，教育學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理、反對(duì)迷信，抵制極端化。任何組織和個(gè)人不得利用學(xué)校講臺(tái)、講壇、論壇等，散布、傳播極端化言論。第三十八條 各級(jí)黨校、行政學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院以及各類(lèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)去極端化教育培訓(xùn)，推動(dòng)去極端化宣講教育進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)牧區(qū)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)。第三十九條 高等院校及有關(guān)社科研究機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族宗教理論和政策研究，加強(qiáng)去極端化研究。第四十條 宗教院校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，認(rèn)真履行培養(yǎng)培訓(xùn)宗教教職人員職責(zé)，防范極端化滲透。第四十一條 大眾傳媒、新興媒體應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新載體和方式，針對(duì)不同對(duì)象和受眾特點(diǎn)，多渠道開(kāi)展去極端化宣傳活動(dòng)。第四十二條 公共場(chǎng)所的管理人員、公共交通工具、車(chē)站、機(jī)場(chǎng)等的工作人員，應(yīng)當(dāng)勸阻穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標(biāo)志人員進(jìn)入公共場(chǎng)所或者乘坐公共交通工具，并及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。第四十三條 企業(yè)應(yīng)當(dāng)履行去極端化的責(zé)任，教育引導(dǎo)員工愛(ài)崗敬業(yè)、遵規(guī)守法、團(tuán)結(jié)和睦，反對(duì)極端化言論和行為。第四十四條 家庭及其成員應(yīng)當(dāng)遵法、守法。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以良好的品行影響子女，教育子女崇尚科學(xué)，追求文明，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，抵制和反對(duì)極端化。第四十五條 宗教教職人員應(yīng)當(dāng)向信教群眾宣傳相互包容、和諧共處、團(tuán)結(jié)友善理念，將愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等教義貫穿到講經(jīng)解經(jīng)活動(dòng)中，旗幟鮮明地批駁極端化，引導(dǎo)信教群眾樹(shù)立正信正行，抵御極端化的滲透。第六章 法律責(zé)任 第四十六條 違反本條例第九條規(guī)定，情節(jié)較輕的，由公安機(jī)關(guān)會(huì)同有關(guān)部門(mén)、單位責(zé)令改正，予以批評(píng)教育或者法治教育；情節(jié)較重尚不構(gòu)成犯罪的，由公安機(jī)關(guān)依照《中華人民共和國(guó)反恐怖主義法》《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)實(shí)施〈中華人民共和國(guó)反恐怖主義法〉辦法》予以處罰，有違法所得的沒(méi)收違法所得，給他人造成損害的依法承擔(dān)民事責(zé)任。第四十七條 去極端化工作領(lǐng)導(dǎo)小組、部門(mén)、單位及其工作人員在去極端化工作中未履行職責(zé)的，由其所在單位或者上級(jí)主管部門(mén)給予批評(píng)教育，責(zé)令改正；情節(jié)嚴(yán)重的，對(duì)單位主要負(fù)責(zé)人、直接負(fù)責(zé)的主管人員和直接責(zé)任人員依法給予行政處分。第四十八條 違反本條例規(guī)定應(yīng)當(dāng)受到處罰的其他行為，依照有關(guān)法律法規(guī)予以處罰，構(gòu)成犯罪的依法追究刑事責(zé)任。第七章 附則 第四十九條 自治區(qū)人民政府可根據(jù)本條例，制定去極端化的具體規(guī)定和辦法。第五十條 本條例自2017年4月1日起施行。

第二篇：“泛清真化”的實(shí)質(zhì)就是宗教極端思想

“泛清真化”的實(shí)質(zhì)就是宗教極端思想

黨的十九大報(bào)告指出，國(guó)家安全是安邦定國(guó)的重要基石，維護(hù)國(guó)家安全是全國(guó)各族人民根本利益所在。要完善國(guó)家安全戰(zhàn)略和國(guó)家安全政策，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家政治安全，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)安全工作。健全國(guó)家安全體系，加強(qiáng)國(guó)家安全法治保障，提高防范和抵御安全風(fēng)險(xiǎn)能力。嚴(yán)密防范和堅(jiān)決打擊各種滲透顛覆破壞活動(dòng)、暴力恐怖活動(dòng)、民族分裂活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)。

宗教極端活動(dòng)在某些地區(qū)、在食藥領(lǐng)域還常常表現(xiàn)為泛化“清真”。

我們認(rèn)為“泛清真化”的實(shí)質(zhì)就是宗教極端思想。去“泛清真化”與“去極端化”工作一樣關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，事關(guān)國(guó)家的安全。

俗話說(shuō)“民以食為天”，我們的生活始終離不開(kāi)食物，享受安全可口的美食是每個(gè)人的追求和權(quán)利。

但是，在我們的社會(huì)上總有一些別有用心之人企圖干涉群眾飲食習(xí)慣，利用日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行滲透和破壞。由于所處環(huán)境、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗不同，各族群眾形成了自己特有的飲食習(xí)慣。

比如，有的少數(shù)民族喜歡吃馬肉，而有的少數(shù)民族不吃馬肉，有的少數(shù)民族食用清真食品，而有的少數(shù)民族沒(méi)有這樣的講究。

為了更好的服務(wù)各族群眾尤其是食用清真食品的少數(shù)民族群眾，滿足他們的日常生活需求，管理部門(mén)對(duì)“清真”概念和“清真”標(biāo)識(shí)的使用早已作出了明確的界定和規(guī)定?！扒逭妗笔欠先罕婏嬍沉?xí)慣的意思，并只限于食品行業(yè)，不含肉類(lèi)、乳類(lèi)及動(dòng)物油脂成分的食品，不得冠以“清真”字樣，非食品類(lèi)的商品更不能印有“清真”標(biāo)識(shí)。

但是，近年來(lái)在社會(huì)上出現(xiàn)了“泛清真化”現(xiàn)象，“清真”概念和“清真”標(biāo)識(shí)的使用范圍蔓延到非食品領(lǐng)域、家庭生活和社會(huì)生活領(lǐng)域，甚至出現(xiàn)了所謂的“清真牙膏”“清真肥皂”“清真鹽”“清真紙”“清真化妝品”“清真馬路”“清真專(zhuān)用收銀臺(tái)”等等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“泛清真化”現(xiàn)象在一些地區(qū)餐飲服務(wù)行業(yè)也比較突出，從經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的布局到服務(wù)人員的穿著打扮和言談舉止都存在或明或暗的渲染宗教氛圍和提倡“泛清真化”的現(xiàn)象。例如，有的清真餐飲經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的布局設(shè)計(jì)和裝修裝飾采用阿拉伯清真寺的風(fēng)格，店內(nèi)張貼阿拉伯經(jīng)文、麥加禱告圖案或懸掛有宗教內(nèi)容的標(biāo)語(yǔ)，店內(nèi)禁止煙酒和播放宗教朝拜的影像視頻，在餐廳清真標(biāo)識(shí)和食品圖案中植入星月圖案和其他宗教標(biāo)志，餐具上標(biāo)示清真字樣和圖案，使用不正確、不規(guī)范的清真標(biāo)識(shí)。服務(wù)人員穿戴具有強(qiáng)烈宗教色彩的服飾和頭飾，不雇傭漢族廚師和服務(wù)員。店內(nèi)允許穿戴宗教極端服飾和留大胡須人員就餐。經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所存在做“乃瑪子”的氛圍和條件，對(duì)在餐廳內(nèi)進(jìn)行“乃瑪子”等宗教活動(dòng)不干預(yù)、不制止，甚至誘導(dǎo)群眾在就餐過(guò)程中進(jìn)行宗教活動(dòng)。提示和暗示別人不使用非穆斯林群眾接觸過(guò)的餐具或制作的食品，拒絕從漢族群眾經(jīng)營(yíng)的商店購(gòu)買(mǎi)餐具、蔬菜等，并通過(guò)這種方式營(yíng)造濃厚的宗教氛圍，對(duì)群眾進(jìn)行心里暗示，潛移默化的影響和激發(fā)群眾的宗教情緒。

“泛清真化”現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是空穴來(lái)風(fēng)，它背后有著深刻而錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，既有一些不良企業(yè)、商家在利益驅(qū)動(dòng)下的惡意炒作，境外的誤導(dǎo)和社會(huì)上存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更有敵對(duì)勢(shì)力的滲透和陰謀。

一方面，部分少數(shù)民族群眾有使用清真食品的需求，出于樸素的民族感情對(duì)清真商品持有較高的認(rèn)可度。一些企業(yè)為了謀一己之私，提高產(chǎn)品銷(xiāo)量，獲取更多經(jīng)濟(jì)效益，利用群眾樸素的感情，對(duì)自己產(chǎn)品進(jìn)行肆意炒作，惡意擴(kuò)大“清真”概念，他們未經(jīng)許可濫用清真標(biāo)識(shí)，誤導(dǎo)消費(fèi)者，侵害了群眾的合法權(quán)益。

另一方面，為了開(kāi)拓海外市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)一些企業(yè)盲目采用其他國(guó)際組織和國(guó)家的清真認(rèn)證體系。但是，這些認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與我國(guó)少數(shù)民族群眾的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣并不一致，甚至與我國(guó)伊斯蘭教中國(guó)化大趨勢(shì)背道而馳。

這導(dǎo)致清真標(biāo)識(shí)的使用范圍不斷擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)清真食品監(jiān)制認(rèn)證體系的亂象，為“泛清真化”現(xiàn)象的滋生蔓延提供機(jī)會(huì)。同時(shí)，有一些企業(yè)想方設(shè)法鉆空子，為了獲取地方政府的財(cái)政補(bǔ)貼和優(yōu)惠政策，在自己的產(chǎn)品上打上清真標(biāo)識(shí)，助長(zhǎng)清真標(biāo)識(shí)的過(guò)度使用。

但更重要的是，“泛清真化”是“三股勢(shì)力”發(fā)起的一場(chǎng)有預(yù)謀、有計(jì)劃的無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，目的是營(yíng)造濃厚的宗教氛圍，推動(dòng)宗教狂熱和宗教極端,割裂各民族之間的交往交流交融，制造暴力恐怖分裂祖國(guó)?！叭蓜?shì)力”是“泛清真化”的幕后推手。在全國(guó)不少地區(qū)，“三股勢(shì)力”的分裂破壞活動(dòng)從未停止過(guò)，為了實(shí)現(xiàn)他們的陰謀，不停地變換慣用方式和采取各種伎倆。在嚴(yán)打態(tài)勢(shì)下，“三股勢(shì)力”已成為過(guò)街老鼠，不能也不敢公然挑戰(zhàn)和擾亂社會(huì)秩序。

目前，新疆的穩(wěn)定形勢(shì)有向好態(tài)勢(shì)，暴恐案件大幅下降，“三股勢(shì)力”的囂張氣焰被打下去了。但是，“三股勢(shì)力”并不甘心失敗，將分裂破壞活動(dòng)從社會(huì)領(lǐng)域延伸到思想領(lǐng)域，將“泛清真化”作為傳播宗教極端思想的新方式，與我們爭(zhēng)奪群眾的新途徑，進(jìn)行對(duì)抗的新手段。他們混淆是非，惡意擴(kuò)大“清真”概念，向群眾宣傳極端思想，通過(guò)“泛清真化”蒙騙和裹挾群眾，進(jìn)行軟對(duì)抗，從事分裂破壞活動(dòng)。他們聲稱(chēng)“只有宗教人士按照宗教程序處理的食品才是清真的”，將宗教的教法延伸到食品領(lǐng)域，抵制我國(guó)清真食品認(rèn)證體系，否定廣大少數(shù)民族群眾長(zhǎng)期以來(lái)形成的飲食習(xí)慣。說(shuō)什么“清真就是健康干凈的，非清真就是骯臟的”等赤裸裸的民族歧視的言論，企圖制造民族矛盾和隔閡。凡不符合教義的都視為“不清真”“不合法”，進(jìn)而煽動(dòng)反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義制度。

宗教極端思想是“泛清真化”的源頭?！叭蓜?shì)力”偽裝成虔誠(chéng)信教者，故意曲解“清真”概念，對(duì)其作出極端化、欺騙性的解讀，不斷擴(kuò)大“清真”的范圍，試圖通過(guò)“泛清真化”控制信教群眾，制造濃厚的宗教氛圍，破壞正常社會(huì)秩序，也導(dǎo)致部分群眾對(duì)伊斯蘭教的誤解。他們宣稱(chēng)“到非清真餐廳或非穆斯林家吃飯就是叛族叛教”“清真餐廳不能讓非穆斯林就餐”“有清真沒(méi)有酒，有酒就沒(méi)有清真”，公然散布極端思想，詛咒賣(mài)酒的清真餐館，排斥喝酒的人，甚至借清真食品問(wèn)題制造事端，干預(yù)正常市場(chǎng)秩序。

在“三股勢(shì)力”的蒙蔽下，一些商家不敢或不愿意顧客在餐廳喝酒，遭受一定的經(jīng)濟(jì)損失，群眾的正常生活也受到了影響。“泛清真化”的實(shí)質(zhì)是打著宗教的幌子、披著宗教的外衣、以宗教活動(dòng)為借口的極端主義，背后是煽動(dòng)宗教狂熱和“泛伊斯蘭主義”，源頭是宗教極端思想。放任“泛清真化”就是為宗教極端思想的蔓延滲透開(kāi)路。制造民族隔閡和分裂祖國(guó)統(tǒng)一是“泛清真化”的險(xiǎn)惡目的。近幾年，在新疆發(fā)生的暴恐案件背后都有宗教極端思想的影子?！叭蓜?shì)力”借助宗教極端思想蠱惑人心，招兵買(mǎi)馬，大肆鼓吹和宣揚(yáng)所謂“圣戰(zhàn)殉葬進(jìn)天堂”的謬論，讓受到蒙騙的群眾成為他們的低級(jí)“炮灰”。他們通過(guò)“泛清真化”企圖營(yíng)造濃厚的宗教氛圍，以此推動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，為實(shí)施暴力恐怖提供滋生蔓延的土壤?！叭蓜?shì)力”以“泛清真化”、散布宗教極端思想和“圣戰(zhàn)殉葬進(jìn)天堂”等種種謬論，企圖放大不同民族之間的習(xí)俗差異，進(jìn)一步固化民族邊際，強(qiáng)化狹隘民族意識(shí)，營(yíng)造無(wú)形的隔離墻，在各族群眾之間引起猜忌和矛盾，破壞各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的局面。他們把群眾簡(jiǎn)單的分為“穆斯林”和“非穆斯林”、“真穆斯林”和“假穆斯林”，排斥愛(ài)國(guó)宗教人士和部分信教群眾，在不同民族、信教群眾內(nèi)部、信教群眾與不信教群眾之間制造隔閡，把信教群眾當(dāng)作他們實(shí)現(xiàn)分裂國(guó)家罪惡目的的工具。因此，“泛清真化”絕不是一種商業(yè)活動(dòng)，也不是對(duì)群眾飲食習(xí)慣的尊重，更不是宗教教義的遵守，而是徹頭徹尾的歧視其他民族和不信教群眾，制造矛盾分裂國(guó)家的罪惡行徑。他們的用心，就是以“清真”“不清真”為名，行推銷(xiāo)極端化之實(shí)。通過(guò)“泛化清真概念”，不斷強(qiáng)化穆斯林與非穆斯林的差異，干涉世俗生活，在潛移默化中傳播灌輸極端宗教思想，強(qiáng)化民族分裂意識(shí)，離間民族團(tuán)結(jié)。從而，達(dá)到危害新疆社會(huì)穩(wěn)定，危害國(guó)家安全的目的。

“泛清真化”是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象，我們必須站在國(guó)家安全的角度，從實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的高度，充分認(rèn)識(shí)“泛清真化”問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)危害和潛在風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)其進(jìn)行分析和治理，多措并舉，有效遏制“泛清真化”的蔓延趨勢(shì)，去除飲食上的“極端化”，建立健全監(jiān)管制度，引導(dǎo)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，遵紀(jì)守法，禁止濫用“清真”標(biāo)識(shí)。

加強(qiáng)清真食品監(jiān)管和執(zhí)法力度。我國(guó)很多地方對(duì)清真食品生產(chǎn)企業(yè)和個(gè)人的資質(zhì)，清真標(biāo)識(shí)的申領(lǐng)程序和使用范圍，產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程和法律責(zé)任都作出了詳細(xì)規(guī)定。

但是，在執(zhí)行的過(guò)程中出現(xiàn)了執(zhí)法不嚴(yán)，監(jiān)管不到位，不具備核發(fā)清真標(biāo)志牌資格的單位和團(tuán)體越權(quán)進(jìn)行認(rèn)證，不符合清真食品生產(chǎn)條件或沒(méi)有清真食品生產(chǎn)資格的企業(yè)在自己的產(chǎn)品上打上清真標(biāo)志的現(xiàn)象。各地監(jiān)管部門(mén)應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)清真食品生產(chǎn)企業(yè)和產(chǎn)品的監(jiān)管力度，對(duì)不符合條件的企業(yè)進(jìn)行整頓和取締，嚴(yán)格按照清真就是符合少數(shù)民族群眾飲食習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)市場(chǎng)上存在的清真標(biāo)識(shí)亂用現(xiàn)象進(jìn)行清查，不該貼注清真標(biāo)識(shí)的產(chǎn)品一律不貼清真標(biāo)識(shí)，清真標(biāo)識(shí)不規(guī)范、不正確的產(chǎn)品一律改用標(biāo)準(zhǔn)的清真標(biāo)識(shí)。

因商品出口確有需要進(jìn)行“清真”認(rèn)證監(jiān)制的要嚴(yán)格把關(guān)。同時(shí)，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，嚴(yán)禁以牟利為目的濫用、亂用清真標(biāo)識(shí)，炒作“清真”概念，助長(zhǎng)“泛清真化”現(xiàn)象，把企業(yè)牟利導(dǎo)致的惡果轉(zhuǎn)嫁給群眾。

引導(dǎo)少數(shù)民族群眾正確認(rèn)識(shí)“泛清真化”的現(xiàn)實(shí)危害。我國(guó)是政教分離的社會(huì)主義國(guó)家。“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”是我國(guó)處理宗教事務(wù)的基本原則，我們一定要確保各種宗教活動(dòng)在憲法和法律范圍內(nèi)有序開(kāi)展，保持和諧的宗教關(guān)系。同時(shí)，任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。不得利用宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、教育等國(guó)家職能的實(shí)施，更不得利用宗教危害國(guó)家安全、宣揚(yáng)極端主義進(jìn)行恐怖活動(dòng)和破壞民族團(tuán)結(jié)等行為。相關(guān)部門(mén)要進(jìn)一步加大宣傳力度，向廣大少數(shù)民族群眾講清“泛清真化”的實(shí)質(zhì)就是“泛伊斯蘭化”，擴(kuò)大宗教對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)，必須堅(jiān)決制止和糾正。引導(dǎo)他們認(rèn)清“三股勢(shì)力”是“泛清真化”幕后的推手，破壞民族團(tuán)結(jié)和分裂祖國(guó)是他們的罪惡目的，受害的是廣大少數(shù)民族群眾。要幫助群眾澄清一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，攜手共同抵制“泛清真化”的蔓延和宗教極端思想的滲透。

進(jìn)一步加強(qiáng)研究，占據(jù)輿論高地。對(duì)少數(shù)民族群眾來(lái)說(shuō)，食用清真食品并不意味著一種宗教信仰，更多的是一種生活習(xí)慣和飲食傳統(tǒng)，與國(guó)外對(duì)清真的理解有本質(zhì)不同。因此，對(duì)清真食品的管理和制度規(guī)范必須堅(jiān)持這個(gè)客觀事實(shí)，不能過(guò)度解釋清真食品的宗教含義。

堅(jiān)持社會(huì)主義文化自信，正確解讀國(guó)外的清真食品認(rèn)證管理制度，對(duì)不符合我國(guó)歷史傳統(tǒng)和實(shí)際，不符合中道精神的解釋要穩(wěn)妥應(yīng)對(duì)，講明立場(chǎng)。引導(dǎo)相關(guān)人民團(tuán)體合理解讀伊斯蘭教關(guān)于清真食品的含義和范圍，教育引導(dǎo)信教群眾尊重傳統(tǒng)，理性看待清真食品，不盲目迷信人為炒作的“清真”概念，養(yǎng)成正確的清真食品消費(fèi)觀?！叭O端化”要從吃開(kāi)始。我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握民族習(xí)俗與極端化行為的界限，對(duì)“舌尖上的極端化”保持高度警惕，對(duì)其帶來(lái)的潛在危害深刻認(rèn)識(shí)、高度重視。對(duì)于有意泛化“清真”概念，干預(yù)他人世俗生活的行為，一定要堅(jiān)決反對(duì)和打擊?！胺呵逭婊笔恰叭蓜?shì)力”與我們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的第一道陣地，是我們抵御“三股勢(shì)力”滲透的第一道防線，是一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙,但同樣你死我活、毫無(wú)妥協(xié)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們必須堅(jiān)決反對(duì)和堅(jiān)決打擊“泛清真化”。黨的十九大開(kāi)啟了新時(shí)代。新時(shí)代要提高新站位，新時(shí)代要貫徹新思想，新時(shí)代要牢記新使命，新時(shí)代要呈現(xiàn)新氣象，新時(shí)代要展示新作為，新時(shí)代要書(shū)寫(xiě)新篇章。在這個(gè)讓人振奮的新時(shí)代，我們一定要有信心、有決心、有能力打好這場(chǎng)“舌尖上的反分裂、舌尖上的反極端、舌尖上的反滲透”斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)增添力量。

第三篇：“三非”和清真泛化知識(shí)測(cè)試題

“三非”和清真泛化知識(shí)測(cè)試題

姓名： 單位： 得分：

一、填空題（每題2分，共20分）

1、年，新疆維吾爾自治區(qū)政府關(guān)于語(yǔ)言文字頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》。

2、公元前60年，西漢政府在設(shè)置了

，正式將西域納入版圖。

3、年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，民族區(qū)域自治制度被寫(xiě)入了。

4、新中國(guó)成立前夕，在我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度在 中被正式確定。

5、新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題是共同團(tuán)結(jié)奮斗。

6、馬克思主義“五觀”是指馬克思主義

、、、、。

7、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基石是。

8、通過(guò)

，清朝政府收回伊犁。

9、新疆首任巡撫是。

10、中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的基本政策是。

二、單選題（每題2分，共30分）

1、新疆是何時(shí)建省的？（）

A、1884年11月

B、1885年11月

C、1886年11月

D、1887年11月

2、革命黨人在新疆策動(dòng)伊犁起義成功的時(shí)間是什么？（）

A、1912年2月7日

B、1912年1月7日

C、1915年1月7日

D、1911年1月7日

3、在新疆人口位于前三位的民族是哪幾個(gè)民族？（）

A、維吾爾族、柯?tīng)柨俗巫濉⒐_克族

B、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?/p>

C、維吾爾族、漢族、柯?tīng)柨俗巫?/p>

D、維吾爾族、漢族、哈薩克族

4、在新疆已經(jīng)建立的自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)的數(shù)量分別是？（）

A、4個(gè)自治州、6個(gè)自治縣、43個(gè)自治鄉(xiāng)

B、6個(gè)自治州、5個(gè)自治縣、40個(gè)自治鄉(xiāng)

C、5個(gè)自治州、6個(gè)自治縣、43個(gè)自治鄉(xiāng)

D、5個(gè)自治州、5個(gè)自治縣、43個(gè)自治鄉(xiāng)

5、“大小和卓”之亂的時(shí)間？（）

A、公元1756年

B、公元1757年

C、公元1758年

D、公元1752年

6、新疆現(xiàn)有宗教有哪些？（）

A、伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教

B、伊斯蘭教、佛教、天主教、東正教和道教

C、伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教和道教

D、伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教和道教

7、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》實(shí)施的時(shí)間？（）

A、1995年10月1日

B、1993年10月1日

C、1994年10月1日

D、1992年10月1日

8、馬克思主義“五觀”是指什么？（）

A、馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、人生觀、文化觀

B、馬克思主義國(guó)家觀、教育觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

C、馬克思主義國(guó)家觀、世界觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

D、馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

9、新疆維吾爾自治區(qū)什么時(shí)間成立？（）

A、1955年9月30日

B、1956年9月30日

C、1954年9月30日

D、1952年9月30日

10、我國(guó)第一個(gè)民族自治區(qū)在什么時(shí)間建立的？（）

A、1945年

B、1946年

C、1947年

D、1948年

11、南疆地區(qū)是在那一年開(kāi)始實(shí)施抗震安居房的？（）

A、2003年 B、2004年

C、2005年

D、2006年

12、“對(duì)口援疆政策”是在那一年提出的？（）

A、1994年

B、1995年

C、1996年

D、1997年

13、我們黨把我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征進(jìn)一步概括為什么？（）

A、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧 B、平等、友愛(ài)、互助、和諧

C、平等、團(tuán)結(jié)、關(guān)愛(ài)、和諧 D、平等、團(tuán)結(jié)、互助、互幫

14、我國(guó)第一個(gè)民族自治區(qū)是在什么地方建立的？（）

A、新疆

B、內(nèi)蒙古 C、寧夏

D、廣西

15、景教何時(shí)傳入新疆的？（）

A、公元4世紀(jì)

B、公元5世紀(jì)

C、公元6世紀(jì)

D、公元7世紀(jì)

三、多選題（每題2分，共50分）

1、中國(guó)宗教具有的特征是什么？（）

A、群眾性 B、民族性 C、國(guó)際性 D、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

2、列舉三種伊斯蘭教傳入新疆前的，新疆主要宗教？（）

A、佛教 B、景教

C、道教

D、東正教

3、我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，把多少個(gè)自治區(qū)和多少個(gè)自治州全部納入西部開(kāi)發(fā)的范圍？（）

A、5個(gè)自治區(qū)

B、6個(gè)自治區(qū)

C、30個(gè)自治

D、28個(gè)自治州

4、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本思路是什么？（）

A、共同繁榮 B、共同建設(shè) C、共同發(fā)展 D、共同富裕

5、什么是新疆暴力恐怖活動(dòng)的“三期疊加”的特殊階段（）

A、暴力恐怖活動(dòng)的活躍期 B、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期 C、干預(yù)治療的陣痛期

6、民族分裂主義的反動(dòng)本質(zhì)是？（）

A、反對(duì)和顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義人民政權(quán) B、妄圖把新疆從祖國(guó)懷抱中分裂出去 C、破壞祖國(guó)統(tǒng)一

D、破壞各族人民的團(tuán)結(jié)、安寧和幸福生活

7、實(shí)施“雙語(yǔ)”教育的意義？（）

A、增進(jìn)民族間的了解和溝通

B、發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 C、促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展

8、新中國(guó)成立后，黨和政府為促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，主要制定了哪些政策？（）

A、財(cái)政照顧

B、稅收減免

C、貿(mào)易付出 D、扶貧攻堅(jiān)

E、促進(jìn)開(kāi)放

F、對(duì)口支援

9、什么是“瓦哈比”極端思想？（）

A、是指伊斯蘭原教旨主義對(duì)人的影響

B、歪曲伊斯蘭教義，利用非法宗教活動(dòng)，宣傳真主唯一 C、抵制或干預(yù)國(guó)家司法制度和行政管理

D、企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序的行為

10、非法宗教活動(dòng)的危害是什么？（）

A、破壞黨的宗教信仰自由政策 B、危害社會(huì)安定，民族團(tuán)結(jié) C、危害祖國(guó)統(tǒng)一

11、黨員為什么不能信教？（）

A、黨員信仰宗教、參加宗教活動(dòng)，違背黨的性質(zhì)

B、破壞黨的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，是關(guān)系到共產(chǎn)黨的性質(zhì)

C、關(guān)系到黨的綱領(lǐng)和目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的大問(wèn)題 D、是黨綱、黨章所絕不能允許的

12、哪些公共場(chǎng)所禁止做禮拜？（）

A、黨政機(jī)關(guān)、公共企事業(yè)單位 B、公共生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、學(xué)校 C、交通站點(diǎn)、街道道路

D、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所

13、少數(shù)民族黨員干部“四不承諾”是指？（）

A、堅(jiān)決保證家庭成員和親屬不穿戴“吉里巴甫”服、不戴面紗、年輕人不留大胡須

B、堅(jiān)決保證家庭成員和親屬不參與非法宗教活動(dòng)、不接觸宗教極端思想

C、堅(jiān)決保證家庭成員和親屬不報(bào)名朝覲、不參加朝覲活動(dòng) D、堅(jiān)決保證家庭成員和親屬不收聽(tīng)、收看和傳播非法反動(dòng)宣傳品，不在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體上傳下載、制作傳播有害信息和非法反動(dòng)內(nèi)容

14、“去極端化”工作堅(jiān)持的方針是？（）

A、打擊的一手要硬

B、教育疏導(dǎo)的一手也要硬

C、齊抓共管

15、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》規(guī)定，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教教職人員和信教公民應(yīng)當(dāng)遵守（），維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定？

A、憲法 B、法律 C、法規(guī)

16、中央支持新疆發(fā)展的措施有哪些？（）

A、扶持特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 B、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

C、從戰(zhàn)略層面擴(kuò)大內(nèi)外開(kāi)放 D、全面推進(jìn)新一輪對(duì)口援疆

17、中央著力加強(qiáng)和改善民生的主要措施體現(xiàn)在哪些方面？（）

A、住房建設(shè) B、生活設(shè)施

C、雙語(yǔ)教育

D、就業(yè)再就業(yè) E、人才培養(yǎng)

F、社會(huì)保障

G、提高城鄉(xiāng)居民收入水平

18、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。

A、大雜居

B、小聚居 C、小集中 D、大分散

19、“三非”指的是？（）

A、非法宗教活動(dòng)

B、非法宗教宣傳品 C、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播

D、非法教職人員

20、張春賢書(shū)記提出要把（）作為新疆總體戰(zhàn)略？

A、依法治疆 B、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆 C、長(zhǎng)期建疆 D、和諧促疆

21、“四維兩反”四維是指？()A、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

B、維護(hù)民族團(tuán)結(jié) C、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

D、維護(hù)法律尊嚴(yán)

22、新世紀(jì)新階段民族工作的主題是什么？（）

A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗 B、共同繁榮發(fā)展 C、各民族和諧相處

23、新中國(guó)成立以來(lái)，特別是20世紀(jì)70年代末，實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，新疆進(jìn)入了什么樣的時(shí)期？()A、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展 B、綜合實(shí)力明顯增強(qiáng) C、各族群眾得到實(shí)惠最多

24、依法管理宗教事務(wù)的基本內(nèi)容是什么？（）

A、切實(shí)保障宗教信仰自由

B、保證正常宗教活動(dòng)的有序進(jìn)行 C、保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益

25、宗教極端勢(shì)力具有哪些極大的危害性？（A、危害國(guó)家安全

B、制造民族對(duì)立，破壞民族團(tuán)結(jié) C、危害社會(huì)穩(wěn)定和人民財(cái)產(chǎn)安全

D、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽(yù)）2016去極端化測(cè)試

（二）答案

一、填空題： 1、1993

2、西域都護(hù)府 3、1954

4、《共同綱領(lǐng)》

5、共同繁榮發(fā)展

6、國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

7、堅(jiān)持民族平等

8、《中俄伊犁條約》

9、劉錦棠

10、民族區(qū)域自治政策

二、單選題

1-5ABDCB 6-10ACDAC 11-15BCABC

三、多選題

1、ABCD

2、ABC

3、AC

4、ABCD

5、ABC

6、ABCD

7、ABC

8、ABCDEF

9、ABCD

10、ABC

11、ABCD

12、ABCD

13、ABCD

14、ABC

15、ABC

16、ABCD

17、ABCDEFG

18、AB

19、ABC 20、ABC

21、ABCD

22、AB

23、ABC

24、ABC

25、ABCD

第四篇：“三非”和清真泛化知識(shí)測(cè)試題

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“三非”和清真泛化知識(shí)測(cè)試題

姓名： 單位： 得分：

一、填空題（每題2分，共20分）

1、年，新疆維吾爾自治區(qū)政府關(guān)于語(yǔ)言文字頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》。

2、公元前60年，西漢政府在設(shè)置了

，正式將西域納入版圖。

3、年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，民族區(qū)域自治制度被寫(xiě)入了。

4、新中國(guó)成立前夕，在我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度在 中被正式確定。

5、新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題是共同團(tuán)結(jié)奮斗。

6、馬克思主義“五觀”是指馬克思主義

、、、、。

7、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基石是。

8、通過(guò)

，清朝政府收回伊犁。

9、新疆首任巡撫是。

10、中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的基本政策是。

二、單選題（每題2分，共30分）

1、新疆是何時(shí)建省的？（）

A、1884年11月

B、1885年11月

C、1886年11月

D、1887年11月

2、革命黨人在新疆策動(dòng)伊犁起義成功的時(shí)間是什么？（）

A、1912年2月7日

B、1912年1月7日

C、1915年1月7日

D、1911年1月7日

3、在新疆人口位于前三位的民族是哪幾個(gè)民族？（）

A、維吾爾族、柯?tīng)柨俗巫?、哈薩克族

B、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?/p>

C、維吾爾族、漢族、柯?tīng)柨俗巫?/p>

D、維吾爾族、漢族、哈薩克族

成功是必須的

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4、在新疆已經(jīng)建立的自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)的數(shù)量分別是？（）

A、4個(gè)自治州、6個(gè)自治縣、43個(gè)自治鄉(xiāng)

B、6個(gè)自治州、5個(gè)自治縣、40個(gè)自治鄉(xiāng)

C、5個(gè)自治州、6個(gè)自治縣、43個(gè)自治鄉(xiāng)

D、5個(gè)自治州、5個(gè)自治縣、43個(gè)自治鄉(xiāng)

5、“大小和卓”之亂的時(shí)間？（）

A、公元1756年

B、公元1757年

C、公元1758年

D、公元1752年

6、新疆現(xiàn)有宗教有哪些？（）

A、伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教

B、伊斯蘭教、佛教、天主教、東正教和道教

C、伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教和道教

D、伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教和道教

7、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》實(shí)施的時(shí)間？（）

A、1995年10月1日

B、1993年10月1日

C、1994年10月1日

D、1992年10月1日

8、馬克思主義“五觀”是指什么？（）

A、馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、人生觀、文化觀

B、馬克思主義國(guó)家觀、教育觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

C、馬克思主義國(guó)家觀、世界觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

D、馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

9、新疆維吾爾自治區(qū)什么時(shí)間成立？（）

A、1955年9月30日

B、1956年9月30日

C、1954年9月30日

D、1952年9月30日

10、我國(guó)第一個(gè)民族自治區(qū)在什么時(shí)間建立的？（）

A、1945年

B、1946年

C、1947年

D、1948年

11、南疆地區(qū)是在那一年開(kāi)始實(shí)施抗震安居房的？（）

A、2003年 B、2004年

C、2005年

D、2006年

12、“對(duì)口援疆政策”是在那一年提出的？（）

A、1994年

B、1995年

C、1996年

D、1997年

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13、我們黨把我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征進(jìn)一步概括為什么？（）

A、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧 B、平等、友愛(ài)、互助、和諧

C、平等、團(tuán)結(jié)、關(guān)愛(ài)、和諧 D、平等、團(tuán)結(jié)、互助、互幫

14、我國(guó)第一個(gè)民族自治區(qū)是在什么地方建立的？（）

A、新疆

B、內(nèi)蒙古 C、寧夏

D、廣西

15、景教何時(shí)傳入新疆的？（）

A、公元4世紀(jì)

B、公元5世紀(jì)

C、公元6世紀(jì)

D、公元7世紀(jì)

三、多選題（每題2分，共50分）

1、中國(guó)宗教具有的特征是什么？（）

A、群眾性 B、民族性 C、國(guó)際性 D、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

2、列舉三種伊斯蘭教傳入新疆前的，新疆主要宗教？（）

A、佛教 B、景教

C、道教

D、東正教

3、我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，把多少個(gè)自治區(qū)和多少個(gè)自治州全部納入西部開(kāi)發(fā)的范圍？（）

A、5個(gè)自治區(qū)

B、6個(gè)自治區(qū)

C、30個(gè)自治

D、28個(gè)自治州

4、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本思路是什么？（）

A、共同繁榮 B、共同建設(shè) C、共同發(fā)展 D、共同富裕

5、什么是新疆暴力恐怖活動(dòng)的“三期疊加”的特殊階段（）

A、暴力恐怖活動(dòng)的活躍期 B、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期 C、干預(yù)治療的陣痛期

6、民族分裂主義的反動(dòng)本質(zhì)是？（）

A、反對(duì)和顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義人民政權(quán) B、妄圖把新疆從祖國(guó)懷抱中分裂出去 C、破壞祖國(guó)統(tǒng)一

D、破壞各族人民的團(tuán)結(jié)、安寧和幸福生活

7、實(shí)施“雙語(yǔ)”教育的意義？（）

A、增進(jìn)民族間的了解和溝通

B、發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

成功是必須的

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C、促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展

8、新中國(guó)成立后，黨和政府為促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，主要制定了哪些政策？（）

A、財(cái)政照顧

B、稅收減免

C、貿(mào)易付出 D、扶貧攻堅(jiān)

E、促進(jìn)開(kāi)放

F、對(duì)口支援

9、什么是“瓦哈比”極端思想？（）

A、是指伊斯蘭原教旨主義對(duì)人的影響

B、歪曲伊斯蘭教義，利用非法宗教活動(dòng)，宣傳真主唯一 C、抵制或干預(yù)國(guó)家司法制度和行政管理

D、企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序的行為

10、非法宗教活動(dòng)的危害是什么？（）

A、破壞黨的宗教信仰自由政策 B、危害社會(huì)安定，民族團(tuán)結(jié) C、危害祖國(guó)統(tǒng)一

11、黨員為什么不能信教？（）

A、黨員信仰宗教、參加宗教活動(dòng)，違背黨的性質(zhì)

B、破壞黨的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，是關(guān)系到共產(chǎn)黨的性質(zhì)

C、關(guān)系到黨的綱領(lǐng)和目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的大問(wèn)題 D、是黨綱、黨章所絕不能允許的

12、哪些公共場(chǎng)所禁止做禮拜？（）

A、黨政機(jī)關(guān)、公共企事業(yè)單位 B、公共生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、學(xué)校 C、交通站點(diǎn)、街道道路

D、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所

13、少數(shù)民族黨員干部“四不承諾”是指？（）

A、堅(jiān)決保證家庭成員和親屬不穿戴“吉里巴甫”服、不戴面紗、年輕人不留大胡須

B、堅(jiān)決保證家庭成員和親屬不參與非法宗教活動(dòng)、不接觸宗教極端思想

C、堅(jiān)決保證家庭成員和親屬不報(bào)名朝覲、不參加朝覲活動(dòng) D、堅(jiān)決保證家庭成員和親屬不收聽(tīng)、收看和傳播非法反動(dòng)宣傳品，不在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體上傳下載、制作傳播有害信息和非法反動(dòng)內(nèi)容

成功是必須的

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14、“去極端化”工作堅(jiān)持的方針是？（）

A、打擊的一手要硬

B、教育疏導(dǎo)的一手也要硬

C、齊抓共管

15、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》規(guī)定，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教教職人員和信教公民應(yīng)當(dāng)遵守（），維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定？

A、憲法 B、法律 C、法規(guī)

16、中央支持新疆發(fā)展的措施有哪些？（）

A、扶持特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 B、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

C、從戰(zhàn)略層面擴(kuò)大內(nèi)外開(kāi)放 D、全面推進(jìn)新一輪對(duì)口援疆

17、中央著力加強(qiáng)和改善民生的主要措施體現(xiàn)在哪些方面？（）

A、住房建設(shè) B、生活設(shè)施

C、雙語(yǔ)教育

D、就業(yè)再就業(yè) E、人才培養(yǎng)

F、社會(huì)保障

G、提高城鄉(xiāng)居民收入水平

18、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。

A、大雜居

B、小聚居 C、小集中 D、大分散

19、“三非”指的是？（）

A、非法宗教活動(dòng)

B、非法宗教宣傳品 C、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播

D、非法教職人員

20、張春賢書(shū)記提出要把（）作為新疆總體戰(zhàn)略？

A、依法治疆 B、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆 C、長(zhǎng)期建疆 D、和諧促疆

21、“四維兩反”四維是指？()A、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

B、維護(hù)民族團(tuán)結(jié) C、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

D、維護(hù)法律尊嚴(yán)

22、新世紀(jì)新階段民族工作的主題是什么？（）

A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗 B、共同繁榮發(fā)展

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C、各民族和諧相處

23、新中國(guó)成立以來(lái)，特別是20世紀(jì)70年代末，實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，新疆進(jìn)入了什么樣的時(shí)期？()A、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展 B、綜合實(shí)力明顯增強(qiáng) C、各族群眾得到實(shí)惠最多

24、依法管理宗教事務(wù)的基本內(nèi)容是什么？（）

A、切實(shí)保障宗教信仰自由

B、保證正常宗教活動(dòng)的有序進(jìn)行 C、保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益

25、宗教極端勢(shì)力具有哪些極大的危害性？（A、危害國(guó)家安全

B、制造民族對(duì)立，破壞民族團(tuán)結(jié) C、危害社會(huì)穩(wěn)定和人民財(cái)產(chǎn)安全

D、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽(yù)

成功是必須的）

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2016去極端化測(cè)試

（二）答案

一、填空題： 1、1993

2、西域都護(hù)府 3、1954

4、《共同綱領(lǐng)》

5、共同繁榮發(fā)展

6、國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

7、堅(jiān)持民族平等

8、《中俄伊犁條約》

9、劉錦棠

10、民族區(qū)域自治政策

二、單選題

1-5ABDCB 6-10ACDAC 11-15BCABC

三、多選題

1、ABCD

2、ABC

3、AC

4、ABCD

5、ABC

6、ABCD

7、ABC

8、ABCDEF

9、ABCD

10、ABC

11、ABCD

12、ABCD

13、ABCD

14、ABC

15、ABC

16、ABCD

17、ABCDEFG

18、AB

19、ABC 20、ABC

21、ABCD

22、AB

23、ABC

24、ABC

25、ABCD

成功是必須的

第五篇：不去極端化,新疆難發(fā)展

不去極端化 新疆難發(fā)展

新疆是個(gè)好地方！物產(chǎn)豐富，瓜果飄香······然而不知從何時(shí)起，我美麗可愛(ài)的新疆與暴力恐怖分子畫(huà)上了等號(hào)，當(dāng)我對(duì)陌生人介紹起自己是新疆人時(shí)我膽怯了！因?yàn)槲也恢绖e人會(huì)用怎樣異樣的眼光來(lái)看待我！我親愛(ài)的新疆，我祖輩生活的地方，你為什么會(huì)變成這樣？

166萬(wàn)多平方公里土地上，生活著約2000萬(wàn)的人口，他們一起努力，一起辛勤工作，把荒漠變成土地，把昔日人煙稀少之地變成現(xiàn)在繁華的都市，這樣辛勤的勞動(dòng)只希望我們生活的地方——新疆，越來(lái)越美好。然有這樣一小撮宗教極端分子，他們不顧人民意愿，妄圖破壞名族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂，使各族人民群眾不能安居樂(lè)，使新疆發(fā)展嚴(yán)重滯步。他們利用民族與宗教的外衣蒙蔽、利用或裹挾了一大批滿懷對(duì)新生活向往的底層群眾進(jìn)行極端教育，把伊斯蘭教“行善進(jìn)天堂”的原有教義歪曲為“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，他們興風(fēng)作浪、殘暴無(wú)比、不分民族、不分男女老幼、濫殺無(wú)辜，企圖制造混亂，意圖將新疆從祖國(guó)的懷抱中分裂出去。就是這一小撮人他們敗壞著新疆的名聲，不知不覺(jué)間“新疆人”成為宗教極端分子的代名詞。

對(duì)于暴力恐怖分子的如此行徑，我感到憤怒，我想大聲說(shuō)：“新疆是個(gè)好地方！請(qǐng)你們不要敗壞新疆！”

新疆正在發(fā)展，西部大開(kāi)發(fā)的號(hào)召以及對(duì)口援疆政策的實(shí)施使我們的新疆發(fā)展日新月異，一座座高樓大廈拔地而起，一條條柏油馬路貫穿東西，而這一切都與中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)脫不了干系。

穩(wěn)定是福，**是禍，作為我們干部群眾，要始終擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更要樹(shù)立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，加強(qiáng)聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，打好反恐維穩(wěn)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。而作為一名教師，我們要知道，我們肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的使命，必須要有高度的政治責(zé)任感和敏銳性，切實(shí)做到民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，堅(jiān)決抵制民族分裂和宗教極端勢(shì)力向?qū)W校滲透。

我相信只有社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，新疆才能發(fā)展。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有堅(jiān)持把發(fā)展落實(shí)到改善民生上、落實(shí)到惠及當(dāng)?shù)厣稀⒙鋵?shí)到到增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上，才能維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安。

王曉娜

達(dá)坂城區(qū)東溝鄉(xiāng)小學(xué)