第一篇：誠(chéng)信考試心得體會(huì)

誠(chéng)信考試心得體會(huì)

篇一：關(guān)于誠(chéng)信考試心得體會(huì) 又到了期中考試時(shí)間，監(jiān)考與反監(jiān)考的斗爭(zhēng)，貓和老鼠的游戲，又將上演。雖然學(xué)校對(duì)監(jiān)考的要求越來(lái)越嚴(yán)格，但是道高一尺，魔高一丈。舞弊還是屢禁不絕，防不勝防。特別是有了電子產(chǎn)品之后，防舞弊更是艱難。在網(wǎng)上搜索到一張圖片，圖片顯示，一老師竟然讓學(xué)脫光了衣服進(jìn)行考試，不知該圖片信息的真假。老師的做法當(dāng)然不對(duì)，有損人格了，但也反映出考試誠(chéng)信缺失后的極度無(wú)賴。如何保證考試的公平與公正，真是傷透了腦筋。簽誠(chéng)信承諾書(shū)，設(shè)誠(chéng)信試室，開(kāi)誠(chéng)信考試主題班會(huì)，以誠(chéng)信考試誠(chéng)信做人為主題進(jìn)行國(guó)旗下教育等等，辦法用盡?，F(xiàn)在又使用上了金屬探測(cè)儀，對(duì)考生逐個(gè)逐個(gè)的進(jìn)行探測(cè)，挖地三尺，也要把作弊工具挖出來(lái)。其實(shí)，我以為，上面做法都是治標(biāo)之術(shù)，非不治本之策?？荚噺囊欢ㄒ饬x上來(lái)說(shuō)，既是對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的考查，更是對(duì)學(xué)生德性的考查?？荚囌\(chéng)信不誠(chéng)信是一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個(gè)人不誠(chéng)信，就算他學(xué)富五車，才高八斗，對(duì)社會(huì)又有什么用呢？ 一個(gè)人在別人的監(jiān)督下不犯錯(cuò)，這樣的人也未必是個(gè)誠(chéng)信的人。一旦沒(méi)有人監(jiān)督了，問(wèn)題就來(lái)了。所以，解決問(wèn)題的關(guān)鍵之道，還是在于平常的教育，誠(chéng)信教育不能只尚空談，要落到實(shí)處。說(shuō)白了，就是德育工作要加強(qiáng)，真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為，學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、虛心、勤懇的人，他也會(huì)源源不斷地通過(guò)各種途徑吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。誠(chéng)信不是只有考試的時(shí)候才重要，才彰顯，它是做人的根本和靈魂。學(xué)校的考試有人監(jiān)考，但人的行為更多的時(shí)候沒(méi)有人“監(jiān)考”，需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。不久前，報(bào)紙上披露，大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀，有的被市民拿回家腌酸菜，丑惡至極。這樣的事情，在當(dāng)今社會(huì)還少嗎？ 什么樣的教育才是最好的教育，是每一個(gè)教育與工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是全社會(huì)應(yīng)該思考的大問(wèn)題。篇二：誠(chéng)信主題班會(huì)心得體會(huì) “為什么要考試？”現(xiàn)在各個(gè)地方正積極實(shí)施新課改，推進(jìn)素質(zhì)教育，為的是改變應(yīng)試教育產(chǎn)生的弊端，促使學(xué)生更全面的發(fā)展，更具創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，更具競(jìng)爭(zhēng)力。但是素質(zhì)教育并沒(méi)有取消考試，為什么呢？因?yàn)榭荚囀菣z驗(yàn)教師教學(xué)情況、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基本方法，是選拔人才的重要手段，考試為各種評(píng)價(jià)和選拔提供了基本的量化標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)某些現(xiàn)象的產(chǎn)生不是考試惹的禍，關(guān)鍵在于如何看待考試，如何利用考試這種基本的評(píng)價(jià)手段，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。我們應(yīng)該以一種積極向上的精神面貌和良好的心理狀態(tài)參加各項(xiàng)考試。考試僅僅是人生道路上一個(gè)個(gè)小關(guān)卡?？嫉煤?，固然可喜，說(shuō)明最近學(xué)習(xí)的效果還可以，知識(shí)掌握得還可以；考砸了，別著急，勝敗乃兵家常事，好好分析一下原因，關(guān)鍵要記住“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。只有注重日常積累，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展學(xué)習(xí)，努力形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)過(guò)程中鍛煉自己的意志，磨練自己的品質(zhì)。成功并非是遙不可及的。其次，考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難，而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應(yīng)覺(jué)得怨恨；通過(guò)各種手段在考試中作弊，就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？ 成語(yǔ)“一諾千金”大家都知道。古人有云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！睗h朝的季布，以真誠(chéng)守信為世人所景仰。后來(lái)季布跟隨項(xiàng)羽，項(xiàng)羽敗于劉邦，株連到他，為劉邦所通緝。許多人都知道季布的為人，因此都愿意出來(lái)幫他避難，使他安全避過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著為人誠(chéng)信，還受到了漢朝的重用。古人有例為鑒，我們更應(yīng)該將這優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來(lái)并將它發(fā)揚(yáng)光大，將中國(guó)人的誠(chéng)信展現(xiàn)給外國(guó)人，讓他們更加了解中國(guó)這個(gè)文明之都。談到這里，我想起孟德斯鳩的一句話：“衡量人的真正品德，是看他在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候做些什么。”因此，考試，并不僅僅在考驗(yàn)我們的知識(shí)水平，更是在考驗(yàn)我們的道德水平，北京、上海等地就曾有幾十名大學(xué)生因考試作弊而被學(xué)校開(kāi)除。這并不是小題大做，作弊關(guān)乎到一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題。作弊不單是失信于老師，更重要的是失信于自己。曾任美國(guó)總統(tǒng)的杰邦遜說(shuō)：“誠(chéng)信是智慧之書(shū)的第一章，”在我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)之前，應(yīng)該先學(xué)會(huì)誠(chéng)信這一章書(shū)。作為學(xué)生，要對(duì)老師有誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試；對(duì)自己也要有誠(chéng)信，要做到心口如一。不屈從自己內(nèi)心的欲望，不屈從自己內(nèi)心的恐懼，不掩飾自己的錯(cuò)誤。所以說(shuō)誠(chéng)信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它，無(wú)比珍視它，更要去努力維護(hù)它。篇三：十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)：誠(chéng)信考試也是文化自覺(jué) 十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)：誠(chéng)信考試也是文化自覺(jué) 黨的十七屆六中全會(huì)提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。當(dāng)前深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，從大的層面講，就是要有高度的文化自覺(jué)和文化自信，從小的層面講，就是要增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，感悟誠(chéng)信精神，踐行誠(chéng)信諾言。自覺(jué)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。古人曰“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，“君子修身，莫善于誠(chéng)信”，中華民族歷來(lái)講求“誠(chéng)信為本，一諾千金”。誠(chéng)信是一種優(yōu)良傳統(tǒng)、一種處世原則、一種道德規(guī)范，貫穿于我們讀書(shū)治學(xué)、復(fù)習(xí)備考的始終。要想掌握知識(shí)、成就未來(lái)，惟有從誠(chéng)信開(kāi)始，離開(kāi)誠(chéng)信則一事無(wú)成。誠(chéng)信意識(shí)并不是與生俱來(lái)的，必須從小處培養(yǎng)，從點(diǎn)滴抓起，持之以恒，鍥而不舍，日積月累，涓涓細(xì)水終將匯成誠(chéng)信之海。自覺(jué)感悟誠(chéng)信精神。誠(chéng)信精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基石，它對(duì)人格的塑造、品德的培養(yǎng)有決定作用，與民族的自強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步也息息相關(guān)。個(gè)人誠(chéng)信淡漠則無(wú)法立足社會(huì)；國(guó)家誠(chéng)信缺失則無(wú)法躋身世界。學(xué)問(wèn)之道、考試之路、立身之本，都是誠(chéng)信精神最直接的體現(xiàn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。任何抄襲和作弊，都是不誠(chéng)信的行為，都是對(duì)能力的蔑視、對(duì)知識(shí)的褻瀆、對(duì)尊嚴(yán)的抹殺。平時(shí)缺乏誠(chéng)信意識(shí)，學(xué)習(xí)不肯下苦功，總想走捷徑，耍弄小聰明，抱僥幸心理，久而久之，養(yǎng)成惡習(xí)，積重難返，測(cè)試考核難免會(huì)有不端行為，甚至鋌而走險(xiǎn)，到頭來(lái)必將自吞苦果，飲恨終身，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。自覺(jué)踐行誠(chéng)信諾言。誠(chéng)信的基本含義就是守諾、踐約、無(wú)欺，就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。簽署“誠(chéng)信考試承諾書(shū)”，表明考生對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律的知曉、認(rèn)可和遵守，促使“誠(chéng)信考試”的理念更加深入人心，形成良好的考試氛圍，給絕大多數(shù)考生以正確的導(dǎo)向，給極個(gè)別考生敲響道德警鐘。誠(chéng)信考試不能光承諾，還需要每個(gè)考生身體力行，用時(shí)間去鑒定，用行動(dòng)去證明，用事實(shí)去認(rèn)可，襟懷坦蕩，心無(wú)旁騖，以積極誠(chéng)信的精神狀態(tài)去參加考試，始終保持內(nèi)心深處的那份踏實(shí)、寧?kù)o與堅(jiān)守，這才是“90后”學(xué)子應(yīng)有的素質(zhì)。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，是全方位、全局性的文化工程、民心工程、陽(yáng)光工程，也是陽(yáng)光招生的題中之義。誠(chéng)信考試作為最基本的素質(zhì)、最扎實(shí)的起步，老師和家長(zhǎng)要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，廣大考生也要只爭(zhēng)朝夕，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，感悟誠(chéng)信精神，踐行誠(chéng)信諾言。一個(gè)真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，是最難能可貴的。只有這樣，我們才能做到誠(chéng)信立身、誠(chéng)信處世、誠(chéng)信做人，努力形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，鍛煉意志，磨礪品質(zhì)。以實(shí)際行動(dòng)提高“幸福指數(shù)”、穩(wěn)操“成功勝券”。篇四：“誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信考試”主題班會(huì)總結(jié) 班會(huì)分析和總結(jié)

人無(wú)信而不立

“人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，但是，面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信自古有之。通過(guò)本次主題班會(huì)，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人?？荚嚦煽?jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！睒?shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。

誠(chéng)信象路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生活里至關(guān)重要的兩項(xiàng)活動(dòng)，我們班的同學(xué)能又一次加深對(duì)誠(chéng)信的理解，用于面對(duì)從前的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難，是值得紀(jì)念和尊敬的。同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)得到拓展。通過(guò)他們積極參與討論，更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中的重要性。

本次班會(huì)還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由于班委的籌備工作還是不夠完善，班會(huì)的形式比較單一，能主動(dòng)參與的同學(xué)還比較少，下次應(yīng)當(dāng)集思廣益，調(diào)動(dòng)更多同學(xué)參與其中才好。附：08新聞辦誠(chéng)信考試誓詞

我莊嚴(yán)宣誓：我將遵守考紀(jì)，公平參與競(jìng)爭(zhēng)，用我的人格和名譽(yù)擔(dān)保，在體現(xiàn)公正、公平的考試中，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度完成此次考試。擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)有的責(zé)任，塑造自己純凈的靈魂，樹(shù)立班級(jí)文明形象，創(chuàng)建一個(gè)有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境作出貢獻(xiàn)。篇五：誠(chéng)信考試學(xué)以載道——金融學(xué)子舉辦學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流、考試誠(chéng)信宣誓活動(dòng) 為了迎接期末考試，營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于2016年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開(kāi)展以“誠(chéng)信考試，學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。此次團(tuán)日活動(dòng)圍繞誠(chéng)信考試，通過(guò)新穎的活動(dòng)形式，將誠(chéng)信為榮、失信為恥的思想精神傳達(dá)給每一位同學(xué)，引導(dǎo)大家樹(shù)立正確的考試態(tài)度和目標(biāo)，嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì)?；顒?dòng)剛開(kāi)始，一個(gè)以“傳話游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性，帶來(lái)了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下，大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息，希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹(shù)立目標(biāo)有很大的作用。再接下來(lái)是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的環(huán)節(jié)，大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后，在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助；另外，兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí)，達(dá)到了雙贏的效果。

第二篇：誠(chéng)信考試心得體會(huì)

誠(chéng)信考試心得體會(huì)

為了加強(qiáng)我校的考風(fēng)考紀(jì)，在學(xué)年期末來(lái)臨之際，我校開(kāi)展了“誠(chéng)信考試”的活動(dòng)。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基，更是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”?！叭藷o(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人?？荚嚦煽?jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！睒?shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。我們應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信的態(tài)度面對(duì)考試，通過(guò)自己的努力付出來(lái)獲得相應(yīng)的回報(bào)。在期末考試中，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，同時(shí)也是一場(chǎng)道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。

考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難，而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)?！爸疄橹?，不知為不知，是知也?！庇米约赫嬲哪芰θタ荚?，就算不及格，也不應(yīng)覺(jué)得怨恨；通過(guò)各種手段在考試中作弊，就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？

作為學(xué)生，要對(duì)老師有誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試；對(duì)自己也要有誠(chéng)信，要做到心口如一。不屈從自己內(nèi)心的欲望，不屈從自己內(nèi)心的恐懼，不掩飾自己的錯(cuò)誤。所以說(shuō)誠(chéng)信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它，無(wú)比珍視它，更要去努力維護(hù)它。

大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人?？荚嚦煽?jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！睒?shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。而且考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難，而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)?！爸疄橹恢獮椴恢侵?。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應(yīng)覺(jué)得怨恨；通過(guò)各種手段在考試中作弊，就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？

所以在此次活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)做到：

一、排除外界干擾，正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。

二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠(chéng)信學(xué)生。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平。

三、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊形式。

四、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。

五、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)習(xí)氛圍，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園。

因此，誠(chéng)信考試、文明考風(fēng)應(yīng)當(dāng)從我做起，堅(jiān)決杜絕考試作弊、違紀(jì)等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

第三篇：誠(chéng)信考試心得體會(huì)

誠(chéng)信考試心得體會(huì)

誠(chéng)信是一切道德之根本，對(duì)于一個(gè)國(guó)家或社會(huì)而言，“誠(chéng)信”是國(guó)家取信于民，保持社會(huì)和諧安定的基本道德準(zhǔn)則：對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”則是立身之本，處世之道。那么對(duì)于我們這些即將邁入社會(huì)并將成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量的大學(xué)生而言，誠(chéng)信則應(yīng)該成為我們對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)自己做出的一份鄭重承諾。

考試是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的手段之一。考風(fēng)考紀(jì)的好壞直接影響著考試的質(zhì)量，影響著競(jìng)爭(zhēng)的公平、公正性。我們?cè)诳荚囍袘?yīng)該自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，考出自己的真是水平。期末已經(jīng)結(jié)束，同學(xué)們通過(guò)緊張的復(fù)習(xí)，都希望一個(gè)階段的播種能有一個(gè)滿意的收獲。但也有一些同學(xué)，仍然有著僥幸心理，希望通過(guò)作弊使考試及格，在他們看來(lái)，作弊只是個(gè)人問(wèn)題，實(shí)無(wú)大礙，跟誠(chéng)信也著實(shí)扯不上關(guān)系。可事實(shí)上，作弊嚴(yán)重違背了誠(chéng)信原則。眾所周知，考試作弊是一種不文明、不道德、不誠(chéng)信的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、有悖公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。同時(shí)，考試作弊也給作弊者帶來(lái)了沉痛的代價(jià)。有些同學(xué)因作弊丟掉了學(xué)位、學(xué)歷，離開(kāi)了本可以孕育他成才的校園，改變了自己一生的生活軌跡。中國(guó)屬禮儀之邦，自古就崇尚誠(chéng)信，晁說(shuō)之說(shuō)過(guò)：“不信不立，不誠(chéng)不行?！币粋€(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人就像一棵沒(méi)有根的樹(shù)，一幢沒(méi)有基礎(chǔ)的高樓。即使枝葉再繁茂，建筑再宏偉，因?yàn)樗麤](méi)有立足的根基，他最終也無(wú)法立足于世上。而一個(gè)誠(chéng)信的人，他必定是一個(gè)有品德的人，是一個(gè)心胸坦蕩的人，是一個(gè)正直的人。這種人在考試中能做到心無(wú)旁鶩，不會(huì)分開(kāi)心神來(lái)想如何在考試中如何作弊。一個(gè)學(xué)生在考試中作弊，那么他就再不能用真實(shí)的自己來(lái)面對(duì)別人，面對(duì)社會(huì)。

大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人?？荚嚦煽?jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！睒?shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。而且考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難，而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)?！爸疄橹?，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應(yīng)覺(jué)得怨恨；通過(guò)各種手段在考試中作弊，就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？ 有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“考場(chǎng)失利是你學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，而考場(chǎng)作弊就是你做人上的問(wèn)題?！睂W(xué)習(xí)不好可以再學(xué)，總有一天你可以拿到你通過(guò)努力后所理想的成績(jī)，人們也許會(huì)對(duì)你刮目相看。做人不好，會(huì)給你身邊的人們留下壞印象，你在他們的心中的形象一落千丈。為了我們能更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地服務(wù)于國(guó)家，我們應(yīng)該承擔(dān)起我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，從現(xiàn)在做起，從我做起，從考試做起。

誠(chéng)信問(wèn)題是一個(gè)歷史問(wèn)題，也是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；是全世界的事，也是全民族的事；是國(guó)家的立國(guó)之本，也是個(gè)人的人性之美。作為學(xué)生，要對(duì)老師有誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試；對(duì)自己也要有誠(chéng)信，要做到心口如一。不屈從自己內(nèi)心的欲望，不屈從自己內(nèi)心的恐懼，不掩飾自己的錯(cuò)誤。所以說(shuō)誠(chéng)信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我們大家都應(yīng)該要擁有它，無(wú)比珍視它，更要去努力維護(hù)它。千里之行，始于足下。良好的班風(fēng)，優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園。作為一名合格乃至優(yōu)秀的學(xué)子，我們要時(shí)刻銘記“”的校訓(xùn)，應(yīng)該成為“樹(shù)道德新風(fēng)、立誠(chéng)信根基”的先鋒模范。同學(xué)們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，互相提醒、互相督促，抵制考試作弊；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，把

道德原則和道德規(guī)范內(nèi)化為自己的內(nèi)心信念，外化為自己的實(shí)際行動(dòng)，讓舞弊遠(yuǎn)離校園，讓誠(chéng)信常駐心中

第四篇：誠(chéng)信考試心得體會(huì)

誠(chéng)信考試心得體會(huì)

081金融工程（2）班 潘雨 200827052 誠(chéng)信二字對(duì)大家來(lái)說(shuō)都不陌生，但又有多少人真正認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和做到事事誠(chéng)信呢？誠(chéng)信，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是為人辦事以誠(chéng)為本，以信相待。

大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)、關(guān)系良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為一種高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

今天我們所說(shuō)的主要是在為人方面要做到誠(chéng)信，結(jié)合我們學(xué)生的身份，我們提倡要誠(chéng)信考試。

中國(guó)屬禮儀之邦，自古就崇尚誠(chéng)信，晁說(shuō)之說(shuō)過(guò)：“不信不立，不誠(chéng)不行。”一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人就像一棵沒(méi)有根的樹(shù)，一幢沒(méi)有基礎(chǔ)的高樓。即使枝葉再繁茂，建筑再宏偉，因?yàn)樗麤](méi)有立足的根基，他最終也無(wú)法立足于世上。而一個(gè)誠(chéng)信的人，他必定是一個(gè)有品德的人，是一個(gè)心胸坦蕩的人，是一個(gè)正直的人。這種人在考試中能做到心無(wú)旁鶩，不會(huì)分開(kāi)心神來(lái)想如何在考試中如何作弊。一個(gè)學(xué)生在考試中作弊，那么他就再不能用真實(shí)的自己來(lái)面對(duì)別人，面對(duì)社會(huì)。其次，考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難，而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)。“知之為知之，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應(yīng)覺(jué)得怨恨；通過(guò)各種手段在考試中作弊，就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？

成語(yǔ)“一諾千金”大家都知道。古人有云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！睗h朝的季布，以真誠(chéng)守信為世人所景仰。后來(lái)季布跟隨項(xiàng)羽，項(xiàng)羽敗于劉邦，株連到他，為劉邦所通緝。許多人都知道季布的為人，因此都愿意出來(lái)幫他避難，使他安全避過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著為人誠(chéng)信，還受到了漢朝的重用。古人有例為鑒，我們更應(yīng)應(yīng)將這優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來(lái)并將它發(fā)揚(yáng)光大，將中國(guó)人的誠(chéng)信展現(xiàn)給外國(guó)人，讓他們更加了解中國(guó)這個(gè)文明之都。

談到這里，我想起孟德斯鳩的一句話：“衡量人的真正品德，是看他在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候做些什么?！币虼?，考試，并不僅僅在考驗(yàn)我們的知識(shí)水平，更是在考驗(yàn)我們的道德水平，上海就曾有幾十名大學(xué)生因考試作弊而被學(xué)校開(kāi)除。這并不是小題大做，作弊關(guān)乎到一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題。作弊不單是失信于老師，更重要的是失信于自己。

作為學(xué)生，要對(duì)老師有誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試；對(duì)自己也要有誠(chéng)信，要做到心口如一。不屈從自己內(nèi)心的欲望，不屈從自己內(nèi)心的恐懼，不掩飾自己的錯(cuò)誤。

所以說(shuō)誠(chéng)信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它，無(wú)比珍視它，更要去努力維護(hù)它。

第五篇：誠(chéng)信考試心得體會(huì)

誠(chéng)信考試心得體會(huì)

為了加強(qiáng)我校的考風(fēng)考紀(jì)，在學(xué)年期末來(lái)臨之際，我校開(kāi)展了“誠(chéng)信考試”的活動(dòng)。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基，更是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”?！叭藷o(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人?？荚嚦煽?jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”樹(shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。我們應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信的態(tài)度面對(duì)考試，通過(guò)自己的努力付出來(lái)獲得相應(yīng)的回報(bào)。在期末考試中，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，同時(shí)也是一場(chǎng)道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。

所以在此次活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)做到：

一、排除外界干擾，正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。

二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠(chéng)信學(xué)生。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平。

三、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊形式。

四、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。

五、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)習(xí)氛圍，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園。

因此，誠(chéng)信考試、文明考風(fēng)應(yīng)當(dāng)從我做起，堅(jiān)決杜絕考試作弊、違紀(jì)等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。