第一篇：廉潔文化讀本心得體會(huì)

《廉潔文化讀本》心得體會(huì)

誠(chéng)信為根，廉潔為本，做一個(gè)光明磊落的人。

——題記

《曾子殺豬》中，曾子對(duì)其妻子說(shuō)：“人們都說(shuō)父母是孩子的第一位老師，你向孩子撒謊，將來(lái)孩子也會(huì)撒謊的?！弊鋈艘\(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)的品格需要從小、從小事培養(yǎng)。對(duì)我們大學(xué)生大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信更是尤為重要。一方面，親情、友情、愛(ài)情是人最寶貴的東西，也是最脆弱的東西。一旦遭到欺騙、背叛，既傷己又傷人。另一方面，誠(chéng)信是社會(huì)對(duì)人的要求。沒(méi)有誠(chéng)信，那么你很可能找不到工作，找不到工作，意味著錢的來(lái)源的缺失，生活過(guò)的很辛苦，最后，你很可能被社會(huì)淘汰。當(dāng)然有這么一句話“善意的謊言上帝都會(huì)原諒”，這也是有一定的道理，二者之間，我們一定要加以區(qū)分。

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”。這是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人于謙之作，其為官清正廉潔，貼面無(wú)私，為后人稱道。對(duì)我們大學(xué)來(lái)說(shuō)，談“廉潔”有點(diǎn)早，但我們作為未來(lái)的繼承者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀：誠(chéng)實(shí)守信，廉明公正，求真創(chuàng)新~~~~從現(xiàn)在做起，從小事做起，公平正義，為人著想。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷對(duì)其人生價(jià)值的解釋。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們不能選擇自己的出生，但我們可以選擇自己的人生，以誠(chéng)信為根，以廉潔為本，做一個(gè)光明磊落、清清白白的人，這樣的生命閃耀著光輝，照亮著人心。

第二篇：廉潔文化讀本讀后感

勿忘心中之寶

------讀《廉潔文化讀本》有感

記得有這樣一個(gè)故事，春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

最近這段時(shí)間，通過(guò)閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。讀本中既有中華民族傳統(tǒng)廉政文化的精典故事，又有當(dāng)今社會(huì)廉政文化的現(xiàn)代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)，又有腐敗分子的現(xiàn)身說(shuō)法；既有原汁原味的心得體會(huì)和聲淚俱下的悔過(guò)筆錄，又有重點(diǎn)提示的按語(yǔ)和畫(huà)龍點(diǎn)睛的精彩點(diǎn)評(píng)，閱讀以后使人耳目一新，回味無(wú)窮。我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，它是良好社會(huì)風(fēng)氣的重要元素，吳官正同志也曾指出：“廉潔文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化?！倍鴱V泛閱讀廉潔書(shū)籍無(wú)疑是廉潔文化的一個(gè)重要組成部分。

自古以來(lái)，營(yíng)造“弊絕風(fēng)清”的治世一直是歷代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。歷史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都為遏制、致消除官場(chǎng)上的貪污和政治上的腐敗，進(jìn)行了不懈的努力與奮斗。尚書(shū)說(shuō)“民惟邦本，本固邦寧”、“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，提出了以民為本、順應(yīng)民心的愛(ài)民傳統(tǒng)，作為廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。孟子說(shuō)：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的統(tǒng)治階級(jí)廉政模式。統(tǒng)治者為了完善廉政體系，御史監(jiān)察制度隨即應(yīng)運(yùn)而生，在這一制度下涌現(xiàn)出許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的歷史人物形象，如”強(qiáng)項(xiàng)令“董宣，深入士林以及百姓心中，成為士人心中的價(jià)值表率，百姓稱頌的廉明官吏，逐漸形成了人人稱頌嚴(yán)于律己、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》之所以膾炙人口，就因?yàn)槠溲孕写砹苏笔看蠓蛄疂崯o(wú)私的高尚品德與風(fēng)節(jié)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我更深切體會(huì)到了立黨為公，執(zhí)政為民的必要性，以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”作為自己的實(shí)踐指導(dǎo)，結(jié)合自己的工作實(shí)際，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，做謙虛樸實(shí)，嚴(yán)于律己，廉潔奉公的表率。在生活中，我的人生格言是：老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，快快樂(lè)樂(lè)生活。而順應(yīng)形式的發(fā)展，強(qiáng)化保廉意識(shí)也是我作為一名國(guó)航黨員義不容辭的責(zé)任，從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

了解廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設(shè)就如身體建設(shè)，既要增強(qiáng)自身免疫，又要加強(qiáng)對(duì)外防范。

首先，要保持以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書(shū)》中提出“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛(ài)民，既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。牛玉儒常說(shuō)的一句話是，“百姓是我們的衣食父母，共產(chǎn)黨人參加革命工作不是為了升官發(fā)財(cái)，而是為了給廣大人民謀利益?！边@句話實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)出“廉潔”的精髓所在。我們所知，大多數(shù)貪污受賄的官員，看重的就是“享樂(lè)”二字。也許曾經(jīng)的他們是一個(gè)受人民愛(ài)戴的好干部，被黨看重的好同志，但是在他們積極上位的過(guò)程中，他們迷失了。忘記了曾經(jīng)入黨的動(dòng)機(jī)，忘記了曾經(jīng)信誓旦旦的誓詞。誠(chéng)然，人民的眼睛總是雪亮的，口號(hào)喊 得再響，沒(méi)有真實(shí)感動(dòng)人心；形象再好，沒(méi)有精神那樣能讓人產(chǎn)生共鳴。

其次，要處理好德治與法治的關(guān)系。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們無(wú)利而不往，少數(shù)黨員干部的放任自流，給國(guó)家和人民造成了巨大的財(cái)產(chǎn)流失，同時(shí)也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣。加強(qiáng)對(duì)企業(yè)人員反腐倡廉教育，是貫徹中央精神，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要措施，對(duì)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員政治素質(zhì)，增強(qiáng)黨性黨風(fēng)觀念有很重要的意義?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》的頒布，有力的說(shuō)明了黨中央有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，并深刻體會(huì)到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)地重要性，使自己有強(qiáng)烈地責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實(shí)找到切入點(diǎn)，并做到學(xué)以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)自身免疫力一樣。一個(gè)人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。因此加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我們需要經(jīng)常進(jìn)行警示教育和責(zé)任感教育，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭(zhēng)做廉潔自律的典范。要對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。法制是外來(lái)約束，也就像預(yù)防措施。加強(qiáng)外來(lái)監(jiān)督，是預(yù)防腐敗的有效措施。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐?。幻撾x監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。只有二者相結(jié)合，才能做好廉政建設(shè)。嚴(yán)格案件審理程序，充分發(fā)揮案委會(huì)作用，也是一種有效的監(jiān)督方式。對(duì)各重大案件都必須召開(kāi)案委會(huì)研究決定，嚴(yán)格落實(shí)案件審理制度，杜絕個(gè)人說(shuō)了算，“一言堂”的家長(zhǎng)制作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭(zhēng)做廉潔自律的典范。

廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格,也是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè),克服消極因素的重要舉措.每個(gè)共產(chǎn)黨員,都要從自己做起,堅(jiān)持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn).我們要旗臶鮮明地反對(duì)腐敗,以進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力,感召力和號(hào)召力,樹(shù)立黨和政府的崇高威望.從嚴(yán)治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望.這是因?yàn)辄h員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執(zhí)政黨,黨員干部是一支特殊的社會(huì)力量,在整個(gè)社會(huì)生活中居于支配地位,對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)揮巨大的影響.黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業(yè)和整個(gè)社會(huì)生活.黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望.因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面.“行之以躬,不言而信”,在懲治腐敗和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)中,各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用,要正確對(duì)待和運(yùn)用人民賦予的權(quán)力,要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系,切實(shí)做到管好自己,管好子女,管好身邊的工作人員,保持清正廉潔,勤政為民

第三，要鼓勵(lì)勇于進(jìn)諫和善于納諫，不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法。要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。在中國(guó)廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。制定舉報(bào)法。改革開(kāi)放以來(lái)，為促進(jìn)廉政建設(shè)，在各級(jí)檢察院和監(jiān)察部門均設(shè)立了舉報(bào)中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式，對(duì)打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國(guó)各地揭露出來(lái)的貪污受賄案件來(lái)看，通過(guò)舉報(bào)渠道立案的在貪污受賄案件總數(shù)中占有相當(dāng)比重。為促進(jìn)廉政建設(shè)，有必要在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，制定一個(gè)舉報(bào)法，使舉報(bào)工作規(guī)范化、法律化。舉報(bào)法的主要內(nèi)容應(yīng)包括：舉報(bào)機(jī)構(gòu)設(shè)臵、職責(zé)，對(duì)舉報(bào)的受理、查核、處理、答復(fù)等等的規(guī)定，并規(guī)定保護(hù)舉報(bào)人的合法權(quán)益，獎(jiǎng)勵(lì)立功的舉報(bào)人，以及嚴(yán)禁利用舉報(bào)陷害他人等。第四，完善廉政措施的整體性和配套性。當(dāng)前我國(guó)廉政建設(shè)的措施缺乏整體性和配套性主要表現(xiàn)在：一是現(xiàn)有的廉政法律、法規(guī)大多屬于應(yīng)急性的規(guī)定。例如，當(dāng)公費(fèi)旅游和大吃大喝蔓延成風(fēng)時(shí)，有關(guān)部門才急急忙忙出臺(tái)一些抑制性的措施，這些措施基本上屬于“亡羊補(bǔ)牢”式的應(yīng)急性規(guī)定，由于措施出臺(tái)時(shí)間倉(cāng)促，難免存在缺乏統(tǒng)盤考慮和科學(xué)預(yù)測(cè)的缺陷。二是現(xiàn)有的廉政建設(shè)方面的規(guī)定相互之間及規(guī)定的內(nèi)容之間不配套。例如，不少有關(guān)廉政的《規(guī)定》和《通知》中雖有許多禁止性規(guī)定，但卻很少有法律后果的規(guī)定，有些規(guī)定的內(nèi)容相互出入很大，甚至出現(xiàn)互相矛盾的情況。在工作中，筑牢反腐防線，以案為鑒警鐘常鳴，勤奮做事廉潔做人；吸取他人地教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說(shuō)：一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，強(qiáng)化自律意識(shí)，構(gòu)筑廉潔從政地警示防線，是對(duì)每個(gè)黨員干部的考驗(yàn)。由于各方面因素地影響，使少數(shù)腐敗分子有機(jī)可乘，這已經(jīng)成為廣大人民群眾注目的一個(gè)焦點(diǎn)，在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們有能力，有辦法來(lái)鏟除腐敗的根源，黨的十七屆五中全會(huì)的召開(kāi)，已經(jīng)把反腐倡廉工作的力度加大，并達(dá)到了標(biāo)本兼治的目的。

勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從業(yè)，讓廉政之風(fēng)盛行，唯有這樣，才能利人，利國(guó)，利己，利家，利社會(huì)!

作為黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)地加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，從各方面嚴(yán)格要求自己。要經(jīng)受各種各樣的考驗(yàn)，不被權(quán)力所蝕，不被物質(zhì)所惑，不被金錢所動(dòng)，時(shí)常保持一顆平常心。時(shí)刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績(jī)不搞，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實(shí)上，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的工作成績(jī)。更要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，秉公用權(quán)，廉潔從政。帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中精打細(xì)算、嚴(yán)格把關(guān)，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權(quán)力變成自我以權(quán)謀私的工具。

一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！

第三篇：廉潔文化讀本讀后感

讀廉政書(shū)籍心得體會(huì)

近來(lái)，通過(guò)閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。讀本中既有中華民族傳統(tǒng)廉政文化的精典故事，又有當(dāng)今社會(huì)廉政文化的現(xiàn)代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)，又有腐敗分子的現(xiàn)身說(shuō)法；既有原汁原味的心得體會(huì)和聲淚俱下的悔過(guò)筆錄，又有重點(diǎn)提示的按語(yǔ)和畫(huà)龍點(diǎn)睛的精彩點(diǎn)評(píng)，閱讀以后使人耳目一新，回味無(wú)窮。我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用,而廣泛閱讀廉潔書(shū)籍無(wú)疑是廉潔文化的一個(gè)重要組成部分。

在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，并深刻體會(huì)到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)地重要性，使自己有強(qiáng)烈地責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實(shí)找到切入點(diǎn)，并做到學(xué)以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)自身免疫力一樣。一個(gè)人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。

廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格,也是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè),克服消極因素的重要舉措.每個(gè)共產(chǎn)黨員,都要從自己做起,堅(jiān)持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn).我們要旗幟鮮明地反對(duì)腐敗,以進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力,感召力和號(hào)召力,樹(shù)立黨和政府的崇高威望.從嚴(yán)治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望.這是因?yàn)辄h員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執(zhí)政黨,黨員干部是一支特殊的社會(huì)力量,在整個(gè)社會(huì)生活中居于支配地位,對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)揮巨大的影響.黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業(yè)和整個(gè)社會(huì)生活.黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望.因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面." 勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從教，讓廉潔之風(fēng)盛行，唯有這樣，才能利人，利國(guó)，利己，利家，利社會(huì)!

做為一名教師要經(jīng)受各種各樣的考驗(yàn)，不被物質(zhì)所惑，不被金錢所動(dòng)，時(shí)常保持一顆平常心。不利于家長(zhǎng)的事不做，不斷維護(hù)好學(xué)校根本利益。能夠真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效?？朔≡昵榫w，拋棄私心雜念，把心思用在教育事業(yè)上，把精力投到工作上，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的工作成績(jī)。更要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，廉潔從教。

一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！

第四篇：學(xué)習(xí)《廉潔教育讀本》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《廉潔教育讀本》心得體會(huì)

認(rèn)真閱讀完《廉潔教育讀本》，我有了很深的感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族；“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢(shì)中一直認(rèn)為“廉潔”只是一種“官德”，其實(shí)它是我們每個(gè)中國(guó)公民的美德。

書(shū)中主要講了“誠(chéng)信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個(gè)方面的小故事，書(shū)中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模；在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。

教育承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大使命，教育系統(tǒng)反腐倡廉建設(shè)關(guān)系青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和人民群眾的切身利益，關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家長(zhǎng)治久安。人才對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是最寶貴的資源,是保持一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素,高素質(zhì)人才是決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重要力量,是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的強(qiáng)大依托。學(xué)生作為未來(lái)高素質(zhì)人才的后備力量,其成長(zhǎng)過(guò)程關(guān)系著我們黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。而學(xué)校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃,貫徹實(shí)施廉潔教育,培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的科學(xué)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的人才,使他們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民同呼吸共奮斗,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

學(xué)校生活是豐富多彩的,我們可以充分利用校園里形式多樣的文化載體,充分發(fā)揮校園文化的育人功能,結(jié)合學(xué)生群體的性格特點(diǎn)有步驟地推進(jìn)完成這項(xiàng)工作。要在校園內(nèi)營(yíng)造廉潔為榮的文化氛圍和道德風(fēng)尚,弘揚(yáng)主旋律,用積極向上、清正廉明的文化營(yíng)造良好的教育環(huán)境和文化氛圍。要設(shè)立融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè),開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)廉潔教育活動(dòng),使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展廉潔教育的重要載體和途徑。要用格調(diào)高雅、健康向上、豐富多彩的廉潔文化活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地,加強(qiáng)正面典型宣傳和廉潔宣傳的力度,幫助廣大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。

作為一名教師，廉潔從教首先要為人師表。工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行?！绷疂崗慕踢€要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有靜下心來(lái)教書(shū)，才能潛下心來(lái)育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者

《給教師的101條建議》讀后感

嵐山中學(xué) 岳麗

暑假，我閱讀了《給教師的一百零一條建議》，讓我感受頗深。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

書(shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。讀這本書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴?shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。

“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使語(yǔ)文教育面向全體學(xué)生，”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系

讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一 部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

第五篇：《廉潔教育讀本》讀書(shū)心得體會(huì)

《廉潔教育讀本》讀書(shū)心得體會(huì)（精選3篇）

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編精心整理的《廉潔教育讀本》讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家分享。

今天我讀《廉潔教育讀本》誠(chéng)信類中的一篇，短文的題目是《誠(chéng)信的富蘭克林》。

富蘭克林大家肯定認(rèn)識(shí)吧！他是18世紀(jì)一個(gè)著名的社會(huì)活動(dòng)家。他曾經(jīng)參與起草了美國(guó)的《獨(dú)立宣言》。美國(guó)的獨(dú)立自由作出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他家里孩子多，父母靠打鐵、做蠟燭來(lái)維持家里的生活。

后來(lái)，他的哥哥在城里辦了一家報(bào)紙，富蘭克林就去當(dāng)學(xué)徒印刷所有學(xué)習(xí)排版，為了哥哥不常毒打和責(zé)罵富蘭克林，他就到別的的城市里去尋找工作，他找了一家報(bào)紙，這家報(bào)紙是凱謀經(jīng)營(yíng)的，當(dāng)時(shí)就收留了他，富蘭克林早就知道凱謀不是一個(gè)好人，只是想讓他去教他的工人，因?yàn)樗墓と瞬皇炀?，到后?lái)，真的被富蘭克林猜對(duì)了，凱謀知道富蘭克林教好了工人，凱謀就想逼他走，而且一直罵他。

讀了這篇小小的短文就給人一個(gè)啟示：做人要講誠(chéng)信，就象富蘭克林一樣知道凱謀不是好人不是誠(chéng)心誠(chéng)意的讓他留下，而是讓富蘭克林把他的工人教熟練，雖然他知道，可是他不馬上離開(kāi)而是做下去，你看，富蘭克林他這么講誠(chéng)信值得我們學(xué)習(xí)。

我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的小女孩，書(shū)，就像是我的好朋友，它們陪伴我渡過(guò)了無(wú)數(shù)的日日夜夜；書(shū)，又像一臺(tái)電腦，裝著許多的知識(shí)，在里面，一個(gè)個(gè)情景等著我去想象。高爾基曾說(shuō)過(guò)：我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。近段時(shí)間，我閱讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《廉潔教育讀本》。

這本書(shū)里面既有歷史人物，也有現(xiàn)代人物，讓我仿佛回到了從前，看到曾經(jīng)的名人、善人，從尋常百姓到國(guó)家總理------書(shū)里有很多教我們?nèi)绾巫鋈说墓适?，還有一些知識(shí)鏈接、小問(wèn)題，讓我們?nèi)ニ伎?，每一?yè)還有名人名言，如：虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)?。?shū)的內(nèi)容豐富，分為正義篇、廉潔篇、勤勞篇等等。

大家都知道做人一定要講誠(chéng)信，書(shū)里的一個(gè)故事叫《只賺一文錢》，講的是：古時(shí)候，有一個(gè)叫趙二的年輕人，開(kāi)了一家叫“實(shí)惠”的酒樓，一開(kāi)始因?yàn)閮r(jià)格確實(shí)實(shí)惠，光顧他酒樓的人都變成了回頭客，生意非常好，很多時(shí)候半天就把酒賣光了，后來(lái)，趙二就開(kāi)始打起壞主意了，首先他把酒碗從大的換成小的，價(jià)格確不變，還撒謊說(shuō)里面放了中草藥，顧客們都沒(méi)懷疑他，再后來(lái)，他往就酒里摻水，剛開(kāi)始的時(shí)候，加的少，客人們沒(méi)感覺(jué)，后來(lái)越加越多，客人也就越來(lái)越少，最后基本就沒(méi)有了，趙二很納悶，直到有一天，一位老人告訴他開(kāi)店的方法，寫了兩個(gè)字“誠(chéng)信”，趙二猛然醒悟，他終于痛改前非，回復(fù)到起先的好酒，并又用回了大碗，他還規(guī)定了每桶酒只賺一文錢，生意馬上又好起來(lái)了?？戳诉@個(gè)故事讓我了解到做人要講誠(chéng)信的重要性，不能撒謊，要做好孩子。

《廉潔教育讀本》中的'人物都有很多的閃光點(diǎn)，他們值得我們學(xué)習(xí)，讓我們借鑒他們的做法，讓自己更完美。好書(shū)伴我成長(zhǎng)，我將繼續(xù)在書(shū)的海洋里遨游。

世界上的東西莫過(guò)于誠(chéng)信，誠(chéng)信是人最美麗的外套、是心靈最圣潔的鮮花、誠(chéng)信是一個(gè)溫柔的枕頭、擁有它人生才香甜、誠(chéng)信是人生航船的楫漿、控制著人生的去向、這就是我讀完<廉潔教育讀本>從心靈處發(fā)出的感慨。

當(dāng)我讀到“八榮八恥”里的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”這句時(shí)，情不自禁的想起我國(guó)偉大的思想家、教育家，一直被推薦為“至圣先師”孔子所說(shuō)的一句話“人無(wú)信不立”是啊！人沒(méi)有誠(chéng)信就會(huì)壞掉一生的幸福。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人名叫曾子，有一天他的妻子，要出門趕集，兒子鬧著也要去，妻子便哄他說(shuō)：回來(lái)殺豬持，兒子信以為真，就不再鬧了。當(dāng)妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子正在殺豬，連忙制止他，曾子卻說(shuō)：“做父母的說(shuō)話不算數(shù)，孩子就會(huì)學(xué)著欺騙，將來(lái)怎么在世上立足呢”，妻子聽(tīng)后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，最終還是把豬給殺了。曾子為了實(shí)行一句本來(lái)不經(jīng)意的誠(chéng)諾，殺了一頭豬頭。體現(xiàn)了曾子有著誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)到這樣的一面：食物超標(biāo)、跟標(biāo)、簽的成分不相符。小偷做回老本行、火腿里放敵敵畏，小學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊。

這真是鮮明的對(duì)比，在我們和諧的社會(huì)中，也有著丑陋的一面，直接影響社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會(huì)的紐帶。要做到誠(chéng)信，一方面需要個(gè)人的嚴(yán)格自律，另一方面也要依靠社會(huì)的完善規(guī)范。讓我們從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代小公民，讓誠(chéng)信永遠(yuǎn)伴隨著我們吧！