第一篇：讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)

讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)

我讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。

要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師，二十九歲起擔(dān)任一個(gè)農(nóng)村完全中學(xué)的校長，直到五十二歲去世，始終沒有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級(jí)和地方級(jí)的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。在今天教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國?！薄耙焯炜磿K生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書籍今后還要多看、常看、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第二篇：讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)

讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)

10月是讀書月，在上級(jí)部門的引導(dǎo)下，我們系統(tǒng)全面的通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。

要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?廣大教師要多讀書讀好書——讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師，二十九歲起擔(dān)任一個(gè)農(nóng)村完全中學(xué)的校長，直到五十二歲去世，始終沒有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級(jí)和地方級(jí)的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。在今天教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。

教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國?！薄耙焯炜磿K生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書籍今后還要多看、?？?、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基(1919-1970)是前蘇聯(lián)著名的教育理論家與實(shí)踐家,被譽(yù)為蘇聯(lián)教育思想的泰斗。在他30余年的教育實(shí)踐活動(dòng)中，不斷做出教育理論上的概括，終其一生，給后人留下了《帕夫雷什中學(xué)》、《學(xué)生的精神世界》、《給教師的一百條建議》等40余部專著。其中在教育實(shí)踐活動(dòng)中誕生的著作《帕夫雷什中學(xué)》對(duì)當(dāng)前教育中存在的問題和教育工作者仍具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義與啟發(fā)作用。

一、關(guān)于愛孩子與愛的教育

什么是教育？我們往往把其釋義為傳道授業(yè)的活動(dòng)，又把其細(xì)化為廣義的教育與狹義的教育。狹義的教育即學(xué)校教育。我時(shí)常在想難道學(xué)校的教育就僅僅是傳授知識(shí)嗎？對(duì)于什么是教育，一位校長給出了這樣的答案：教育就是播種愛。我十分贊同這一觀點(diǎn)。蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》開篇即提到“學(xué)會(huì)愛孩子”，即引起了我的共鳴。

如果我們僅把教育理解為傳道授業(yè)，這一解釋未免過于理性，又略帶冷漠，瀕于或竭力避免帶有感情色彩。而教育實(shí)質(zhì)上是帶有影響性的活動(dòng)，包含有師生間的相互影響，因而情感在教育中會(huì)貫穿始終?！敖逃叩淖钪匾娜蝿?wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思考、情感和體驗(yàn)中的高尚和神圣的東西的觀念。”在眾多情感中，其深層及本質(zhì)情感就是愛。教師愛學(xué)生，學(xué)生也熱愛老師。愛是相互的，但首先只有教師奉獻(xiàn)出自己誠摯的愛給學(xué)生，才會(huì)有學(xué)生的愛作為回報(bào)。

教育就是播種愛。教師將愛播種在孩子心底，使他們從小心中有愛，讓愛的種子在他們心田生根，使他們懂得什么是愛，怎樣去愛，如何表達(dá)愛。只有讓孩子懂得了世界上最包容的一種情感——愛，他們才能“用心靈感覺出別人的情緒”“會(huì)關(guān)懷人”，他們才能“在精神上給別人溫暖的時(shí)候，自己也能從中感受快樂”，他們?cè)谖磥聿拍軌虺蔀橐粋€(gè)心智健全的人，善良、有愛心、有同情心。而這些“心”都源自于愛。

教師要教會(huì)學(xué)生愛，首先就要學(xué)會(huì)愛學(xué)生，愛這些孩子們，對(duì)待孩子“猶如對(duì)待自己的兒子一樣”。只有學(xué)會(huì)了愛孩子，才可以說教師有了教授孩子去愛的資格。我無法想象一個(gè)不熱愛孩子的教師如何能站在講臺(tái)上內(nèi)心冰冷地口口聲聲地向孩子們談“愛”。此外，教師學(xué)會(huì)了愛孩子，正是以實(shí)際行動(dòng)向?qū)W生展示了什么是愛，怎樣去表達(dá)愛；孩子切實(shí)感受到了教師的愛，才能體會(huì)到愛的珍貴與美好。因而，教師學(xué)會(huì)愛孩子是關(guān)鍵。

那么如何喚起教師愛孩子的本性昵？“盡可能深入了解每個(gè)孩子的精神世界”“細(xì)心觀察，尋找跟他們進(jìn)行精神交往的手段，深入到孩子們的精神世界中去?！蓖ㄟ^多與孩子接觸溝通交流，自然會(huì)喚醒教師對(duì)孩子的熱愛。孩子的天真、純潔、稚氣、機(jī)敏、好奇、活躍的天性會(huì)感染教師，喚醒教師久已不在的童心。“孩子在本質(zhì)上具有向你敞開心靈、傾吐自己感情和思想的精神要求?！碑?dāng)教師學(xué)會(huì)了用孩子的視角看問題時(shí)，就打開了孩子的心靈之門，通向了與孩子共同分享其樂趣、秘密的道路。自然而然，基于天性，教師會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生熱愛之情。正如蘇霍姆林斯基所說“孩子們使我感到愉快”，“對(duì)我來講，就是最大的幸?！?。

總之，愛孩子是作為一名教師的基本要求。如何正確地愛孩子，需要教師在正確教育思想的指導(dǎo)下，在教育實(shí)踐中親自體會(huì)領(lǐng)悟。教師只有做到了愛孩子，才有可能成為孩子們所熱愛、擁戴的教師。因?yàn)椤昂⒆觽兯矚g的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。”

二、關(guān)于教育的藝術(shù)

蘇霍姆林斯基談到“教育是一種十分細(xì)致的精神活動(dòng)”，因而，“要掌握影響兒童和青少年的藝術(shù)”。我們每每看到關(guān)于優(yōu)秀教師的事跡報(bào)道，總不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)優(yōu)秀教師都具有教育的藝術(shù)。這不禁讓人對(duì)教育藝術(shù)產(chǎn)生了一絲期盼，之后，又有一種望塵莫及之感。說是期盼，是因?yàn)榭吹絻?yōu)秀教師的教育方法。不禁讓人暗暗驚嘆其教育的妙處，贊賞其處理的方法。教育藝術(shù)是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人素養(yǎng)相結(jié)合的產(chǎn)物。教育藝術(shù)蘊(yùn)于教育實(shí)踐中，只有教師長期處于特定的教育情景中，經(jīng)常與學(xué)生交流溝通，了解其心理，諳熟課堂，才能積累實(shí)施教育藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。

其次，教育藝術(shù)與教師的個(gè)人素養(yǎng)有關(guān)，即與教師的性格和能力等有關(guān)。倘若一個(gè)教師反應(yīng)愚鈍，不能抓住教育時(shí)機(jī)，又迂腐固執(zhí)，死守陳舊的教育思想不放，拒絕接受先進(jìn)的教育理念，同時(shí)又欠缺總結(jié)、自省，尤其是教育行為的反思，這樣的教師，縱然有一生的教育經(jīng)驗(yàn)，也很難實(shí)施教育藝術(shù)?！氨仨毷菇處煹娜烁衲芪龑W(xué)生，以其思想——生活觀點(diǎn)、信念、道德——倫理原則、智力的豐富性和熱愛勞動(dòng)的質(zhì)的完美性鼓舞學(xué)生?！碧K霍姆林斯基是這樣描述他們的教育學(xué)課程的：“那里講的教育學(xué)不是枯燥乏味的結(jié)論，而是關(guān)于教育藝術(shù)、關(guān)于如何影響意識(shí)和情感的生動(dòng)而清晰的闡述?！迸c此描述相比，我們的教育學(xué)更注重理論知識(shí)的傳授，這樣就又使我們失去了一個(gè)至少去了解教育藝術(shù)的途徑。

三、關(guān)于教育中的換位思考 蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》第一章第一節(jié)“我們的教師和教育者”中有這樣一段論述：“一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他是個(gè)熱愛孩子的人，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不曾忘記自己也曾是個(gè)孩子?！边@一段論述中的最后一句“時(shí)刻都不曾忘記自己也曾是個(gè)孩子”，讓人聯(lián)想到在教育中教師的換位思考問題。

在現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境中，盡管教師所做的一切都是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，但教師的視角、立足點(diǎn)還是從社會(huì)需求和期望、教育的培養(yǎng)目標(biāo)等出發(fā)來要求學(xué)生的。究其根本，教師在教育學(xué)生、傳授知識(shí)、與學(xué)生溝通時(shí)，背后隱藏的仍是要通過一切教育教學(xué)手段達(dá)到教育目的、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的期望，而很少甚至從未想到，孩子真正需要的是什么?他們想學(xué)什么?他們喜歡怎么學(xué)?他們希望老師怎么教?要回答以上問題，并非像想象的那么困難?，F(xiàn)實(shí)中的教師抱怨不知道當(dāng)代孩子在想什么，難以理解他們。恰恰是這些教師在教育過程中未能做到換位思考，才會(huì)產(chǎn)生這樣的抱怨。正如蘇霍姆林斯基所說“時(shí)刻都不曾忘記自己也曾是個(gè)孩子?！比绻幻處煆奈赐涀约阂苍莻€(gè)孩子，那么就能深切體會(huì)到孩子的快樂、悲傷、好奇、不平、憤怒，就不會(huì)以成人的眼光去費(fèi)解地審視孩子，而不能窺探出他們心底的絲毫秘密；就會(huì)知道孩子們期望上一堂什么樣的課，自己怎樣教才能引起他們對(duì)知識(shí)的興趣，而不是死板教書、沉悶上課。如果教師意識(shí)到自己也曾是個(gè)孩子，就會(huì)自然而然掌握與孩子們溝通的技巧，知道他們的困惑，了解他們的煩惱，適時(shí)地伸出援手，給予他們必要的幫助和指導(dǎo)。如果教師時(shí)刻提醒自己，自己也曾是個(gè)孩子，就邁出了真正理解孩子的第一步；就會(huì)少一些苛求，多一些寬容；少一些嚴(yán)厲，多一些友善；少一些批評(píng)，多一些鼓勵(lì)。學(xué)會(huì)換位思考，教師就會(huì)用心靈體會(huì)兒童世界，體察童年生活。

學(xué)會(huì)在教育中換位思考，“時(shí)刻都不曾忘記自己也曾是個(gè)孩子”，在我看來，這一箴言是打破師生間隔閡與代溝的利劍!

第三篇：讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)（本站推薦）

新化中學(xué)教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)《點(diǎn)擊蘇霍姆林斯

基》心得體會(huì)

讀了《點(diǎn)擊蘇霍姆林斯基》教育專著，感觸頗深。蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)杰出的教育實(shí)踐家、教育理論家。他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。他的一生雖然短暫，但貢獻(xiàn)巨大，共著41部專著，600多篇教育論文，1200多篇童話、故事和小說。他的著作，已被全世界翻譯成29種文學(xué)，被人們譽(yù)為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校的生活的百科全書”。

要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?廣大教師要多讀書讀好書——讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。在今天教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。

教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國?！薄耙焯炜磿?，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。感謝讀書，它不僅使我對(duì)自己的教育教學(xué)工作更游刃有余，更滋養(yǎng)了我的心靈；感謝讀書，它讓我精神更豐富和高尚，思想更深刻有力；感謝讀書，它使我在學(xué)習(xí)中成長，在閱讀中享受幸福。

2014年9月15日

第四篇：讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)

讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)

10月是讀書月，在上級(jí)部門的引導(dǎo)下，我們系統(tǒng)全面的通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。

要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?廣大教師要多讀書讀好書——讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師，二十九歲起擔(dān)任一個(gè)農(nóng)村完全中學(xué)的校長，直到五十二歲去世，始終沒有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級(jí)和地方級(jí)的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。在今天教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。

教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。”“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”愛好讀書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書籍今后還要多看、常看、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第五篇：讀蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

在我的眼里，陶行知是中國的蘇霍姆林斯基，而蘇霍姆林斯基則是烏克蘭的陶行知，大家的心靈相通，思想共融。我們?cè)谥袊K南的一個(gè)小鎮(zhèn)踐行著鄉(xiāng)村教育的偉大理論，也許只是巧合，也許我們遵循了同樣的教育規(guī)律，我們?cè)趥鞒?、?chuàng)新著鄉(xiāng)村教育理論，我們?cè)趯?shí)踐、廣大著“藍(lán)天下的學(xué)校”這樣的理念，并給我們的學(xué)校帶來了勃勃生機(jī)。校園，我們心中的家園。師生一起追求真知，奉獻(xiàn)愛心，實(shí)現(xiàn)自我；一起感受歡樂和成功，充滿著感激，滋長著眷戀，涌動(dòng)著創(chuàng)造，培育著“大寫的人?！睙o論是曾經(jīng)的探索，還是未來的憧憬，都是為了這魂?duì)繅?mèng)繞的家園，簡(jiǎn)單談一下自己的感受與認(rèn)識(shí)。1.想，從讀書開始積淀屬于自己的教育、精神財(cái)富。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有理論上的認(rèn)識(shí)，就不可能借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和掌握教育技巧”作為一名教育工作者，首先，要系統(tǒng)閱讀一些教育大家的著作，最好是原著。古代的孔子，現(xiàn)代的陶行知，國外的蘇霍姆林斯基，他們的教育思想與理論，都很值得我們潛心閱讀。沒有系統(tǒng)理論知識(shí)的積淀做底蘊(yùn)，就會(huì)有空、虛、浮、躁的感覺，就會(huì)覺得這種說法很對(duì)、那種說法很好、第三種說法也有道理、第四種說法也沒錯(cuò)，但就是離現(xiàn)實(shí)、離我們太遙遠(yuǎn)，說到底，沒有根就沒有自己的觀點(diǎn)與東西。第二，要閱讀一些教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)的相關(guān)著作如林崇德主編的非智力因素與教學(xué)、邵瑞珍主編的學(xué)與教的心理學(xué)、珍妮特.沃斯主編的《學(xué)習(xí)的革命》等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“不具備一般的文化素養(yǎng)，相應(yīng)的眼界、教育學(xué)和教學(xué)法知識(shí)以及理解兒童精神生活的能力以前，好經(jīng)驗(yàn)是不會(huì)開花結(jié)果的”第三，要認(rèn)真閱讀本專業(yè)相關(guān)的計(jì)劃、大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），就職業(yè)教育而言還需要了解培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置的相關(guān)知識(shí)。只有在上述基礎(chǔ)上，我們的教育、教學(xué)的實(shí)踐才更具有針對(duì)性與生命力；我們的教學(xué)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及撰寫的論文才有自己的觀點(diǎn)，才使人感覺厚實(shí)與特色，否則，即使有觀點(diǎn)與獨(dú)特見解，也是雞零狗碎、只言片語，有的甚至是追求時(shí)髦的人云亦云、東拼西湊，總使人有飄與浮的感覺與功利主義色彩。2.對(duì)蘇霍姆林斯基教育思想的初步認(rèn)識(shí)

敬業(yè)精神是其教育思想的根基。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中26年校長工作，語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，但系統(tǒng)研讀了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物的學(xué)科知識(shí)，干校長的最初三年學(xué)完了學(xué)校所有科目的教科書和主要參考書，解完了數(shù)學(xué)習(xí)題課本全部和部分補(bǔ)充習(xí)題，了解摘錄了各學(xué)科的前沿知識(shí)，閱讀了遺傳學(xué)、自動(dòng)化技術(shù)、電子學(xué)、天文學(xué)、高等數(shù)學(xué)。他熟悉每一位學(xué)生及學(xué)生家長，對(duì)3700名兒童進(jìn)行了跟蹤觀察，觀察日記達(dá)3700頁，其中的每一項(xiàng)工作都需要忘我的敬業(yè)精神，而其中的每一項(xiàng)工作都是其教育思想的根基。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)教師要深入學(xué)生的精神生活?！皩?duì)于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合者的那種教師，這樣的教師連他學(xué)生內(nèi)心最隱秘的角落也都很了解，因而，他口中的話語便成為能在年輕的正在形成中的個(gè)性起作用的有力武器”，“學(xué)校的任務(wù)不僅授給學(xué)生從事勞動(dòng)及合乎要求的社會(huì)活動(dòng)所必備的知識(shí)，而且也在于給每個(gè)人的個(gè)人精神生活的幸福”，“沒有豐滿的內(nèi)在精神世界，沒有勞動(dòng)和創(chuàng)造的歡樂，沒有個(gè)人的尊重感、榮譽(yù)感、和自豪感就不可能有幸福”，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生的物質(zhì)生活日益豐富而精神世界卻日趨貧乏應(yīng)當(dāng)引起我們的深思與警醒。

蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)全面和諧發(fā)展的教育。“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交流，使這幾方面呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整的過程”，這一論述與我們當(dāng)前新課改所倡導(dǎo)全面發(fā)展的教育思想完全一致，甚至可以說比之更深刻、更精辟。因此，深入蘇霍姆林斯基教育思想的學(xué)習(xí)有利于我們更深刻、更全面理解全面和諧發(fā)展的教育思想，深化當(dāng)前的教育、教學(xué)的改革。

蘇霍姆林斯基教育思想關(guān)注學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展?！伴_發(fā)每個(gè)人的天賦和才能，使他享受到為社會(huì)、為人民的幸福進(jìn)行饒有趣味的充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸福，這就是學(xué)校的任務(wù)”，“注意每一個(gè)學(xué)生，關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生并以關(guān)切而深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每一個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這就是教育的根本之根本”，“在每一個(gè)孩子身上，發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的機(jī)靈點(diǎn)”。根據(jù)這些精辟的論述，反思我們當(dāng)前正在倡導(dǎo)與推行的區(qū)別化教育、教學(xué)改革，我們可以驚喜的發(fā)現(xiàn)他們的本質(zhì)是相通的。因此，加強(qiáng)蘇霍姆林斯基教育思想的學(xué)習(xí)可以從更高層次上理解與把握區(qū)別化教育、教學(xué)改革，以實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的有效發(fā)展。

蘇霍姆林斯基教育思想強(qiáng)調(diào)相信每一位學(xué)生?！爸挥挟?dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，如果對(duì)孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀，一切教育、教學(xué)的方法與手段都將像紙牌搭小房一樣，定然倒塌”“對(duì)人有信心，對(duì)我來說是最珍貴的東西，我過去、現(xiàn)在都在竭力地維護(hù)它，免遭懷疑和冷漠之情的玷污”，由此反思我們職業(yè)教育、教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)教育、教學(xué)效果的困惑與迷茫，對(duì)學(xué)生的急噪與失望，其問題的根源就在于此。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基是我崇敬的大師，無論是為人父母還是為人師長，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著對(duì)兒童全面的關(guān)懷，有著善良而深沉的情感，像一股健康的清泉，可以給人以滋潤、以滌蕩，以神清氣爽。積少成多，聚沙成塔。我想一個(gè)教師就算空有一肚子理論，而不多加實(shí)踐，到頭來只能是聾子的耳朵--擺設(shè)。我們都知道我們從事的是中學(xué)教育，教育的是中學(xué)生，不可能將抽象的理論直接教給學(xué)生。抽象的理論是幫助我們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使教育不會(huì)變成無源之水，無本之木。更重要的是必須結(jié)合中學(xué)生的特點(diǎn)，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，這才是教育。教師能否教好學(xué)生，不是取決于他自己有多少墨水，而是看他能將多少知識(shí)教給學(xué)生。那么，作為教師的我們必須熟悉教材，了解習(xí)題。無論是語文、數(shù)學(xué)，還是英語等學(xué)科，都有大量的習(xí)題，我們應(yīng)盡可能多的積累、鉆研習(xí)題。不同的類別，不同的題型；相同的類別、相同的題型，分門別類進(jìn)行整理，并不斷擴(kuò)充相關(guān)知識(shí)，擁有一套屬于自己的習(xí)題集，會(huì)令我們的教育有的放矢，輕松從容。再也不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生問倒教師的尷尬，那已經(jīng)成為歷史。在孩子們眼中，教師是飽讀詩書的萬事通，于他們亦師亦友。

在這樣快節(jié)奏的社會(huì)里，在信息爆炸的時(shí)代，在普遍浮躁的風(fēng)氣下，讓我們抽出時(shí)間來，讀讀大師的作品，首先潤澤我們的心靈，然后惠及我們的孩子，讓人生更加充實(shí)崇高！

蘇霍姆林斯基教育思想強(qiáng)調(diào)教師的閱讀與學(xué)習(xí)?！敖處熢谒厴I(yè)3~5年以后所擁有的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)比他工作頭一年時(shí)多3倍、5倍乃至10倍，否則他的學(xué)生定將蒙受呆讀死記之苦，從而趨于愚鈍，因?yàn)?，由于教師缺乏渴求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望致使教學(xué)不僅失去光彩和熱情，而且變?yōu)樗目嗖詈椭刎?fù)，這就會(huì)使學(xué)生的求知樂趣喪失殆盡，智力上的稟賦和才華遭到扼殺”，“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一”，“集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀，真正的教師必是讀書愛好者”，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)在所在”，“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱為學(xué)?！?。對(duì)照這些精辟的論述，反思我們的學(xué)校和我們自身，深感危機(jī)與壓力。我們的各職能部門（教務(wù)處、德育處、工會(huì)、團(tuán)委、語文組）應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來，結(jié)合職業(yè)學(xué)校的實(shí)際，開展讀書活動(dòng)，營造讀書氛圍；我們的每一位教師要從職業(yè)道德的高度，提高對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)，好讀書、讀好書，做學(xué)生讀書的楷模，以不辱使命。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

最近我走近了蘇霍姆林斯基，閱讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書，蘇霍姆林斯基的作品深深地感染了我，在閱讀的同時(shí)我也在接受大師的思想洗禮，聆聽大師的訓(xùn)導(dǎo)。每次讀到他的文章，都有一種感動(dòng)，感動(dòng)于他的悲憫、他的寬廣、他那博大的愛！蘇霍姆林斯基是我崇敬的大師，無論是為人父母還是為人師長，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著對(duì)兒童全面的關(guān)懷，有著善良而深沉的情感，像一股健康的清泉，可以給人以滋潤、以滌蕩，以神清氣爽。一位慈祥的老人，娓娓地講述著教育的故事，把教育理論、心理學(xué)知識(shí)及教育藝術(shù)機(jī)智地融入到了自己的教育教學(xué)中，啟迪著我的智慧，激勵(lì)著我的情感，激蕩著我的大腦。我開始行動(dòng)，堅(jiān)持“只要行動(dòng)，就有收獲”的新教育思想，努力地啃噬著書本，充實(shí)自己的知識(shí)背景，豐富自己的情感體驗(yàn)，用知識(shí)武裝大腦，讓自己變得聰明起來，向著教育的制高點(diǎn)邁進(jìn)。我走近這些大師后，深深地感覺到：原來教育可以這樣美的。現(xiàn)在我就將收獲總結(jié)如下：

一、必須點(diǎn)滴地積累起作為教育者的智力財(cái)富

《教育學(xué)》特別強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基曾建議教師每個(gè)月要買三種書，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書。這三種書對(duì)于一個(gè)從事教育的人來說的重要性是不言而喻的。買書的目的是什么，是為了讀，那么讀書又是為了什么呢，除了充實(shí)自己的精神生活之處，重要的是要建立起自己的智力大廈。他說：希望你到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書在你眼里看來就淺易得像識(shí)字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說，為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課。想到這里，我有些慚愧，這幾年，我買了幾本書，但真正讀懂了多少呢？別說教科書在我的眼里像識(shí)字課本一樣，就是識(shí)字課本，恐怕我也沒有去認(rèn)真鉆研過。試想，一個(gè)教師不讀書，他的智力生活不豐富，何來談對(duì)學(xué)生的教育呢。我們必須記住，自己不僅是所教學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活導(dǎo)師和道德的引路人。

二、努力培養(yǎng)自己有一顆敏感的心靈

教育--這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈。每一位教師必須有一顆豐富的、敏感的心靈，有一種悲天憫人的情懷，這樣才會(huì)以自己細(xì)膩的情感地發(fā)現(xiàn)學(xué)生最精細(xì)的心靈，去推已及人，去用一顆愛人之心去從事工作。不再為教而教，而是通過教育這條途徑，完成與學(xué)生的心靈對(duì)話。如果你擁有敏感的心靈，細(xì)膩的情感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比以前更加愛你，更喜歡親近你。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書，多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具，它會(huì)豐富你的思想，能陶冶你的性情，完善你的人格，提升你的魅力。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會(huì)

實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?我認(rèn)為，組織教師讀書是最好的辦法。閱讀教育專著名著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)教師工作的基礎(chǔ)工程。對(duì)于教師而言，書籍是學(xué)校中的學(xué)校

我常常覺得，教師很可能一輩子平庸，但你若能努力追求，就能成為一個(gè)優(yōu)秀教師或教學(xué)專家甚至是出色的教育家。成功并不像人們想象的那么難。魏書生初中畢業(yè)，但成就了很大的事業(yè)。培養(yǎng)魏書生的是書籍。我很佩服他那種融會(huì)貫通左右逢源的境界，能夠達(dá)到這種境界的人，肯定是一個(gè)真正的讀書人。我覺得，他們之所以能夠成功，很大程度上就在于他認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想。

我們不妨看一看蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬冊(cè)圖書……我每天不讀上幾頁，有時(shí)不讀上幾行，我是無法活下去的……” 蘇氏認(rèn)為，集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。真正的教師一定是讀書的愛好者。他說：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。難能可貴的是，蘇霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識(shí)視野，把專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，充實(shí)了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業(yè)。

成功并不像你想象的那么難，只要你對(duì)教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，成功的大門一定會(huì)向你敞開。我送大家兩句話，一句是”多一些書卷氣，少一些煙酒味“。第二句是”一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書“。

書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一個(gè)教師而言，讀書就是最好的備課。

我認(rèn)為，對(duì)于教育工作者而言，讀書還有更重要的一點(diǎn)意義是，不讀書的教師會(huì)淪為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力。而一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的。兩千年來，我國社會(huì)最崇拜的人是教師，比如孔子，孔子是名教師，更是教育家、思想家。他的那種高山仰止景行行止的大家風(fēng)范，千載而下，皆令人嘆服。而當(dāng)代教師的地位為什么低下?不可回避的就是”經(jīng)師“和”人師“的區(qū)別問題。只有真正的”人師“才是神圣的。真正的教師應(yīng)該是不可替代的。

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學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會(huì)

讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國?！耙焯炜磿?，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。然而，讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友，學(xué)什么?我對(duì)老師們說，我們固然要學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。只有這樣，我們才能把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。

實(shí)踐中我體會(huì)到，廣大教師這種因讀書而提升的核心內(nèi)容是教育的愛心、教育的理想信念和社會(huì)良知、社會(huì)責(zé)任心，這是一個(gè)“真正的教師”不可或缺的精神底子。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。在過去的年代，物質(zhì)生活的貧乏，愛心缺少營養(yǎng)難以生長；應(yīng)試教學(xué)扭曲了愛的教育，更不要說在“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的時(shí)代人們的潛意識(shí)里只有斗爭(zhēng)沒有愛心了。令人欣喜的是，只有現(xiàn)在，我們可以大聲高喊：教育的愛心便是一種教育的圣心。 蘇霍姆林斯基指出，“教育中的皮帶和拳頭……這是我們教育工作者的羞愧與恥辱…… 

我提出，愛心育人應(yīng)該包括愛心、誠心、細(xì)心、耐心、恒心這五個(gè)方面的育人準(zhǔn)則。

我深信，擁有愛心，是一個(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)”護(hù)照“，一支擁有愛心的教師隊(duì)伍是學(xué)校最可寶貴的財(cái)富。

讀蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為.一、好奇是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的前提

兒童的天性就是好奇。而好奇是創(chuàng)新的潛在力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。瓦特受水開的壺蓋掀動(dòng)的啟發(fā)而發(fā)明的蒸汽機(jī)；牛頓看到蘋果從樹上掉下發(fā)現(xiàn)了地球的引力；阿基米德洗澡時(shí)受到水的浮力而發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德定律……這些例子都與他們強(qiáng)烈的好奇心有關(guān)。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，首先就要愛護(hù)兒童的好奇心，并善于培養(yǎng)他們的好奇心，引導(dǎo)他們提出各種新奇問題。

例如：在教學(xué)”1250÷30“很多同學(xué)知道應(yīng)該用商不變的性質(zhì)去計(jì)算，得到 125÷3=41……2時(shí)，有的同學(xué)就提出了疑問。經(jīng)過同學(xué)們的驗(yàn)算發(fā)現(xiàn):41×30+2=1232≠1250，這是怎麼回事？新舊知識(shí)的矛盾因此而產(chǎn)生，學(xué)生的好奇心、求知欲也一下子被激發(fā),大家都想知道是哪里出了問題？最后，經(jīng)過大家共同研究、討論，是余數(shù)出現(xiàn)了問題，余數(shù)是20而不是2。因?yàn)橐罁?jù)商不變的性質(zhì)可知：被除數(shù)、除數(shù)同時(shí)縮小10倍，商不變，但余數(shù)2是在十位，表示2個(gè)十，所以：余數(shù)應(yīng)該是20。這樣結(jié)果就完整正確了。

二、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作,學(xué)會(huì)積極思考

著名教育家陶行知先生就教育與生活的關(guān)系指出：”行是知之始,知是行之成“。它表明了”行→知→行“這一辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有潛在能力，而這種潛在能力的充分體現(xiàn)在于有展示的舞臺(tái)。在動(dòng)手操作過程中，學(xué)生產(chǎn)生很多新的問題：”為什麼這樣“、”為什麼那樣“、”能不能不這樣做“等這些疑問的提出，就能深化學(xué)習(xí)，促進(jìn)思維活動(dòng)，同時(shí)，在操作中又可以得到圓滿的答案。

如：教學(xué)”有12個(gè)同樣大小的正方形，可拼成多少種不同的長方形？拼成長方形的周長各是多少？“解答這道題時(shí)，事先讓每個(gè)學(xué)生每人準(zhǔn)備12個(gè)大小相等的正方形，通過自己拼擺的活動(dòng)，計(jì)算出周長。學(xué)生們通過操作實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，不僅知道可以擺出三種不同的長方形，并且通過觀察還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)面積相等時(shí)，長方形的長和寬越接近，周長就越短。這樣，學(xué)生通過自己動(dòng)手操作、觀察、總結(jié)，并在此過程中有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟，老師及時(shí)給予鼓勵(lì)表揚(yáng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新的發(fā)展。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要少一點(diǎn)”告訴“，多一點(diǎn)”思考“。要讓我們的學(xué)生少一點(diǎn)”統(tǒng)一“，多一點(diǎn)”創(chuàng)新“。把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生，把探索留給學(xué)生，把體驗(yàn)留給學(xué)生。

讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)

通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。

要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。作為教師要多讀書讀好書--讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。在今天教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。

教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國?！?要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書籍今后還要多看、常看、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量