第一篇：xx去極端化活動(dòng)總結(jié)

xx去極端化活動(dòng)總結(jié)

為深入揭批“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，使xxx干部職工底認(rèn)清宗教極端思想的真實(shí)面目，旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，根據(jù)團(tuán)政工辦要球，xxx領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視，切實(shí)貫徹實(shí)施文件精神要求，現(xiàn)將“去極端化”工作總結(jié)如下：

一、以活動(dòng)推動(dòng)行動(dòng)

xxx以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為抓手，以踐行“新疆精神”為著力點(diǎn)，倡導(dǎo)科學(xué)文明、包容開放、敢于創(chuàng)新，反對(duì)愚昧落后、封閉保守、不思進(jìn)取;倡導(dǎo)“我能行”的主體認(rèn)識(shí)，以“四個(gè)認(rèn)同”統(tǒng)一共識(shí)，主動(dòng)開展簽承諾書活動(dòng)，自覺抵制非法宗教活動(dòng)，遏制宗教極端思想滲透，引領(lǐng)連隊(duì)職工自覺團(tuán)結(jié)在黨的周圍，不斷增強(qiáng)向心力和凝聚力，讓求發(fā)展、謀富裕、盼和諧、思穩(wěn)定成為連隊(duì)的共同夢(mèng)想。

二、以學(xué)習(xí)推到愚昧

xxx按照現(xiàn)代文化引領(lǐng)要求，主動(dòng)搭建活動(dòng)載體，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識(shí)和先進(jìn)文明成果，傳播現(xiàn)代文化理念，嚴(yán)厲打擊防范非法宣傳品的傳播、滲透，引導(dǎo)廣大職工群眾離宗教極端思想，在全連形成崇尚科學(xué)、熱愛真理、反對(duì)迷信、拒絕愚昧、追求健康文明的優(yōu)良氛圍，使“新疆精神”融入到平時(shí)的生活之中，滲透到職工群眾的日常生活、工作之中，筑牢抵制宗教極端思想滲透的防線，把“去極端化”中的生動(dòng)故事和強(qiáng)大聲勢(shì)大力宣傳，在xxx形成對(duì)宗教極端化和暴恐分子同仇敵愾、人人喊打的局面，堅(jiān)決打贏“去極端化”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、以鮮明營(yíng)造氛圍

xxxx根據(jù)“去極端化”宣傳教育活動(dòng)具體工作實(shí)施方案，結(jié)合連隊(duì)實(shí)際，切實(shí)落實(shí)方案要求，明確具體任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，抓緊為開展“去極端化”教育活動(dòng)營(yíng)造連隊(duì)和諧氛圍。十三連充分利用微信、QQ群、小廣播、櫥窗、黑板報(bào)、橫幅等形式，大力宣傳開展“去極端化”活動(dòng)的重要目的及深遠(yuǎn)意義，切實(shí)營(yíng)造濃厚的活動(dòng)氛圍，為下一步工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

xxx

xxx年11月

第二篇：去極端化活動(dòng)總結(jié)

去極端化活動(dòng)總結(jié)

為深入揭批“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，使拜什艾日克鎮(zhèn)中學(xué)全體師生徹底認(rèn)清宗教極端思想的真實(shí)面目，旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，根據(jù)《關(guān)于在全縣開展以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)“去極端化”宣傳教育活動(dòng)實(shí)施方案》具體工作部署安排，我校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視，切實(shí)貫徹實(shí)施文件精神要求，現(xiàn)將“去極端化”第一階段工作總結(jié)如下：

一、以活動(dòng)推動(dòng)行動(dòng)

我校以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為抓手，以踐行“新疆精神”為著力點(diǎn)，倡導(dǎo)科學(xué)文明、包容開放、敢于創(chuàng)新，反對(duì)愚昧落后、封閉保守、不思進(jìn)取;倡導(dǎo)“我能行”的主體意識(shí)，以“四個(gè)認(rèn)同”及自治區(qū)、地區(qū)、縣委《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透的若干指導(dǎo)意見》，統(tǒng)一共識(shí)，積極開展升國(guó)旗宣誓活動(dòng)、“愛祖國(guó)愛家鄉(xiāng)”雙語演講比賽活動(dòng)、“去極端化”千人簽字等一系列活動(dòng)，自覺抵制非法宗教活動(dòng)，遏制宗教極端思想滲透，引領(lǐng)全校教職員工和學(xué)生自覺團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍，不斷增強(qiáng)向心力和凝聚力，讓求發(fā)展、謀富裕、盼和諧、思穩(wěn)定成為全縣師生的共同夢(mèng)想。

二、以學(xué)習(xí)推到愚昧

我校按照現(xiàn)代文化引領(lǐng)要求，積極搭建活動(dòng)載體，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識(shí)和先進(jìn)文明成果，傳播現(xiàn)代文化理念，嚴(yán)厲打擊防范非法宣傳品的傳播、滲透，引導(dǎo)廣大師生遠(yuǎn)離宗教極端思想，在全校形成崇尚科學(xué)、熱愛真理、反對(duì)迷信、拒絕愚昧、追求健康文明的良好氛圍，使“新疆精神”融入到教育教學(xué)之

中，滲透到師生日常生活工作之中，內(nèi)化為師生群體意識(shí)，外化為師生的自覺行動(dòng)，筑牢抵制宗教極端思想滲透的防線，把“去極端化”中的生動(dòng)故事和強(qiáng)大聲勢(shì)大力宣傳，在全校形成對(duì)宗教極端化和暴恐分子同仇敵愾、人人喊打的局面，堅(jiān)決打贏“去極端化”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、以鮮明營(yíng)造氛圍

我校根據(jù)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)“去極端化”宣傳教育活動(dòng)具體工作實(shí)施方案，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，切實(shí)落實(shí)方案要求，明確具體任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，抓緊為開展“去極端化”教育活動(dòng)第二階段營(yíng)造校園德育氛圍。我校充分利用教育局公眾微信、QQ群、校園廣播、簡(jiǎn)報(bào)、櫥窗、校刊、校報(bào)、電子屏、黑板報(bào)、升國(guó)旗儀式、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、家長(zhǎng)學(xué)校、道德講堂等宣傳陣地，大力宣傳開展“去極端化”活動(dòng)的重要目的及深遠(yuǎn)意義，切實(shí)營(yíng)造濃厚的活動(dòng)氛圍，為下一步工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、下一階段努力方向

我校要緊緊圍繞“去極端化”教育這一主題，通過召開教職工和學(xué)生大會(huì)、教職工座談會(huì)、主題班會(huì)、主題團(tuán)隊(duì)會(huì)、主題教育等方式，深入開展大討論、大揭批活動(dòng)。深刻揭露烏魯木齊“4〃30”、“5〃22”、莎車“7〃28”、墨玉“8〃1”、輪臺(tái)“9〃21”等事件真相，揭批聲討境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的險(xiǎn)惡用心和反動(dòng)本質(zhì)，并成立宣教隊(duì)，定時(shí)定期在全校開展宣講活動(dòng)，讓廣大教職工和學(xué)生擦亮眼睛，明辨是非，形成自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，自覺同民族分裂分子作斗爭(zhēng)的良好局面。

去極端化活動(dòng)

為進(jìn)一步強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)習(xí)的理論水平，近日，建設(shè)街道東方社區(qū)第四網(wǎng)格組織金城花園樓棟黨支部成員、轄區(qū)居民開展了以“民族團(tuán)結(jié)去極端化”為主題的民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。

當(dāng)天的活動(dòng)大家首先集中學(xué)習(xí)了民族宗教相關(guān)政策知識(shí)、民族團(tuán)結(jié)應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)等內(nèi)容。之后開始的有獎(jiǎng)競(jìng)答環(huán)節(jié)，題目緊緊圍繞“去極端化”、新疆三史、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)，采取現(xiàn)場(chǎng)搶答形式?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，廣大居民積極響應(yīng)，踴躍舉手回答問題。金城花園樓棟黨支部書記于建亭說：“民族團(tuán)結(jié)工作是利于百姓的好事，我們要把學(xué)到的知識(shí)傳播出去，讓更多的人學(xué)到民族團(tuán)結(jié)知識(shí)。”

通過此次活動(dòng)，在轄區(qū)內(nèi)形成了自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的良好氛圍。

第三篇：團(tuán)縣委去極端化總結(jié)材料

新和縣團(tuán)員青年“去極端化”學(xué)習(xí)教育工作小結(jié)

1.加強(qiáng)青少年“去極端化”法制警示教育。一是以自治區(qū)黨委11號(hào)、地區(qū)69號(hào)和縣委84號(hào)文件為指導(dǎo)，結(jié)合“去極端化”、法制宣傳教育活動(dòng)開展，團(tuán)縣委制定下發(fā)實(shí)施方案，成立了縣級(jí)宣講隊(duì)1個(gè)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣講隊(duì)8個(gè)，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，集中宣傳力量，主動(dòng)亮劍發(fā)聲，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，傳播正能量，廣泛學(xué)習(xí)宣傳《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、黨的富民政策、社會(huì)發(fā)展變化和輝煌成就，強(qiáng)化各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的思想基礎(chǔ)。二是按照自治區(qū)團(tuán)委關(guān)于播放《新疆青少年法制教育警示片》的相關(guān)要求，給各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）發(fā)放《新疆青少年法制教育警示片》1張、各級(jí)學(xué)校共3張，通過觀看實(shí)例警示教育短片，學(xué)習(xí)青少年法制講義和非法宗教活動(dòng)帶來的危害，引導(dǎo)團(tuán)員青年主動(dòng)表明態(tài)度、亮明觀點(diǎn)。

2.將“去極端化”學(xué)習(xí)教育融入“現(xiàn)代文化與青年同行”系列活動(dòng)。為提高“去極端化”學(xué)習(xí)教育的效果，切實(shí)達(dá)到人人懂法、知法、守法的目的，團(tuán)縣委結(jié)合正在開展的“現(xiàn)代文化與青年同行”系列活動(dòng)，一是在各級(jí)團(tuán)隊(duì)組織中深入開展“戳穿‘圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂’等荒唐謬論”為主題的團(tuán)日活動(dòng)，通過唱團(tuán)歌、重溫入團(tuán)誓詞、學(xué)習(xí)11個(gè)維吾爾族大學(xué)生的《我們不在沉默》，48名青聯(lián)委員的《以青春之名擔(dān)新疆之責(zé)》聯(lián)名信，不斷引導(dǎo)各族青少年認(rèn)清形勢(shì)、明辨是非，主動(dòng)發(fā)生亮劍，表明態(tài)度，亮明觀點(diǎn)。二是廣泛開展以“去極端化”為主題的法制知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)通過法律知識(shí)問答、場(chǎng)內(nèi)有獎(jiǎng)互動(dòng)、才藝展示等方式開展，通過農(nóng)村青年喜歡的活動(dòng)方式，使法律宣傳教育入心、入腦。三是不斷豐富活動(dòng)載體，指導(dǎo)各基層團(tuán)組織按照“一月一活動(dòng)”的要求，通過唱國(guó)歌、團(tuán)歌、專題知識(shí)競(jìng)賽、文體活動(dòng)、“我愛艾德萊斯”民族服飾展等各種活動(dòng)，多方位多形式的開展宣傳教育活動(dòng)，不斷加強(qiáng)“三個(gè)離不開”、“四個(gè)高度認(rèn)同”和馬克思主義“五觀”教育，使廣大共青團(tuán)員自覺同民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)作斗爭(zhēng)，抵制極端，為社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安做貢獻(xiàn)。

3.加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)主線教育。一是在近期（9月-10月）評(píng)選出“鄉(xiāng)村好青年”8名和“青年致富帶頭人”8名，通過評(píng)選活動(dòng)，組織廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型的事跡，積極引導(dǎo)各族青年樹立理想、堅(jiān)定信念，自覺把個(gè)人夢(mèng)想融入到中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)之中。二是深入開展“民漢聯(lián)誼一家歡、你我結(jié)對(duì)情誼深”、“我在城里有個(gè)家”等青少年“融情”實(shí)踐活動(dòng)，截至目前，結(jié)成民漢學(xué)生對(duì)子200對(duì)。

4、不斷深化對(duì)重點(diǎn)青少年群體的服務(wù)管理：結(jié)合今年開展的社會(huì)治理年活動(dòng)，按照《新和縣重點(diǎn)青少年群體服務(wù)管理和預(yù)防犯罪“牽手行動(dòng)”工作方案》，充分發(fā)揮幫教輔導(dǎo)員隊(duì)伍力量，對(duì)重點(diǎn)青少年群體開展“一對(duì)一”、“多對(duì)一”的幫扶轉(zhuǎn)化教育。一是組織幫教志愿者，深入學(xué)校、家庭對(duì)重點(diǎn)青少年開展法制365大講堂，普法法律知識(shí)，引導(dǎo)重點(diǎn)青少年學(xué)法、懂法、守法、用法，堅(jiān)持教育與防范并重，全面加強(qiáng)《九年義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》的普法學(xué)習(xí)；二是開展“健康上網(wǎng)”、“遠(yuǎn)離毒品”、“法制進(jìn)學(xué)?！钡刃麄鹘逃顒?dòng)，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，遠(yuǎn)離不良環(huán)境，并形成自覺維護(hù)社會(huì)環(huán)境的意識(shí)；三是協(xié)調(diào)司法部門建立法律援助工作站，提供法律咨詢和法律援助服務(wù)，確保法制教育的廣泛宣傳，切實(shí)維護(hù)重點(diǎn)青少年的合法權(quán)益。

第四篇：去極端化學(xué)習(xí)體會(huì)

去極端化學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。

在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和

諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國(guó)的暴力恐怖分子猶如過街老鼠人人喊打！

第五篇：去極端化發(fā)言稿

去極端化發(fā)言稿

在中央新疆工作座談會(huì)精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，群眾生活水平大幅提高，各族人民求穩(wěn)定、謀發(fā)展的積極性空前高漲。但境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力不愿意看到一個(gè)繁榮富饒新疆的崛起，想方設(shè)法破壞社會(huì)穩(wěn)定的大好局面，阻撓我們的發(fā)展。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛(wèi)者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經(jīng)》中“吉哈德”的原意，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，煽動(dòng)群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動(dòng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。

發(fā)生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍殺無辜群眾，造成29人死亡，130余人受傷。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動(dòng)反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本性?？倳浢鞔_指出，“暴力恐怖活動(dòng)的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。這一重要判斷，深刻指明了產(chǎn)生暴恐活動(dòng)的思想根源。剝開宗教極端勢(shì)力的畫皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪惡本質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)識(shí)別能力和抵御能力，使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的任務(wù)。

一、宗教極端主義近年來在一些國(guó)家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。對(duì)所在地區(qū)民眾的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。其活動(dòng)引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國(guó)反對(duì)、防范和打擊的重要對(duì)象。受國(guó)際大氣候的影響，加之“三股勢(shì)力”的推波助瀾，宗教極端勢(shì)力在新疆的活動(dòng)也十分猖獗，宗教極端思想呈滲透蔓延之勢(shì)，給自治區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極大的危害。必須徹底揭露宗教極端主義的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力。

宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)。當(dāng)前，打著伊斯蘭教旗號(hào)的宗教極端主義活動(dòng)猖獗，新疆也不例外。他們打著宗教旗號(hào)，鼓吹“神權(quán)政治論”，鼓吹“在整個(gè)世界建立伊斯蘭政權(quán)是真主給我們指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服從任何政府、任何人”。目的就是推翻國(guó)家政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)家；鼓吹“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥國(guó)家現(xiàn)行政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等；鼓吹“異教徒論”，煽動(dòng)把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對(duì)所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害；鼓吹“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來實(shí)踐“主命”，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性。以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推翻國(guó)家政權(quán)。宗教極端主義具有強(qiáng)烈的排他性，煽動(dòng)宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團(tuán)結(jié)。宗教極端主義具有暴力性。主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達(dá)到他們的政治目的。宗教極端主義之所以打著宗教的旗號(hào)，是因?yàn)樗粌H需要宗教、利用宗教，而且離不開宗教。因?yàn)闆]有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會(huì)有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠(chéng)和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語，以對(duì)神靈高度負(fù)責(zé)的面目出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典、教義作出極端化的解釋，使信眾難辨真假、不容置疑，只能盲從。從而鼓動(dòng)他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻(xiàn)，甚至可以不擇手段、殺人放火。

宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，危害性極大。一是宣揚(yáng)宗教極端思想，毒害人們的心靈。被宗教極端思想蠱惑的人，會(huì)變得良知泯滅、狂熱無比，有的甚至喪失理智，鋌而走險(xiǎn)。它是導(dǎo)致人們思維偏離正常軌道的毒品，是形成暴力恐怖活動(dòng)的精神鴉片，是危害社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。二是危害國(guó)家安全。宗教極端主義的最終目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)，以顛覆和推翻國(guó)家政權(quán)為目標(biāo)。不論它采取暴力的還是非暴力的手段，都會(huì)對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。在新疆，宗教極端勢(shì)力的一切活動(dòng)都是以建立“哈里發(fā)”國(guó)家為目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，鼓吹推翻現(xiàn)政權(quán)的宗教極端思想，制造不同信教群體包括不持宗教極端主義思想的穆斯林之間的仇視和斗爭(zhēng)，大肆進(jìn)行爆炸、綁架、暗殺等恐怖活動(dòng)，千方百計(jì)制造**、**和騷亂事件，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全造成了嚴(yán)重破壞。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。宗教極端勢(shì)力把宗教信仰作為民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動(dòng)上孤立、進(jìn)行離間，直至傷害生命。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱為“異教徒”，詭稱對(duì)異教徒進(jìn)行“圣戰(zhàn)”是穆斯林的義務(wù)，死后可以進(jìn)“天堂”。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時(shí)有發(fā)生。四是破壞正常的宗教活動(dòng)。他們大肆進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，進(jìn)行地下講經(jīng)習(xí)武，培植分裂勢(shì)力；散布異端邪說，搞亂人們的思想；污蔑誹謗，甚至暗殺愛國(guó)宗教人士，給社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。五是破壞民族傳統(tǒng)文化。宗教極端主義思想傳播的過程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過程。他們把食品的“清真”概念擴(kuò)大、異化到許多領(lǐng)域。稱穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府頒發(fā)的證件是不清真的等。企圖通過清真和不清真劃分人群，制造不同群體間的隔閡。他們還煽動(dòng)女性穆斯林著蒙面罩袍。這些不僅不符合伊斯蘭教的教義，更有悖于維吾爾民族的傳統(tǒng)文化。

宗教極端主義與宗教有著本質(zhì)區(qū)別。宗教極端主義不是宗教，也不是宗教的教派，而是打著宗教旗號(hào)傳播宗教極端思想。宗教歷來主張中庸、中道而不偏激，虔誠(chéng)、熱誠(chéng)而不狂熱。宗教極端主義偏激的觀點(diǎn)、暴力的手段完全背離了宗教的本義。宗教極端主義借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。所以，要把宗教極端主義同正常宗教區(qū)別開來，既要旗幟鮮明地保護(hù)和支持合法宗教活動(dòng)，也要旗幟鮮明地抵御宗教極端思想滲透，毫不手軟地打擊宗教極端勢(shì)力。宗教極端勢(shì)力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢(shì)力看成是正常的伊斯蘭教。對(duì)這種宗教極端勢(shì)力絕不能手軟。宗教極端勢(shì)力是一股以宗教為掩蓋，傳播宗教極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。宗教極端活動(dòng)屬于利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，要予以堅(jiān)決打擊。

二、宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”，是他們宣揚(yáng)宗教極端思想的核心內(nèi)容，是蠱惑煽動(dòng)群眾的最惡毒招數(shù)。伊斯蘭教提倡“兩世并重”，既重今世的幸福，也重后世的歸宿，現(xiàn)世的行為為后世的歸宿奠定基礎(chǔ)。而后世的最好歸宿是“天堂”，又稱為天園或樂園，字面意思是“花園”。根據(jù)《古蘭經(jīng)》中的描述，人們現(xiàn)世的渴望和追求在天堂應(yīng)有盡有。根據(jù)伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳?zāi)估锏拇?。以此鼓?lì)人們多做善功，今世行善，后世必有回報(bào)。《古蘭經(jīng)》中對(duì)進(jìn)入天堂的條件有清晰的闡述。最根本的條件是要有堅(jiān)定的信仰，要履行善功。同時(shí)，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂園。與天堂相對(duì)的是“火獄”，生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。

“行善進(jìn)天堂”這樣一個(gè)宗教中原有的教義，信教群眾的一個(gè)美好愿景，卻被宗教極端勢(shì)力歪曲為“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”。他們大肆鼓吹“殺死一個(gè)異教徒勝做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣戰(zhàn)”推翻人民政府，獻(xiàn)身宗教等等。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要?dú)⑷?，殉教就要自我毀滅。這是何等荒唐的謬論和邏輯！他們鼓吹的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，既在《古蘭經(jīng)》中找不到任何根據(jù)，也絲毫沒有訓(xùn)導(dǎo)人們行善的含義，更不符合國(guó)家的法律法規(guī)。他們的真實(shí)目的完全是以宗教為名，行分裂和暴力恐怖之實(shí)。試想，如果圣戰(zhàn)殉教能夠進(jìn)天堂，那么那些“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的鼓吹者們?yōu)槭裁纯偸嵌阍谀缓?，自己不以身殉教！受“圣?zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的毒害，一些無知的信眾，特別是青少年走上了犯罪的道路。他們中有的由于無知，缺乏辨別能力而中毒；有的怕入地獄，向往天堂生活而被引誘；有的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，走上了所謂的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”之路。近年來，新疆發(fā)生的一系列暴力恐怖案件都有“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的影子。多數(shù)暴徒觀看過宣揚(yáng)宗教極端思想的視頻，接受過宣揚(yáng)宗教極端思想的宣傳；有的行兇時(shí)抱經(jīng)宣誓，高呼極端口號(hào)。這些暴徒喪失了最基本的人性和理智，其殘忍和血腥程度無法以常理去想象。這些暴力恐怖案件極大危害了社會(huì)穩(wěn)定，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成了極大的損失。同時(shí)也極大地?fù)p害了民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系，極大地影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三、宗教極端主義活躍，宗教極端思想滲透蔓延，是當(dāng)前影響新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的直接因素。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1、把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為第一位的任務(wù)。黨中央十分重視和關(guān)心新疆工作。近期對(duì)新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，是第一位的工作，最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是民族團(tuán)結(jié)問題，最大的群眾工作是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。這是基于對(duì)新疆形勢(shì)的科學(xué)分析得出的正確結(jié)論，作出的重大部署。新疆穩(wěn)定關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全。各項(xiàng)工作都要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安來進(jìn)行。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重中之重；民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，是抵御宗教極端勢(shì)力和宗教極端思想的重要基礎(chǔ)。要把打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透放到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的大局中予以重視和部署。

2、全面正確理解并自覺遵守法律法規(guī)和宗教政策。我國(guó)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事務(wù)涉及社會(huì)公共事務(wù)，必須納入國(guó)家的管理，必須在法律許可的范圍內(nèi)活動(dòng)，正如一個(gè)人的自由要受法律約束一樣，不受任何約束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活動(dòng)自覺置于依法管理之中，不給宗教極端勢(shì)力以可趁之機(jī)，才能奠定抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、樹立正確的民族觀和健康的宗教觀念。樹立中華民族大家庭觀念，摒棄狹隘的民族意識(shí)，要把民族的概念融入中華民族之中。以開放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，虛心學(xué)習(xí)漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關(guān)系。憲法賦予了公民信教與不信教的權(quán)利，信教與不信教都是公民的自由，不影響根本利益的一致，不能以宗教信仰劃線，要團(tuán)結(jié)一致，共同致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。形成信教與不信教群眾和睦相處，信教者樹立既符合宗教基本教義，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的健康的宗教觀念。這樣，就會(huì)在思想上筑起抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)強(qiáng)防線。

4、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，激活現(xiàn)代文化、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)愛國(guó)愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取的新疆精神，增強(qiáng)各族人民的“四個(gè)認(rèn)同”，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同建設(shè)美好家園。要發(fā)揮宗教人士的積極作用，從現(xiàn)代文化引領(lǐng)的要求出發(fā)，挖掘和弘揚(yáng)宗教中與現(xiàn)代文化要求、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的積極因素。如倡導(dǎo)愛國(guó)愛教、和平團(tuán)結(jié)、追求“兩世吉慶”、主張珍愛生命等，通過臥爾茲宣講，引導(dǎo)信教群眾用這些積極的教義進(jìn)行自身的功修。加強(qiáng)傳播現(xiàn)代文化的陣地建設(shè)。開展群眾喜聞樂見的文體活動(dòng)，活躍群眾性的文化生活。宣傳媒體要多講群眾關(guān)心的事，多講群眾聽得懂的話，多講宣傳政策的話，多講惠民利民的話。有針對(duì)性地開展對(duì)宗教極端思想謬論的揭露和批駁，增強(qiáng)同宗教極端思想斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗性和有效性。同時(shí)，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。

5、治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品、非法網(wǎng)絡(luò)傳教為宗教極端思想的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)提供了土壤和溫床，必須堅(jiān)決進(jìn)行治理。治理工作堅(jiān)持堵疏結(jié)合，對(duì)“三非活動(dòng)”不論是什么性質(zhì)的問題，都必須堅(jiān)決地堵，不允許任其泛濫。與此同時(shí)，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導(dǎo)工作。通過對(duì)“三非活動(dòng)”的治理，切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，壓縮宗教極端勢(shì)力活動(dòng)的空間，鏟除宗教極端思想產(chǎn)生的土壤和溫床，為教育群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想滲透創(chuàng)造良好的環(huán)境。