第一篇：吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承文化培訓(xùn)心得體會(huì)

吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承文化培訓(xùn)的心得體會(huì)

3月27日，我們有幸聆聽(tīng)了張老師的“培養(yǎng)小學(xué)生吟誦國(guó)學(xué)興趣的實(shí)踐與探究”的講座。

張老師詳細(xì)地向我們介紹了“認(rèn)識(shí)吟誦”、“吟誦的目的”、“吟誦的教育價(jià)值”、“吟誦的一般規(guī)則”、“近體詩(shī)詞格律”、“學(xué)習(xí)吟誦的方法”這幾個(gè)方面的內(nèi)容。張老師一邊講，一邊還以《靜夜思》、《登鸛雀樓》為例吟誦起來(lái)，她那柔軟的聲音，加上有規(guī)則的旋律，讓我覺(jué)得似在欣賞音樂(lè)一般，越聽(tīng)越有滋味，越聽(tīng)越想聽(tīng)。說(shuō)實(shí)在的，國(guó)學(xué)之美，既表現(xiàn)在它的語(yǔ)言美，音韻美，更表現(xiàn)在它的意境美、志趣美，同時(shí)對(duì)國(guó)學(xué)的誦讀過(guò)程，也是對(duì)中國(guó)古典文化歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程。由于國(guó)學(xué)是經(jīng)典，這是所有的語(yǔ)文教育者們所承認(rèn)的，也正由于此，在傳統(tǒng)的教育中，“熟讀苦吟”作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)變成了一種僵化的模式，似乎不這樣，就不能傳承經(jīng)典，就不能學(xué)習(xí)文化，而這種模式本身有時(shí)也束縛了學(xué)生的手腳，淡化了學(xué)生的興趣，因此，只有教師在國(guó)學(xué)教學(xué)上不斷探索、勇于嘗試創(chuàng)新，才會(huì)使學(xué)生讀之有味，誦之有情，才會(huì)真正的發(fā)揮國(guó)學(xué)教學(xué)的傳承文化，品味經(jīng)典的作用。但我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中，并不要求學(xué)生吟誦，而是要求學(xué)生美讀、朗讀。要想培養(yǎng)小學(xué)生吟誦國(guó)學(xué)興趣，還需要漫漫的歷程。

今日聽(tīng)了張老師的講座，我頗有感觸，我覺(jué)得如有條件，可以慢慢地培養(yǎng)小學(xué)生吟誦國(guó)學(xué)興趣，因?yàn)椤皩W(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。”在浩瀚的文化長(zhǎng)廊中，國(guó)學(xué)是顆耀眼的明星。它在傳承文明、弘揚(yáng)中華民族文化方面也起著不能忽視的作用。

因此，打開(kāi)學(xué)生的興趣之門(mén)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)國(guó)學(xué)的天地，是我們語(yǔ)文教師所義不容辭的責(zé)任！

第二篇：國(guó)學(xué)吟誦心得體會(huì)

篇一：吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承文化培訓(xùn)心得體會(huì)

吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承文化培訓(xùn)的心得體會(huì)

3月27日，我們有幸聆聽(tīng)了張老師的“培養(yǎng)小學(xué)生吟誦國(guó)學(xué)興

趣的實(shí)踐與探究”的講座。

張老師詳細(xì)地向我們介紹了“認(rèn)識(shí)吟誦”、“吟誦的目的”、“吟

誦的教育價(jià)值”、“吟誦的一般規(guī)則”、“近體詩(shī)詞格律”、“學(xué)習(xí)吟誦的

方法”這幾個(gè)方面的內(nèi)容。張老師一邊講，一邊還以《靜夜思》、《登

鸛雀樓》為例吟誦起來(lái)，她那柔軟的聲音，加上有規(guī)則的旋律，讓我

覺(jué)得似在欣賞音樂(lè)一般，越聽(tīng)越有滋味，越聽(tīng)越想聽(tīng)。說(shuō)實(shí)在的，國(guó)

學(xué)之美，既表現(xiàn)在它的語(yǔ)言美，音韻美，更表現(xiàn)在它的意境美、志趣

美，同時(shí)對(duì)國(guó)學(xué)的誦讀過(guò)程，也是對(duì)中國(guó)古典文化歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程。

由于國(guó)學(xué)是經(jīng)典，這是所有的語(yǔ)文教育者們所承認(rèn)的，也正由于此，在傳統(tǒng)的教育中，“熟讀苦吟”作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)變成了一種僵化的模式，似乎不這樣，就不能傳承經(jīng)典，就不能學(xué)習(xí)文化，而這種模式本身有

時(shí)也束縛了學(xué)生的手腳，淡化了學(xué)生的興趣，因此，只有教師在國(guó)學(xué)

教學(xué)上不斷探索、勇于嘗試創(chuàng)新，才會(huì)使學(xué)生讀之有味，誦之有情，才會(huì)真正的發(fā)揮國(guó)學(xué)教學(xué)的傳承文化，品味經(jīng)典的作用。但我們現(xiàn)在 的語(yǔ)文教學(xué)中，并不要求學(xué)生吟誦，而是要求學(xué)生美讀、朗讀。要想

培養(yǎng)小學(xué)生吟誦國(guó)學(xué)興趣，還需要漫漫的歷程。

今日聽(tīng)了張老師的講座，我頗有感觸，我覺(jué)得如有條件，可以

慢慢地培養(yǎng)小學(xué)生吟誦國(guó)學(xué)興趣，因?yàn)椤皩W(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)，有利于陶冶情

操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！痹诤棋奈幕L(zhǎng)廊中，國(guó)學(xué)是顆耀眼的

明星。它在傳承文明、弘揚(yáng)中華民族文化方面也起著不能忽視的作用。因此，打開(kāi)學(xué)生的興趣之門(mén)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)國(guó)學(xué)的天地，是我們語(yǔ)文教師所義不容辭的責(zé)任！篇二：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

陽(yáng)邏高中 汪群英

這次有幸參加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽(tīng)了華農(nóng)的教授上了一節(jié)精彩國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課，使我受益匪淺，讀一本好書(shū)，能改造一個(gè)人的一生。一本寫(xiě)有古人智慧的書(shū)，一本道有古人精神的書(shū)，我讀完之后，感受頗深。讓我覺(jué)得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書(shū)！

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事，我覺(jué)得這本書(shū)特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁?shī)都有注釋?zhuān)恼逻€配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書(shū)中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法；有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書(shū)蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩(shī)向我描繪出一幅幅古老的圖畫(huà)，這本書(shū)中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫(xiě)作都有很大幫助。

在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在孩子記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓孩子們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

總之，我要與孩子們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和孩子們一起體會(huì)和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)篇三：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)體會(huì)

“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”學(xué)習(xí)體會(huì)

鹽場(chǎng)小學(xué) 四年三班

王春輝

2010年10月

“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”學(xué)習(xí)體會(huì)

最近，校園里正在開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng)，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家

都非常積極地參與。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等等。

其實(shí)，在我五歲時(shí)，媽媽就給我買(mǎi)了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書(shū)和碟

子。媽媽說(shuō)，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之??”而被評(píng)為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢！現(xiàn)在回想起來(lái)真有趣！

現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開(kāi)展 “國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí)，大部

分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)

勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對(duì)于

讓我們大家都來(lái)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧！

記一次《國(guó)學(xué)經(jīng)典》誦讀比賽

為一步弘揚(yáng)名族傳統(tǒng)，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)我校學(xué)生，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞，感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)校定于這個(gè)星期五舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。

這天清晨，同學(xué)們?cè)缭鐏?lái)到教室，個(gè)個(gè)精神抖擻，背起了弟子規(guī)，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時(shí)不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開(kāi)始了。我們排好隊(duì)，慢慢走出去。

來(lái)到階梯教室門(mén)口，我們緊張的等著時(shí)間一分一秒的過(guò)去。終于，我聽(tīng)到報(bào)號(hào)老師叫：“現(xiàn)在是五年級(jí)一號(hào)班級(jí) 出場(chǎng)。”我們懷著忐忑不安的心情進(jìn)了場(chǎng)。

等所有人入場(chǎng)后，只聽(tīng)見(jiàn)沈鵬拿起話(huà)筒說(shuō)完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛(ài)眾”中的第一排，全班同學(xué)有起伏的背完了“泛愛(ài)眾”，這一章。誦讀完后班長(zhǎng)用口令整整隊(duì)，并向

評(píng)委敬禮，接著，我班便出場(chǎng)。緊接著，其他班級(jí)也進(jìn)行了誦讀比賽。這次比賽，讓我知道了一些重要道理。總序入則孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛(ài)眾，親仁，余力學(xué)文這八章的內(nèi)容，我基本能按要求做到，但少數(shù)部分仍欠缺，如，父母講道理時(shí)，嫌啰嗦，這樣就沒(méi)做到 父母教，須敬聽(tīng)。感謝學(xué)校給了我這好的機(jī)會(huì)，讓我明白，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。蓬安縣相如一小 五年級(jí)三班 劉慧玲

國(guó)學(xué)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在書(shū)本上，電視上，報(bào)紙上、生活中都能見(jiàn)到、學(xué)到。現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國(guó)學(xué)的大門(mén)，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識(shí)海洋暢游。國(guó)學(xué)，能讓我們讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與圣賢為友；國(guó)學(xué)能讓我們了解更多的課外知識(shí)，讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國(guó)學(xué)的好伙伴，國(guó)學(xué)的讀者吧！

在生活中，宋·蘇軾《司馬溫公行狀》中的“為政之日，自信而不疑”，對(duì)我的影響非常大，讓我明白了要相信自己的見(jiàn)解，絕不輕易地懷疑自己。

在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我又蹦蹦跳跳地來(lái)到了去學(xué)校的路上，我剛到教室門(mén)口，就看見(jiàn)同學(xué)們正在寫(xiě)作業(yè)，如果是原來(lái)，我還會(huì)感到納悶，但是，今天我并不感到納悶，因?yàn)椋蠋煵贾昧嗽S多作業(yè)，同學(xué)們都在做呢！教室里呀，可真是靜得不能再靜了，仿佛一根針掉下來(lái)，大家都能聽(tīng)見(jiàn)呢！很快，我也進(jìn)入了角色，沙，沙沙，沙沙沙??大家的寫(xiě)字聲很快奏成了一曲美妙的音樂(lè)?！盎哿?，這道題是這樣做的吧？”一聲清脆的聲音響在我耳邊，音樂(lè)停止了，我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，原來(lái)是周文文在叫我，我和她對(duì)了對(duì)，可答案根本合不上呀，我們又各自在草稿本上算了一遍，可還都是相信自己的答案是對(duì)的，于是，我們都把自己的理由說(shuō)出來(lái)，可我倆還是堅(jiān)持己見(jiàn)，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，都沒(méi)有一點(diǎn)向?qū)Ψ秸J(rèn)輸?shù)囊馑?。于是，我們?nèi)フ伊嗽S多同學(xué)，大多數(shù)都支持她的答案，我有一點(diǎn)兒灰心，正準(zhǔn)備把自己的答案改了呢！可我想起“為政之日，自信而不疑”這一佳句，再想了想自己的解法，于是，

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦主持詞

國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦主持詞

開(kāi)場(chǎng)：

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的文化寶典，是一朵瑰麗的文學(xué)奇葩。今天，我們四小三三班全體師生齊聚這里，品味古人的閑情逸致，在詩(shī)情畫(huà)意中，吟誦出他們曠達(dá)大胸襟。

一、《水調(diào)歌頭· 明月幾時(shí)有》

當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想，我們自然會(huì)想到“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，首先請(qǐng)欣賞由陳琴老師和全體同學(xué)帶來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦《水調(diào)歌頭· 明月幾時(shí)有》。

二、《詩(shī)經(jīng)· 關(guān)雎》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，而《關(guān)雎》位居首篇，請(qǐng)欣賞國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦《詩(shī)經(jīng)· 關(guān)雎》。

三、《增廣賢文》

這是先賢文字雕刻的燈盞，那亙古不息的光芒穿越歷史的煙塵，無(wú)聲地照亮了我們內(nèi)心的黑暗，讓我們一起聆聽(tīng)圣賢的真言，請(qǐng)欣賞國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦《增廣賢文》。

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典 —古詩(shī)詞吟誦

一年級(jí)： 古詩(shī)：

（一）、1、吟自己的名字；

2、吟學(xué)習(xí)用具等，如：書(shū)包、黑板；

注：根據(jù)聲調(diào)來(lái)吟。

（二）、1、風(fēng)

唐：李嶠 解落三秋葉，能開(kāi)二月花。

過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。

注釋?zhuān)?/p>

①解：能夠。

②三秋：農(nóng)歷九月，指秋天。

③二月：農(nóng)歷二月，指春天。

④過(guò)：經(jīng)過(guò)。

⑤斜：傾斜。譯文：

能吹落秋天的落葉，能催開(kāi)春天的鮮花。刮過(guò)江面能掀起千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。

2、三字經(jīng)：

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人

之

初，性

本

善，性

相

近，習(xí)

相

遠(yuǎn)?！窘忉尅咳松聛?lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 茍 不 教，性 乃

遷，教 之

道，貴 以

專(zhuān)?！窘忉尅咳绻麖男〔缓煤媒逃?，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。

xī mèng mǔ zé

lín chǔ

zǐ bù xué duàn jī zhù

昔

孟

母，擇 鄰

處，子 不 學(xué)，斷 機(jī)

杼。

【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ

míng jù yáng 竇

燕

山，有 義 方，教 五

子，名

俱 揚(yáng)。【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。二年級(jí)：

（一）、1、《聲律啟蒙》一東

yún duì yǔ，xuě duì fēng。

云

對(duì)

雨，雪

對(duì)

風(fēng)。

wǎn zhào duì qíng kōng。

晚

照

對(duì)

晴

空。

lái hóng duì qù yàn，sù niǎo duì míng chóng。

來(lái) 鴻

對(duì)

去 燕，宿 鳥(niǎo)

對(duì)

鳴

蟲(chóng)。sān chǐ jiàn，liù jūn gōng。

三

尺 劍，六 鈞

弓。

lǐng běi duì jiāng dōng。

嶺

北 對(duì)

江

東。

rén jiān qīng shǔ diàn，tiān shàng guǎng hán gōng。

人 間

清

暑

殿，天

上

廣

寒

宮。

Jiá àn xiǎo yān yáng liǔ lǜ，mǎn yuán chūn yǔ xìng huā hóng。

夾 岸 曉

煙 楊

柳 綠，滿(mǎn)

園

春

雨 杏

花

紅。

liǎng bìn fēng shuāng，tú cì zǎo xíng zhī kè ；

兩

鬢

風(fēng)

霜，途 次 早 行

之

客；

yì suō yān yǔ，xī biān wǎn diào zhī wēng。

一 蓑

煙 雨，溪 邊

晚 釣

之

翁。

【注釋】

（1）云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)：寫(xiě)作對(duì)聯(lián)的基本原則之一就是講求對(duì)偶。對(duì)偶可從文字的詞性與種類(lèi)來(lái)入手，也就是名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞、感嘆詞對(duì)感嘆詞等；而且詞類(lèi)也要相同，如天文類(lèi)對(duì)天文類(lèi)、地理類(lèi)對(duì)地理類(lèi)、數(shù)字對(duì)數(shù)字、方位對(duì)方位，甚至顏色對(duì)顏色、聲音對(duì)聲音等。這一句是兩個(gè)一字對(duì)，就詞性、詞類(lèi)來(lái)說(shuō)，云、雨、雪、風(fēng)都是名詞，屬天文類(lèi)，因此這幾個(gè)字可以互相對(duì)偶。

（2）晚照對(duì)晴空：這是二字對(duì)，晚照是夕陽(yáng)，（3）宿鳥(niǎo)：晚上回巢歇息的鳥(niǎo)兒。

（4）六鈞弓：古制三十斤叫“鈞”，六鈞弓指的是拉力較強(qiáng)的一種弓。（6）清暑殿：漢宮殿名，在洛陽(yáng)宮中。

（5）廣寒宮：神話(huà)里稱(chēng)月亮中的宮殿為廣寒宮。

（6）曉煙：早晨的云霧。

（7）途次：旅途。

（8）一蓑：一襲蓑衣。蓑衣是披在身上，用棕毛或草編織成的防雨用具。此處作一身解。

（9）翁：對(duì)男性年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。

（10）本段所用的韻腳（即每一聯(lián)句末所押的韻）有風(fēng)、空、蟲(chóng)、弓、東、宮、紅、翁等八個(gè)字。

2、古詩(shī)：

鹿柴（zhài)（唐）王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

1、鹿柴：養(yǎng)鹿的地方，“柴”同“寨”

2、但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)、3、反景：夕陽(yáng)返照的光?！熬啊惫艜r(shí)同“影".【譯文】 幽靜的山谷里不見(jiàn)人影，只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。

落日的余輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。

（二）1、《早春呈水部張十八員外》

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

【釋義】

天街：京城的街道。

酥：酥油、用牛羊奶制成。形容初春細(xì)雨的潤(rùn)滑。

草色遙看近卻無(wú)：是說(shuō)剛剛萌生的小草，青青的顏色還沒(méi)有完全透出，一經(jīng)春雨小滋潤(rùn)，青色轉(zhuǎn)明，遠(yuǎn)看一片蔥蔥郁郁近看卻不清楚。

【賞析】

清新、濕潤(rùn)，早春經(jīng)細(xì)雨撲面而來(lái)。欲語(yǔ)還羞的春意，像嬰兒的呼吸一樣纖塵不染，細(xì)雨蒙蒙，草色隱隱，還有什么比這樣的早春景象更有韻味？它是煙雨迷離中飄遠(yuǎn)的一枚章符，悠然落在你面前。

滿(mǎn)城的煙柳與之相比，太擁擠、太復(fù)雜了。

鏈接：作者 ： 韓愈

字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來(lái)。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。

2、《四時(shí)田園雜興》

范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

【譯文】

一樹(shù)樹(shù)梅子變得金黃，杏子也越長(zhǎng)越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長(zhǎng)了，籬笆的影子隨著太陽(yáng)的升高變得越來(lái)越短，沒(méi)有人經(jīng)過(guò)；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來(lái)飛去。

【簡(jiǎn)析】

這首詩(shī)寫(xiě)初夏江南的田園景色。詩(shī)中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫(xiě)出了夏季南方農(nóng)村景物的特點(diǎn)，有花有果，有色有形。前兩句寫(xiě)出梅黃杏肥，麥白菜稀，色彩鮮麗。詩(shī)的第三句，從側(cè)面寫(xiě)出了農(nóng)民勞動(dòng)的情況：初夏農(nóng)事正忙，農(nóng)民早出晚歸，所以白天很少見(jiàn)到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛺蝶飛”來(lái)襯托村中的寂靜，靜中有動(dòng)，顯得更靜。后兩句寫(xiě)出晝長(zhǎng)人稀，蜓飛蝶舞，以動(dòng)襯靜。

鏈接

范成大（1126-1193），字致能，號(hào)石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人，謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。

三年級(jí) ：

一、1、聲律啟蒙 一東

沿對(duì)革，異對(duì)同，白叟對(duì)黃童。江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對(duì)遼東。池中濯足水，門(mén)外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿(mǎn)鬢，羞看百煉青銅。黃童白叟：踴躍歡呼。

阮途窮：阮籍率意獨(dú)駕，車(chē)跡所窮，慟哭而返。冀北：伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。冀北，古幽都地。遼東：契丹東胡舊地，后號(hào)盛京，又曰遼東。濯足：滄浪之水濁兮，可以濯我足。

同泰寺：帝常與高僧講佛經(jīng)于同泰寺，時(shí)天雨寶花而下。未央宮：高祖天下已定，置酒宴群臣于未央宮，見(jiàn)群臣禮數(shù)甚嚴(yán)，高祖乃嘆曰：吾今日始知天子之尊也。綠綺：卓文君琴名。青銅：鏡也。歐：素絲悲青銅。曾鞏：水面磨青銅。

貧對(duì)富，塞對(duì)通，野叟對(duì)溪童。鬢皤對(duì)眉綠，齒皓對(duì)唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對(duì)彎弓。半溪流水綠，千樹(shù)落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚(yú)戲芰荷風(fēng)。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。皤：白也。

芰：音忌。水果兩角為菱，四角為芰。

眉月：《鮑照玩月詩(shī)》始見(jiàn)東南樓，纖纖如玉鉤。未映西北墀，娟娟似娥眉。

長(zhǎng)虹：雨氣也?！队洝窔馊绨缀纭?/p>

2、江南 江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

注釋?zhuān)?/p>

田田：荷葉茂盛的樣子。

可：在這里有“適宜”、“ 正好”的意思。

譯文：

江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚(yú)兒在不停的嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。

（二）、古詩(shī)

1、《早春呈水部張十八員外》

唐：韓愈 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

【釋義】

天街：京城的街道。酥：酥油、用牛羊奶制成。形容初春細(xì)雨的潤(rùn)滑。

草色遙看近卻無(wú)：是說(shuō)剛剛萌生的小草，青青的顏色還沒(méi)有完全透出，一經(jīng)春雨小滋潤(rùn)，青色轉(zhuǎn)明，遠(yuǎn)看一片蔥蔥郁郁近看卻不清楚。

【賞析】

清新、濕潤(rùn)，早春經(jīng)細(xì)雨撲面而來(lái)。欲語(yǔ)還羞的春意，像嬰兒的呼吸一樣纖塵不染，細(xì)雨蒙蒙，草色隱隱，還有什么比這樣的早春景象更有韻味？它是煙雨迷離中飄遠(yuǎn)的一枚章符，悠然落在你面前。

滿(mǎn)城的煙柳與之相比，太擁擠、太復(fù)雜了。

【作者】

韓愈

字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來(lái)。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。

2、《江畔獨(dú)步尋花》

杜甫 黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

【釋義】

1．獨(dú)步尋花：獨(dú)自一人一邊散步，一邊賞花。

2．蹊(xī)：小路。

3．?huà)桑嚎蓯?ài)的。

4．恰恰：形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩(shī)句用來(lái)形容蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子?！傲暨B”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無(wú)關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書(shū)寫(xiě)形式，如“留連”也寫(xiě)作“流連”，詞的意義仍然一樣。

6.江畔：江邊。

【譯文】

黃四娘家的周?chē)男÷飞祥_(kāi)滿(mǎn)了繽紛的鮮花，千朵萬(wàn)朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤(pán)旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

【賞析】

這是一首別具情趣的寫(xiě)景小詩(shī)。小路上花團(tuán)錦簇，長(zhǎng)滿(mǎn)花朵的枝條被壓得低垂下來(lái)，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里，我們嗅到了濃郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態(tài)，給人一種輕松愉悅的感覺(jué)。詩(shī)人用“時(shí)時(shí)”、“恰恰”這些極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感，也使得詩(shī)歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。全詩(shī)語(yǔ)言充滿(mǎn)了口語(yǔ)化色彩。讀起來(lái)令人感到非常親切，而詩(shī)人在春天所感受到的由 四年級(jí)：

一、從軍行 唐：王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

注釋?zhuān)?/p>

1.從軍行：樂(lè)府舊題，內(nèi)容多寫(xiě)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)之事。

2.青海：指青海湖。

3.雪山：這里指甘肅省的祁連山。

4.穿：磨破。

5.金甲：戰(zhàn)衣，金屬制的鎧甲。

6.樓蘭：漢代西域國(guó)名，這里泛指當(dāng)時(shí)騷擾西北邊疆的敵人。

7.孤城：當(dāng)是青海地區(qū)的一座城。一說(shuō)孤城即玉門(mén)關(guān)。

8.玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

譯文：

青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠(yuǎn)方的玉門(mén)關(guān)。塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。鏈接：

【賞評(píng)】這是兩首邊塞題材的七言絕句。寫(xiě)戍邊將士殺敵立功的決心和必勝的信念。前兩句從邊塞景象寫(xiě)起，勾畫(huà)出一幅極為遼闊的邊地風(fēng)光圖，后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，著眼于一個(gè)普通戰(zhàn)士，表現(xiàn)他在極為艱苦的邊地出生入死，竟致鐵甲磨穿，但仍然無(wú)怨無(wú)悔，發(fā)出了豪氣干云的誓言。

【作者】王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時(shí)謂王江寧。

2、明日歌

明日復(fù)明日，明日何其多？ 我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。注釋

①?gòu)?fù)：又。②何其：多么。這句說(shuō)：明日是何等的多啊。③待：等待。④蹉跎（搓駝）：光陰虛度。以上兩句說(shuō)：如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無(wú)成。⑤累（lěi）：帶累，使受害。這句說(shuō)：世上的人都受“待明日”的害處。⑥無(wú)窮：無(wú)窮盡。⑦悠悠：漫長(zhǎng)。⑧幾何：多少。⑨請(qǐng)君：請(qǐng)諸位。

譯文

（1）明天又一個(gè)明天，明天何等的多。如果我們一生做事都要等待明天，一切事情都會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。一般的人苦于被明日牽累，春去秋來(lái)衰老將到。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西墜落。人一生有多少個(gè)明天？請(qǐng)你聽(tīng)取我的《明日歌》。

（2）明日又是明日，明日是何等的多??！如果天天等待明天，那么只會(huì)虛度年華，永遠(yuǎn)一事無(wú)成。世上的人都受“待明日”的害處，明日不是無(wú)窮無(wú)盡的，而人也會(huì)越來(lái)越老。從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長(zhǎng)歲月，就是隨著落日西下，慢慢過(guò)去。百年來(lái)的明日能有多少呢？請(qǐng)諸位聽(tīng)聽(tīng)我的《明日歌》。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩(shī)歌的意思淺顯，語(yǔ)言明白如話(huà)，說(shuō)理通俗易懂，很有教育意義。

這首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。

二、詞

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

【注釋】：

1、蒹（音尖jiān）：草本植物，蘆葦一類(lèi)的草，又名荻。葭（音加ji?。撼跎奶J葦。蒼蒼：鮮明貌。《傳疏》：“蒹葭，即萑（環(huán)huán）葦之未秀者?！?《毛傳》：“蒼蒼，盛也?！睘椋捍颂幹改Y(jié)成。

2、所謂：所念。

伊：是、這人、那個(gè)彼。方：邊。

在水一方：就是說(shuō)在水的另一邊。

3、溯（音素sù）：逆水而行。

洄（音回hui）：水流回旋，此處指彎曲的河道。從：就。阻：難。

4、游：水游。

宛：可見(jiàn)貌，猶言“仿佛是”。

5、萋萋：猶“蒼蒼”。

晞（西xī）：干。

6、湄（梅méi）：水草相接之處，即岸邊。

7、躋（音積jī）：上升，指道路陡起。

8、坻（音遲chí）：露出水面的小沙洲。

9、采采：茂盛的樣子。一說(shuō)鮮明的樣子。

10、涘（似sì）：水邊。

11、右：古讀為“已”，迂回彎曲。

12、沚（音址zhǐ）：水中小塊沙洲。

2、夏日絕句

宋：李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

注釋

1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?/p>

3.項(xiàng)羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。譯文

活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。

人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽，只因他不肯偷生回江東。鏈接：

這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。

五年級(jí)：

一、古詩(shī)：

1、七步詩(shī)

三國(guó) 曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

注釋

嘗：嘗試。

持：用來(lái)。

羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。

漉（lù）：過(guò)濾。

鼓(gǔ)：豆。這句的意思是把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。

萁：豆類(lèi)植物脫粒后剩下的莖。

釜：鍋。

燃：燃燒。

本：原本，本來(lái)。

煎：煎熬。

相煎：指互相殘害全詩(shī)，表達(dá)了曹植對(duì)曹丕的不滿(mǎn)。

泣：小聲哭泣。

何：何必。譯文

鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說(shuō)：我們本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？

（這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿(mǎn)與厭惡。）鏈接：

典故：曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛(ài)。曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國(guó)的皇帝。曹丕是一個(gè)忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會(huì)威脅自己的皇位，就想害死他。有一天，曹丕叫曹植到面前來(lái)，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，以證明他寫(xiě)詩(shī)的才華。如果他寫(xiě)不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩(shī)，當(dāng)場(chǎng)念出來(lái)。

作者：曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于山東聊城市莘縣，一說(shuō)出生于山東菏澤市鄄城。曹植是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱(chēng)陳思王。[1] 曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”。

2、《送別》

李叔同 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

【注釋】：這是弘一法師未出家前所作送別歌，曲調(diào)極為優(yōu)美，相信 看過(guò)電影《城南舊事》都不會(huì)忘記這首優(yōu)美的歌吧！

【評(píng)析】：弘一（1880—1942），近代佛學(xué)大師。俗姓李，名叔同，天津人。曾留學(xué)日本，“九·一八”事變后出家?！端蛣e》，它的作詞作曲人正是李叔同，也是送別摯友許幻園的原創(chuàng)作品。表達(dá)李叔同對(duì)在上海 “天涯五友”“金蘭之交”友人分別時(shí)的情感，李叔同與許幻園、，宣揚(yáng)民權(quán)思想，提倡移風(fēng)易俗，宣傳男女婚姻自主。一度成為社會(huì)風(fēng)口浪尖改革潮中的一份子

二次革命失敗、袁世凱稱(chēng)帝、這些層出不窮的社會(huì)變幻，導(dǎo)致許幻園家中的百萬(wàn)資財(cái)和家業(yè)蕩然無(wú)存，許幻園趕京找袁世凱討回公道，離別時(shí)，李叔同在百感交集中寫(xiě)于此歌送別許幻園。也是李叔同的 優(yōu)秀音樂(lè)作品，被中國(guó)數(shù)代人所傳唱。

二、2、、將進(jìn)酒

唐代：李白

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

注釋?zhuān)?/p>

不足貴：何足貴。

不復(fù)醒：不愿醒或不用醒。古來(lái)：自古。惟：通唯。譯文: 你難道看不見(jiàn)？那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。你難道看不見(jiàn)？那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨的滿(mǎn)頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。...鏈接: 將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，2、《老子》第三十三章 知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。[注釋]

1、強(qiáng)

2、強(qiáng)行：堅(jiān)持不懈、持之以恒。

3、死而不亡：身雖死而“道”猶存。

【譯文】

了解別人則智，敏慧自知?jiǎng)t明。戰(zhàn)勝別人的有力，戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)。知足就是富有，堅(jiān)持力行就是有志，不離失他所維系、歸依的道的可以長(zhǎng)久，身雖死而事業(yè)精神流傳就是長(zhǎng)生。鏈接：

中國(guó)有一句話(huà)，叫“人貴有自知之明”。這句話(huà)的最早表述者，就是老子?！白灾呙鳌?，就是說(shuō)能清醒地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。他認(rèn)為，一個(gè)人倘若能省視自己、堅(jiān)定自己的生活信念，并且切實(shí)推行，就能夠保持旺盛的生命力和滿(mǎn)飽的精神風(fēng)貌。

六年級(jí)：

一、古詩(shī)：

1、登高

唐：杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

注釋?zhuān)?/p>

１、渚：水中的小洲。２、回：回旋。３、百年：猶言一生。４、潦倒：猶言困頓，衰頹。５、新停：這時(shí)杜甫正因病戒酒。賞析

州寫(xiě)的?！叭?shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦?！鼻鞍胧讓?xiě)登高所聞所見(jiàn)情景，是寫(xiě)景；后半首寫(xiě)登高時(shí)的感觸，是抒情。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物；頷聯(lián)著重渲染秋天氣氛；頸聯(lián)抒發(fā)感情，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生；末聯(lián)寫(xiě)白發(fā)日多，因病斷酒，映襯時(shí)世艱難。

能表現(xiàn)大氣盤(pán)旋，悲涼沉郁之作。”

2、沁園春·雪

作者：毛澤東

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔

滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)

騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

譯文：

北方的風(fēng)光，千萬(wàn)里冰封凍，千萬(wàn)里雪花飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，只剩下無(wú)邊無(wú)際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時(shí)失去了滔滔水勢(shì)。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時(shí)候，看紅艷艷的陽(yáng)光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。賞析

《沁園春·雪》分上下闋。上闋因雪起興，借雪景抒寫(xiě)情懷。起筆不凡，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！辈幌葘?xiě)“雪”字，而首推“北國(guó)風(fēng)光”，不僅突出了詩(shī)人對(duì)北方雪景的感受印象，而且造境獨(dú)到優(yōu)雅，可以冠結(jié)全篇。接著是對(duì)雪景的大筆鋪陳，“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔?！肚邎@春·雪》這首詞，是毛澤東于1936年2月所作?！扒邎@春”為詞牌名,“雪”為詞名。

二、1、《采桑子》

辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

譯文：

時(shí)不知道什么是愁，喜歡在新作的詞里強(qiáng)說(shuō)憂(yōu)愁的感覺(jué)。而到了今天嘗盡了憂(yōu)愁的滋味，想說(shuō)還是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，只是說(shuō)秋天真是涼爽啊。釋義：

強(qiáng)說(shuō)愁：無(wú)愁而勉強(qiáng)說(shuō)愁。鏈接：

這首詞以“少年”與“而今”對(duì)比，表達(dá)了一種深刻的人生感受。上片說(shuō)

少年時(shí)登高望遠(yuǎn)，氣壯如山，不識(shí)愁為何物。下片轉(zhuǎn)入“而今”，轉(zhuǎn)折有力，不僅顯示時(shí)間跨度，而且反映了不同的人生經(jīng)歷。在涉世既深又飽經(jīng)憂(yōu)患之余，進(jìn)入“識(shí)盡愁滋味”的階段。所謂“識(shí)盡”，一是愁多，二是愁深。這些多而且深的愁，有的不能說(shuō)，有的不便說(shuō)，而且“識(shí)盡”而說(shuō)不盡，說(shuō)之亦復(fù)何益？ 只能“卻道新涼好個(gè)秋”了。比之少時(shí)的幼稚，這或許是老練成熟多了。其實(shí)“卻道”也是一種“強(qiáng)說(shuō)”。故意說(shuō)得輕松灑脫，實(shí)際上也是難以擺脫心頭的沉重抑塞。

這是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作的一首詞。他在帶湖居住期間，閑游于博山道中，卻無(wú)心賞玩當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。在這首詞中，作者運(yùn)用對(duì)比手法，突出地渲染了一個(gè)“愁”字，以此作為貫串全篇的線(xiàn)索，感情真率而又委婉，言淺意深，令人玩味無(wú)窮。

2、短歌行

作者：曹操 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？ 憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

譯文：

面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。（對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？此句應(yīng)譯為：面對(duì)著美酒與樂(lè)歌。呈現(xiàn)的是曹操與眾臣齊集廳堂，一邊飲酒，一邊欣賞歌舞表演的情景。）好比早晨的露水，苦于過(guò)去的日子太多了?。ㄆ┤绯叮ト湛喽?。）

席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)愁長(zhǎng)久難以散去。（慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。）

靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶？唯有喝酒方可解脫。（何以解憂(yōu)？惟有杜康。）

有才識(shí)的人啊，是我深深的牽掛。（青青子衿，悠悠我心。）只因?yàn)槟愕木壒拾。屛宜寄畹饺缃?。（但為君故，沉吟至今。沈同沉?/p>

麋鹿找到了艾蒿，就會(huì)相呼相鳴。（呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。）我要是有了嘉賓，一定要鼓瑟吹笙。（我有嘉賓，鼓瑟吹笙。）

那皎潔的月亮呦，何時(shí)可以摘取呢？（明明如月，何時(shí)可掇？掇:摘取。）

因此而憂(yōu)心啊，一直不曾斷絕。（憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。）來(lái)吧朋友！越過(guò)那田間小道，別管他阡陌縱橫。有勞你枉駕前來(lái)，讓我們永遠(yuǎn)相依。（越陌度阡，枉用相存。）歡飲暢談，重溫那往日的恩情。（契闊談讌，心念舊恩。“讌”同“宴”）

月光如此明亮，星光也顯得暗淡了，一群烏鴉向南飛去。（月明星稀，烏鵲南飛。）

繞樹(shù)飛了三周，卻找不到它們的棲身之所，（繞樹(shù)三匝，何枝可依。）

山不會(huì)滿(mǎn)足自己的雄偉，海再深也不自滿(mǎn)。（山不厭高，海不厭深。）

若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。（周公吐哺，天下歸心。）鏈接：

《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名詩(shī)有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)?！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

第五篇：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)總結(jié)

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)總結(jié)：走進(jìn)生活——積累語(yǔ)言

魯迅先生說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。”在語(yǔ)言積累中，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察、傾聽(tīng)，主動(dòng)地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習(xí)慣。教師要指導(dǎo)學(xué)生在平日生活中做語(yǔ)言積累的有心人，教給學(xué)生積累語(yǔ)言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個(gè)屬于自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。

當(dāng)今傳播媒介豐富多彩，電視、廣播、錄音機(jī)等都是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言文字傳播手段。通過(guò)這些傳播媒介學(xué)習(xí)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有負(fù)擔(dān)的，反而能從聲情并茂的講解中了解情節(jié)，認(rèn)識(shí)人物的個(gè)性，知道事物的善惡，對(duì)所聽(tīng)的內(nèi)容留下深刻的印象，對(duì)未講的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，會(huì)有再聽(tīng)的欲望。學(xué)生耳熟能詳，就會(huì)從中積累語(yǔ)言文字，有時(shí)會(huì)有“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的感受。這些都有賴(lài)于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，特別是要努力增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。我充分利用學(xué)校的廣播、電視，組織學(xué)生認(rèn)真收聽(tīng)、收看美文欣賞、童話(huà)故事、新聞報(bào)道等，在收聽(tīng)、收看完后做適當(dāng)講解賞析、摘抄記錄，讓學(xué)生獲得活生生的語(yǔ)言文字積累。

善聞、誦讀、博覽、多說(shuō)、常寫(xiě)，多管齊下，又都以語(yǔ)言積累為軸心。持之以恒，堅(jiān)持不懈，加之教師適當(dāng)指點(diǎn)，何愁學(xué)生沒(méi)有豐富的語(yǔ)言積累，不能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力呢?

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)總結(jié)：厚積薄發(fā)——重視積累

如果學(xué)生能從已有的語(yǔ)言積累，來(lái)領(lǐng)悟課堂教學(xué)中的內(nèi)容，而整個(gè)課堂教學(xué)由于學(xué)生有了一定的詞語(yǔ)積累，從而感悟、理解就會(huì)事半功倍。當(dāng)然，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的,它是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程。所以只有“厚積”才能“薄發(fā)”。

1、課內(nèi)積累。教材的語(yǔ)言形質(zhì)兼美，表達(dá)規(guī)范，意韻雋永，正是學(xué)生積累語(yǔ)言的極佳材料。課內(nèi)積累要重視背誦。背誦，既是外顯學(xué)習(xí)，如可按一定的方法熟記;同時(shí)也是內(nèi)隱學(xué)習(xí)，在不知不覺(jué)中掌握所熟記的言語(yǔ)材料的語(yǔ)言規(guī)律。此外，還要有意識(shí)積累每篇文章的優(yōu)美詞句，經(jīng)典篇章?？勺寣W(xué)生準(zhǔn)備一本摘抄本，摘抄自己喜歡的語(yǔ)言，并大體理解它的意思;同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話(huà)把喜歡的語(yǔ)段敘述出來(lái)，并注意運(yùn)用語(yǔ)段中的一些詞語(yǔ)，把學(xué)到語(yǔ)言?xún)?nèi)化自己的語(yǔ)言。養(yǎng)成積累的習(xí)慣，為課外積累打下基礎(chǔ)。

2、誦讀經(jīng)典詩(shī)文。在課程改革的大潮中，引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典，積累民族語(yǔ)言的精華，已成為越來(lái)越多教育工作者的共識(shí)。這是必要的，也是可行的。“利用孩子記憶的黃金時(shí)期，把一些經(jīng)典不加講解牢牢刻到孩子的腦海里，隨著心智的成熟，這些幼時(shí)積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發(fā)酵，最后會(huì)化成一個(gè)人獨(dú)特的素質(zhì)和修養(yǎng)?！倍@種積累會(huì)潛移默化地提升學(xué)生語(yǔ)言感悟的深度和廣度，使學(xué)生能站在一個(gè)更高的起點(diǎn)上品位語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言。

不過(guò)，誦讀的材料應(yīng)該考慮到孩子的年齡水平和學(xué)習(xí)需要，象唐詩(shī)、宋詞等意韻優(yōu)美、瑯瑯上口的材料，就非常適合學(xué)生朗誦，而象“四書(shū)”“五經(jīng)”等比較枯澀艱深的東西，雖然學(xué)生也能苦背下來(lái)，但記憶的時(shí)間卻不長(zhǎng)，就不應(yīng)該主張學(xué)生背了。

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)總結(jié)：舉一反三——大量閱讀

語(yǔ)感的形成建立在一定的文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)之上，通過(guò)閱讀，會(huì)喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在閱讀過(guò)程中，通過(guò)與文本對(duì)話(huà)，調(diào)動(dòng)學(xué)生生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，不斷提高語(yǔ)感能力。但，鼓勵(lì)大量閱讀并不是漫無(wú)目的地讀，而是要有所甄別、充分結(jié)合學(xué)生具體實(shí)際進(jìn)行。

1、給學(xué)生選擇讀物的自由。兒童的一切需要，都從內(nèi)心出發(fā)，給學(xué)生以選擇讀物的自由，會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀積極性，養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的習(xí)慣。也只有學(xué)生自己才最了解自己喜歡閱讀什么內(nèi)容的文章。一個(gè)淺顯的例子，低年級(jí)學(xué)生喜歡語(yǔ)言淺顯、富有節(jié)奏感的課文，因?yàn)檫@類(lèi)課文往往能引起學(xué)生強(qiáng)烈的朗讀欲望，而對(duì)內(nèi)容抽象、描寫(xiě)事物又比較陌生的課文，則難以引起朗讀興趣，所以，培養(yǎng)語(yǔ)感，選取學(xué)生感興趣的閱讀材料十分必要，特別是小學(xué)階段，學(xué)生語(yǔ)感的系統(tǒng)訓(xùn)練剛剛起步，一定要為日后語(yǔ)感的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生喜歡神話(huà)，就讓他們讀一讀《西游記》、《封神榜》;喜歡童話(huà)，就建議他們看一看《格林童話(huà)》、《安徒生童話(huà)》;喜歡科幻故事，就鼓勵(lì)他們閱一閱《哈里波特》、《魔戒》。當(dāng)然，教師的引導(dǎo)也是需要的，我們要根據(jù)各個(gè)年齡段的學(xué)生興趣、需要、生活實(shí)際等情況，對(duì)他們閱讀方向給予指導(dǎo)，如低年級(jí)學(xué)生推薦他們看童話(huà)、寓言等有趣的讀物，中年級(jí)學(xué)生推薦看民間故事、歷史故事、科幻小說(shuō)等，高年級(jí)學(xué)生推薦看名篇佳作，歷史名著等。

2、給學(xué)生自主閱讀的自由。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀是主體個(gè)性化行為。語(yǔ)感的主體同化性表明，主體在面對(duì)言語(yǔ)信息時(shí)，不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)創(chuàng)造。從認(rèn)知學(xué)角度來(lái)分析，學(xué)生根據(jù)自身的閱讀需要和閱讀期望，在閱讀過(guò)程中接受文本信息的同時(shí)，必然會(huì)對(duì)文本信息進(jìn)行篩選、甄別，以自身的生活體驗(yàn)去感悟文本信息，學(xué)生關(guān)注文本的內(nèi)容必然因其需要的差異而有所不同，在這種情況下，我們?nèi)绻o學(xué)生的閱讀定標(biāo)定量，給學(xué)生的閱讀打上各種框框，必然影響學(xué)生的閱讀效果，妨礙語(yǔ)感能力的提高。由此，我們應(yīng)該尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，給學(xué)生自主閱讀的自由，努力做到“以學(xué)生的心靈激活文本的言語(yǔ)，以文本的言語(yǔ)點(diǎn)燃學(xué)生的心靈”，讓每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)閱讀得到不同程度的提高。

3、培養(yǎng)學(xué)生速讀博覽的習(xí)慣。課堂教學(xué)學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用要結(jié)合進(jìn)行，課外閱讀指導(dǎo)也這樣，強(qiáng)調(diào)自主閱讀的同時(shí)，也不能忽略教師的引導(dǎo)。從閱讀的方法來(lái)看，教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生速讀博覽。葉圣陶說(shuō)“此等書(shū)籍，但需泛覽，不必精讀，然則足以補(bǔ)充，可作參考?！敝傅木褪强焖匍喿x的作用。回到語(yǔ)言文字的特點(diǎn)來(lái)分析，主體所感知的語(yǔ)言文字并不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體，在閱讀時(shí)，“不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符號(hào)代碼，而利用與直覺(jué)思維相關(guān)的預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺(jué)思維”，而這種直覺(jué)思維就是語(yǔ)感的心理表現(xiàn)。陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，則欣然忘食”，其“不求甚解”指的就是簡(jiǎn)化了的閱覽過(guò)程，“有會(huì)意”則是對(duì)篇章整體意義整體的準(zhǔn)確把握。所以，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生速讀的習(xí)慣。有了速讀的基礎(chǔ)，博覽也好辦了。廣泛瀏覽、轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富其感知對(duì)象，增加詞匯、句式的儲(chǔ)備，促進(jìn)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)化，從而提高語(yǔ)感。

4、積極評(píng)價(jià)，提供動(dòng)力。從非智力因素來(lái)講，在學(xué)生閱讀過(guò)程中，還要求教師要給予及時(shí)評(píng)價(jià)，欣賞成功的學(xué)生，鼓勵(lì)沮喪的學(xué)生，喚醒自卑的學(xué)生，愛(ài)護(hù)“出錯(cuò)”的學(xué)生，時(shí)刻給他們提供閱讀的動(dòng)力，讓學(xué)生始終保持高漲的閱讀熱情。