第一篇：讀《笑》有感 現(xiàn)代文學經(jīng)典導讀

于微笑中看見

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111號

為逃避寫五千字思修作業(yè)的煩惱，我隨手從書柜中抽出一本冰心的散文選。翻開，第一篇便是《笑》?！靶?，多俗氣啊，寫笑的文章不計其數(shù)，你又有多獨特。”無聊之際，暫且看看吧。

“推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，印著月兒，好似銀光千點，閃閃爍爍的動著”?？粗@隨意點染卻清新明麗的語句，我原本煩躁的心漸漸平靜，外面的世界似乎也靜謐了，只是，誰在遠處拉起了一支婉轉(zhuǎn)輕盈的小提琴抒情曲，低回傾訴，琴聲裊裊，不絕如縷。

“轉(zhuǎn)過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的東西，都隱在云光里，一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒??抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑”?？嘤旯聼糁?，作者卻發(fā)現(xiàn)“一副精美的圖畫”，憑窗而立后的轉(zhuǎn)瞬間回眸獨獨發(fā)現(xiàn)墻上畫中天使的微笑。就如同黑暗中一直孤獨行進的旅人回望身后，突然發(fā)現(xiàn)天邊現(xiàn)出微微的曙光，驚訝而歡喜。我不禁想起李清照醉酒后醒來時想象一夜狂風暴雨后的景象卻是“綠肥紅瘦”。常人應該只會帶著感傷的心情憐憫風吹雨打后破敗的花草吧，只有心境愉悅的詞人才能于殘缺中發(fā)現(xiàn)別樣的美?！斑@笑容仿佛在哪見過似的”，于是記憶回到五年前，回到十年前。那道旁的孩子，“他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑”；那茅屋里的老婦人，“她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑”。作者古道邊行走卻為道旁一個孩子普通的微笑而感動，雨后屋門前不經(jīng)意的回頭卻被一個平凡老婦人的微笑所吸引。在這些平常的情景里，作者卻能發(fā)現(xiàn)那再普通不過的孩子與婦人的微笑，而這笑，不是開懷大笑，不是仰天長笑，不是王熙鳳“人未到聲先到”的笑，不是百媚生的回眸一笑，是普通的、平常的、波瀾不驚的微笑，卻被作者留心與銘記。只有對生活無限熱愛才能始終保持明朗豁達的心，無論順境與逆境都改變不了對愛與美的向往與追求。即使身處茫茫黑夜也能驚訝于暗夜的靜謐與深沉，即使身邊被荊棘纏繞亦能發(fā)現(xiàn)荊棘的頑強而贊嘆不已。冰心有一顆充滿愛與溫暖的心，所以有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，她“愛星星，愛大海，愛祖國，愛一切美好的事物”，所以她任何時候都能發(fā)現(xiàn)愛，發(fā)現(xiàn)美，然后欣賞，賞心悅目，心曠神怡，然后更增添了對世界的愛。

我想要證明自己也有一顆這樣的心，于是，回憶，竭力回想。離現(xiàn)在太遠的我早年的時光，我早已忘卻，我想其間必定有過歡樂與幸福吧。從能記事起，我就被各種家事所累。洗衣、做飯、掃地，照顧襁褓中的弟弟。夏天天未亮就跟著母親上山采茶葉，下山時只?？焱时M的晚霞相伴，晚上是摘茶葉、包茶珠。上小學時，除了一天兩節(jié)語數(shù)課，其余時間亦在家與田間忙碌。上初中時，家搬到城里，經(jīng)濟條件好了，卻被逼著考市重點中學，于是生活里只有書本和練習，高中更是變本加厲，升學的壓力硬把三年生活變成了煉獄。而現(xiàn)在，懷著對大學的不滿和背井離鄉(xiāng)的孤寂，我在茫然中退縮、痛苦中沉淪。難道在我過去的二十年里就沒有令人歡喜的事，七千三百個日子里從不曾出現(xiàn)過美好甚至于一個微笑？原來，我生命的四分之一就是這樣不堪回首呵！我的青春就好像你在雪地里看到的火燭，你喜出望外，靠近它，卻發(fā)現(xiàn)，冰涼如雪。

呵呵，好像不單我如此，大家都一樣。你看，那上學的、上班的、年幼的、年邁的、男的、女的，都急沖沖地趕著路，那公交站牌邊等待的乘客都耷拉著腦袋焦躁不安，工地里的大漢皺著眉口中咒罵著搭棚，富麗堂皇的大廳內(nèi)，微笑的服務員滿眼是疲憊與悵然，街上談笑風生的兩人，好像是他鄉(xiāng)遇故知了，可在分道揚鑣的煞那卻流露出鄙夷與嘲諷。好像一塊普通的碗里裝著我們再熟悉不過的米飯，上面是雪白的，可是你拿筷子一挑，里面卻早已餿了。我們按部就班心安理得地和他人一樣地競爭與追求，我們堅持不懈地追名逐利。我們嘲笑為了一朵野花未到目的地就下車的孩子，去博物館只為了考試，觀賞名畫只為了提高技能。老人家呵，逼著孩子認真學習繼爾大志時，是否回憶過往昔，是否愛過這世界，感嘆過這世界的美好呢？

我想引用美國時代周刊評論中國文化大革命時的那句“CHINA HAVE GONE MAD”，我們都瘋了。孜孜不倦地追求主流社會所認可的名利時，我們能否靜下心來，駐足停留，去感受路途的美好，發(fā)現(xiàn)一朵嬌艷的花，一池溫柔的湖水，一個舒心的微笑，一份牽手的溫暖??

上帝沒有奪走世間的美好，是我們遮蔽了自己的雙眼。社會的壓力逼迫著我們?yōu)樯娑偁?，各種責任壓得我們喘不過氣來。世界太過黑暗和復雜，生活充滿了坎坷和不幸，我們好像不再相信愛，不再發(fā)現(xiàn)美?？墒牵懵?，普希金在說：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。”你聽蘇子在告誡：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”所以，我們要始終保持樂觀積極的心態(tài)，學會換一個角度看問題，始終懷著愛與希望，發(fā)現(xiàn)美好，感悟美好。

愿我們也能于平凡的生活中看到微笑，于微笑中發(fā)現(xiàn)美麗，于美麗中聽見愛的聲音。

第二篇：讀《笑》一文有感

讀《笑》一文有感

笑，是心情愉快的表現(xiàn)，對于健康是有益的。笑，是一種復雜的神經(jīng)反射作用，當外界的一種笑料變成信號，通過感官傳入大腦皮層，大腦皮層接到信號，就會立刻指揮肌肉或一部分肌肉動作起來。

笑在全身，全身肌肉都動作起來，興奮之余，使人睡眠充足，精神飽滿。

笑有笑的哲學。笑的本質(zhì)，是精神愉快。笑的現(xiàn)象，是讓笑容、笑聲伴隨你的生活。笑的形象，多種多樣，千姿百態(tài)，無時不有，無處不有。笑的內(nèi)容，豐富多彩包括人的一生。笑話、笑料的題材，比比皆是，可以匯編成專集。笑有笑的教育學?？鬃诱f的好：學而實習之，不亦說乎！笑有笑的詩歌。記得在去年春節(jié)期間，報紙上發(fā)表了有笑的詩。上面的內(nèi)容我記不太清了，大概的意思是：當你撕下2002年的第一張日歷，你笑了，笑了，笑的這樣甜蜜，是堅信……

笑是一個大好事，笑是建設社會主義精神文明的一個方面。

啊！我是多么希望：全人類都有笑意、笑容和笑聲，把悲慘的世界變成歡樂的海洋！

第三篇：讀《中國現(xiàn)代文學作品選》有感

讀《中國現(xiàn)代文學作品選》有感

最近讀了一本書，名叫《中國現(xiàn)代文學作品選》，感觸良多。里面有中國現(xiàn)代的許多作家，包括臧克家，艾青，余光中，傅雷，巴金，冰心，老舍，史鐵生等等。其中，有我們認識的，也有我們沒有聽說過的。但他們的作品，都深深地影響著我，讓我陶醉。

這本書分為三部分，第一部分是詩歌。臧克家的《有的人》中，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，是那么的精辟，尖銳地指出了當今時代部分人精神狀態(tài)的空虛，有的人軀體還在，但他的靈魂早已消亡。而有的人可能死了，但他的精神，仍長久的流傳在世上，仍被歌頌著，被贊美著，如岳飛，文天祥等。與“人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”有異曲同工之妙。都寫出了人生，不在于他的長度，而在于它的深度，寬度。有的人活在世上，得過且過，渾渾噩噩。從來沒有想過什么目標，理想，只是過一天算一天。有的人活在世上，過得有意義，每天都奮斗著，不懈著，去為實現(xiàn)自己的目標。

郭小川的《閃耀吧，清春的火光》，寫出了青年人的激情與活力?！扒啻海恢皇切忝赖陌l(fā)辮／和花色的衣裙，在青春的世界里／沙粒要變成真珠／石頭要化成黃金；青春的所有者／也不能總在高山麓、溪水旁／談情話、看流水，青春的魅力／應當叫枯枝長出鮮果／沙漠布滿森林；大膽的想望／不倦的思索／一往直前的行進，這才是／青春的美／青春的快樂／青春的本分！”，以浪漫的手法寫出了青年人應有所作為，有理想，去使世界更美好。

第二部分是散文。史鐵生的《我與地壇》第六部分中，“你看穿了死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很關鍵的因素。為什么要活下去試試呢？”是了，死是每個人必經(jīng)過的事，但又有多少人思考過死的含義，及怎樣去應對死呢？史鐵生在經(jīng)歷雙腿癱瘓后，給出了答案。在《我與地壇》第一部分中，“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。史鐵生在經(jīng)歷了一次次思考后，終于對人生有了感悟，反正死是必須的，那我們現(xiàn)在就有積極面對人生，把自己過好。通《我與地壇》，我感悟了史鐵生他那經(jīng)歷了種種困難后，仍對人生的熱愛，他21歲時候雙腿癱瘓，30歲時患嚴重的腎病，從21歲后，一直與疾病為伍，自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當很多人沉迷在欲望橫流的社會時，史鐵生卻一直居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人的精神所在，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發(fā)。

呂錦華的《總想為你唱首歌》中，“仿佛是一個剛剛經(jīng)歷了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，死亡的胡楊林死后仍高舉著一條條痙曲的干枯的丑惡的胳膊一齊對著藍天，仍挺立著身子不肯倒下。密密麻麻粗粗細細的胳膊匯成了一個可怕的方陣，一片吶喊的海洋，為活著的伙伴和為死去的自己”。多么勇敢與堅強的胡楊，他們活著的時候，奮力與殘酷的環(huán)境作斗爭。死去的時候，仍不忘讓自己的身軀，筑起一道道防線，保護著人類與他們的后來者。胡楊用自己的行為，書寫出一首首壯歌。余光中的《聽聽那冷雨》以優(yōu)美的句子，寫出了臺灣驚過后，春寒的雨季。

第三部分是戲劇。老舍的《茶館》，他以獨特的藝術(shù)手法，把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，以話劇的形式生動地表現(xiàn)了出來。

化學與生物工程學院10應用化學廖培龍

第四篇：現(xiàn)代文學有感

讀現(xiàn)代文學史有感

這半學期多以來，一直上的一門課叫做“中國現(xiàn)代文學史”，感觸良多。里面有眾多的現(xiàn)代派作家：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等等。雖然他們中的有些人我們不甚了解，但是他們的思想?yún)s深深地影響了一代又一代人。

19世紀末到20世紀1917年的文學革命是中國現(xiàn)代文學現(xiàn)代化的發(fā)生期，五四之后的30年代文學在現(xiàn)代化道路上的迅速發(fā)展。

20年代魯迅的小說深刻犀利，幽默諷刺，批判現(xiàn)實，從《阿Q正傳》里的阿Q精神是時代精神的體現(xiàn)，也是當時一種歷史和社會“病狀”的縮影，深刻揭露了國民性格中的軟弱性和劣根性，旨在提醒引導人們進行反思和自省。從徐志摩的詩歌中，我們體會到他追求光明和自由的思想，抒唱了對愛與美的追求，為了真愛而不懈努力去追求自己心中真正的想法，雖墜機而摯愛不朽，永傳后世，他的事跡整體上構(gòu)思精巧，意向新穎，靈逸飄動，給人以美的享受和心靈的慰藉。

30年代茅盾的《子夜》是中國現(xiàn)代社會主義現(xiàn)實小說的代表之作，從現(xiàn)實中汲取營養(yǎng)，從構(gòu)思中分化矛盾，在文藝上表現(xiàn)了中國的社會關系和階級關系。民族資本家吳蓀莆和買辦資本家趙伯韜之間的矛盾與斗爭始終是貫穿全篇的主要矛盾，突出描寫了中華民族資產(chǎn)階級在帝國主義，買辦資產(chǎn)階級和統(tǒng)治幾重壓迫下的必然的悲劇命運。從老舍的《駱駝祥子》當中，我們了解到原本老實淳樸，憨厚的祥子到最后麻木不仁、行尸走肉的祥子，是他命運的悲劇，也是在那個時代背景下被黑暗的社會現(xiàn)實壓迫的一無所有的窮苦人力車夫的悲劇，更是老北京時代的悲劇。小說深刻揭露了黑暗的社會現(xiàn)實，人力車夫祥子只能成為這個病態(tài)社會的犧牲品，他不可能以一己之力與這個強大的、罪惡的、病態(tài)的社會做斗爭，從而把自己從“人”變成了“”——個人主義的末路鬼?；㈡さ囊T和腐蝕，到虎妞病亡，祥子賣車葬妻，至小福子與祥子之間的朦朧愛意，也終因時代的悲劇化作夢幻泡影，她的悲慘遭遇也正是祥子悲劇命運的另一個重要延伸。

40年代文學思潮，形成了國統(tǒng)區(qū)文學，解放區(qū)文學和淪陷區(qū)文學同時并存的格局，生發(fā)出各具特色的文學景觀。從張愛玲的《金鎖記》中哥哥為了攀上高宅大院里面的姜家，也為了省掉一大筆嫁妝，將親妹妹曹七巧送進了姜家癱瘓少爺?shù)男路坷?，然而這黃金是以愛欲的禁錮換得的，畸形的情欲得不到滿足，竟然需要三四個人的幸福生活來補償。小說中的意向結(jié)合人物的感情糾葛栩栩如生地刻畫了金錢和情欲的復雜矛盾。

結(jié)合自己平?？吹木W(wǎng)絡小說相比，小說大體方向上都是為了宣泄自己的情感，批判現(xiàn)實生活，從虛構(gòu)想象中的人物世界傳遞自己的精神世界，通俗一點來說小說就是寂寞的人在吞吐寂寞，讓更多的人了解作者的心理世界。

文教201301班

胡昊

第五篇：讀《笑貓日記》有感

讀《笑貓日記》有感

《笑貓日記》這本書，給了我很大的啟發(fā)。

《笑貓日記》敘述了一只會笑的貓、一只樂觀向上的老老鼠、一只能聞出孩子味兒的烏龜和幾個擁有濃濃孩子味兒的孩子之間發(fā)生的一件又一件的故事。這些故事不僅令人感動，而且還富有哲理。

這本書里的人物有很多值得我們學習的地方：老老鼠的樂觀向上和克制力讓我刮目相看，有的時候，我常常會忘記它是一只老鼠；地包天的憨厚可愛，會讓我忍俊不禁；萬年龜那些神奇的故事和他富有哲理的話語，總是能讓我明白很多

《那個黑色的下午》描寫了地震之后的場景，而老老鼠在這樣危險的時刻，還能不忘記自己的老朋友笑貓，這才是患難時刻現(xiàn)真情。廢墟中種種感人的故事，令我難以忘懷。

《笑貓日記》寫的真好，謝謝楊紅櫻老師，給我們帶來了這么好的一本書。荷花池小學四年級：劉晉龍