第一篇：韶山心得Word 文檔

讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)

本人有幸參加了2012年4月6 ——15日在紅太陽(yáng)升起的地方——毛主席的老家韶山，舉行的中央教育科學(xué)研究所《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》課題、，校長(zhǎng)|、研究人員論壇暨課堂教學(xué)大賽。下面談?wù)勛约涸谶@次會(huì)議中的心得體會(huì)：

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。因此讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)具有十分重要的時(shí)代意義。

一、與教師人文素養(yǎng)相通，拓展傳統(tǒng)文化的寬度

作為一名語(yǔ)文教師，我們不能僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。人文素養(yǎng)是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來(lái)的。身為語(yǔ)文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。素質(zhì)教育的核心理念就是人文精神的培養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，最終目的是要培養(yǎng)“完整的人”和合格的公民。

一個(gè)民族的歷史，以及這一歷史過(guò)程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識(shí)和學(xué)問(wèn)的范疇，更屬于道德和價(jià)值的范疇，它凝結(jié)著一個(gè)民族世世代代的情感與理想，是標(biāo)識(shí)民族身份、維系民族認(rèn)同感的最終依據(jù)。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，語(yǔ)文教師必須首先悉心學(xué)習(xí)古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史的經(jīng)典文化著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《菜根潭》應(yīng)成為每個(gè)語(yǔ)文教師枕頭、案邊常備必讀之書(shū)。在完成教材選編課文之外，語(yǔ)文教師要通過(guò)開(kāi)設(shè)一系列《中華經(jīng)典名著選講》的課程，在增加傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)篇目、開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野、提高其文化素質(zhì)的同時(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族數(shù)千年所負(fù)載的精神價(jià)值的理性認(rèn)同，培育學(xué)生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學(xué)一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行

為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化重要的課程資源。

二、與傳統(tǒng)文本情感共鳴，深化傳統(tǒng)文化的深度

古人云：“文以載道”。作為人類(lèi)文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。

語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，“知書(shū)達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。近現(xiàn)代無(wú)數(shù)名人的早期求學(xué)經(jīng)歷不難證明，他們無(wú)一不是接受了扎實(shí)、嚴(yán)格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們?nèi)松於?、注入了?jiān)實(shí)、長(zhǎng)足的發(fā)展基礎(chǔ)和動(dòng)力。

代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱(chēng)人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無(wú)數(shù)民族英雄和仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M(jìn)步和國(guó)家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)著名學(xué)者吳宓先生曾提出傳統(tǒng)文化教育的作用是“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國(guó)民性，增長(zhǎng)愛(ài)國(guó)心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進(jìn)真正文明”。近代著名教育家陶行知也說(shuō)過(guò)“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)”。

在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書(shū)寫(xiě)出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫(xiě)的人，自覺(jué)抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無(wú)疑具有前所未有的重大意義。古往今來(lái)，我們很難想象，一個(gè)從來(lái)不讀古書(shū)的人能成為一個(gè)修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富有志報(bào)國(guó)的人。

三、與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化，追求人文素養(yǎng)的精度

與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化指的是把傳統(tǒng)文化納入語(yǔ)文教學(xué)要注意和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學(xué)習(xí)氛圍才能促進(jìn)學(xué)生的思維。在傳統(tǒng)文化閱讀課堂教學(xué)中，教師學(xué)生應(yīng)互為對(duì)象，平等主動(dòng)，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，故應(yīng)激勵(lì)學(xué)生放膽而言，使其平等參與到教學(xué)中來(lái)，在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來(lái)的樂(lè)趣和收獲。

語(yǔ)文教師要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重責(zé)，要審慎、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于教學(xué)全過(guò)程，應(yīng)該從對(duì)人的終身發(fā)展、對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)的高度來(lái)“放出眼光”謹(jǐn)慎選擇適合學(xué)生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。時(shí)代在變化，審視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生著變化。因此，經(jīng)典也需要重新審視，經(jīng)典也可以再加工、分解給學(xué)生。我們語(yǔ)文教師要將一些推介給學(xué)生閱讀的古文化作品拿來(lái)進(jìn)行全面“透視”，看一下“經(jīng)典”里究竟有多少真經(jīng)典，“經(jīng)典”中的經(jīng)典是什么，然后將一部分有價(jià)值的“經(jīng)典”內(nèi)容揀選出來(lái)給學(xué)生們看。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過(guò)程中，能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對(duì)話過(guò)程中，通過(guò)靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬(wàn)里，思接千載，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問(wèn)，或共鳴，或陶醉??應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)師生之間的雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)書(shū)本內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生追求的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)教材與多媒體課件的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與研究的結(jié)合等等。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達(dá)到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅。

總之，讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。說(shuō)到底，母語(yǔ)教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語(yǔ)文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

第二篇：韶山考察心得

韶山考察心得

中國(guó)東方最亮的地方——韶山。韶山是中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng)，也是他青少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和從事革命活動(dòng)的地方。新中國(guó)建立以來(lái)，她一直受到黨和國(guó)家的關(guān)心與重視，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，韶山經(jīng)過(guò)韶山人民半個(gè)多世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)，她已由一個(gè)偏僻落后的山村，變?yōu)楣まr(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，教育、科技、文化、衛(wèi)生水平普遍提高，紀(jì)念景點(diǎn)眾多、服務(wù)設(shè)施完備的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。來(lái)到建設(shè)一新的韶山，我們還沒(méi)有來(lái)得及感受到新建廣場(chǎng)和紀(jì)念館等建筑物給韶山帶來(lái)的現(xiàn)代感，首先聞到的便是韶山清新的空氣和特有的鄉(xiāng)土味兒，這久違的空靈給予了我們身心的極大舒適。由于已至午后，我們下車(chē)后馬上就去品嘗了主席最?lèi)?ài)的紅燒肉和火焙魚(yú)，美味過(guò)后，大家精神飽滿地行向主席故居。

未至主席故居，我們先看到的是西側(cè)張家山上的已有88年校史的韶山小學(xué)，沒(méi)有進(jìn)去看，但據(jù)說(shuō)這所學(xué)校是主席提議創(chuàng)辦的，并且校內(nèi)每一個(gè)班級(jí)都掛有主席畫(huà)像。想當(dāng)年，在這里出生的一個(gè)伢子，后來(lái)竟對(duì)著亂中的中國(guó)指點(diǎn)江山、揮斥方遒，這是令韶山人民多么自豪的一件事，這又是令全中國(guó)人民多么幸福的一件事?。‰x韶山?jīng)_主席故居越近，腳步就越緩慢。這一方面是國(guó)慶期間巨大的人流量所致，一方面也是內(nèi)心的感觸使然。故居前有兩個(gè)水塘，我想這應(yīng)該是主席曾經(jīng)非常喜愛(ài)的地方，是它們?cè)鎏砹酥飨甑臉?lè)趣，是他們使主席在接受中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教育的同時(shí)鍛煉出了堅(jiān)強(qiáng)的體魄和剛勁的意志。

進(jìn)入主席故居，我們看到這是一棟坐南朝北、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它門(mén)臨綠水，背依青山，成凹字型結(jié)構(gòu)，這里老百姓稱(chēng)為‘一擔(dān)柴’。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計(jì)占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。導(dǎo)游介紹，1878 年毛澤東的曾祖父毛祖人買(mǎi)下上屋場(chǎng)東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來(lái)毛家?guī)状藲v經(jīng)幾十年將故居改建和擴(kuò)建軍，到1918年建軍成現(xiàn)狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世后又將弟妹帶出去參加革命，故居由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住。1929年國(guó)民黨政府沒(méi)收了這棟房子，將它出租給農(nóng)民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放后，人民政府收回了房子，并對(duì)它進(jìn)行了修繕，基本上恢復(fù)了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復(fù)的。這個(gè)時(shí)候是毛澤東家經(jīng)濟(jì)狀況最好的時(shí)期，當(dāng)時(shí)家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長(zhǎng)子的毛澤東并未繼承父業(yè)，而走出韶山，登上了中國(guó)政治的大舞臺(tái)，由一個(gè)農(nóng)民的兒子成為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。大門(mén)頂端掛著的“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫(xiě)的。

經(jīng)過(guò)了堂屋、火堂、廚房等房間，我們來(lái)到了主席小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年，毛主席晚上讀書(shū)就是用的這盞小油燈。主席天資聰穎，又酷愛(ài)讀書(shū)，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書(shū)。冬天，他常常躺在被子里讀書(shū)到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動(dòng)的時(shí)候，他也往往白天下在勞動(dòng)，晚上讀書(shū)讀得很晚。有時(shí)為了不讓父母為他擔(dān)心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。在看了《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)后，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問(wèn)題：怎么這些書(shū)里寫(xiě)的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來(lái)沒(méi)有描寫(xiě)過(guò)拿鋤頭勞動(dòng)的農(nóng)民呢？他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。原來(lái)這些寫(xiě)書(shū)的人都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，他們是不會(huì)去寫(xiě)農(nóng)民的，當(dāng)時(shí)的主席很為農(nóng)民不能上書(shū)而打抱不平。后來(lái)，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書(shū)，這本書(shū)提出了一系列救國(guó)救民的主張，他極為贊同，并且燃起了復(fù)學(xué)的愿望。毛主席的臥室上面是一個(gè)小閣樓。1925年他回來(lái)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在樓上開(kāi)過(guò)秘密會(huì)議。在實(shí)際斗爭(zhēng)中，毛主席培養(yǎng)的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年6月，主席在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)任第一任支部書(shū)記。也正是在這里，中國(guó)的歷史悄然變化著，曙光即將照亮整個(gè)東方。

從主席故居出來(lái)，我們看到了極具象征意義的一片稻田，郁郁蔥蔥的一大片，直至今日依舊生機(jī)勃勃，我想，這生機(jī)定會(huì)從百年延至千年仍在。而我們瞻仰了與主席相關(guān)的如此多物件，也算是將這股活力這份干勁帶回，帶到以后的學(xué)習(xí)生活中，帶到為祖國(guó)為我黨奉獻(xiàn)的每時(shí)每刻中。這次韶山之行，其中的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅如此，但是，請(qǐng)?jiān)徫覝\陋的見(jiàn)解和笨拙的筆觸，實(shí)在無(wú)法一一道來(lái)。我只愿在未來(lái)的日日月月中，能永遠(yuǎn)記住這份感觸，將個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)之中，成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)對(duì)為黨對(duì)人民有用的人，那也便無(wú)怨無(wú)悔了。

路橋1102班

張成華

2012年5月6日

第三篇：湖南韶山考察心得

湖南韶山考察心得

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，感受中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕、波瀾壯闊的奮斗歷程，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)中華民族精神，2011年11月24日至11月27日，我參加了第二批中層干部赴湖南韶山的外出考察學(xué)習(xí)活動(dòng)，開(kāi)展了革命傳統(tǒng)教育，重溫了崢嶸的歷史，看到了眾多的文物，聽(tīng)見(jiàn)了動(dòng)人的故事，使我們真切感受到共和國(guó)江山來(lái)之不易，人民當(dāng)家作主的政權(quán)來(lái)之不易。

一、學(xué)習(xí)考察的基本情況

1、韶山圣地憑吊毛澤東豐功偉績(jī)

韶山，這個(gè)神圣而光榮的圣地，令無(wú)數(shù)黨員群眾魂?duì)繅?mèng)繞的革命搖籃、紅色之都，一直是我們心目中的一塊神秘而又令人心馳神往的土地。赴韶山學(xué)習(xí)考察我們學(xué)到了積淀深厚的韶山精神，也深深地感受到了韶山人民對(duì)毛主席的敬仰、愛(ài)戴和懷念。

毛澤東故居——一個(gè)偉大的思想家、軍事家和戰(zhàn)略學(xué)家學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方。這是一套非常普通的兩家合居的湖南民居，面臨池塘，依托青山，幾間青石泥墻和黑木灰瓦搭建的大房，里里外外收拾得非常干凈。各間居室內(nèi)均有木牌說(shuō)明原為誰(shuí)人所住，雜屋也都表明其用途，一應(yīng)農(nóng)具家什俱全。普通而陳舊的家具，感受著那個(gè)時(shí)代的樸實(shí)。在毛澤東同志的臥室里，桌上擺著一盞油燈，少年時(shí)代的毛澤東經(jīng)常在這盞桐油燈下學(xué)習(xí)，他自小熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心別人、懂得關(guān)心天下，是他成為中國(guó)革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。走上革命道路后，他毅然回到家鄉(xiāng)，親手創(chuàng)建了中共最早的農(nóng)村黨支部之一的中共韶山特別支部，在風(fēng)雨如晦、哀鴻遍野的鄉(xiāng)村，點(diǎn)燃了革命的圣火。這革命的火種，歷經(jīng)了90年風(fēng)雨滄桑，依然經(jīng)久不息，見(jiàn)證著往昔崢嶸歲月，也照亮了后輩前行的路程。

來(lái)到毛澤東銅像廣場(chǎng)，步行走到毛澤東銅像前，毛主席那高達(dá)10.1米、兩手卷握文稿、兩眼炯炯有神地注視遠(yuǎn)方的銅像矗立于青松環(huán)繞的廣場(chǎng)上。院長(zhǎng)助理賴(lài)展新同志帶領(lǐng)我們向偉大的領(lǐng)袖敬獻(xiàn)了花籃，鞠躬敬禮，我們心里默默地重溫著入黨誓詞，追思著領(lǐng)袖的豐功偉業(yè)。

一代偉人的銅像,高高聳立在廣場(chǎng),栩栩生輝，帶著崇仰的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看其清幽，近近地看其高大，粗看其偉大，細(xì)看其豪放?？此娘L(fēng)貌，承受了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，看他的歷史，經(jīng)歷了多少槍林彈雨，在他的眼中，時(shí)刻散出堅(jiān)貞不渝的品格。久久瞻仰，心系偉人，欽佩之情溢于言表。站在銅像前，仿佛能聽(tīng)到“中華人民共和國(guó)成立了！中國(guó)人民從此站起來(lái)了！”那激蕩人心的巨人之聲。站在銅像前，會(huì)使你增添一種無(wú)窮的力量。有一種“我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到！”的革命豪情。據(jù)說(shuō)1993年12月6日毛澤東銅像落成時(shí)，山上杜鵑花提前盛開(kāi)，鮮艷喜人；天上太陽(yáng)和月亮同時(shí)出現(xiàn)，日月同輝，金色的陽(yáng)光穿透彌天塵霧，變成紅通通火球，銀色的月亮被遠(yuǎn)天沙塵虛掩著，變得潔白晶瑩等神奇的傳說(shuō)。

昔日，是韶山養(yǎng)育了主席；今日，卻是因?yàn)橹飨厣匠尸F(xiàn)著一片欣欣向榮的景象。人們從四面八方涌來(lái)，一睹毛主席故鄉(xiāng)的真容，了解主席過(guò)去的種種經(jīng)歷，同時(shí)也用自己的方式表達(dá)著對(duì)主席的崇敬和愛(ài)戴。從另一方面加快了韶山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。韶山，一個(gè)永放光芒的光輝之地，把自己的特色毫無(wú)保留地展現(xiàn)在世人面前。

2、花明樓前追思劉少奇人格魅力

劉少奇主席是當(dāng)代湖南誕生的第二位偉人，這位1898年11月24日誕生于寧鄉(xiāng)縣花明樓炭子沖的無(wú)產(chǎn)階段革命家、政治家、理論家，是黨和國(guó)家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，他曾?959年和1965年兩度當(dāng)選為國(guó)家主席?；鳂鞘且惶幍蜕江h(huán)繞的地方，自然風(fēng)光較為平常，但因這里是劉少奇同志的故居，故知名度較高，尤其是粉碎“四人幫”以后，劉少奇同志的冤案得以昭雪，江澤民等眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人前來(lái)參加瞻仰，使花明樓的知名度節(jié)節(jié)上升

劉少奇故居坐東朝西，前臨水塘，后倚青山，土墻小青瓦、土結(jié)構(gòu)的四合院農(nóng)舍，大大小小有二十余間。生活在這里的劉少奇在叔伯兄弟中排行第九，人稱(chēng)“九滿”。“九滿”從小就熱愛(ài)勞動(dòng)，憐貧恤寡，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，有“劉九書(shū)柜”的雅號(hào)。1913年，少奇考入玉潭高等小學(xué)校。1915年5月，當(dāng)他聽(tīng)到袁世凱接受日本帝國(guó)主義提出喪權(quán)辱國(guó)的二十一條不平等條約時(shí)，義憤填膺，毅然將名字“渭璜”改為“衛(wèi)黃”，表示誓死捍衛(wèi)炎黃尊嚴(yán)，振興中化民族，并率領(lǐng)同學(xué)們罷課游行。1917年春，考入湖南講武堂學(xué)習(xí)軍事。1921年春赴蘇俄。1922年從莫斯科回國(guó)；同年9月，到安源煤礦同李立三等領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人大罷工。這位少年就心懷大志、一心報(bào)效祖國(guó)且剛正不阿的“劉九書(shū)柜”從此走了風(fēng)云際會(huì)的革命征程。

劉少奇紀(jì)念館一片青翠，莊嚴(yán)幽靜。紀(jì)念館共有八個(gè)展室，按少奇同志生平分為四個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行陳列，館內(nèi)陳列著豐富的圖片、資料和實(shí)物，從不同角度展示著少奇同志在民主革命和社會(huì)主義建設(shè)中的歷史鏡頭和珍貴文物。在靜謐的展廳內(nèi)，講解員專(zhuān)注而深情地介紹少奇同志從工人運(yùn)動(dòng)、白區(qū)工作到締造新中國(guó)、發(fā)展和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期所做的獨(dú)特貢獻(xiàn)，娓娓而談少奇同志在擴(kuò)大新四軍、黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的卓越功績(jī)，聲情并茂地講起這位歷史巨人的樸素情懷和偉大的人格魅力……

在著名的延安整風(fēng)中，劉少奇同志奮筆疾書(shū)寫(xiě)了《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)，告誡每個(gè)黨員應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自己的思想意識(shí)修養(yǎng)和組織紀(jì)律性，從有效地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策的角度，提出和分析問(wèn)題，創(chuàng)立了黨性修養(yǎng)理論，為黨的建設(shè)理論作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，對(duì)我們今天開(kāi)展黨性修養(yǎng)教育具有現(xiàn)實(shí)意義

二、學(xué)習(xí)考察的主要體會(huì)

毛澤東同志開(kāi)啟了20世紀(jì)新中國(guó)歷史的偉大篇章,戒馬倥傯 ,運(yùn)籌帷幄,毛澤東以其卓越才能和蓋世功勛在世界舞臺(tái)上確立了世紀(jì)偉人的崇高地位，他的崇高精神、偉大品格、科學(xué)思想、豐功偉績(jī)，永遠(yuǎn)銘記在我們心中，永遠(yuǎn)鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)個(gè)民族人民不斷奮勇向上。這種精神凝練成“韶山精神”——是韶山，是偉人留給我們的寶貴財(cái)富，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！泵珴蓶|字字珠璣的豪邁詩(shī)句，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代以韶山黨支部為核心凝成的韶山精神的高度概括。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這一精神又被賦予“堅(jiān)定信念，團(tuán)結(jié)奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓進(jìn)取”的時(shí)代內(nèi)涵，孕育了一茬接一茬的英雄模范人物。

1、韶山精神向我們昭示：為了人民，犧牲“小我”

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，韶山人犧牲了1598位英雄兒女的寶貴生命，僅毛澤東一家，就犧牲了6位親人——毛澤民、毛澤覃、毛澤建、楊開(kāi)慧，還有毛楚雄、毛岸英，這些閃光的名字，與韶山精神一起永垂不朽。韶山共產(chǎn)黨人以他們的壯懷激烈、視死如歸，書(shū)寫(xiě)了一部風(fēng)云激蕩的戰(zhàn)斗史、一曲蕩氣回腸的正氣歌。

在這些烈士中，許多人就個(gè)人出身來(lái)說(shuō)，他們的條件在當(dāng)時(shí)應(yīng)該說(shuō)是很優(yōu)越的，如果只是管“小我”的話，他們個(gè)人的生活應(yīng)該是比較順利的，是用不著流血犧牲的。毛澤東出身于富農(nóng)的家庭，家里生活在當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)應(yīng)該是比較富裕的；楊開(kāi)慧烈士出身于教授的家庭，家里有許多的家產(chǎn)；劉少奇家庭財(cái)產(chǎn)也是比較豐厚的，共有房屋 21間半，前臨碧水，背倚青山，左有參天古樹(shù)，右為村民農(nóng)舍。但為了人民的利益，國(guó)家的危亡，他們都舍棄了這些。

2、韶山精神向我們昭示：艱苦奮斗，敢于勝利

在毛澤東紀(jì)念館，毛主席一個(gè)個(gè)感人的故事震撼著現(xiàn)場(chǎng)每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：從毛主席舍小家為大家、為革命犧牲六位親人的故事中，黨員們領(lǐng)悟到了毛主席堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨；看到毛主席那留有73個(gè)補(bǔ)丁的睡衣和書(shū)籍、黨費(fèi)證等遺物時(shí)，黨員們深深感受到了毛主席艱苦奮斗的崇高境界和偉大的人格魅力。

在韶山陳列館中我們見(jiàn)到的諸多面孔，多數(shù)人殞命于戰(zhàn)場(chǎng)，但他們前仆后繼，在挫折、失敗、流血面前，革命前輩對(duì)勝利仍然充滿信心，相信星星之火，可以燎原。就如毛澤東所言：“ 它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”運(yùn)籌帷幄，決勝千里；無(wú)所畏懼，敢于勝利！

是的，毛主席確實(shí)值得崇敬和愛(ài)戴！為了中國(guó)的革命事業(yè)，他帶著家人一道浴血奮戰(zhàn)，犧牲了那么多親人。是以他老人家為首的革命前輩締造了新中國(guó)。我們?cè)跄懿粦涯钏?，又怎能望記歷史。

3、韶山精神向我們昭示：反對(duì)教條，實(shí)事求是

中國(guó)革命的勝利不是一帆風(fēng)順的，它充滿了曲折。在這個(gè)過(guò)程上凡是做到實(shí)事求是，中國(guó)革命就取得成功，背離了這條原則，革命就面臨著困難和失敗。中國(guó)革命所面臨的是既不同于西歐又不同于俄國(guó)的特殊的社會(huì)環(huán)境，它所要解決的是既不同于西歐又不同于俄國(guó)的特殊而困難的革命任務(wù)，它有著自己的特殊性。離開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)革命寸步難行。但馬克思主義不是僵死的教條而是行動(dòng)的指南，空談馬克思主義的一般原則和公式，對(duì)中國(guó)革命無(wú)濟(jì)于事。從思想理論上和實(shí)際行動(dòng)上解決馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的特殊環(huán)境相結(jié)合的問(wèn)題，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是更加迫切的和命運(yùn)攸關(guān)的事情。毛澤東同志從韶山開(kāi)始就進(jìn)行了艱難探索，從推崇康梁到信仰馬思主義，在不斷的成功與失敗的曲折經(jīng)歷中，逐步認(rèn)識(shí)到與中國(guó)實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的重要性并緊緊圍繞這個(gè)主題，形成了具有自己特色的思想體系，解決了許多國(guó)家的共產(chǎn)黨所沒(méi)有解決或沒(méi)有從根本上解決好的這一普遍性的問(wèn)題，作出了自己特殊的貢獻(xiàn)。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)的理論，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在建軍和建黨等問(wèn)題上，創(chuàng)造性地提出了一系列適合中國(guó)國(guó)情的原則，提出了“ 沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”等著名論斷，指導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向勝利。

這次紅色之旅，我們不僅欣賞到了韶山清幽、俊美的自然風(fēng)光，更圓了自己的紅色夢(mèng)想。如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園、蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代的生死考驗(yàn)、血淚洗禮。沒(méi)有這里的英烈就沒(méi)有我們和平的生活，沒(méi)有他們的流血犧牲，就沒(méi)有我們今天現(xiàn)代化的建設(shè)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，紅色之旅不是一般意義的特色旅游，一座座歷史遺址不僅有其獨(dú)特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌，以及自然風(fēng)光，都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生永久的魅力，給我們留下了一筆可貴的精神財(cái)富。作為革命的后繼者，我們要珍惜今天的幸福，歷史的紅色之旅結(jié)束了，但未來(lái)的紅色之旅卻剛剛開(kāi)始！我們要把紅色的革命傳統(tǒng)帶回來(lái)，代代相傳，成為實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的永久動(dòng)力。

這次紅色之行，使我受到了深刻的教育，作為一名普通的共產(chǎn)黨員，生在和平年代，在黨的紅旗下成長(zhǎng)，更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，更應(yīng)該用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記黨員的義務(wù)，將他們的精神傳承下來(lái)。我們要努力提高自己，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，在工作上要有緊迫感，要學(xué)以致用，保持旺盛的斗志，應(yīng)對(duì)方方面面的挑戰(zhàn)。要正確對(duì)待名利，一切從實(shí)際出發(fā)，做好本職工作，牢固樹(shù)立大局意識(shí)，以飽滿的熱情，更高的效率，昂揚(yáng)的精神狀態(tài)投身到工作中。

二〇一一年十一月二十九日

第四篇：韶山參觀考察心得

紅色韶山之旅心得體會(huì)

竊喜 20141001031 一前言

韶山，一個(gè)神圣而光榮的字眼，令無(wú)數(shù)黨員群眾魂?duì)繅?mèng)繞、真切向往，于我而言更不例外。不同尋常的10月，我和；朋友踏上了紅色之旅，尋訪革命先輩的奮斗足跡，到愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命的搖籃、紅色之都——湖南韶山，接受革命傳統(tǒng)教育，感受積淀深厚的韶山精神。這是我第一次去韶山，一直以來(lái)，那里一直是我心目中的一塊神秘而又令人心馳神往的土地。在那里，我們重溫了崢嶸的歷史，看到了眾多的文物，聽(tīng)見(jiàn)了動(dòng)人的故事，收獲甚多。

二正文 1 毛澤東故居座落在竹林繁茂，翠色欲滴的韶山?jīng)_里。這里依山傍水，環(huán)山圍繞，青松郁郁，翠竹婆娑?！皠e夢(mèng)依稀咒逝川,故園三十二年前.紅旗卷起農(nóng)奴戟,黑手高懸霸主鞭.為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天.喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕煙.”這是毛主席1959年夏天回到闊別了32年的家鄉(xiāng)韶山時(shí)留下的詩(shī)詞，字里行間流露出主席對(duì)革命先烈的深深懷念。

走進(jìn)故居，里面的擺設(shè)一切依舊。主席少年生活痕跡歷歷在目。橫屋里擺放著的方桌、板凳；臥室里的方形架子木床、青色大布蚊帳；天井邊房中陳列的農(nóng)具、水車(chē)、蓑衣、風(fēng)車(chē)，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的滄桑，歲月褪盡了它們?cè)械纳?。一切都顯得樸實(shí)而清幽。置身于毛澤東同志的故居里，留心觀看著每一件留有毛澤東同志生活、學(xué)習(xí)、勞作的文物，體會(huì)到一代偉人成長(zhǎng)的足跡，人們把毛澤東故居譽(yù)為“紅太陽(yáng)升起的地方”，是革命的“圣地”!對(duì)毛澤東故居的參觀和學(xué)習(xí)讓我們對(duì)毛澤東的一生有了更加充分的了解：毛澤東同志把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。他又從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。他是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是把一生都獻(xiàn)給了中國(guó)人民的革命事業(yè)和解放事業(yè)的，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者。

一代偉人的銅像,高高聳立在韶山廣場(chǎng),栩栩生輝,它時(shí)時(shí)感染著我們,鞭策著我們??

一代偉人毛澤東同志開(kāi)啟了20世紀(jì)新中國(guó)歷史的偉大篇章,戒馬倥傯 ,運(yùn)籌帷幄,毛澤東以其卓越才能和蓋世功勛在世界舞臺(tái)上確立了世紀(jì)為人的崇高地位，他的崇高精神、偉大品格、科學(xué)思想、豐功偉績(jī)，永遠(yuǎn)銘記在我們心中，永遠(yuǎn)鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)個(gè)民族人民不斷奮勇向上?！吧厣骄瘛?，是韶山，是偉人留給我們的寶貴財(cái)富，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！泵珴蓶|字字珠璣的豪邁詩(shī)句，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代以韶山黨支部為核心凝成的韶山精神的高度概括。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這一精神又被賦予“堅(jiān)定信念，團(tuán)結(jié)奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓進(jìn)取”的時(shí)代內(nèi)涵，孕育了一茬接一茬的英雄模范人物。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，韶山人犧牲了1598位

英雄兒女的寶貴生命，僅毛澤東一家，就犧牲了6位親人——毛澤民、毛澤覃、毛澤建、楊開(kāi)慧，還有毛楚雄、毛岸英，這些閃光的名字，與韶山精神一起永垂不朽。韶山共產(chǎn)黨人以他們的壯懷激烈、視死如歸，書(shū)寫(xiě)了一部風(fēng)云激蕩的戰(zhàn)斗史、一曲蕩氣回腸的正氣歌。

我們來(lái)到毛澤東銅像廣場(chǎng)，步行走到毛澤東銅像前，鞠躬敬禮，我心里默默地重溫入黨誓詞。這里每天都有無(wú)數(shù)的人向主席銅像敬獻(xiàn)花圈、鞠躬，通過(guò)這種最傳統(tǒng)的方式來(lái)祝福、紀(jì)念、緬懷??

毛澤東故居——一個(gè)偉大的思想家、軍事家和戰(zhàn)略學(xué)家學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方。這是一套非常普通的兩家合居的湖南民居，面臨池塘，依托青山，幾間青石泥墻和黑木灰瓦搭建的大房，里里外外收拾得非常干凈。各間居室內(nèi)均有木牌說(shuō)明原為誰(shuí)人所住，雜屋也都表明其用途，一應(yīng)農(nóng)具家什俱全。普通而陳舊的家具，感受著那個(gè)時(shí)代的樸實(shí)。在毛澤東同志的臥室里，桌上擺著一盞油燈，少年時(shí)代的毛澤東經(jīng)常在這盞桐油燈下學(xué)習(xí)，他自小熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心別人、懂得關(guān)心天下，是他成為中國(guó)革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。走上革命道路后，他毅然回到家鄉(xiāng)，親手創(chuàng)建了中共最早的農(nóng)村黨支部之一的中共韶山特別支部，在風(fēng)雨如晦、哀鴻遍野的鄉(xiāng)村，點(diǎn)燃了革命的圣火。這革命的火種，歷經(jīng)了80年風(fēng)雨滄桑，依然經(jīng)久不息，見(jiàn)證著往昔崢嶸歲月，也照亮了后輩前行的路程。3

這次紅色之旅，我們不僅欣賞到了韶山清幽、俊美的自然風(fēng)光，更圓了自己的紅色夢(mèng)想。如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園、蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代的生死考驗(yàn)、血淚洗禮。沒(méi)有這里的英烈就沒(méi)有我們和平的生活，沒(méi)有他們的流血犧牲，就沒(méi)有我們今天現(xiàn)代化的建設(shè)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，紅色之旅不是一般意義的特色旅游，一座座歷史遺址不僅有其獨(dú)特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌，以及自然風(fēng)光，都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生永久的魅力，給我們留下了一筆可貴的精神財(cái)富。

通過(guò)這次韶山之行，使我受到了深刻的教育，作為一名普通的學(xué)生，生在和平年代，在黨的紅旗下成長(zhǎng)，更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，更應(yīng)該用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記黨員的義務(wù)，將他們的精神傳承下去。

第五篇：紅色之旅韶山行之心得

紅色之旅心得

2011年7月26日至2011年7月30日，學(xué)校組織開(kāi)展了為期5天的湖南“紅色之旅”，以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，也是對(duì)我們的一次愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。

7月26日上午，我們驅(qū)車(chē)趕到了劉少奇故里，進(jìn)去大門(mén)沒(méi)多遠(yuǎn)就來(lái)到了劉少奇銅像廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)的中心坐落著我們偉大的馬克思主義者--劉少奇同志的銅像。銅像前有許多花圈，表達(dá)了人們對(duì)劉少奇同志的尊敬和懷念，銅像底座上還有江澤民主席題寫(xiě)的“劉少奇同志”五個(gè)大字。隨后我們參觀了劉少奇同志故居和劉少奇同志紀(jì)念館，觀看了劉少奇同志的一些老照片和他的一些著作。他是一個(gè)偉大的探索者，同時(shí)也是一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，他為我們黨和國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，也投入了畢生的心血，他是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，為黨和人民事業(yè)奮斗了一生，在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)歷史時(shí)期都作出了重大貢獻(xiàn)，為黨和人民建立了豐功偉績(jī)，受到全黨全軍全國(guó)各族人民衷心愛(ài)戴。在劉少奇同志紀(jì)念館，我們看到了他的一本著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，書(shū)中提到了一些重要觀點(diǎn)，如“共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造”“一切黨員必須執(zhí)行黨的政策和決議，積極參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律，對(duì)于黨內(nèi)黨外一切損害黨的利益的現(xiàn)象必須進(jìn)行斗爭(zhēng)”等。這些重要思想，對(duì)于今天我們加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這也是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該努力做到的。

鄧小平同志曾經(jīng)評(píng)價(jià)劉少奇說(shuō)“劉少奇同志為共產(chǎn)主義事業(yè)戰(zhàn)斗了一生，他是受到全黨和全國(guó)各族人民愛(ài)戴的，卓越的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人?！比欢恍业氖?，劉少奇同志在“文化大革命”中遭到林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)殘酷迫害，不幸蒙冤致死。在最艱難的時(shí)刻，他仍然以一名共產(chǎn)黨員的高度責(zé)任感，向中央建議“盡早結(jié)束‘文化大革命’，使國(guó)家少受損失”，并堅(jiān)信“好在歷史是人民寫(xiě)的”。這就是我們偉大的領(lǐng)袖-劉少奇同志。

離開(kāi)了劉少奇故里，下午我們來(lái)到的毛主席的家鄉(xiāng)-韶山。我們先是到達(dá)了毛氏家史展覽館，聽(tīng)展覽館的工作人員講述毛主席的偉大傳奇故事，隨后又參觀了毛主席住過(guò)的地方“滴水洞”、毛澤東銅像廣場(chǎng)和毛主席故居。在毛澤東銅像前我們進(jìn)行了合影留念。毛澤東同志是中國(guó)偉大的革命家、理論家、思想家和詩(shī)人，是中國(guó)人民的大救星，是毛澤東思想的締造者，可以說(shuō)沒(méi)有毛主席就沒(méi)有共產(chǎn)黨，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。我們每一個(gè)人對(duì)毛主席都是無(wú)比的崇敬。他不僅影響了中國(guó)，也影響了世界，使中華民族從此屹立于世界民族之林，確立了中國(guó)在世界的地位和影響力，我們可以向世界大聲說(shuō)“我是中國(guó)人”了。

作為毛澤東思想的締造者，他將馬克思主義同當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，并用于指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)并取得了勝利，從而證明了毛澤東思想的正確性，這也是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的思想。毛澤東思想有著它的重要?dú)v史地位和影響力，它是是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)革命建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。不僅如此，毛澤東思想對(duì)于世界上被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)都具有借鑒作用。

7月27日，我們來(lái)到了美麗的古城——鳳凰。鳳凰古城是國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。作為一座國(guó)家歷史文化名城，鳳凰將自然、人文景

色有機(jī)的融合在了一起，是苗族和土家族的聚集地。進(jìn)去鳳凰古城的大門(mén)，就會(huì)看到一座美麗的鳳凰銅像，這也是鳳凰古城的標(biāo)志性建筑。鳳凰古城異常熱鬧，一條條小街兩旁有許許多多店鋪，里面賣(mài)的都是一些手工藝品和名吃。這些手工藝品很具有苗族特色，還有一些苗族服裝。這里的姜糖很是出名，有許許多多的姜糖作坊，還有特色小吃血粑鴨。

7月28日，我們參觀了鳳凰古城樓、沈從文先生故居、熊希齡先生故居和黃永玉大師的書(shū)畫(huà)。其中熊希齡故居很富有苗族情調(diào)，熊希齡先生在中華民族危難之時(shí)，為國(guó)家和民族傾注了一生的心血。毛澤東同志曾評(píng)價(jià)熊希齡：“一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過(guò)許多好事的?！敝芏鱽?lái)總理曾中肯地評(píng)價(jià)：“熊希齡是袁世凱時(shí)代第一流人才，是內(nèi)閣總理。熊希齡的事，我看后就記得很清楚?！睆倪@些我們都可以看出鳳凰古城是人杰地靈。隨后我們坐船沿著沱江游覽，沱江兩邊的居民居住的房子也很有當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?/p>

7月30日，我們離開(kāi)了美麗的鳳凰古城，坐上了去長(zhǎng)沙的車(chē)。在長(zhǎng)沙，我們參觀了我國(guó)著名大學(xué)——湖南大學(xué)。在湖南大學(xué)里面，我們參觀了中國(guó)古代四大書(shū)院之首的岳麓書(shū)院，這也是一座去“千年學(xué)府”。岳麓書(shū)院保存了大量的碑匾文物，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等。這些都讓我們感受到了濃烈的古代文化和岳麓書(shū)院在古代的重要地位和其影響力。隨后我們還參觀了有名的“愛(ài)晚亭”。

離開(kāi)了湖南大學(xué)，我們來(lái)到了湘江邊上，來(lái)到了橘子洲頭，看到了我們偉大領(lǐng)袖毛主席青年時(shí)期的雕塑。這讓我們不禁想起了毛主席的《沁園春.長(zhǎng)沙》，表現(xiàn)了毛主席青年時(shí)代胸懷大志、風(fēng)華正茂的氣概。該雕塑高度為32米，基座至肩部高度為15米，長(zhǎng)83米，寬41米，從這些數(shù)字我們也可以想象出該雕塑的雄偉壯觀，這也正體現(xiàn)了毛主席的偉大。

30日晚，我們踏上了回鄭州的火車(chē)?？煽偸悄敲吹囊酪啦簧?，回想這幾天，感覺(jué)很充實(shí)，和偉人們進(jìn)行了近距離接觸，從中學(xué)到了很多東西。我深知我們今天的美好生活來(lái)之不易，這都是那些偉大的先烈用鮮血和生命換回來(lái)的，正是由于毛主席，劉少奇等老一輩革命者的艱苦奮斗，才有了我們今天的和平安寧。作為一名當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的生活，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，奉獻(xiàn)自我，為使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)而奮斗！作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的先進(jìn)性，清醒的認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任，時(shí)刻牢記黨員義務(wù)，將老一輩革命者的偉大精神繼續(xù)傳承下去。

2011年7月31日