第一篇：學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的心得體會(huì)

摘要：盡管《馬克思主義基本原理概論》這本書并沒有深刻地去闡述馬克思主義的博大精深，但僅是淺層次的理解就令我不得不折服。160年來(lái)，很多思想體系隨時(shí)間的流逝而漸行漸遠(yuǎn)，但馬克思主義卻匪夷所思地跨越時(shí)間與空間保持著蓬勃的生命力。究其原因，正如鄧小平所說(shuō)，“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！笔堑?，與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；與時(shí)俱進(jìn)；科學(xué)

總覺得哲學(xué)、思想經(jīng)濟(jì)學(xué)之類是很遙遠(yuǎn)的，剛拿到《馬克思主義基本原理概論》這本書的時(shí)候只覺得是又是一科需要死記硬背的科目。但因?yàn)槿ツ甑膰?guó)慶閱兵以及金融危機(jī)等一系列的事情讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)的今非昔比，也因此想了解以馬克思主義為信仰的中國(guó)究竟為何可以在短時(shí)間內(nèi)有滄海桑田的變化，走得快而穩(wěn)。

也不是沒懷疑過(guò)馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，所以當(dāng)翻開新書，看到近21世紀(jì)時(shí)英國(guó)廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行的“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，馬克思位列榜首時(shí)，覺得有點(diǎn)匪夷所思。的確，在人類社會(huì)剛走過(guò)的1000年中，思想界百家爭(zhēng)鳴，群星璀璨，除了馬克思還有盧梭、黑格爾、康德、費(fèi)爾巴哈等一系列的思想大師。也因此，我想認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書，試圖找到馬克思主義跨越時(shí)間與空間，卻依然可以保持如此蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

鄧小平說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域，并且都不是泛泛而談，博大精深得令人不得不折服。所以恩格斯說(shuō)：“馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。”誰(shuí)，又能反駁這句話呢？

回顧馬克思主義的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)：時(shí)代孕育了馬克思主義，而馬克思主義又開辟了新的時(shí)代。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。早在14世紀(jì)末15世紀(jì)初，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部已開始孕育生長(zhǎng)。而18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也把資本主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。資本主義是一種比以往任何制度更能產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力的制度。而生產(chǎn)力的這種如法術(shù)般的巨大發(fā)展，雖促進(jìn)了新興資本主義制度的確立和鞏固，也使這種制度開始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、工人階級(jí)和資本家階級(jí)間的矛盾······這些資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來(lái)社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)。“現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作為客觀基礎(chǔ)”，馬克思主義正是在適應(yīng)了適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐需要的前提下產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。

馬克思主義在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善，首先由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命中實(shí)現(xiàn)。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這些馬克思主義中國(guó)化的重大理論結(jié)果，都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐，同時(shí)又都是推進(jìn)這一偉大事業(yè)不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的勃勃生機(jī)，又為我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新打開了廣闊空間。由2008年、2009年的中國(guó)大事記，我們就不難看出中國(guó)化的馬克思主義有著不可忽視的優(yōu)越性。大學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)思想的培養(yǎng)和確定的過(guò)程。大學(xué)教程中選擇了《馬克思主義基本原理概論》。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源。其素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的神圣使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，同時(shí)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”馬克思主義具有鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性，決定了馬克思政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大任命的根本利益。這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，也是馬克思主義政黨先進(jìn)性是重要體現(xiàn)。它指引著各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，科學(xué)社會(huì)主義從理論發(fā)展為億萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，人類取得了歷史性的進(jìn)步。

160年來(lái)，很多思想體系隨時(shí)間的流逝而漸行漸遠(yuǎn)，但馬克思主義卻匪夷所思地始終保持著蓬勃的生命力。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。而這與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，正是其能夠跨越時(shí)間與空間生生不息的關(guān)鍵所在。隨著人類越益控制自然，個(gè)人卻似乎越益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)。哲學(xué)上的價(jià)值具有最大的普遍性，是對(duì)各種特殊的價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)概括。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辯證唯物主義和老師唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

馬克思主義產(chǎn)生以前，人們企盼過(guò)宗教的或世俗的“救世主”，卻從沒有過(guò)人類解放科學(xué)理論的真正闡述者。無(wú)論是中國(guó)持“大同”的思想家，還是西方的空想社會(huì)主義者，各種各樣的人道主義學(xué)派，對(duì)美好的社會(huì)理想作出種種設(shè)計(jì)和構(gòu)想，但他們都沒有找到解放人類的切實(shí)途徑。馬克思運(yùn)用唯物史觀分析資本主義社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷史趨勢(shì)，不僅得出資本主義社會(huì)必然成為更加美好的社會(huì)所替代的論斷，而且指明了共產(chǎn)主義社會(huì)代替資本主義社會(huì)的階級(jí)力量和革命道路。

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上劃時(shí)代的偉大變革，在人類思想史上樹起了前無(wú)古人的不朽豐碑！我從《馬克思主義基本原理概論》這本書學(xué)到的只是淺層面的，我對(duì)完全理解馬克思主義的精髓或許無(wú)能為力，但我相信通過(guò)老師的指引和精彩的講解，在日后的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定會(huì)使我對(duì)其認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生大有益處的。感謝這門課程為我?guī)?lái)思想上的提升，同時(shí)也感謝老師孜孜不倦的指引我們，帶領(lǐng)著我們探索馬克思主義的博大精深！

參考文獻(xiàn)：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第382頁(yè)；

《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第242頁(yè)；

《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社2009年修訂版。

第二篇：《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

我在高中時(shí)就開始接觸馬克思了，只不過(guò)那時(shí)還是比較膚淺的認(rèn)識(shí)，所以如今再次并如此系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，我感到既熟悉又陌生。

以前學(xué)習(xí)馬克思主義大部分局限于政治領(lǐng)域，而當(dāng)我翻開《馬克思主義基本原理概論》的時(shí)候，才知道原來(lái)馬克思主義遠(yuǎn)不止這些，它涉及政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史等等人類社會(huì)與自然界的方方面面，實(shí)在是博大精深，令人嘆為觀止！“千年思想家”的首席，馬克思真是當(dāng)之無(wú)愧！個(gè)人也對(duì)馬克思相當(dāng)佩服，理由有三：

首先是馬克思的個(gè)人人格魅力。他一生艱辛，致力于指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我肅然起敬；他是偉大的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、哲學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博宏大，而馬克思主義只是其中的一個(gè)體現(xiàn)；他的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，他的創(chuàng)新精神，他的敏捷的思維能力，特別是超強(qiáng)的說(shuō)服力一度讓我五體投地。

其次是關(guān)于馬克思主義。它涉及的領(lǐng)域之廣泛前面已經(jīng)提到了，即它的全面性與系統(tǒng)性；同時(shí)，它的正確性與不斷發(fā)展性，這兩者可以說(shuō) 是相互促進(jìn)，不斷循環(huán)的關(guān)系，因?yàn)檎_，所以繼承發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展，所以不斷完善；從而，造就了馬克思主義的不朽的生命力，即使馬克思已經(jīng)隕逝，馬克思主義卻經(jīng)久不衰，而且被越來(lái)越多的人所信奉，并發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

最后，馬克思主義老師也功不可沒。能用如此詼諧的方式教會(huì)我們?nèi)绱藦?fù)雜的馬克思主義。個(gè)人對(duì)教馬克思主義的老師一向是比較欽佩的，首先，既然是教馬克思主義，學(xué)識(shí)肯定不淺；其次，肯定是有明確信仰的人，這樣的人值得尊敬。

綜上所述，學(xué)習(xí)馬克思主義還是很有收獲的，而且也很開心。

第三篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

《馬克思主義基本原理概論》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更像是一門哲學(xué)課，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中雖然覺得很無(wú)聊，但是，的確有所收獲。每節(jié)課老師都是耐心的講解，學(xué)習(xí)完這門課后，我覺得它對(duì)我們大學(xué)生樹立自己正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀起的很重要作用。

馬克思主義他是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，他的內(nèi)容涵蓋了很多方面，包括社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史，人類發(fā)展等等很多，涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域方面。而且他對(duì)每個(gè)領(lǐng)域的分析都是極其深刻和豐富的。雖然我不是特別地了解它，但是在我看來(lái)，它在我心目中還是有一定地位的。《馬克思主義原理概論》它有時(shí)候更多的是偏向認(rèn)識(shí)問(wèn)題，就相當(dāng)于我們生活中最常見的事情。雖然是小事，但是它總對(duì)提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界有很重要的作用。

如果我們仔細(xì)聽講的話可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，它大多都是從生活中得到的啟示，往小了說(shuō)，它可以幫助我們正確的認(rèn)識(shí)自己，提高我們的邏輯能力和分析能力。往大了說(shuō)，它可以為我們將來(lái)的人生道路提供一個(gè)明確的指引方向。在學(xué)習(xí)馬克思主義的時(shí)候，它不應(yīng)該只建立在理論基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，將理論上升一個(gè)層面，轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)。

我覺得對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想更好的學(xué)習(xí)馬克思主義理論。首先我覺得一定要把理論和實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中去踐行這些理論。第二個(gè)我覺得應(yīng)該是要有一個(gè)舉一反三的能力，就是說(shuō)當(dāng)自己在理解的同時(shí)，可以把它轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)。最后一個(gè)我覺得應(yīng)該是比較重要的，需要結(jié)合實(shí)際來(lái)對(duì)自己進(jìn)行一個(gè)很好的分析。當(dāng)對(duì)自我進(jìn)行分析之后有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。我們才能找到自己的不足，再去更好的學(xué)習(xí)。大學(xué)生正處于一個(gè)思想比較成熟的階段，并且這個(gè)時(shí)候的哲學(xué)思想學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)我們有一個(gè)良好的啟發(fā)作用，我想這樣的課程應(yīng)該會(huì)極大地開發(fā)學(xué)生的邏輯思維。

《馬克思主義基本原理概論》課程學(xué)習(xí)建議。從兩個(gè)方面來(lái)分析，第一這門課程。馬克思主義理論更偏向于哲學(xué)，多為理論知識(shí)，大多內(nèi)容比較枯燥，在理解上也會(huì)有一定的困難，這要求學(xué)生的邏輯思維能力要很強(qiáng)才可以理解。第二從學(xué)生自身。對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該普遍都比較不感興趣聽這樣的課程，所以上課的時(shí)候大部分學(xué)生會(huì)選擇做自己的事情，從而導(dǎo)致課堂氣氛不夠好。我們這學(xué)期上課采用的方式是課堂互動(dòng)和分小組講課的方式，我覺得這樣的方式就很好，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生的注意力。希望以后的教學(xué)依然可以采用互動(dòng)教學(xué)的方式，讓更多的學(xué)生投入到馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用，希望我們?cè)趯W(xué)習(xí)這門課程后，不僅對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，還可以將理論用于實(shí)踐，不斷的提高自己的政治素養(yǎng)，樹立自己的理想，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

李永康 新能源152班 2017年11月19日

第四篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

課堂上，老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識(shí)脈絡(luò)。用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

（1）馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；（2）馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；（3）馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力；（4）馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料；（5）馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

1、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；

2、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；

3、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。以下是我自己的個(gè)人見解：

（一）一切從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問(wèn)題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無(wú)論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，無(wú)不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識(shí)的影響，懂得變通，學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。

（二）事物是對(duì)立統(tǒng)一的

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時(shí)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對(duì)立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，每時(shí)每刻都要面對(duì)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競(jìng)爭(zhēng)間的關(guān)系就會(huì)影響自己的大學(xué)生活和未來(lái)的社會(huì)就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì)、殘酷的一面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競(jìng)爭(zhēng)相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會(huì)。

（三）真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一

從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識(shí)當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語(yǔ)認(rèn)作社會(huì)的價(jià)值所在，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識(shí)。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于此，我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)掌握馬克思主義基本原理：

（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。

（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問(wèn)題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場(chǎng)，切實(shí)成為一名唯物主義者。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。努力參加社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)實(shí)踐技能，為社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步 奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

第五篇：學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》心得體會(huì)

摘要：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論后我開始慢慢了解到馬克思主義從來(lái)不是遠(yuǎn)離社會(huì)生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的書齋理論，而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐、又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論。如果說(shuō)過(guò)去的我對(duì)待馬概這種類型的課程是未置可否的話,現(xiàn)在它已經(jīng)對(duì)我意義深重。

關(guān)鍵詞:促銷，實(shí)踐，檢驗(yàn)真理

坦白的說(shuō)，開始接觸《馬克思主義基本原理概論》這門課程時(shí)，我甚至都不清楚為什么我們要學(xué)習(xí)馬克思主義思想，這對(duì)于我們將來(lái)步入社會(huì)或者是未來(lái)的人生旅途中到底會(huì)發(fā)揮什么作用。然而，在經(jīng)過(guò)了整學(xué)期的學(xué)習(xí)之后我才知道馬克思主義對(duì)于我們大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、乃至于更好地融入社會(huì)有都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，看清事物的本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。

馬克思主義基本原理概論這門學(xué)科中，我最有感懷的就是其中的實(shí)踐理論了，讓我明白一切只是理論的價(jià)值都是體現(xiàn)在實(shí)踐當(dāng)中的。

假期期間，我參加了一次社會(huì)實(shí)踐，是一個(gè)為期一周的促銷經(jīng)驗(yàn)。在那一周當(dāng)中，幾乎每天七點(diǎn)起床，晚上九點(diǎn)結(jié)束，重新體驗(yàn)了一下高中時(shí)那種早上天沒亮就出門，天黑以后到家的感覺。中途也想過(guò)要放棄，因?yàn)閷?shí)在是太累了，但是結(jié)束之后再次回顧，會(huì)很慶幸自己經(jīng)受了考驗(yàn)，也得到了不小的鍛煉。

我十分珍惜那次做促銷員的機(jī)會(huì)，不在于能夠給我多少金錢上的回報(bào)，更重要的是，那可以算是我人生的第一份工作吧。日本著名的企業(yè)家松下幸之助曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)你獲得你的第一份工作時(shí)不要輕言的放棄，努力的完成它，不留遺憾，因?yàn)檫@是你人生的一個(gè)起點(diǎn)。

回憶起這次經(jīng)歷，確實(shí)是有點(diǎn)辛苦的。我每天在路上匆匆解決早餐，接著就要全身心投入工作中。這期間的工作，除了發(fā)放傳單以外，還要為有意購(gòu)買產(chǎn)品的顧客作一些詳細(xì)的講解。當(dāng)然講解時(shí)語(yǔ)速一定要快，因?yàn)楸仨氃诙潭痰膸追昼妰?nèi)把產(chǎn)品的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)同潛在顧客講解清楚，并且要清晰明了，顧客大多都是過(guò)往的行人，沒有人愿意花很長(zhǎng)的一段時(shí)間去聽講解。另外，我還要針對(duì)顧客的逐一提問(wèn)做出講解，顧客什么樣的問(wèn)題都有可能會(huì)問(wèn)到，這也需要不停的轉(zhuǎn)變講解形式，以便使我的講解能夠更加清晰，達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的。以前我是沒有做促銷員的經(jīng)驗(yàn)的,但是,我相信每一件事都是從不會(huì)到會(huì)的，只要肯學(xué)相信沒有難得倒的,我就是把產(chǎn)品的有關(guān)知識(shí)了解清楚，為可能顧客問(wèn)到的問(wèn)題做好準(zhǔn)備，剛開始就是練好膽量，對(duì)自己的所推銷的產(chǎn)品要有信心這樣就可以不斷提高自己的應(yīng)變能力和語(yǔ)言組織能力。我再也不能像以前那樣花很長(zhǎng)時(shí)間去思考一種問(wèn)題的答案。我發(fā)現(xiàn)，這期間就是把我了解的產(chǎn)品知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中的過(guò)程，不做這項(xiàng)工作我就不會(huì)知道顧客索要或取得最重要信息，產(chǎn)品價(jià)值的最大閃光點(diǎn)到底在哪里。只有通過(guò)實(shí)踐才能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能從中找到自己的弱點(diǎn)，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。-在這短短的一周時(shí)間中，我的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了極大的提高。

在一周的促銷中，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，不遲到、早退，嚴(yán)格遵守商場(chǎng)的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真完成直銷員交辦的工作。也同時(shí)深切體會(huì)到了那句“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！?七天的實(shí)踐，我感覺到作為促銷員，要有好的口才、膽量和和顧客溝通能力強(qiáng),反應(yīng)敏捷等能力，也看到了自己的缺點(diǎn)，也得到了鍛煉，我要改正缺點(diǎn)，把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，那樣我才能更好的揚(yáng)長(zhǎng)避短，做好每一件事情。

就像我這次促銷活動(dòng)的主管對(duì)我們說(shuō)的那樣，每一次的社會(huì)實(shí)踐對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是一次自我的提高，所以我很珍惜每一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也讓我感覺到了生活的艱辛和不易，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁有。而且，更重要的是我學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。但是，更重要的是通過(guò)這次實(shí)踐，讓我知道了，我還有哪些方面的欠缺，讓我更加清楚回到學(xué)校后應(yīng)該朝著那個(gè)方向去努力。

當(dāng)然，這次的實(shí)踐也增加了我的社會(huì)閱歷，了解了什么叫做真正的社會(huì)。之前的我們都像是溫室中的花朵，在父母、老師的庇佑下“茁壯”成長(zhǎng)，在同學(xué)、朋友間的幫助下慢慢長(zhǎng)大，彼時(shí)天很藍(lán)，海很寬，美好的日子總是無(wú)限。然而，真正的社會(huì)并不是如學(xué)生時(shí)代那樣的簡(jiǎn)單，那樣的無(wú)邪。真正的社會(huì)，似乎要更加的復(fù)雜。所以，這次的社會(huì)實(shí)踐也讓我更加的珍惜這為數(shù)不多的學(xué)生時(shí)代了。最后，學(xué)習(xí)、交流、總結(jié)，是做每件事的應(yīng)有態(tài)度，只有這樣，我們才能不斷提高自我，鍛煉自我。

我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》更加懂得了哲偉人說(shuō)的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)這句話。理論要回到社會(huì)實(shí)踐中去運(yùn)用，想事情辦事情一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。認(rèn)識(shí)客觀事物，要實(shí)現(xiàn)兩次飛躍，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)事物的第一次飛躍，而從理性回到實(shí)踐是第二次飛躍。所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)了“馬克思主義基本原理概論”讓我重新認(rèn)識(shí)實(shí)踐的重要，改變了我之前“重理論、輕實(shí)踐”的錯(cuò)誤的想法。真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它的本性在于主觀和客觀相符合。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從整體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。人們只有遵循一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，才可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。其實(shí)我覺得以馬克思主義為指導(dǎo)，決不是念念馬克思主義的詞句，而是要用來(lái)真正解決實(shí)際問(wèn)題。不研究解決實(shí)際問(wèn)題的馬克思主義沒有任何意義。畢竟實(shí)踐出真知才是不爭(zhēng)的事實(shí)。