第一篇：大學(xué)語文心得體會

大

學(xué)

語

文

心

得

大學(xué)語文心得體會

漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學(xué)習(xí)，但漢語言文學(xué)博大深奧，未必我們各個精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，我盡情的在書海中沉醉，體驗到的不進食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感，更是一份對母語的強烈熱愛。

從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫?！鞍?，我親愛的祖國！”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在長沙，當(dāng)你看到無數(shù)的白皮膚?黑皮膚?藍眼睛的人們捧著漢語書時，但你微笑著用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語和你交談時，一種來自內(nèi)心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢？

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當(dāng)我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學(xué)語文課帶我們走進文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾??真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中??堅強樂觀是整個中國文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢?

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。詩人們會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料,我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實自我，到達一個更高的層次。

語文學(xué)習(xí)絕不是一蹴而就、短期見效的容易事，不可平時不努力，考前抱佛腳的。

平時至少應(yīng)該做到多讀、多寫、多想、多問，積累一切同語文有關(guān)——甚至看似無關(guān)的知識，應(yīng)該有一個“零存整取”的語言存折（精致便攜的小本子），把平時看到的、聽到的、想到的所有美妙有趣的語言素材統(tǒng)統(tǒng)存將進去，使之“滾雪球”般日漸膨脹、壯大、豐富、充實，到時候“錢包”鼓了，自然“財大氣粗”、左右逢源了，諒不至于現(xiàn)在這樣“捉襟見肘”吧？

另外，你真得琢磨語言這玩藝兒——它太神奇美妙了。理論上講，世上的一切都在語言的囊中；每有一種事物——無論是客觀、宏觀的大千世界，還是主觀、微觀的人類情感——都必有一種語言形式與之對應(yīng)。語文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)，就是尋到那種最恰當(dāng)?shù)恼Z言形式——而且這個“形式”一定是既帶有你的鮮明的個人風(fēng)格，又符合客觀實際和其他同種語言使用者的約定俗成的“游戲規(guī)則”。

你也許又問了：“那語文沒邊沒沿，浩如煙海，上至天文地理、下至雞毛蒜皮，我實在是老虎吃天，無處下口??！”

夫子說：此言差矣。你至少每周有５節(jié)左右的語文課吧？你手里至少有語文課本還有語文讀本吧？你不至于從來不看《讀者》《青年文摘》《語文報》或其他報刊雜志以及常更常新的暢銷書籍吧？每學(xué)一課，你至少首先可以新認識幾個字詞吧？至少可以新熟悉一兩個漂亮的句子吧？如果文章字字珠璣、妙語迭出，充滿哲理，則不止一兩句吧？至少可以從中學(xué)到或借來一兩種表情達意的方法技巧吧？就內(nèi)容而言，你至少可以從中得到一些科學(xué)知識的拓展或思想感情的啟發(fā)和熏陶吧？當(dāng)你的思維被激活，你總會有想寫點什么的沖動吧？馬上動筆記下那些稍縱即逝的思想情感的碎片或火花——這便是語文學(xué)習(xí)的較高境界了。難道就真的像你說的那樣沒的可學(xué)、無物可抓么？

從理論上說：天地宇宙有多大，你的語文課堂就該有多大；天下眾生有多多，你的語文老師就有多多；文字讀物有多少，你的語文課本就有多少。用我們語文界的行話說就是語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等。生活每時每刻都在向你傳達有關(guān)語文的有用信息，大自然每時每刻都在與人類進行著心靈的對話，關(guān)鍵是我們往往缺少靈敏的接收器和聰明的翻譯家（詩人、小說家都是）。

回到語文學(xué)習(xí)上來，我們無非是要在老師指導(dǎo)下——或干脆自學(xué)，達到這樣兩個目標(biāo)：

一．形式上，擁有足夠的詞匯量（理論上當(dāng)然越多越好），掌握相應(yīng)的語言游戲規(guī)則——語法、修辭、章法、邏輯等等，積累比較豐富的語言使用經(jīng)驗。

二．內(nèi)容上，因為你是中國人，你在使用自己的母語，所以你至少應(yīng)該順便的、自然而然的接受、繼承并理所當(dāng)然的熱愛、弘揚借助漢語賴以傳承和發(fā)展的中華民族的幾千年的燦爛文明（當(dāng)然是這種文明中的精華），進而擁有一顆地道的中國心、純粹的民族魂，從而使你從膚色、頭發(fā)，到行為習(xí)慣，到靈魂情感都是真真正正的、中華民族的、優(yōu)秀的子孫和公民。你應(yīng)該借助對這種語言的學(xué)習(xí)和使用，包括還通過學(xué)習(xí)借鑒利用這種語言翻譯介紹到中國來的、世界各民族的優(yōu)秀文明成果和智慧，進而成為一個寬容、仁慈、文明、大度、優(yōu)雅、從容的現(xiàn)代公民。

第二篇：大學(xué)語文心得體會

大學(xué)語文心得體會（精選3篇）

當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，通過寫心得體會，可使我們今后少走彎路。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家收集的大學(xué)語文心得體會（精選3篇），希望對大家有所幫助。

漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學(xué)習(xí)，但漢語言文學(xué)博大深奧，未必我們各個精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，我盡情的在書海中沉醉，體驗到的不進食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感，更是一份對母語的強烈熱愛。

從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫?！鞍。矣H愛的祖國！”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在長沙，當(dāng)你看到無數(shù)的白皮膚黑皮膚藍眼睛的人們捧著漢語書時，但你微笑著用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語和你交談時，一種來自內(nèi)心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢？

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當(dāng)我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學(xué)語文課帶我們走進文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中堅強樂觀是整個中國文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢？

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。詩人們會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料，我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實自我，到達一個更高的層次。

語文學(xué)習(xí)絕不是一蹴而就、短期見效的容易事，不可平時不努力，考前抱佛腳的。平時至少應(yīng)該做到多讀、多寫、多想、多問，積累一切同語文有關(guān)——甚至看似無關(guān)的知識，應(yīng)該有一個“零存整取”的語言存折（精致便攜的小本子），把平時看到的、聽到的、想到的所有美妙有趣的語言素材統(tǒng)統(tǒng)存將進去，使之“滾雪球”般日漸膨脹、壯大、豐富、充實，到時候“錢包”鼓了，自然“財大氣粗”、左右逢源了，諒不至于現(xiàn)在這樣“捉襟見肘”吧？另外，你真得琢磨語言這玩藝兒——它太神奇美妙了。理論上講，世上的一切都在語言的囊中；每有一種事物——無論是客觀、宏觀的大千世界，還是主觀、微觀的人類情感——都必有一種語言形式與之對應(yīng)。語文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)，就是尋到那種最恰當(dāng)?shù)恼Z言形式——而且這個“形式”一定是既帶有你的鮮明的個人風(fēng)格，又符合客觀實際和其他同種語言使用者的約定俗成的“游戲規(guī)則”。你也許又問了：“那語文沒邊沒沿，浩如煙海，上至天文地理、下至雞毛蒜皮，我實在是老虎吃天，無處下口?。　狈蜃诱f：此言差矣。你至少每周有５節(jié)左右的語文課吧？你手里至少有語文課本還有語文讀本吧？你不至于從來不看《讀者》《青年文摘》《語文報》或其他報刊雜志以及常更常新的暢銷書籍吧？每學(xué)一課，你至少首先可以新認識幾個字詞吧？至少可以新熟悉一兩個漂亮的句子吧？如果文章字字珠璣、妙語迭出，充滿哲理，則不止一兩句吧？至少可以從中學(xué)到或借來一兩種表情達意的方法技巧吧？就內(nèi)容而言，你至少可以從中得到一些科學(xué)知識的拓展或思想感情的啟發(fā)和熏陶吧？當(dāng)你的思維被激活，你總會有想寫點什么的沖動吧？馬上動筆記下那些稍縱即逝的思想情感的碎片或火花——這便是語文學(xué)習(xí)的較高境界了。難道就真的像你說的那樣沒的可學(xué)、無物可抓么？從理論上說：天地宇宙有多大，你的語文課堂就該有多大；天下眾生有多多，你的語文老師就有多多；文字讀物有多少，你的語文課本就有多少。用我們語文界的行話說就是語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等。生活每時每刻都在向你傳達有關(guān)語文的有用信息，大自然每時每刻都在與人類進行著心靈的對話，關(guān)鍵是我們往往缺少靈敏的接收器和聰明的翻譯家（詩人、小說家都是）?；氐秸Z文學(xué)習(xí)上來，我們無非是要在老師指導(dǎo)下——或干脆自學(xué)，達到這樣兩個目標(biāo)：

一．形式上，擁有足夠的詞匯量（理論上當(dāng)然越多越好），掌握相應(yīng)的語言游戲規(guī)則——語法、修辭、章法、邏輯等等，積累比較豐富的語言使用經(jīng)驗。

二．內(nèi)容上，因為你是中國人，你在使用自己的母語，所以你至少應(yīng)該順便的、自然而然的接受、繼承并理所當(dāng)然的熱愛、弘揚借助漢語賴以傳承和發(fā)展的中華民族的幾千年的燦爛文明（當(dāng)然是這種文明中的精華），進而擁有一顆地道的中國心、純粹的民族魂，從而使你從膚色、頭發(fā)，到行為習(xí)慣，到靈魂情感都是真真正正的、中華民族的、優(yōu)秀的子孫和公民。你應(yīng)該借助對這種語言的學(xué)習(xí)和使用，包括還通過學(xué)習(xí)借鑒利用這種語言翻譯介紹到中國來的、世界各民族的優(yōu)秀文明成果和智慧，進而成為一個寬容、仁慈、文明、大度、優(yōu)雅、從容的現(xiàn)代公民。

經(jīng)過一學(xué)期對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，使我認識到了以前只為考試而學(xué)習(xí)語文的方式是不對的，以前的我從未認識到大學(xué)語文是這么豐富多彩、博大精深。當(dāng)你靜下心，細細品讀時，心中感受到的是另一種境界，學(xué)習(xí)這門課，不僅拓寬了我們的知識面，更重要的是它讓我們從字里行間學(xué)會對人生的思考以及對生活的感悟，讓我們變得睿智。

通過自主學(xué)習(xí)專題八，使我認識到了元劇的發(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下，融合各種表演藝術(shù)而發(fā)展起來的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺藝術(shù)。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對白和獨白。元雜劇以唱為主，說白是賓，所以稱為賓白。科范則是劇本中關(guān)于動作、表情、效果等的舞臺指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。其中正末為男主角，正旦為女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶，本身就有著民間藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)和較為頻繁的演出活動，特別是諸宮調(diào)和金院本的演出，對北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮，與它作為一種新興的藝術(shù)樣式，對廣大觀眾有著比諸宮調(diào)、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展，使市民階層不斷擴大，產(chǎn)生了娛樂活動的需求。元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠、白樸和鄭光祖。

《西廂記》最早來源于唐代詩人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》），是一篇文言短篇小說。小說敘述了少女崔鶯鶯和書生張生戀愛，終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個騙取了鶯鶯的愛情，卻又另娶高門的輕薄書生，鶯鶯則是個飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說的結(jié)尾，元稹誣陷鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行為美化成是“善補過”的明智之舉。這篇小說在描寫男女愛情上雖時有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想。看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結(jié)尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團圓?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。

后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就像現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。在劇本里，老夫人出面的場合并不多，但她的勢力籠罩著全劇，壓制著鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然，卻背信棄義，口是心非，為了維護門第與禮教，竟置女兒的愛情與幸福于不顧，嚴酷地設(shè)置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯鶯的強烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路?！段鲙洝氛峭ㄟ^這一對矛盾沖突，通過崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述，表達了反對禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對自由愛情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性?！段鲙洝返某晒?，不僅在于熱情謳歌了青年男女反對封建禮教、爭取婚姻自主的行動，而且還成功地塑造了幾個豐滿、生動的人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國戲曲中較早地出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的'貴族少女形象。

作為宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻，只待服喪期滿就將完婚。但是，為了追求愛情，為了婚姻自主，她一步步地戰(zhàn)勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴厲的管教，置門第、富貴、功名于不顧，主動地愛上了一個窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠與見義勇為的品格。她認為只要有情人終成眷屬，遠遠要比狀元及第美好：“但得一個并頭蓮，強似狀元及第”。鶯鶯的愛情，并沒有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起，保持著純潔的一面。作為相國小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養(yǎng)，對她有著非常深刻的影響。她的青春覺醒，在行動上經(jīng)歷了不斷追求和動搖的曲折過程。她既是情不自禁地向愛情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動上表現(xiàn)出來的就是反復(fù)“作假”。崔鶯鶯在愛情中的“作假”，說明社會環(huán)境、封建勢力對她有巨大壓力；也說明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭；最后說明鶯鶯也背著封建社會女子的因襲重擔(dān)。

從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會大環(huán)境不變的情況下，個人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧！社會認知是什么樣的，人們行為便會怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對愛情過于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了，認為那只是美好的童話而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開，因為這太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛情便也就貶值了。若長此以往，恐怕以后再想看到純真的愛情，也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆啊！所以說，真正的愛情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧?。在生活中，尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的?/p>大學(xué)語文心得體會3

語文這個學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語文是一件要分成很多細節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面俱到的。或許加上高考的因素，在很多情況下，學(xué)習(xí)語文就是以分數(shù)為目的，而并非以學(xué)習(xí)語文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里學(xué)習(xí)語文是一件很自由的事情，它不在強調(diào)咬文嚼字，不再強調(diào)面面俱到，不再強迫我們?nèi)W(xué)習(xí)自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下，我自己認為更能發(fā)揮自己的長處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識?，F(xiàn)在我就這個學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>

大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之興趣

俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對語文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅實的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果社會價值的認識?！比绻粋€人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語文。我個人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語文這個科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，我認為有兩個因素，一個來自于本身，一個來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認為在于平時多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時也可以積累一些文學(xué)常識，也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時，老師也是重要原因之一。葉圣陶說過：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對自由開放的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。

大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之人生價值

首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的價值和意義。我一直認為教育的本質(zhì)是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認識自我的價值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個性，而不像高中時的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛”，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂;和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進;人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩;論學(xué)品藝，以苦為樂，知難而進，執(zhí)著人生的又一種境界，這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達到對個人和社會的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價值觀的定位提供了更高的平臺。

第三篇：大學(xué)語文心得體會

大學(xué)語文心得體會

一個學(xué)期一眨眼又過去了，語文課也結(jié)課了，突然感嘆時間流逝的很快，在大學(xué)語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動力。因為喜歡吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知識。在這一學(xué)期的語文課上，讓我學(xué)到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經(jīng)歷的時候有時候會潸然淚下，有時談到她女兒的時候又會很驕傲，我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我們的膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。其實，對于語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至是大學(xué)，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)語文，因為它與我們的生活是息息相關(guān)的。其實，大學(xué)期間，我覺得學(xué)習(xí)語文是一種很枯燥的事情，每天面對著字音、字形、文言文、背誦等等細節(jié)方面讓我備受煎熬。但上了大學(xué)語文這門課之后，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺得語文其實并沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ?guī)蹈矩的學(xué)習(xí)了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特的文化魅力。在這個語文的課堂上，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來學(xué)習(xí)的，因為在這里，我們可以用自己的思維去思考問題，不會有人評論你說的對錯與否，你可以自由的發(fā)言，自

由的與老師、同學(xué)交談。

在大學(xué)語文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實。人的成長，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。

但在這個課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識，擴展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機可談啊，并且與別人交流起來才會很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：“堅持到底！永不放棄！”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗告訴人們，學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅持到底永遠不要放棄。學(xué)習(xí)語文，也是這樣的，我們應(yīng)該多讀好書，名著等等書籍，雖然會有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻钌畹淖x進去了，就會體會到她里面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語文的學(xué)習(xí)，因為她帶給我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。

大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進了真正的文學(xué)的天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈進行交流。

第四篇：大學(xué)語文心得體會

《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)心得體會

說實話做為一個大三的學(xué)生我已不會對公共課抱有多大的期待了，很多時候混一下的想法很明顯。大學(xué)語文沒有改變我的這種想法。但，在大學(xué)語文的課上我感到了新穎，她的魅力讓我將它的劃分從公共課提升到了課外報班或是趣向使然參加的組織。每次上課都抱有期待，過程也很快樂，收獲佷豐厚。很慶幸我的語文課是在一位優(yōu)秀的老師的帶領(lǐng)下結(jié)束的。

《大學(xué)語文》的第一課老師講的是先秦文學(xué)，老師的博學(xué)和幽默讓我了解了更多以前我們知之不深的東西。歷史和文學(xué)是分不開的，在特定的歷史背景下文學(xué)呈現(xiàn)出來的樣子是獨特鮮明的。老師對歷史背景的介紹讓我第一次有想要回到戰(zhàn)國那個混亂但文人思想自由的年代看看。

《子衿》一首優(yōu)美的古體詩，老師用富有感情的語調(diào)去解釋處在熱戀中的人的感受，那是一種鮮活的感覺。古人曾經(jīng)鮮活的存在過！當(dāng)然以前我也明白，但沒有真的感受到，那種觸及心靈的真實。無論過去多么古老現(xiàn)在多么先進，物質(zhì)實體的巨大變化后是人性中的共通美好抑或丑陋。那堂課上老師順帶提到了《風(fēng)在算錢》，我當(dāng)時驚訝了。別說老師有多少學(xué)生看過那首詩呢？

這堂課上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實。這些東西小時候背古文時真沒感覺到。人的成長，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎(chǔ)。佷多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。中國現(xiàn)當(dāng)代是人我熟悉的有不多幾個，對于現(xiàn)代詩沒有排斥也不熱衷。徐志摩是一位優(yōu)秀的詩人，簡單的畫面就能寫出那么美的詩，真是讓人不可思議。海子也是，顧城也是，北島也是。不過這些才子們多是死的早，死法也與常人不同。文人是有多敏感呢？

在《大學(xué)語文》的課堂上我學(xué)到了很多東西，如何去用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。這些當(dāng)然不是老師一條條列出來給我們背的，但做為一個感知能力學(xué)習(xí)能力都很強的大學(xué)生在老師的課堂上學(xué)會這些是最起碼的了。

馬上十六周了，大學(xué)語文就要結(jié)束了，時間總是過得很快。我不喜歡《大學(xué)語文》的自主學(xué)習(xí)的平臺，對著個電腦屏幕很多東西會感覺干癟不生動?；ㄙM大量的時間去機房，上課時間又那么少。我覺得很多東西都沒學(xué)到，課本上那么多的文章都沒講，正感覺是高潮時就戛然而止了，意猶未盡的感覺。但是課堂課時只有那么多也是沒有辦法的。學(xué)一門就要愛一門用心去了解她和與之相關(guān)的東西也是我在這門課上學(xué)到的寶貴經(jīng)驗。

第五篇：大學(xué)語文心得體會

大學(xué)語文心得體會

篇一：完成 大學(xué)語文心得體會

《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)心得體會

這學(xué)期我們開設(shè)了《大學(xué)語文》課程，經(jīng)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對大學(xué)語文知識有所掌握，同時，對我們中華上下五千年的歷史文化及外國的優(yōu)秀文學(xué)有了新的、較為深刻的理解和認識。我感受到了學(xué)習(xí)語文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對語文或者說對文學(xué)的一種熱愛，一種欣賞。

盡管我們從一出生就開始學(xué)習(xí)，但漢語言文學(xué)博大深奧，未必我們各個精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。大學(xué)語文與我們以往初中和高中學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學(xué)習(xí)使我們的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，讓我盡情的在書海中沉醉的同時，也培養(yǎng)了我的悟性和對美的感受，提升了我的修養(yǎng)。從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，驚嘆于文人墨客的才氣，驚嘆于那流傳萬世而不滅的經(jīng)

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人” 是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢？

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當(dāng)我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學(xué)語文課帶我們走進文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾??真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為一己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中??堅強樂觀是整個中國文

學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢? 在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。

學(xué)習(xí)中國文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。大學(xué)語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認識了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達到對個人和社會的終極關(guān)懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，大學(xué)語文讓我們體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧，實現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。讓我們想不斷的探索，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料,我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實自我，到達一個更高的 層次。

篇二：大學(xué)語文的心得體會

大學(xué)語文的心得體會 專業(yè)：煙草姓名：張偉學(xué)號：2011312972 語文，在詞典里就解釋為簡單的語言和文學(xué)，其實，語文是一門博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，是我們的生活之母，同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學(xué)問，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識的重要途徑。語文是一幅美麗的圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。大學(xué)語文課作為一門基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品性、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。

語文這個學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語文依然和我們息息相關(guān)。通過這一個學(xué)期以來對語文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語文更多的是強調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。

在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學(xué)習(xí)使我的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方

面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學(xué)習(xí)語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里。古時的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！彼?，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀名著，以增加自己的見識，擴展自己的思維。通過一段時期的語文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開始迷戀起詩歌，開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語文，就是通過學(xué)習(xí)歷史上最美的語言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書寫更美更有文采；在與他人交流的過程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個的人、整個的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們在學(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文天生重要。所以，我們要好好珍惜語文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧靜致遠。

語文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。而她所表現(xiàn)的方式也無不傳達出一份情感和一份魅力。我對語文的興趣也來自她那份美感。

深味人間真情，在語文的樂章上譜寫美與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性地熠光；經(jīng)歷社會百態(tài)，在語文的書卷

上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動人心魄的震撼；一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。

走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，由語文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進語文，觸摸每位作者的歡樂和悲傷，有語文獨特的視角期待著；走進語文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。

每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對書中一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教，而這些是我在別的書本上學(xué)不到的?？傊瑢W(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。在知識方面，可以繼續(xù)拓展知識世界，進一步開拓認知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。

大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是靈魂升華的天堂！篇三：大學(xué)語文心得體會

《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)心得體會

說實話做為一個大三的學(xué)生我已不會對公共課抱有多大的期待了，很多時候混一下的想法很明顯。大學(xué)語文沒有改變我的這種想法。但，在大學(xué)語文的課上我感到了新穎，她的魅力讓我將它的劃分從公共課提升到了課外報班或是趣向使然參加的組織。每次上課都抱有期待，過程也很快樂，收獲佷豐厚。很慶幸我的語文課是在一位優(yōu)秀的老師的帶領(lǐng)下結(jié)束的。

《大學(xué)語文》的第一課老師講的是先秦文學(xué)，老師的博學(xué)和幽默讓我了解了更多以前我們知之不深的東西。歷史和文學(xué)是分不開的，在特定的歷史背景下文學(xué)呈現(xiàn)出來的樣子是獨特鮮明的。老師對歷史背景的介紹讓我第一次有想要回到戰(zhàn)國那個混亂但文人思想自由的年代看看。

《子衿》一首優(yōu)美的古體詩，老師用富有感情的語調(diào)去解釋處在熱戀中的人的感受，那是一種鮮活的感覺。古人曾經(jīng)鮮活的存在過！當(dāng)然以前我也明白，但沒有真的感受到，那種觸及心靈的真實。無論過去多么古老現(xiàn)在多么先進，物質(zhì)實體的巨大變化后是人性中的共通美好抑或丑陋。那堂課上老師順帶提到了《風(fēng)在算錢》，我當(dāng)時驚訝了。別說老師有多少學(xué)生看過那首 詩呢？

這堂課上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實。這些東西小時候背古文時真沒感覺到。人的成長，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎(chǔ)。佷多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。

中國現(xiàn)當(dāng)代是人我熟悉的有不多幾個，對于現(xiàn)代詩沒有排斥也不熱衷。徐志摩是一位優(yōu)秀的詩人，簡單的畫面就能寫出那么美的詩，真是讓人不可思議。海子也是，顧城也是，北島也是。不過這些才子們多是死的早，死法也與常人不同。文人是有多敏感呢？ 在《大學(xué)語文》的課堂上我學(xué)到了很多東西，如何去用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。這些當(dāng)然不是老師一條條列出來給我們背的，但做為一個感知能力學(xué)習(xí)能力都很強的大學(xué)生在老師的課堂上學(xué)會這些是最起碼的了。

馬上十六周了，大學(xué)語文就要結(jié)束了，時間總是過得很快。我不喜歡《大學(xué)語文》的自主學(xué)習(xí)的平臺，對著個電腦屏幕很多東西會感覺干癟不生動?；ㄙM大量的時間去機房，上課時間又那么少。我覺得很多東西都沒學(xué)到，課本上那么多的文章都沒講，正感覺是高潮時就戛然而止了，意猶未盡的感覺。但是課堂課時只有那么多也是沒有辦法的。學(xué)一門就要愛一門用心去了解她和與之相關(guān)的東西也是我在這門課上學(xué)到的寶貴經(jīng)驗。