第一篇：觀《絕唱》、《逝風殘夢》有感

觀《絕唱》、《逝風殘夢》有感

《絕唱》是我兩年前看完的一部電影，雖然故事內(nèi)容大致上還記得，但其中很多細節(jié)都已經(jīng)記不大清了。之所以選擇這部電影來寫觀后感，原因有兩個，一是最近很長一段時間里對電影都不大感興趣，看到的僅有的幾部也大多沒什么意思；二是當年看完這部電影，確實給我留下了深刻的印象。

電影講述了一段凄美的愛情故事：少爺園田順吉愛上了傭人小雪，老爺園田先生極力反對兩人的感情，面對家庭的壓力，順吉和小雪選擇了私奔。沒有婚禮儀式，只有朋友送的小禮物，他們的生活充滿著艱辛，但十分幸福。然而，一紙征兵令又讓兩人分隔兩地。夜夜思念遠在戰(zhàn)場上的順吉，小雪不幸患上了肺結(jié)核，日夜操勞讓本來瘦弱的她雪上加霜。偶遇吉原，原本以為可以聊慰一下孤苦的心靈，可是吉原帶給孤苦無助的小雪的卻是致命的精神打擊。戰(zhàn)爭結(jié)束了，小雪病入膏肓，卻還堅持在約定的3點鐘唱起《伐木歌》。她一直堅持，等著他回來，而順吉對小雪的病一無所知···順吉終于還是回來晚了，他把婚禮與葬禮一起舉行，雖然用花轎抬回來的是一具尸體，但他只是想要告訴所有人她是他的妻子。新婚之夜，順吉抱著小雪在櫻花樹下唱起《伐木歌》···

其實，對于看過許許多多愛情故事的我們而言，這個故事俗套的不得了，但是，我必須承認，我被這個俗套的故事感動了。我深深記著這部電影的兩個細節(jié)，一個是兩人約定的《伐木歌》，整部電影好幾次唱到這首歌，第一次在送別園田順吉上戰(zhàn)場時，小雪為丈夫送行時唱了這首歌。最后一次是影片的最后一個鏡頭：新婚之夜，順吉抱著死去的小雪唱了這首歌。這是一首悲傷基調(diào)很濃的歌，我個人不是很喜歡，但是這絕對是一首能發(fā)人深思，令人感動的歌。這部電影之所以能取得成功，成為經(jīng)典，也許影片的配樂也是一個很重要的原因。另一個細節(jié)是腳步聲，我不知道是否有人跟我一樣感到不可思議，小雪總是能聽見別人聽不到的順吉的腳步聲。第一次是影片開頭，順吉與父親吵架后來找小雪，小雪遠遠的聽見腳步聲，像一只青鶴一樣跑了出去，順吉追了去，商量之后，兩人決定廝守終生。第二次是小雪被迫遠嫁津山時，少爺來找她，她像一只青鶴一樣跑去接少爺，兩人緊緊相擁，決定私奔。第三次是也是最后一次，在影片的最后，病危的小雪聽到從戰(zhàn)場上歸來的丈夫的腳步聲，奄奄一息的小雪在心底的呼喚：順吉，順吉，走快點兒，再快點兒，讓我能最后看你一眼?看到最后這一幕時，我不禁在心底罵田園順吉：你還在優(yōu)哉游哉的做什么？走快一點啊，你老婆快死了，你不知道啊？走快一點啊！現(xiàn)在想來好傻，但當時就天真的希望小雪的病能治好，然后兩人像童話故事里的王子與公主一樣，幸福快樂的過日子。

影片中男女主人公的感情真摯，純潔，感動了無數(shù)觀眾。很多人也都認為這部作品只是一部單純的愛情題材影片，其實不然，實際上，《絕唱》是一部具有積極意義的，反對封建、反對戰(zhàn)爭、反對軍國主義①的作品。原著作者大江賢次在其作品的中文譯本的前言中這樣寫道：“日本從中日戰(zhàn)爭始，終于陷入了第二次世界大戰(zhàn)的泥潭，在東京空襲中遭災的我們夫婦和三個孩子疏散到老家去。這時突然想起了幼時聽到的這個故事，動了用它來描繪眼前現(xiàn)實的念頭。由帝國主義發(fā)動的這場侵略戰(zhàn)爭該有多么殘酷，像我老家那樣的村子，50戶人家就打死了9個人，而且還有在工廠被炸死的姑娘和因過度勞累病死的家庭主婦。通過這些非戰(zhàn)斗員——無辜居民的慘劇，我渴望著反戰(zhàn)精神能為廣大民眾所接受。我為什么要取材于往昔的這個故事呢?我們島國被德川幕府實行鎖國制度3個世紀之久，明治維新后的政府也強硬地標榜富國強兵政策，制定了以天皇為中心的憲法，苛斂誅求、酷使人民，在日清、日俄、日德戰(zhàn)爭中蹂躪中國內(nèi)地達十年之久，在國內(nèi)的民眾生活中封建制度猖獗，地主和佃戶之間的階級差別森嚴。我這個貧農(nóng)的兒子對這種

②弊病是深刻銘記在心的。為此我決心把這個在我故鄉(xiāng)長期流傳的故事加以現(xiàn)代化?！?/p>

這是我看的第一部山口百惠和三浦友和夫婦共同主演的電影。兩年前我看完這部片子感觸良多，以至于從那過后很久，我都不敢再他們夫婦主演的其他電影。直到最近，日本作品選讀課上老師提到了《伊豆的舞女》、《春琴抄》等等他們的電影以及兩位主演的愛情故事，這才勾起了我的好奇心。我鼓起勇氣看了幾部，也許是年齡的增長吧，對待事物的思考也更深了一步。其實，從三浦夫婦共同主演的12部電影來 ① 大江賢次，日本當代著名作家，1905年出生于島根縣，著有《絕唱》等。② 《絕唱》，大江賢次著，林懷秋譯，1985年5月出版，吉林人民出版社。

看，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于戰(zhàn)爭，導致一對有情人不得不分離，甚至天人永隔的影片不只有《絕唱》，還有《逝風殘夢》和《炎之舞》。

《逝風殘夢》根據(jù)堀辰雄的《起風了》改編，劇情與《絕唱》相似，講述了太平洋戰(zhàn)爭時期，水澤節(jié)子和結(jié)域達郎的愛情悲劇。影片多次提到“風立ちぬ、いざ生きめやも（縱有疾風起，人生不言棄）”，是達郎對節(jié)子的鼓勵，也是達郎對節(jié)子的愛。心愛的女人病重，自己卻必須上戰(zhàn)場，不能陪在節(jié)子身邊，達郎該有多么不舍，多么無奈??！雖然影片對戰(zhàn)爭本身沒有直接的描繪或批判，但足以體現(xiàn)日本人民是如何看待戰(zhàn)爭的，而戰(zhàn)爭給人民帶來的又是什么樣的災難。

影片開頭部分，幾個年輕人討論戰(zhàn)爭時，大浦茂春說道“什么是戰(zhàn)爭？就是一定要把對方殺掉，其實你跟這人根本沒有仇恨，可是卻稱他是仇人，無緣無故就殺了人家”。

事實上，你跟你所謂的敵人素未謀面，更不曾結(jié)下任何深仇大恨，有的只是國與國之間的政治利益，但是你必須殺了他，否則你就得被殺。這是一個極其殘酷的事實。

達郎對其兄長表明對節(jié)子的感情并期望與她訂婚時，達郎的兄長說道：“我反對，如果是太平盛世，我不會妨礙你的計劃，你能夠找到幸福我也替你高興，可是現(xiàn)在戰(zhàn)爭那么激烈，說不定你也要上戰(zhàn)場，到時生不如死，怎么結(jié)婚？現(xiàn)在戀愛是沒有用的，沒有結(jié)果的。我必須提醒你，一個死期將近的男人為什么還要跟人家訂婚，耽誤人家呢？我相信你的話，你對這個女孩是認真的?？赡阋溃F(xiàn)在這個時代，不能夠為她帶來幸福。我說的話你仔細考慮···”。

這段話我印象很深，沒有一個哥哥不希望自己的親弟弟找到屬于自己的幸福。但是在這樣一個動蕩的年代，知道自己的弟弟找到了他自己的愛人，作為兄長卻不能祝福他，甚至必須告訴他一個殘酷的事實來阻止他的感情。如果此時是太平盛世，那么這位兄長應該是很為他弟弟高興并送上祝福的。

影片中間部分，達郎也說過：“請問誰喜歡跑到戰(zhàn)場上去作戰(zhàn)，就拿我來說吧，說句真心話，我真不想上戰(zhàn)場”。的確，達郎不想上戰(zhàn)場，因為不上戰(zhàn)場他就不會死，他就可以勇敢地追求自己的感情，他就可以守護在他深愛的節(jié)子的身邊，彼此相伴一生。

達郎因為戰(zhàn)爭無可奈何放棄節(jié)子并向節(jié)子的父親說明時，節(jié)子的父親對于戰(zhàn)爭有這么一句話：“遺憾的是，這場戰(zhàn)爭我們注定要輸，大家不能白白送死，要想辦法活下去才行”。達郎說道：“這也是我心里的愿望，可是誰能保證我們能活下去”。

我記得節(jié)子的父親應該是某一官員，作為官員的節(jié)子父親說出這樣一句話，這足以證明二戰(zhàn)時期的日本國民是如何看待戰(zhàn)爭的。

無奈放棄愛情的達郎放縱一段時間后，偶遇節(jié)子的父親得知節(jié)子的病情，毅然決然的請求節(jié)子的父親“請讓我陪在節(jié)子身邊”。

這就是戰(zhàn)爭的殘酷，因為戰(zhàn)爭，達郎不敢追求健康的節(jié)子。如果節(jié)子不生病，這一對有情人恐怕一生都沒有機會在一起，但是這對有情人卻注定不能相守一輩子。

療養(yǎng)院里，節(jié)子在幻想著屬于她和達郎的未來：“我在花園里澆花剪草或者是寫生，我偷偷看看書房，你一個人坐在書桌前發(fā)愣，筱嬸站在走廊，哄著睡在搖籃里的寶寶，院子里傳來打高爾夫球的聲音，那一定是爸爸了···”。

這是一幅多么美好的畫面，可是卻不得不面對他們只剩三天可以在一起的殘酷現(xiàn)實。三天過后，兩人必須分別。之后，節(jié)子能否戰(zhàn)勝病魔，達郎能否從戰(zhàn)場上回來，這都還是未知數(shù)。

戰(zhàn)爭，它讓曾經(jīng)像青鶴一樣活潑的小雪飽經(jīng)磨難，孤苦無助地死去；戰(zhàn)爭，它讓不舍愛人離她而去的節(jié)子凄慘的死去；戰(zhàn)爭，它讓無數(shù)對像小雪和順吉、節(jié)子和達郎這樣的有情人無法廝守終身。這一切都是因為戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭帶給人民的只有無盡的痛苦，戰(zhàn)爭對百姓永遠是災難。戰(zhàn)爭不僅給亞洲諸國帶來沉重災難，④也給日本帶來滿目瘡痍。

縱觀日本歷史，我們可以很清楚的認識到：日本戰(zhàn)敗后，國民深深感受到戰(zhàn)爭帶來的無盡的痛苦，許 ③ 又譯作《風雪黃昏》，根據(jù)堀辰雄的《起風了》改編，三浦友和、山口百惠主演，若杉光夫?qū)а?。?胡澎

戰(zhàn)后日本電影折射出的日本人的戰(zhàn)爭觀

中國藝術報

2012年3月 ③許多多的文人墨客在作品中無情地批判了這場不義的戰(zhàn)爭，無數(shù)位導演創(chuàng)作了相當優(yōu)秀的反戰(zhàn)電影。但是隨著時間的推移，由于歷史、現(xiàn)實以及民族文化心理等因素，越來越多的日本人逐漸失去對歷史獨立思考⑤和評價能力，他們對戰(zhàn)爭的認識也開始逐漸扭曲，具體有以下五種觀點。

第一，英美同罪論。他們認為犯下罪行的不只日本，還有英美等國，如果有罪，那也是英美與日本同罪。但事實上，二戰(zhàn)時期，英法美等國加入的是與德意日法西斯軸心國針鋒相對的反法西斯聯(lián)盟。這就決

⑥定了法西斯日本與反法西斯的英美等國處于不同的歷史地位。所以“英美的確有罪，但與日本不同罪”。第二，自衛(wèi)戰(zhàn)爭論。有相當多的日本人認為，日本對外發(fā)動的一系列戰(zhàn)爭是因為自己的利益受到威脅，不得已才進行的自衛(wèi)戰(zhàn)爭，是被迫應戰(zhàn)的。然而，戰(zhàn)后的遠東國際軍事法庭判決書及其他一些國際法律文件也都確認日本發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，判決日本戰(zhàn)犯都犯有破壞和平罪即侵略罪。第三，解放戰(zhàn)爭論。日本人普遍認為日俄戰(zhàn)爭使亞洲得救了，是黃種人驅(qū)逐白種人的戰(zhàn)爭；大東亞戰(zhàn)爭是為了把亞洲從歐美侵略中“解放”出來而進行的。實際上，日本發(fā)動戰(zhàn)爭的目的是要奪取歐美列強的殖民地。解放亞洲是日本人無視戰(zhàn)爭目的和性質(zhì)，美化侵略戰(zhàn)爭、宣傳侵略有功的言論。第四，英靈觀或殉國觀。很多日本人不能認清這是一場什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭，甚至認為在戰(zhàn)爭中犧牲的人包括東條英機等大戰(zhàn)犯對日本“功勞”很大，把他們視為英靈、殉國者。所以到靖國神社參拜的日本人絡繹不絕。第五，受害者戰(zhàn)爭觀。東京大空襲、沖繩縣民的戰(zhàn)爭受害、原子彈轟炸受害等等讓絕大多數(shù)日本人是站在戰(zhàn)爭被害者的立場來思考戰(zhàn)爭的。這種基于受害意識濃重的戰(zhàn)爭觀，單單只強調(diào)本身受害的一面，全然不顧日本加害于他人的事實，是完全執(zhí)迷于自我體驗、自我封閉的思維方式，是對歷史事實片面認識的表現(xiàn)。這些觀念加劇了日本政治右傾化，助

⑦長了日本右翼勢力的猖獗活動，也惡化了日本與鄰國的友好關系。

然而，與日本國民如今的思想形成鮮明對比的正是抗戰(zhàn)時期的那一批在華反戰(zhàn)積極分子。他們是日本人，但卻成立反戰(zhàn)組織，在廣大的中國大地上掀起了反戰(zhàn)運動，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了特殊的貢獻。他們不是不愛國，更不是所謂的賣國賊，而是用另一種方式愛著自己的祖國，報效自己的國家。

比如鹿地亙，在大學時，成為早期日本共產(chǎn)黨員，由于發(fā)表許多反戰(zhàn)言論，而受到日本軍國主義的迫害。1935年，他與妻子池田幸子逃離日本，來到中國，在郭沫若的推薦下，擔任政治部的設計委員。通過在前線散發(fā)反戰(zhàn)宣傳品，來號召日本士兵反戰(zhàn)、投誠。在對日俘進行改造的過程當中，鹿地亙產(chǎn)生了建立反戰(zhàn)組織的想法。1939年11月11日，鹿地亙發(fā)起在華日人反戰(zhàn)同盟準備會，12月23日，在桂林正式成立“在華日人反戰(zhàn)同盟西南支部”。通過演出自編自演的日語話劇《三兄弟》，揭露了日本法西斯的暴行。之后，鹿地亙經(jīng)過嚴格考察，在1940年7月20日，宣告反戰(zhàn)同盟重慶本部正式成立，并提出了反戰(zhàn)同盟的基本方針：

一、協(xié)力于中華民族之自衛(wèi)解放之抗戰(zhàn)。滅絕日本帝國主義及其在大陸上一切之代理人。

二、拯救被壓迫而犧牲于戰(zhàn)事之人民，根據(jù)人民之素志以建設民主之日本。

三、努力中日兩民族之親善提攜，根據(jù)自由平等友愛之原則，以奠定東亞和平。

四、反對日本帝國主義戰(zhàn)爭，聯(lián)合世界真正和平之各民族，以滅絕人類任何之不幸。反戰(zhàn)同盟重慶本部成立后，組織盟員開赴宜昌前線，通過喊話、送慰問袋、軍使見面會等方式進行對敵宣傳，給中國抗戰(zhàn)以直接的支持。

又如岡野進。1940年3月，來到延安的岡野進在中國共產(chǎn)黨的誠摯邀請下，主要從事改造日軍俘虜和對前線日軍的反戰(zhàn)宣傳工作。不久，他得知鹿地亙成立了在華日人反戰(zhàn)同盟西南支部，杉本一夫等人也建立反戰(zhàn)的覺醒聯(lián)盟。于是也決定開展組織同盟工作。他先提出“打倒日本帝國主義戰(zhàn)爭”、“為中日兩國人民解放事業(yè)奮斗到底”的口號，揭露了日本開戰(zhàn)的真面目。在八路軍的幫助與支持下，1940年5月1日，在延安正式發(fā)起成立了在華日人反戰(zhàn)同盟延安支部。延安支部成立后，進行了大量的反戰(zhàn)宣傳工作，取得了很大的成效。

雖然由于種種原因，在華反戰(zhàn)組織的力量終究有限，但不可否認的是，他們?yōu)檫@場戰(zhàn)爭的最終勝利做出了巨大的貢獻。在華日本人的反戰(zhàn)斗爭雖然已經(jīng)過去很久，但他們的壯舉仍然留在中國人民心中，他們不屈不撓的精神永遠為世界愛好和平的人類所稱頌。

羅馬著名教育家昆體良曾說過：戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。戰(zhàn)爭是狂風，摧殘了人們安定的生活；戰(zhàn) ⑤ 胡澎 戰(zhàn)后日本電影折射出的日本人的戰(zhàn)爭觀 中國藝術報 2012年3月

⑥ 步平王希亮 良知與冥頑——戰(zhàn)后50年日本人的戰(zhàn)爭觀［M］ 黑龍江人民出版社 ⑦ 關慶凡 崔建偉 戰(zhàn)后日本人的戰(zhàn)爭觀 學術交流 2011年11月

爭是惡魔，吞噬了人們珍貴的生命；戰(zhàn)爭是悲傷，殲滅了人們的快樂。戰(zhàn)爭，除了死亡和毀滅，什么都不能帶給我們。

希望誓死捍衛(wèi)國土、不怕犧牲的戰(zhàn)士們用鮮血創(chuàng)造的和平能夠永遠和平，希望沖鋒陷陣、勇敢堅強的英雄們用生命換來的幸福能夠永遠幸福。希望慘絕人寰的戰(zhàn)爭不再發(fā)生，希望小雪順吉、節(jié)子達郎的悲劇不再重演。

參考文獻：

[1]張元反 軍國主義的日本影片《絕唱》配樂淺析 電影文學 2014年第08期 [2]顏一 意義深遠的在華日本人反戰(zhàn)活動 環(huán)球軍事 2005年16期

[3]石巖 抗戰(zhàn)時期在華日本人反戰(zhàn)組織及其活動 日本研究 2011年第1期 [4]關慶凡 崔建偉 戰(zhàn)后日本人的戰(zhàn)爭觀 學術交流 2011年11月

[5]胡澎 戰(zhàn)后日本電影折射出的日本人的戰(zhàn)爭觀 中國藝術報 2012年3月

[6]孫金科 楊定法 在華日本人民反戰(zhàn)運動領導人—森健 中華民族的抗爭與復興——第一、二屆海峽兩岸抗日戰(zhàn)爭史學術研討會論文集（下）2009年8月

[7]孫金科 訪在華日本人民反戰(zhàn)運動領導人——前田光繁 紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年專刊 2005年9月

[8]孫金科 一名侵華日軍的回憶 人物春秋 2000年5期

第二篇：觀四風之害有感

觀看紀錄片《四風之害》心得體會

2014年3月，我校組織全體黨員積極分子觀看了專題片《四風之害》，我感受頗深，當前，我們的“為了誰、依靠誰、我是誰”到底該如何詮釋呢？

“為了誰”，當我們站在當今略顯浮躁的社會大潮中，不禁“亂花漸欲迷人眼”時，我們是否還能清醒的辨認出我們執(zhí)著追求和付出的一切到底是為了誰呢？沒有目標的人生是迷茫的，是麻木的。為了培養(yǎng)更優(yōu)秀的護理人才，為了讓我們的教師更幸福，為了廣大患者得到更優(yōu)質(zhì)的護理而努力，是我對自己的定位。

“依靠誰”，不僅僅是讓我們?nèi)ヒ揽磕骋粋€人或者群體來實現(xiàn)社會繁榮的終極目標，而是讓我們深入的了解到我們作為社會的一份子應該以誰的快樂和幸福作為基礎構建社會和諧的價值體系?！八暮χL”中的主人公們卻依靠國家和人民的損失實現(xiàn)自己的享樂與利益，背叛國家，違背人民的利益，逆歷史發(fā)展而行的人終將被歷史淘汰，“依靠誰”，留給了我們太多的思考與回味，當我們看不清甚至遺忘了依靠的對象時，請及時停下疾行的腳步，不要讓物質(zhì)的豐盈迷失了自己，迷失了作為一個人對于社會的責任感。構建和諧社會需要我們每個人的力量，我們每個人的發(fā)展更需要依靠社會的力量。我們護理學院的發(fā)展依靠學校的力量、國家的力量、全體師生的力量。就我個人而言，當然依靠于黨的培養(yǎng)、領導給予的歷練、同仁的支持、全體教師和學生的支持。

“我是誰”，你是否問過自己這句話，你是否想到，只有弄清楚了“我是誰”才能找到人生的坐標。當我們隨著身處的場景和當時的心情而有所變幻時，應當深層次的挖掘內(nèi)心的潛意識，明確人生目標，沿著自己追逐的方向去成就別人的幸福?！八腿嗣倒?，手有余香”只有真正的懂得自己是誰的人才能更好的把握現(xiàn)實，在實現(xiàn)自己的人生價值的同時，托起別人的幸福生活，促進社會的和諧發(fā)展。

我作為一名黨員、一名教師、一名普通的干部，一定要堅持黨的群眾路線，一切從群眾出發(fā)，一切依靠群眾，任何時候都要堅持正確的群眾路線，堅持把人民利益、把全體師生的利益放在第一位，發(fā)揚黨員的榜樣作用。我更要帶領我的教師把黨的群眾路線踐行在日常教學工作中。立足本崗，關心愛護學生，發(fā)揚黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，以自己的行為影響學生，以最大的熱情投入到教育事業(yè)，為黨培養(yǎng)優(yōu)秀合格的接班人。

第三篇：觀四風之害有感

觀四風之害有感

認真開展“弘揚光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風”主題教育，組織黨員干部觀看專題片《四風之害》，使黨員干部受到生動的黨性黨風黨紀教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會文章，增強教育效果。組織黨員干部學習尋明勝同志先進事跡，用身邊的典型激勵黨員干部強化宗旨意識，努力創(chuàng)先爭優(yōu)。

《四風之害》從近幾年來大量違紀黨員領導干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風產(chǎn)生的根源及其對黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領導干部要牢記“四風”之害，禁“四風”之欲，模范發(fā)揚和踐行黨的群眾路線，作為民務實清廉的表率。

觀看現(xiàn)場，全體與會人員凝神靜聽、認真觀看、深深思索。觀看結(jié)束后，與會人員表示，此次觀看警示教育片，受到了很好的一次黨的群眾路線深刻教育，今后要在實際工作，結(jié)合教育實踐活動，認真查找自身在踐行黨的群眾路線方面的不足，帶頭抵制“四風”，切實改進工作作風，做群眾擁護、為民務實清廉的好黨員、好干部。全面落實“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求，突出縣處級以上領導機關、領導班子和領導干部重點對象，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風之害”方面存在的問題，對作風之弊、行為之垢進行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識和群眾觀點有新增強，加強和改進作風有新進展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進步，為民務實清廉形象有新

提升，建設現(xiàn)代化XX有新成效。要緊密聯(lián)系我省實際，做到“規(guī)定動作”做到位，“自選動作”做精彩。

第四篇：觀《四風之害》有感

觀《四風之害》有感

金口高中 趙海蓮

習總書記指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想”?！爸袊鴫簟笔侵袊乱粚妙I導集體和整個中華民族的理論成果、目標、方向和寄托，包涵“國家夢、民族夢、個人夢”，勾畫著“國家富強、民族復興、人民幸?！钡男蹅ピ妇?。為實現(xiàn)這一偉大目標，需要全黨發(fā)揮求真務實艱苦奮斗的工作作風，需要凝聚全國各族人民的聰明和氣力，需要激活黨的群眾線路這條“生命線”。為此，黨的十八大后，以習同道為總書記的黨中心，一開局就抓黨的作風建設。同道強調(diào)，“工作作風上的題目盡對不是小事，假如不果斷糾正不良風氣，任其發(fā)展下往，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失往根基、失往血脈、失往氣力”。2012年11月，總書記帶領6位政治局常委和書記處同道，從中南海動身到國家博物館參觀《復興之路》展覽，沿途不封路，而是隨著社會車輛一并通行。2012年12月，總書記主持召開中共中心政治局會議，審議通過了中心政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。12月7日、8日，總書記考察深圳，此行同樣成為落實中共中心政治局改進作風，落實八項規(guī)定的榜樣之行。十八大以后的短短幾個月，中心及國家領導人關于改入黨的作風建設的一系統(tǒng)舉措和行動，足以證明整治作風，純化黨風的決心之大，廣度之深，措施之實。

《四風之害》紀錄片中回放的“云南孟連事件”、“貴州甕安事件”等等，不單單是一樁樁一件件群眾集體事件沖擊著視覺，更多的是官員們?yōu)榱怂嚼?、為了官位，為了貪圖享樂，置我們黨、國家及人民利益之不顧的一種刺痛。每個贓官的落馬，每組財政數(shù)據(jù)的巨損，每名群眾對幸福生活的呼喊和期盼，對我們每名黨員干部來講，都是一種震動和警省，“為誰掌權、為誰執(zhí)政、為誰服務”這是新時期黨員干部執(zhí)政進程的思考，也是對黨員干部執(zhí)政理念和能力的考驗。偉人的曾說，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。偉人的曾提出“密切聯(lián)系群眾，從群眾中來，到群眾中往”。習總書記強調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依托人民推動歷史前進，才能做到固若金湯”。

當前，全黨展開的黨的群眾線路教育實踐活動，主要任務就是聚焦作風建設，解決“四風”方面存在的突出題目。要求廣大黨員干部，特別是領導干部要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，對長時間以來構成的作風之弊、行為之詬，來一次大排查、大檢驗、大掃除，完全摒棄“四風”之害，純化黨風、清除政風，使干部清正、政府清廉、政治清明。目前，就我們監(jiān)獄系統(tǒng)而言，少數(shù)領導干部“四風”題目的存在，在一定程度上影響著“重要標準”的貫徹落實和服刑職員教育改造質(zhì)量進步，破壞了監(jiān)獄機關執(zhí)法公信力和社會影響力，制約著監(jiān)獄工作長治久安和健康發(fā)展，阻礙著監(jiān)獄工作社會化進程。務必要求我們自上而下進行一次大整治，要拿出態(tài)度，使出真招，下大氣力，治病救人，建立新風。一是要在思想上筑牢堤壩。我們要認清當前監(jiān)獄工作面臨的新挑戰(zhàn)和巨大壓力，增強責一任感和使命感，從思想源頭抓起，著力加強理論武裝、宗旨教育和道德修養(yǎng)。以維護社會安全穩(wěn)定、為人民群眾打造平安環(huán)境為宗旨，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺清除“四風”賴以滋生的思想本源，做到外正其容、內(nèi)正其心，筑牢防范“四風”的堤壩，以對黨和人民事業(yè)高度負責的態(tài)度，端正執(zhí)法理念，端正從政心態(tài)，端正工作作風。

二是要在行動上率先垂范。作為領導干部要主動解剖自己，客觀真實找出題目，勇于揭丑碰硬，對準焦距、找準**位、捉住要害，解決題目。反對情勢主義要側(cè)重解決工作不實的題目，反對官僚主義要側(cè)重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的題目，反對享樂主義要側(cè)重克服及時行樂思想和特權現(xiàn)象，反對奢糜之風要側(cè)重狠剎浪費享樂和驕奢淫佚的不良風氣。要堅持從實際動身，捉住主要矛盾，甚么題目突出就側(cè)重解決甚么題目，甚么題目緊急就抓緊解決甚么題目，改進工作作風、扶正祛邪，取信于民，凝聚共鳴，煥發(fā)出增進監(jiān)獄快速發(fā)展的正能量。

三是要在機制上體現(xiàn)剛性。作風題目常常具有反復性和固執(zhí)性，改進作風根本上還要靠制度，制度建設是解決“四風”題目的重要保障。要建立健全戒除“四風”的各種機制制度，并強化制度的束縛力，把權利關進制度的籠子里。中心制定的“八項規(guī)定”就是整治“四風”題目的重要制度，具有很強的針對性、指導性和可行性，必須繼續(xù)徹徹底底地落到實處。黨的一些重要規(guī)范性文件和黨內(nèi)法規(guī)，也是解決“四風”題目的重要制度，一樣要確保執(zhí)行到位。真正落實有權必有責、用權受監(jiān)督、失職要問責、違法要追究，構成不敢腐的懲戒機制，不能腐的防范機制，不容易腐的保障機制，構成國家、行政、司法等權利在陽光下運行的良好局面。以實干興邦的作風揚起 “中國夢” 起航的風帆。

第五篇：讀《逝春》有感

讀《致我們終將逝去的青春》有感

縱使再充實，再無憂的校園生活，也將會有一天被消耗殆盡，正如再唯美再動聽的樂聲一樣，終會有曲終人散的那么一刻。

也許，正值青春的我，無視年少，激動，感性。縱然，青春終會有逝去的那么一天。也許，待到那一天時，我才開始明白文中女主角鄭薇的選擇是正確的。男主角陳孝正雖說，先愛自己才能愛別人，只有自己擁有了才能與別人分享你的所有。

但是，時間不能，等待永遠是最可怕的事情，而用自己的青春換做你我之間約定的籌碼，是他空中所講出的愛嗎，不得而知，人去樓空的時空交錯，冷卻的淡香茉莉，伴著清幽涼風習習而掠動淡藍色的幔，試問君有幾許青春？

歲月的流逝里可以沖走許多你曾經(jīng)認為最重要和那些自憐自惜的所有，抑或，有那么一些人會堅守她那份沉重的愛直至心臟停止跳動的那一刻。

可現(xiàn)實與時間的雙重沖擊之下的你，又能堅定地走何時何地？就是我們年少的開始與末端的伴曲，時而激烈，時而沉重，人生無再少，只唯在少時需加倍憐之--------------回憶《致我們終將逝去的青春》