第一篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)心得體會(huì)

《設(shè)計(jì)心理學(xué)》心得體會(huì)

通過(guò)這個(gè)學(xué)期的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》課程，讓我感到受益匪淺，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都和設(shè)計(jì)心理學(xué)有關(guān)，它是真正的融入到了我們的方方面面，所以它的重要性顯而易見。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)，相信它會(huì)對(duì)我今后的設(shè)計(jì)有極大幫助。

課上有許多有趣的東西是書里所看不到的，時(shí)下好的創(chuàng)意，好的廣告，好的建筑藝術(shù)......在學(xué)習(xí)中，我覺得老師的那種教學(xué)模式，我比較能接受，不是一味的死讀課本，而是舉例分析，給我們講很多社會(huì)上的實(shí)例，讓我們更好的去理解它的含義，更好地掌握所講的知識(shí)。老師講得不枯燥乏味，我們聽的也津津有味，讓我們?cè)诳鞓分袑W(xué)到了許多新知識(shí)，也增長(zhǎng)了見識(shí)。老師講的東西不是照著書本走，而是從書中提煉的精華和要點(diǎn)，跳出書本講一些設(shè)計(jì)師應(yīng)有的技能常識(shí)和實(shí)際應(yīng)用實(shí)例，給我們看的一些優(yōu)秀的廣告、建筑、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)等，讓我們好的設(shè)計(jì)師是怎樣做的。

設(shè)計(jì)心理學(xué)學(xué)習(xí)讓自己開拓了視野，培養(yǎng)了思維判斷能力。想問(wèn)題也不會(huì)只從一個(gè)方面想，而是會(huì)從其他方面想。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我告誡自己，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，只有不斷充實(shí)自己，才是正確的，放棄了學(xué)習(xí)就等于放棄了自己美好的前途。

設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們的心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)與需求的心理通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問(wèn),它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài).以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng),反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì),起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。開展設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究是企圖溝通生產(chǎn)者.設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系.使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品,要達(dá)到這一目的.必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。

設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)視覺的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。先是策劃一個(gè)即將實(shí)施的項(xiàng)目，然后按照策劃的要求進(jìn)行構(gòu)思、制定方案、實(shí)施操作、繪制圖樣、進(jìn)行施工、檢驗(yàn)樣本、通過(guò)設(shè)計(jì)方案的驗(yàn)收等整個(gè)環(huán)節(jié)的工作。人類通過(guò)勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。

學(xué)了《設(shè)計(jì)心理學(xué)》我覺得設(shè)計(jì)是為人們而服務(wù)的，最早設(shè)計(jì)的生產(chǎn)是為了人們的需要，然人們感到方便，簡(jiǎn)潔，能很好地解決問(wèn)題，這才產(chǎn)生了設(shè)計(jì)，從而為人們服務(wù)，方便人們的生活各個(gè)方面。比如，人們覺得走路很累，就發(fā)明了自行車，而且在現(xiàn)在，自行車也成為一種環(huán)保低碳的潮流。對(duì)有近視的人，設(shè)計(jì)出掛在耳朵上的眼鏡。這都是方便人的設(shè)計(jì)，從心理角度上說(shuō)，它也滿足人們的需求。它是能讓人舒心的美的東西。能表達(dá)設(shè)計(jì)者自己的感受和心情，就像裝潢設(shè)計(jì)，真正好的家裝就會(huì)讓居住的人心里感到安心和舒適。這都離不開心理學(xué)。只有學(xué)好這門課才能真正的做好設(shè)計(jì)。

在這學(xué)期的期中考試中，盡管取得一些成績(jī)，但離心中的目標(biāo)還很遠(yuǎn)，仍需繼續(xù)努力，抓緊自己的學(xué)習(xí)。高等教育很大程度上就是培養(yǎng)一個(gè)人的思維能力，開拓一個(gè)人各方面的視野，從而提高一個(gè)人各方面的能力。

上課也希望老師繼續(xù)介紹實(shí)際優(yōu)秀的設(shè)計(jì)給我們，讓我們也能了解國(guó)外的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和理念，感謝老師的辛勤教導(dǎo)，讓我們開闊了視野，有了很大的收獲。

第二篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)的心得體會(huì)

心得體會(huì)

3D打印機(jī)是一位名為恩里科·迪尼的發(fā)明家設(shè)計(jì)的一種神奇的打印機(jī)，它不僅可以“打印”出一幢完整的建筑，甚至可以在航天飛船中給宇航員打印任何所需的物品。

3D打印并非是新鮮的技術(shù)，這個(gè)思想起源于19世紀(jì)末的美國(guó)，并在20世紀(jì)80年代得以發(fā)展和推廣。中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)校企聯(lián)盟把它稱作“上上個(gè)世紀(jì)的思想，上個(gè)世紀(jì)的技術(shù)，這個(gè)世紀(jì)的市場(chǎng)”。三維打印通常是采用數(shù)字技術(shù)材料打印機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種打印機(jī)的產(chǎn)量以及銷量在二十一世紀(jì)以來(lái)就已經(jīng)得到了極大的增長(zhǎng)，其價(jià)格也正逐年下降。

使用打印機(jī)就像打印一封信：輕點(diǎn)電腦屏幕上的“打印”按鈕，一份數(shù)字文件便被傳送到一臺(tái)噴墨打印機(jī)上，它將一層墨水噴到紙的表面以形成一副二維圖像。而在3D打印時(shí)，軟件通過(guò)電腦輔助設(shè)計(jì)技術(shù)（CAD）完成一系列數(shù)字切片，并將這些切片的信息傳送到3D打印機(jī)上，后者會(huì)將連續(xù)的薄型層面堆疊起來(lái)，直到一個(gè)固態(tài)物體成型。3D打印機(jī)與傳統(tǒng)打印機(jī)最大的區(qū)別在于它使用的“墨水”是實(shí)實(shí)在在的原材料。

我想有以下3點(diǎn)好處： 1.每個(gè)人都可以是發(fā)明家

3D打印，首先要有需打印物體的三維模型，可以是在電腦中設(shè)計(jì)的三維數(shù)據(jù)，也可以是根據(jù)現(xiàn)有實(shí)物掃描采集數(shù)據(jù)，再在電腦上加工，然后借助3D打印機(jī)，加入所需要的特殊材料，比如塑料、金屬粉等，然后打印出實(shí)物來(lái)。

3D打印技術(shù)的革命性在于，傳統(tǒng)的制造是做“減法”，即在一塊材料上借助工具和設(shè)備進(jìn)行切削，例如把鐵塊變成特定形狀的零件；而3D打印是做“加法”，嚴(yán)格說(shuō)叫做“累加生產(chǎn)”，一層一層累加，其實(shí)是把一個(gè)物體通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)水平切面累加起來(lái)，最終堆疊出需要的東西?！安皇芡獠啃螤睢?nèi)部結(jié)構(gòu)的限制，只要在電腦中提前設(shè)置好數(shù)據(jù)，加載到機(jī)器中，就能自動(dòng)打印出想要的任何形狀。”李裔?指出，3D打印的優(yōu)點(diǎn)在于精度高，誤差在0.1毫米以內(nèi)，這樣的精度可以滿足手機(jī)、電器產(chǎn)品、汽車外殼等各種工業(yè)產(chǎn)品的需要。

有了3D打印，理論上每個(gè)人都可以在家或者很近的地方把腦中想象的物品打印成實(shí)物，每個(gè)人都是發(fā)明家的DIY定制時(shí)代到來(lái)了。3D打印機(jī)也有可能走進(jìn)家庭，目前價(jià)格較低的機(jī)器每臺(tái)售價(jià)數(shù)千元，加上每千克幾百到幾千元不等的耗材，未來(lái)如果普及，預(yù)計(jì)成本將降得更低。

2.醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最有用武之地

除了平添生活樂趣，3D打印在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域大有用武之地。

以假牙為例，過(guò)去人們要定制一副假牙，需要反復(fù)倒模制造人工模具，不僅耗時(shí)，而且昂貴?，F(xiàn)在有了3D打印，只要用一個(gè)小巧的數(shù)據(jù)采集器伸入口腔進(jìn)行三維攝影采集數(shù)據(jù)，然后通過(guò)電腦軟件處理，就能很快定制假牙的全套數(shù)據(jù)，接下來(lái)，選用假牙專用的材料，比如鈦合金，經(jīng)過(guò)兩三個(gè)小時(shí)的“打印”，量身定做的假牙就做好了。

而醫(yī)用3D打印更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是要在打印機(jī)的“墨盒”中裝上細(xì)胞，“打印”出真正的人體器官，讓患者受益。不過(guò)，這顯然不僅需要3D打印的技術(shù)，更需要和新材料、生物醫(yī)藥等領(lǐng)域研發(fā)的結(jié)合。

3.創(chuàng)造與智造成未來(lái)趨勢(shì)

首先，相比于做一顆假牙的倒模、制模過(guò)程，3D打印出一顆假牙的時(shí)間固然縮短了，但是相比于規(guī)?；I(yè)生產(chǎn)，一秒鐘內(nèi)沖壓成型，一分鐘內(nèi)流水線上生產(chǎn)出成批產(chǎn)品，3D打印緩緩堆疊的速度是不可同日而語(yǔ)的。其次，新設(shè)計(jì)一個(gè)汽車零部件，如果要新開一套模具可能需要十幾萬(wàn)，利用3D打印或許只需數(shù)千元，成本大大下降。但如果進(jìn)入批量生產(chǎn)階段，一套零部件生產(chǎn)系統(tǒng)可以反復(fù)、大量生產(chǎn)，而3D打印則要一個(gè)個(gè)打印，成本并不低。

不難發(fā)現(xiàn)，3D打印的優(yōu)勢(shì)在于定制、少量的制作，在現(xiàn)階段更多的是用于體積較小的產(chǎn)品，而在量產(chǎn)方面，3D打印并不合適。另外，現(xiàn)階段的3D打印，能夠使用的材料也有限，最多的是塑料，而市場(chǎng)上的產(chǎn)品有千百萬(wàn)種材質(zhì)，全靠3D打印并不現(xiàn)實(shí)。如果沒有材料科學(xué)的突破，不可能取代目前的機(jī)械加工模式。

然而，3D打印雖然未必可以撼動(dòng)“中國(guó)制造”，卻將喚醒“中國(guó)創(chuàng)造”。只要有想法，會(huì)設(shè)計(jì)，借助電腦設(shè)計(jì)軟件確定物品的三維尺寸，就可以把頭腦中的創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)，然后去尋找市場(chǎng)，這對(duì)產(chǎn)品研發(fā)具有很大價(jià)值，對(duì)于中國(guó)培養(yǎng)設(shè)計(jì)力量、培育研發(fā)設(shè)計(jì)企業(yè)是個(gè)重大利好。另外，3D打印將助推個(gè)人化定制業(yè)務(wù)的發(fā)展，按需定制、即時(shí)制造，供需可以無(wú)縫對(duì)接，避免供銷不對(duì)路。而定制業(yè)務(wù)的利潤(rùn)率往往較高，“創(chuàng)造”和“智造”將成今后趨勢(shì)。

第三篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)[模版]

第一章 日用品中的設(shè)計(jì)問(wèn)題

無(wú)論是什么產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)中包含的四個(gè)基本要素——預(yù)設(shè)用途、限制因素、匹配和反饋。

物品的預(yù)設(shè)用途為用戶提供了改如何操作的線索。平板是用來(lái)推的，旋鈕是用來(lái)轉(zhuǎn)的，狹長(zhǎng)的方孔是用來(lái)插東西的，球是用來(lái)拋擲或上下彈跳的，如果物品的預(yù)設(shè)用途在設(shè)計(jì)中得到合理的利用，用戶一看便知如何操作，無(wú)需借助任何的圖解、標(biāo)志和說(shuō)明。

概念模式：一個(gè)好的概念模式能使我們能夠預(yù)測(cè)操作行為的效果。如果沒有一個(gè)好的概念模式，我們?cè)诓僮鲿r(shí)就只能盲目的死記硬背，照別人說(shuō)的去做，無(wú)法真正明白這樣做的原因。

心理模式：是指人們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練和教導(dǎo)，最自己、他人、環(huán)境以及接觸到的事物形成的模式。一種物品的心理模式大多來(lái)自人們心中認(rèn)為該物品能做什么和對(duì)物品構(gòu)造的認(rèn)識(shí)。把物品的可視部分稱為系統(tǒng)表象。

可視性程度高，控制和被控制之間建立良好的自然匹配關(guān)系，每一個(gè)控制器通常只有單一的功能，因此信息反饋清晰快捷，整個(gè)系統(tǒng)易被用戶理解。每當(dāng)產(chǎn)品的功能總類超出控制器的數(shù)量時(shí)，就容易出現(xiàn)操作問(wèn)題。

匹配原則：匹配這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)是指兩種事物之間的關(guān)系，再此特指控制器、控制器操作及其產(chǎn)生的結(jié)果之間的關(guān)系。以汽車為例，要想把車往右轉(zhuǎn)，你就需順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤。用戶此時(shí)必須明辨兩種匹配關(guān)系：112個(gè)控制器中只有一個(gè)負(fù)責(zé)汽車方向；方向盤不是往左轉(zhuǎn)就是往右轉(zhuǎn)。這兩種匹配關(guān)系都有些隨意，但用戶會(huì)很自然的選擇方向盤和順時(shí)針方向，因?yàn)樗鼈兒退璨僮鹘Y(jié)果之間存在緊密可見的關(guān)系，信息反饋也很迅速，用戶很容易記住，且永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這種匹配關(guān)系。

自然匹配是指物理環(huán)境類比和文化標(biāo)準(zhǔn)概念，設(shè)計(jì)出讓用戶一看就明白如何使用的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)人員可以利用空間類比概念設(shè)計(jì)控制器，如控制器上移表明物體上移；為了控制一排燈得開關(guān)，可以把開關(guān)的排列順序與燈得順序保持一致。

反饋原則：反饋是控制科學(xué)和信息理論中一個(gè)常用的概念，其含義為：向用戶提供信息，使用戶知道某一操作是否已經(jīng)完成以及操作所產(chǎn)生的結(jié)果。

第二章 日常操作心理學(xué)

日常生活中的錯(cuò)誤觀念

通俗物理學(xué)——例子，推箱子。

通俗物理學(xué)就像心理學(xué)和其他領(lǐng)域中的通俗觀念一樣，雖然是錯(cuò)誤的，但是聽起來(lái)卻很有道理。有時(shí)這種錯(cuò)誤的觀念會(huì)給我們帶來(lái)麻煩。

人類習(xí)慣于對(duì)外界事物加以解釋，這就形成了針對(duì)事物作用方式、事件發(fā)生過(guò)程和人類行為方式的概念模型，即心理模式。這類心理模式有助于我們理解自己的經(jīng)歷，預(yù)測(cè)我們的行為結(jié)果，應(yīng)對(duì)出乎意料的情況。我們擁有什么樣的心理模式取決于我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不論這些知識(shí)是真實(shí)的還是想象中的，是粗淺的還是精深的。

心理模式經(jīng)常是根據(jù)零碎的事實(shí)構(gòu)建而成的，對(duì)事實(shí)的來(lái)龍去脈只有一種膚淺的理解，并依據(jù)某種通俗心理學(xué)，形成對(duì)事物起因、機(jī)制和相互關(guān)系等各種因素的看法，而這些因素

或許并不存在。

人們?cè)谟龅郊夹g(shù)問(wèn)題時(shí)，總認(rèn)為是自己的錯(cuò)，事情實(shí)際上并沒有那么簡(jiǎn)單。人們傾向于找出事情的緣由，不同的人可能會(huì)找出不同的原因。一旦兩件事接連發(fā)生，人們會(huì)認(rèn)為它們之間具有某種因果關(guān)系。例如，我在R結(jié)果產(chǎn)生之前，做過(guò)動(dòng)作A，那么我就會(huì)得出結(jié)論說(shuō)A一定導(dǎo)致了R，即便A和R之間并沒有關(guān)系。

人類傾向于只要能加以解釋就滿意。但是我們的解釋建立在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)類比的基礎(chǔ)上，那經(jīng)驗(yàn)不一定能應(yīng)用到目前的情況中。

采取行動(dòng)的七個(gè)階段

人的行動(dòng)分為兩個(gè)方面：執(zhí)行和評(píng)估。執(zhí)行是指做某件事，評(píng)估是指把行動(dòng)目標(biāo)與外部世界的狀態(tài)進(jìn)行比較。

執(zhí)行階段：目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意圖——具體動(dòng)作的順序——?jiǎng)幼鞯膱?zhí)行——目標(biāo) 評(píng)估階段：感知外部世界變化——對(duì)感知的狀況加以解釋——對(duì)解釋進(jìn)行評(píng)估——目標(biāo)

執(zhí)行和評(píng)估之間的差距，在使用日常物品時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題，則大多數(shù)是因?yàn)槿藗兣幻靼鬃约旱男睦硪鈭D與實(shí)際操作及外界狀態(tài)之間的關(guān)系。在心理狀態(tài)和外界情況之間存在數(shù)個(gè)鴻溝，每一個(gè)鴻溝都反映出人內(nèi)心對(duì)外界的解釋與外界之際狀態(tài)的差異。鴻溝的出現(xiàn)給用戶帶來(lái)很大的問(wèn)題。

執(zhí)行階段的鴻溝：某種產(chǎn)品的操作系統(tǒng)是否與用戶所設(shè)想的操作方式相一致？執(zhí)行階段的鴻溝是指用戶意圖與可允許操作之間的差距。衡量這一鴻溝的方法之一就是看某種系統(tǒng)能否讓用戶輕松直接地做他想做的，是否提供了符合用戶意圖的操作方法。

評(píng)估階段的鴻溝：評(píng)估階段的鴻溝反映出用戶在解釋系統(tǒng)工作狀態(tài)、決定自己所期望的目標(biāo)和意圖是否達(dá)到時(shí)需要做出的努力。如果用戶很容易得到、并可輕松的解釋系統(tǒng)提供的有關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)的信息，同時(shí)這些信息與用戶對(duì)系統(tǒng)的看法又一致，那么這一系統(tǒng)的評(píng)估階段的鴻溝就很小。

應(yīng)用行動(dòng)七階段分析法提出設(shè)計(jì)中的問(wèn)題：

有哪些可能的操作？

具體如何操作？

如何建立系統(tǒng)狀態(tài)與用戶解釋之間的匹配關(guān)系？

如何才能建立操作意圖與操作行為之間的匹配關(guān)系？

用戶如何知道系統(tǒng)是否處于所期望的狀態(tài)？

如何建立系統(tǒng)狀態(tài)與用戶解釋之間的匹配關(guān)系？

可視性。用戶一看便知物品的狀態(tài)和可能的操作方法。

正確的概念模式。設(shè)計(jì)師提供給用戶一個(gè)正確的概念模型，使操作按鈕的設(shè)計(jì)與操作結(jié)果保持一致。

正確的匹配。用戶可以判定操作與結(jié)果，控制器與其功能、系統(tǒng)狀態(tài)和可視部分之間的關(guān)系。

反饋。用戶能夠接收到有關(guān)操作結(jié)果的完整、持續(xù)的反饋信息。

第三章 頭腦中的知識(shí)與外界的知識(shí)

準(zhǔn)確操作所需要的知識(shí)并沒有完全儲(chǔ)存于頭腦中，而是一部分在頭腦中，有一部分來(lái)自外部世界的提示，還有一部分存在于外界限制因素之中。用戶頭腦中的知識(shí)雖然不精確，但卻知道如何精確操作，其原因有以下4條：

信息儲(chǔ)存于外部世界。我們所需要的絕大部分信息都儲(chǔ)存于外部世界。儲(chǔ)存在記憶中的信息與外界信息相結(jié)合，影響著我們的行為。

無(wú)需具備高度精確的知識(shí)。知識(shí)的精確性和完整性并不是正確行為的必要條件，如果所擁有的知識(shí)能夠使人做出正確的選擇，就足夠了。

存在自然限制條件。外部世界對(duì)人的行為有限制作用。物品的特性限制了操作方法。存在文化上的限制條件。自然限制條件之外還存在眾多從社會(huì)中逐漸演變而來(lái)的、用于規(guī)范人類行為的慣例。要明白這些文化慣例，必須經(jīng)歷一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，一經(jīng)學(xué)會(huì)，便可適用于廣泛的領(lǐng)域。

由于自然和人為的限制條件，在某一情況下，可選擇的方案也就大為減少，從而降低了需要儲(chǔ)存在記憶中的知識(shí)的數(shù)量。在日常情況下，行為是由頭腦中知識(shí)、外部信息和限制因素共同決定的。人類習(xí)慣于利用這一事實(shí)，最大限度的減少必須知識(shí)的數(shù)量或是降低對(duì)這種知識(shí)的廣度、深度和準(zhǔn)確度的要求。

行為的精確性與知識(shí)的不精確性，信息儲(chǔ)存于外部世界、不需要高度精確的知識(shí)、限制因素的功用。

記憶是儲(chǔ)存在頭腦中的知識(shí)

記憶的結(jié)構(gòu)，心理學(xué)家把記憶分為兩大類：短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。記憶任意信息、記憶相關(guān)聯(lián)信息、通過(guò)理解進(jìn)行記憶。

記憶也是儲(chǔ)存于外界的知識(shí)

提醒功能，外在記憶最重要、最有趣的一個(gè)功能就是提醒，它清楚地顯示出頭腦中的知識(shí)和外界知識(shí)的交互作用。

自然匹配可以減輕記憶負(fù)擔(dān)。

第四章 知道要做什么

常用限制因素的類別

物理結(jié)構(gòu)上的限制因素、語(yǔ)意上的限制因素、文化限制因素、邏輯限制因素。

物理結(jié)構(gòu)上的局限將可能的操作方法限定在一定的范圍內(nèi)。其價(jià)值在于物品的外部特性決定了它的操作方法，用戶不需要經(jīng)過(guò)專門的培訓(xùn)。如果設(shè)計(jì)人員恰當(dāng)利用這些限制因素，就能有效的控制可能的操作方法，至少可以將正確的操作方法突顯出來(lái)，避免錯(cuò)誤的發(fā)生。

語(yǔ)意上的限制因素，語(yǔ)意上的限制是指利用某種情況的含義來(lái)限定可能的操作方法。語(yǔ)意限制依靠我們對(duì)現(xiàn)實(shí)情況和外部世界的理解，這種知識(shí)可以提供非常有效，且很重要的操作線索。

文化限制因素，一些已經(jīng)被人接受的文化慣例也可以用來(lái)限定物品的操作方法。每一種文化都有一套社交行為準(zhǔn)則。文化行為準(zhǔn)則以基模的形式在我們的頭腦中得以體現(xiàn)?；Ｒ簿褪侵R(shí)結(jié)構(gòu)，由一般規(guī)則和信息結(jié)構(gòu)組成，主要用于解釋情況，指導(dǎo)人們的行為。

邏輯限制因素，自然匹配應(yīng)用就是邏輯限制因素。在這類情形中，物品組成部分與受其影響或?qū)ζ溆杏绊懙氖挛镏g并無(wú)物理或文化準(zhǔn)則可言，而是存在著空間或功能上的邏輯關(guān)系。

預(yù)設(shè)用途和限制性因素應(yīng)用

我們必須知道應(yīng)該做什么，在什么地方做，看出正確的操作方法，必須確定哪些是允許的操作。

可視性和反饋

第五章 人非圣賢 孰能無(wú)過(guò)

失誤

研究失誤就是研究日常差錯(cuò)心理學(xué)。失誤經(jīng)常出現(xiàn)在你已習(xí)以為常的行為當(dāng)中，而我們

正在學(xué)習(xí)做某件事情，則很少出現(xiàn)失誤。失誤產(chǎn)生的部分原因是因?yàn)樽⒁饬Σ患小?/p>

失誤的種類

擷取性失誤，是指某個(gè)經(jīng)常做的動(dòng)作突然取代了想要做的動(dòng)作。如果兩個(gè)不同的動(dòng)作在最初階段完全相同，其中一個(gè)動(dòng)作你不熟悉，但卻非常熟悉另一個(gè)動(dòng)作，就容易出現(xiàn)擷取性失誤，而且通常是不熟悉的動(dòng)作被熟悉的動(dòng)作所抓獲。

描述性失誤，描述性失誤是一種普遍現(xiàn)象。如果預(yù)定動(dòng)作在人們頭腦中有著完整精確的描述，人們就不會(huì)失誤。否則人們就會(huì)把它與那些相似的動(dòng)作相混淆。原定的動(dòng)作對(duì)象與錯(cuò)誤的對(duì)象在空間上越接近，發(fā)生描述性失誤的概率就越高。

數(shù)據(jù)干擾失誤，人類很多行為都是無(wú)意識(shí)的，無(wú)意識(shí)的行為是在環(huán)境刺激下產(chǎn)生的，也就是說(shuō)感官上的刺激引發(fā)了無(wú)意識(shí)行為。有時(shí)這種因外界刺激而引發(fā)的動(dòng)作會(huì)干擾某個(gè)正在進(jìn)行的動(dòng)作，使人做出本來(lái)未計(jì)劃要做的事。

聯(lián)想失誤，如果外界信息可以引發(fā)某種動(dòng)作，那么內(nèi)在的思維和聯(lián)想同樣能夠做到這一點(diǎn)。

忘記動(dòng)作目的的造成失誤

功能狀態(tài)失誤，功能狀態(tài)失誤常出現(xiàn)在使用多功能物品的過(guò)程中，因?yàn)檫m合于某一狀態(tài)的操作在其他狀態(tài)下則會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

發(fā)現(xiàn)失誤

我們將失誤動(dòng)作分很多層面，排再最上面的是最具概括性的描述，被稱為高層面說(shuō)明。排在下面的描述比較注重細(xì)節(jié)，被稱為低層面說(shuō)明。任何一個(gè)層面都有肯能出現(xiàn)失誤。人們?cè)诩m正失誤時(shí)，似乎總是從最低的層面開始，慢慢往較高的層面過(guò)渡。

從失誤研究中得出的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，第一，采取措施，防止失誤發(fā)生；第二，失誤發(fā)生后，要能夠察覺到問(wèn)題所在并加以糾正。

人類思維以及與思維密切相關(guān)的解決問(wèn)題、進(jìn)行規(guī)劃的過(guò)程卻似乎根植于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，與邏輯推理沒有多大的關(guān)系。思維與記憶密切相關(guān)，因?yàn)樗季S在很大程度上依賴于生活經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題、做出決策的過(guò)程中，總習(xí)慣于借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)。

有意識(shí)行為和下意識(shí)行為

人的很多行為都是在下意識(shí)狀態(tài)中進(jìn)行的，人自身意識(shí)不到，也覺察不出這種行為。下意識(shí)思維是一種模式匹配過(guò)程，它總是在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中尋找與目前情況最接近的模式。下意識(shí)活動(dòng)的速度非常快，而且是自動(dòng)進(jìn)行的，無(wú)須做出任何努力。下意識(shí)思維是人類的一大優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樗朴诎l(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的總趨勢(shì)，善于辨認(rèn)新舊經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，善于概括，并能根據(jù)少數(shù)幾個(gè)事例推斷出一般規(guī)律。

有意識(shí)思維是一種緩慢而又費(fèi)力的過(guò)程，在做出決定前，我們總是反復(fù)斟酌，認(rèn)真考慮各種可能性，比較各種不同的選擇。有意思思維首先是考慮某種方法，然后再進(jìn)行比較和解釋。形式邏輯、數(shù)學(xué)和決定理論是有意思思維常用的工具。有意識(shí)思維進(jìn)展緩慢且按照一定的步驟有次序的展開，主要靠短時(shí)記憶，因此只能處理有限的信息量。

設(shè)計(jì)人員不是典型的用戶

人類能夠感知自己的有意識(shí)思維和信念，但卻無(wú)法感知自己的下意識(shí)思維。我們?cè)谶M(jìn)行有意思思維時(shí)，常常對(duì)行為做出某種合理的解釋或是在某件事情發(fā)生后，做出各種推斷。我們總喜歡把自己的解釋和信念投射在別人的行為和信念上。

第七章 以用戶為中心的設(shè)計(jì)

以用戶為中心的設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)應(yīng)以用戶的需求和利益為基礎(chǔ)，以產(chǎn)品的易用性和可理解性為側(cè)重點(diǎn)。

在設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)考慮一下幾個(gè)方面：

保證用戶能夠隨時(shí)看出哪些是可行的操作（利用各種限制性因素）

注重產(chǎn)品的可視性，包括系統(tǒng)的概念模式、可供選擇的操作和操作的結(jié)果

便于用戶評(píng)估系統(tǒng)的工作狀態(tài)

在用戶意圖和所需操作之間、操作和操作結(jié)果之間、可見信息與對(duì)系統(tǒng)狀態(tài)的評(píng)估之間建立自然匹配關(guān)系。

化繁為簡(jiǎn)的七個(gè)原則

應(yīng)用存儲(chǔ)于外部世界和頭腦中的知識(shí)

簡(jiǎn)化任務(wù)的結(jié)構(gòu)

注重可視性，消除執(zhí)行階段和評(píng)估階段的鴻溝

建立正確的匹配關(guān)系

利用自然和認(rèn)為的限制性因素

考慮可能出現(xiàn)的認(rèn)為差錯(cuò)

最后選擇，采用標(biāo)準(zhǔn)化

第四篇：心理學(xué)心得體會(huì)

心理學(xué)心得體會(huì)

姓名：zjl

學(xué)號(hào)：

班級(jí):土測(cè)09-2

一學(xué)期的心理學(xué)課結(jié)束了，說(shuō)實(shí)話真的舍不得。這是我第一次接觸心理學(xué)，在我覺得還沒有碰到她的皮毛時(shí)就結(jié)束了。在沒接觸心理學(xué)之前，我一直覺得自己是個(gè)知心姐姐，能夠開導(dǎo)一些身邊的朋友，學(xué)了以后發(fā)覺，自己以前的安慰手段和知心姐姐還相差甚遠(yuǎn)啊。

以前我會(huì)想，學(xué)習(xí)心理學(xué)，如果真到哪一天學(xué)的很好了，會(huì)不會(huì)覺得這個(gè)世界一切都沒有意思，因?yàn)樽约禾?，別人想什么一眼就能夠看穿，整個(gè)世界都透明了，還有什么新鮮感和好奇心呢？又會(huì)不會(huì)厭食呢，覺得世界就這樣了，用一個(gè)個(gè)現(xiàn)象就可以解釋。仿佛世界上發(fā)生的每件事都有原因，原因就是一切行為活動(dòng)都是心理活動(dòng)，然后表現(xiàn)出行為。當(dāng)一個(gè)個(gè)情理之中情理之外的事情發(fā)生時(shí)，背后都是合情合理的心理活動(dòng)，影響這一切的有成長(zhǎng)環(huán)境或是其他的什么。當(dāng)一切搜可以解釋的時(shí)候，一切都有緣由的時(shí)候，似乎對(duì)很多事情就不應(yīng)該或悲或喜或怒?；蛟S這樣說(shuō)也不對(duì)，明白一些事情的緣由不是讓我們高高在上的當(dāng)個(gè)高人，不是俯視一切看淡浮華，而是該宣泄的時(shí)候宣泄，該愛的時(shí)候愛，該悲的時(shí)候悲，當(dāng)一切退去，更好的走出過(guò)去，繼續(xù)前行自己精彩的路。記得曾經(jīng)聽過(guò)一句話，人的一生只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，另外90%是平淡的，人們往往被5%的精彩誘惑著，忍受著5%的痛，在90%的平淡中度過(guò)。更好的了解心理，應(yīng)該能讓我們?cè)鰪?qiáng)抗擊困苦的心里抵御能力，也應(yīng)該能夠延長(zhǎng)幸福帶給人的愉悅，在面對(duì)誘惑時(shí)克制住自己的欲望。在上課的時(shí)候，我也解除了自己的幾個(gè)疑問(wèn)。以前我一直不知道自己為什么那么喜歡美女，而我自己又是一個(gè)女生，反而對(duì)帥哥沒什么感覺。在歐老師給我解答后，似乎明白了點(diǎn)，但具體的心理活動(dòng)還不怎么知曉。結(jié)合自己的情況，想想確實(shí)是，和母親的關(guān)系不一樣，媽媽從小就太溺愛我了，不舍得我受一點(diǎn)傷。對(duì)與氣質(zhì)的類型，我也對(duì)自己有了個(gè)了解。發(fā)覺自己是一個(gè)粘液質(zhì)的人。聽到歐老師描述的時(shí)候我心都涼了，粘液質(zhì)的人做事慢半拍，對(duì)于好所事物的反應(yīng)也很漠然，常給別人冷漠的感覺。想想自己確實(shí)這樣，大家常說(shuō)我沒什么感情似得，除了博愛大自然。有次被同學(xué)問(wèn)，在你心里有沒有朋友的等級(jí)之分啊。我就納悶了，我的感情在大家看來(lái)也太不外顯了，被一個(gè)珍惜的朋友問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)聽了講解舒坦了，氣質(zhì)的類型就這樣了。關(guān)鍵是突出自己的性格的優(yōu)勢(shì)，早到最適合的發(fā)展渠道，按著這個(gè)區(qū)發(fā)展，找的自己的一片天。

心理學(xué)的課結(jié)束了，但我覺得學(xué)習(xí)她的過(guò)程肯定不會(huì)停止。一個(gè)成功的人，依附在這個(gè)世界上能夠得人心有號(hào)召力，有一定的心理學(xué)知識(shí)是必要的，何況她本身就很有趣。毛主席以前有一句話，與天斗其樂無(wú)窮，與地斗其樂無(wú)窮，與人斗其樂無(wú)窮。與人斗，太多都是心理戰(zhàn)術(shù)。赤壁之戰(zhàn)，草船借箭，哪個(gè)不是充分了解對(duì)方的心理，然后施予戰(zhàn)術(shù)。

源于一種樂趣，我走進(jìn)心理學(xué)的課堂；源于一種自我的好奇，我?guī)е哔F而原始的好奇學(xué)下她；源于一種追求，我將繼續(xù)探尋心理的過(guò)程。

第五篇：心理學(xué)心得體會(huì)

心理學(xué)心得體會(huì)

心理學(xué)心得體會(huì) 1

這學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義、對(duì)工作特別有幫助的書《教育心理學(xué)》，書中廣泛吸收了國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過(guò)閱讀本書，我有以下收獲：

一、學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)》的重要性。

《教育心理學(xué)》指出教育心理學(xué)研究為教育工作提供了理論基礎(chǔ)，教育在心理發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，教育要適應(yīng)受教育者的心理發(fā)展特點(diǎn)；分析了中小學(xué)生與成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)了教師通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律，使教師能夠根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中采取相應(yīng)的措施。作為一名教師，只有了解了這些，才能為學(xué)生創(chuàng)造出更適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，更好的提高教學(xué)效率。

二、了解學(xué)生的心理是做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。

1、有助于我們提高教學(xué)工作質(zhì)量。

人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的智力系統(tǒng)。而這些非智力因素，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的'動(dòng)力系統(tǒng)。其中的動(dòng)機(jī)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然

在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，就必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。

提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識(shí)就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運(yùn)用一些心理學(xué)原理來(lái)實(shí)施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們的興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，都要求教師采用最佳的手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這時(shí)，就需要了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工一些主要心理過(guò)程，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的規(guī)律，以及相關(guān)非智力因素情況。

2、有助于我們提高思想教育工作的效果。

學(xué)習(xí)過(guò)心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人，可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施。也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。此外，本書還提到了心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。

三、利用科學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

《教育心理學(xué)》指出：“通過(guò)引入難度適宜，具有啟發(fā)性的問(wèn)題，制造學(xué)生心理上的不協(xié)調(diào)，激發(fā)其好奇和求知的欲望；幫助

學(xué)生建立合理的目標(biāo)體系和積極地學(xué)習(xí)期望，有效的激發(fā)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲、自尊心、好勝心、信念、理想等”。作為老師，只有了解了學(xué)生“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”的作用，才能有目的、有計(jì)劃的創(chuàng)設(shè)某些外部條件如有效利用反饋和評(píng)價(jià)、合理利用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生邊厭學(xué)為樂學(xué)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

四、“羅森塔爾效應(yīng)”的心理預(yù)期

羅森塔爾效應(yīng)，又稱“皮格馬利翁效應(yīng)”，指教師對(duì)學(xué)生的愛、關(guān)懷和期待在教育效果上所產(chǎn)生的一種潛移默化的作用，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，使學(xué)生更加自尊、自信、自愛、自強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師真實(shí)的愛有助于學(xué)生智力、情感、個(gè)性的順利成長(zhǎng)，教師的嫌惡將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神痛苦，所以我們要把每個(gè)學(xué)生都看作“雕像”，對(duì)每個(gè)學(xué)生都寄托期望，并給予適當(dāng)?shù)男睦戆凳?，使學(xué)生能夠向著自己所期望的方向發(fā)展。

五、遺忘的規(guī)律的啟示

記憶的加工過(guò)程有三個(gè)不同階段，感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。來(lái)自環(huán)境的信息首先到達(dá)感覺記憶系統(tǒng)，這時(shí)的信息如果被注意則進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，短時(shí)記憶系統(tǒng)的信息經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)便可進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。從理論上講，信息是可以在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中永久貯存的，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是常常體驗(yàn)到知識(shí)的遺忘。遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在記憶的最初時(shí)間內(nèi)遺忘很快，

以后逐步緩慢。了解了遺忘的規(guī)律，科學(xué)復(fù)習(xí)和有效記憶尤其重要。我們帶領(lǐng)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，進(jìn)行回憶，進(jìn)行反復(fù)閱讀相結(jié)合，采用記筆記等方法，實(shí)現(xiàn)記憶恢復(fù)，戰(zhàn)勝遺忘。

教育心理學(xué)內(nèi)容非常豐富，很多知識(shí)都非常專業(yè)，作為一名教師，這本書非常值得我去研究和學(xué)習(xí)， 我會(huì)運(yùn)用這本書里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。今后我還要繼續(xù)研讀它。

心理學(xué)心得體會(huì) 2

也許是盤古開天辟地，也許是上帝的靈感創(chuàng)造了這個(gè)世界，也許是大爆炸創(chuàng)造了這個(gè)世界。可是，在這之后，真正創(chuàng)造了這個(gè)世界的，是人類的思維。因?yàn)槿祟惖乃季S，產(chǎn)生了文學(xué)藝術(shù)，產(chǎn)生了科學(xué)技術(shù)，產(chǎn)生了這個(gè)世界上每個(gè)角落里的房屋建筑和花花草草。同樣，人類的思維，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)、兇殺、競(jìng)爭(zhēng)、猜疑和嫉妒等惡性的東西。

可是呢，也許是上帝播撒在人的內(nèi)心的種子吧，人的內(nèi)心總是向往著愛、快樂和幸福的。那么，在這樣一個(gè)壓力重重的時(shí)代處境下，我們?cè)趺礃硬拍塬@得自己想要的身心放松的.幸福呢？答案就是：換一種思維。如同我喜愛的作家亦舒說(shuō)過(guò)的那樣：“我享受著自由，呼吸著空氣，喝著水，我是快樂的。”再延伸一些來(lái)想：我的眼睛能看到美麗的山水和可愛的孩子，我的耳朵能聽見動(dòng)人的鳥鳴和嘩嘩的流水聲，我有手有腳，我是幸福的。

每個(gè)人來(lái)到塵世，還大抵都想獲得成功。所以，最美好的祝福語(yǔ)，一向都是：身體健康，生活幸福，事業(yè)有成。所謂成功是什么呢？在我看來(lái)，就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生夢(mèng)想，得到了一定量的金錢和權(quán)力。這樣，人的精神和腳步就會(huì)自由得多。也就是說(shuō)，成功是為了自由。那么，怎么才能獲得成功呢？成功的方法，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是：善于思考。

縱觀古今中外每一個(gè)人成功的人，都是善于思考的。只有善于思考，思維才能不受束縛，不受前人言論和世俗輿論的束縛，并且創(chuàng)造出一些新的規(guī)則。而一個(gè)能制定規(guī)則的人，就一定已經(jīng)是一個(gè)成功的人了。

以上所分析的，就是實(shí)用心理學(xué)中所講到的一種思維方法：變通思維，即換個(gè)角度看問(wèn)題。這本書中，還講到了另外六種思維方法，包括邏輯思維——用理性推斷結(jié)果、比較思維——在相互對(duì)比中尋找方向、逆向思維——從目的地出發(fā)的藝術(shù)、創(chuàng)新思維——讓思維變得更有創(chuàng)造力、發(fā)散思維——學(xué)會(huì)舉一反三的妙用、定勢(shì)思維——不要墨守成規(guī)等。

這七種思維方式，涵蓋了人類思維的方方面面。而且，書中講述的事例都是很新鮮的，給人閱讀上的新奇感。書中將心理學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通到一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例中，閱讀起來(lái)，趣味盎然。

這本書適合對(duì)心理學(xué)感興趣的所有讀者閱讀，尤其適合對(duì)人類的思維方式感興趣的讀者閱讀。翻開這本書的目錄，相信你一定一眼就能看到一種或者幾種自己感興趣的思維方式。然后，打開書，閱讀一下，相信你一定會(huì)有所啟發(fā)，甚至豁然開朗。

把這七種思維方式的50個(gè)思維法則靈活運(yùn)用到生活之中，相信你就能趨利避害，改變現(xiàn)有的不滿意的一切，得到你所向往的東西——?jiǎng)尤说膼矍?、美好的親情、美麗的心情、成功的事業(yè)和自由的生活！

心理學(xué)心得體會(huì) 3

22、23日兩天我有幸參加了高校教師崗前培訓(xùn)中的高等教育心理學(xué)的培訓(xùn)，授課的老師知識(shí)豐富，博學(xué)多識(shí)，毫不吝嗇的展示出自己優(yōu)秀的成果，令我們?cè)谠S多方面得到了啟發(fā)，也讓剛加入教師隊(duì)伍的我對(duì)教師這個(gè)崗位有了更深一步的認(rèn)識(shí)，收貨頗豐。

首先，學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)，提高教育的針對(duì)性。學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師加深對(duì)大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、人格和社會(huì)特點(diǎn)、個(gè)體心理差異的理解。有助于高校教師了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、把握教學(xué)規(guī)律，提高有效教學(xué)能力、提高其評(píng)價(jià)、反思。有助于把握教師角色，增強(qiáng)角色勝任能力。有助于高校教師正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的心理問(wèn)題、心理健康問(wèn)題；有助于高校教師掌握一定的心理保健和治療手段。

其次，在大學(xué)生的道德教育問(wèn)題上，我們只有做一名教育工作的促進(jìn)者，才能逐漸提高學(xué)校德育的效能，提升大學(xué)生個(gè)人的品德修養(yǎng)可以從以下四個(gè)方面入手：（1）學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是培養(yǎng)、提升道德修養(yǎng)的重要方法。大學(xué)生道德知識(shí)主要來(lái)源于兩個(gè)方面：一是感性知識(shí)，主要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐等；二是理性知識(shí)，主要來(lái)自課堂教育和倫理書籍等。通過(guò)學(xué)習(xí)，它們可使學(xué)生了解關(guān)于道德的知識(shí)。（2）立志。立志就是樹立愿望，是樹立做一個(gè)合乎道德規(guī)范的人的愿望，立志就是陶冶道德情感的修養(yǎng)方法。（3）躬行。躬行就是按照道德規(guī)范做事，從事符合道德規(guī)范的實(shí)際活動(dòng)，通過(guò)躬行才能落實(shí)品德修養(yǎng)。躬行有兩種表現(xiàn)形式：一是在自己與他人共處、有人監(jiān)督的情況下按照道德規(guī)范做事；二是在自己獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督的情況下仍能按照道德歸法做事。后者是最重要的躬行方式。（4）自省。自省即反省，是一個(gè)人對(duì)自己的品行是否合乎道德的自我檢察，通過(guò)自省，學(xué)生才能了解自己的道德認(rèn)識(shí)、道德感情、道德意志的實(shí)際情況，以便為自己的修養(yǎng)形成依據(jù)，從而有的放矢地去惡從善、改過(guò)自新，達(dá)到自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我完善的目的。第三，大學(xué)生心理健康不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和身心健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到中華民族素質(zhì)的提高和社會(huì)未來(lái)的發(fā)展，因此理應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視。為促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，我們應(yīng)采取以下對(duì)策：（一）學(xué)校應(yīng)積極開展心理健康教育（1）優(yōu)化校園文化環(huán)境。（2）加強(qiáng)心理健康教育。開展宣傳活動(dòng)，樹立心理健康的教育觀念；開設(shè)心理健康教育課程，定期舉辦專題講座；設(shè)置心理教育機(jī)構(gòu)，開展心理咨詢服務(wù)；利用各種傳播媒介，普及心理健康知識(shí)；對(duì)教職工進(jìn)行心理健康教育，增強(qiáng)人們的心理健康意識(shí)。

（二）大學(xué)生自覺維護(hù)自身的心理健康各種心理現(xiàn)象，積極的，消極的，正常的、異常的，都發(fā)生在大學(xué)生自己身上，大學(xué)生要搞好自己的心理健康主要應(yīng)做到：（1）樹立正確的人生觀和世界觀。（2）建立合理的生活秩序。（3）保持樂觀向上的情緒。最后，教師的社會(huì)角色是教師在從事教育工作和職業(yè)活動(dòng)中，表現(xiàn)出來(lái)的符合社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)期待的模式和規(guī)范。在學(xué)校教育中，社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)期待的是多種多樣的，這就決定了教師社會(huì)角色內(nèi)容的豐富性、多樣性和復(fù)雜性。教師在職業(yè)角色的形成上存在時(shí)間和程度上的.差異，這些差異會(huì)影響一個(gè)教師的成長(zhǎng)和發(fā)展，進(jìn)而影響教師的教育教學(xué)工作。一般經(jīng)歷角色認(rèn)知階段，角色認(rèn)同階段和角色信念階段。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的首要任務(wù)在于揭示學(xué)生掌握知識(shí)和技能，發(fā)展智力和能力，形成道德品質(zhì)、培養(yǎng)自我意識(shí)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的心理規(guī)律，揭示學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和心理發(fā)展與教育情境的依存關(guān)系，從而使教育工作建立在心理科學(xué)的基礎(chǔ)上，提高教育的科學(xué)性和效益，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)有助于幫助我們青年教師盡快熟悉和適應(yīng)高校的教育工作，盡快完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)變，以盡快成為一名合格的大學(xué)教師，全面履行教書育人的職責(zé)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，自覺進(jìn)行教學(xué)改革。只有運(yùn)用符合科學(xué)規(guī)律的教學(xué)方式方法，才能達(dá)到事半功倍的效果。##

心理學(xué)心得體會(huì) 4

又是一期的團(tuán)體心理課程落幕了，在這次課程中我受到很多啟發(fā)，意外的發(fā)現(xiàn)了一些自己從未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

老實(shí)說(shuō)，我內(nèi)心非?？咕苓@樣的上課氛圍。因?yàn)橛惺碌⒄`了，當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候，看見所有的同學(xué)都已圍坐成圈。我的心就開始七上八下了。剩下了兩個(gè)位子，我選擇了靠女生的那個(gè)安頓下來(lái)。失去桌子保護(hù)的座位排列方式，感覺自己的一切暴露在別人的眼皮之下。這種沒有安全感的空間感真的讓我渾身不自在。

在整個(gè)活動(dòng)互動(dòng)中，各種問(wèn)答，思考，感受的環(huán)節(jié)讓我第一次碰觸到那些隱藏在自己內(nèi)心深處的問(wèn)題。

我是個(gè)開朗樂觀的女孩，我善于交友。我一直堅(jiān)定的認(rèn)為自己與人的關(guān)系間根本不存在害怕的`感受。我從來(lái)沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己被別人矚目的眼光看著的時(shí)，渾身如此的不自在。我迫切的需要一些東西遮擋住自己。我緊緊的抱著本子，感覺這樣可以拉遠(yuǎn)一些我和別人的距離。每一輪回答我都努力用微笑掩飾自己的緊張感，身體盡量的貼住椅背讓自己覺得安全一些。也會(huì)時(shí)不時(shí)的開關(guān)我的筆套，緩解緊繃的神經(jīng)。無(wú)數(shù)個(gè)瞬間我都有一種想逃離的沖動(dòng)。

在面對(duì)大家挑選一個(gè)最喜歡的人的環(huán)節(jié)，我受到了很多啟發(fā)。我開始去嘗試感受怎么接納和理解不同的人;去試著感受著一些同學(xué)身上的真實(shí)的情緒;我發(fā)現(xiàn)了自己原來(lái)那么害怕不被別人喜歡;同時(shí)也害怕被人喜歡;還有當(dāng)自己成為焦點(diǎn)的那種恐懼感……

這些都是現(xiàn)在我無(wú)法解決的問(wèn)題 ，希望在以后的學(xué)習(xí)中，我能學(xué)到更多的東西 ，能夠更進(jìn)一步的了解自己。希望將來(lái)的某一天我可以很坦然的在別人的矚目下仍舊擁有燦爛的笑容。

心理學(xué)心得體會(huì) 5

作為一個(gè)教育工作者，他必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析理論。

因?yàn)槭紫?，教師是文化的傳遞者?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有愛心，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。”這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)未來(lái)的工作更加充滿信心。作為一名教師，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、教育心理學(xué)方面的知識(shí)非常有必要。通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)和反思，自己有很大收獲和體會(huì)。

一、了解了教育心理學(xué)的基本內(nèi)容和框架

通過(guò)學(xué)習(xí)，自己對(duì)教育心理學(xué)的知識(shí)體系有了比較清楚地認(rèn)識(shí)，對(duì)一些基本概念有所了解，特別是對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、問(wèn)題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內(nèi)容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據(jù)不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導(dǎo)工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。

二、更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性

教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨(dú)特性。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，堅(jiān)定的意志品質(zhì)，良好的教育教學(xué)能力，能不斷樹立威信，不斷地努力學(xué)習(xí)和提高，促進(jìn)自己成為專家型教師。教師要善于了解學(xué)生，知道他們存在不同的心理差異；會(huì)辯證地看待問(wèn)題，面對(duì)學(xué)生的`差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)；能及時(shí)了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性和責(zé)任感。

三、意識(shí)到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性

師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，師生關(guān)系融洽，互相愛護(hù)、關(guān)心和幫助。教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認(rèn)識(shí)上的偏差。給學(xué)生適當(dāng)?shù)钠谕档?，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，形成科學(xué)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。

四、明確了自己將來(lái)工作中的一些基本要素

做好教學(xué)工作首先要具備良好的師德和穩(wěn)定的心理素質(zhì)。要熱愛教學(xué)工作，充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)工作的偉大和重要，對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行認(rèn)真鉆研，具有高尚的道德情操和健康穩(wěn)定的心理，對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求，要作到“嚴(yán)而不畏，敬而不遠(yuǎn)”。

心理學(xué)心得體會(huì) 6

尼采說(shuō)：幸福就是隨著權(quán)力的增加，阻力被克服了的那種感覺；英格麗·褒曼說(shuō)：幸福是有健康的身體和易忘的記憶；盧梭認(rèn)為：幸福是銀行有豐厚存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口；哲學(xué)家羅素認(rèn)為幸福存在于心靈的寧?kù)o與淡泊；蕭伯納與雨果則認(rèn)為幸福來(lái)自于與他人真正的分享；亞里士多德與奧古斯丁認(rèn)為幸福是一種美德的體現(xiàn)。

職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：“最幸福的事情就是在我的手里，把公司做成一個(gè)世界品牌?！毙W(xué)老師覺得：“幸福就是我的學(xué)生都能成才，我的兒子將來(lái)有所作為?！惫と苏f(shuō)：“幸福就是工資再高一點(diǎn)，加班的時(shí)間少一點(diǎn)，能和妻子、女兒散散步、逛逛公園?！逼鹪缑诘霓r(nóng)民說(shuō)：“我的牛越長(zhǎng)越壯，奶賣得越來(lái)越多，就能給兒子娶媳婦了，這就是我一輩子的'幸福?！币幻鹿ぷ鞯牡V工說(shuō)：“幸福就是馬上要出井的時(shí)候?！辈煌瑐€(gè)體對(duì)幸福的理解各不相同。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往將幸福定義為“有錢，有權(quán)，有位”之人?？墒歉鶕?jù)生活中的種種事例來(lái)看，富有之人，高位之人并不一定是幸福之人。那么也就是說(shuō)幸福與物質(zhì)表面層次聯(lián)系少，而與精神層次聯(lián)系的多。幸福更多的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿足。缺了這種肯定與滿足，必然導(dǎo)致精神的痛苦。而痛苦過(guò)多，擠壓過(guò)重，認(rèn)得幸福感就會(huì)消失，取而代之的是對(duì)生活的失望與沮喪，所以做一個(gè)幸福的人，更要強(qiáng)調(diào)對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的肯定。

物質(zhì)的過(guò)度貧困不容易產(chǎn)生幸福感，但物質(zhì)的過(guò)多充足也會(huì)產(chǎn)生幸福感危機(jī)，經(jīng)常有彩票中大獎(jiǎng)的時(shí)間在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，我們經(jīng)常被那些巨大的數(shù)字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰(shuí)去關(guān)注一個(gè)人突然暴富所帶來(lái)的幸福感失衡？我想一個(gè)人突然得之自己會(huì)得巨大財(cái)富興奮的同時(shí)，是不是會(huì)伴有惶恐，驚懼呢？如果說(shuō)不是這樣，那么也就不會(huì)有回去巨獎(jiǎng)之后舉家搬遷之事了。騎士事情永遠(yuǎn)沒有停止，獲取巨大財(cái)富之后恐怕將原先家庭的一種幸福感打破，那么就需要花很長(zhǎng)一段時(shí)間去重塑新的家庭幸福感。

其實(shí)我們的幸福來(lái)自于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，我們的不幸福來(lái)自于我們的缺失。我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺。于是對(duì)自己所擁有的視而不見。如果我們能夠?qū)⑷松纳赖豢闯梢粋€(gè)必然的過(guò)程，學(xué)會(huì)真正勇敢去面對(duì)，將人生酸甜苦辣看成豐富人生的必要成分，那么做一幸福的人其實(shí)很容易。當(dāng)我們懷有一顆的心，當(dāng)我們充滿自信，當(dāng)我們無(wú)私的為他人著想，我們都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己早已被幸福的感覺圍繞，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。

心理學(xué)心得體會(huì) 7

近兩年，類似于積極心理學(xué)、正能量的詞句廣為人知，上課時(shí)、書本上、網(wǎng)絡(luò)上等等經(jīng)常出現(xiàn)這些詞匯。但是積極心理學(xué)究竟是什么呢?也許你會(huì)說(shuō)出它的定義，除此之外呢?我們是否在生活中去運(yùn)用，去思考?我們又如何將積極心理學(xué)植入自己的生活中，思想中，心靈中?

一、簡(jiǎn)介：心腦成像----積極心理學(xué)卡牌主要涉及彩虹卡(德國(guó))，漣漪卡(臺(tái)灣)，心靈圖卡(國(guó)內(nèi))三種卡牌，將人們的思想和心理世界投射至卡牌上的文字和圖片上，讓人們探索并認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而積極的文字和圖片會(huì)潛移默化影響人們的思維。

二、學(xué)習(xí)過(guò)程：這次的學(xué)習(xí)與以前的學(xué)習(xí)不太相同，這是新生的技術(shù)，因此我們沒有系統(tǒng)的書籍和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，主要依靠老師的指導(dǎo)和彼此之間的練習(xí)。但這幾種卡牌的使用方法并不困難，比較容易掌握，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中主要鍛煉了我的思維層面，讓我了解了內(nèi)求與陰陽(yáng)之道。我們的學(xué)習(xí)主要有四方面：1、積極心理學(xué)卡牌技術(shù)“游戲改變世界”培訓(xùn)課程2、校內(nèi)“好心情加油站”活動(dòng)3、校外“現(xiàn)代人的精神快餐----心靈驛站”活動(dòng)4、日常生活中的練習(xí)。

三、應(yīng)用中的體會(huì)

1、不期待：再一次培訓(xùn)課程上，老師突然問(wèn)我“再給別人用卡牌之前會(huì)不會(huì)擔(dān)心?”我說(shuō)不會(huì)，其實(shí)我少說(shuō)了兩個(gè)字，應(yīng)該是“現(xiàn)在不會(huì)”。以前有來(lái)訪者體驗(yàn)的時(shí)候總會(huì)擔(dān)心一些問(wèn)題，例如：如果來(lái)訪者抽到的牌和他的問(wèn)題不貼切怎么辦?如果來(lái)訪者面對(duì)卡牌沒有感覺怎么辦?等這一類問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候我是“有期待”的，對(duì)咨詢結(jié)果的期待，所以我擔(dān)心，我著急，最后我亂了，來(lái)訪者也亂了······老師經(jīng)常讓我們用游戲的心態(tài)去面對(duì)，游戲的時(shí)候也許會(huì)期待結(jié)果，但不會(huì)計(jì)較。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，來(lái)訪者的態(tài)度、思想以及目的等不同，結(jié)果也就自然而然會(huì)有差異，所以，不期待，讓結(jié)果自然發(fā)生。

2、不強(qiáng)制：“善有果而已，不敢以取強(qiáng)?！边@是《〈道德經(jīng)〉與心理治療》中的一句話。要做一個(gè)好的治療者的前提之一是不要強(qiáng)求，整個(gè)過(guò)程要依賴于對(duì)自發(fā)性的利用，自發(fā)性是其實(shí)也是繼續(xù)。我們?cè)谡麄€(gè)過(guò)程當(dāng)中是一個(gè)媒介，一個(gè)引導(dǎo)他人與其內(nèi)心溝通的媒介，我們要的是來(lái)訪者的思考，而不是用我們的思考。強(qiáng)制性是小伎倆，自發(fā)性才是大智慧。

3、提問(wèn)：這也是我目前所需要鍛煉的，我覺得，如果把來(lái)訪者的心理比做一個(gè)陣，那么觸動(dòng)他心理問(wèn)題的契機(jī)就是陣眼，破除陣眼就要抓住主要問(wèn)題的主要方面。找到陣眼的關(guān)鍵之一就是提問(wèn)。提問(wèn)技巧對(duì)來(lái)訪者的思考和對(duì)卡牌的理解有很大的影響。

4、即時(shí)：我在日常的生活當(dāng)中會(huì)時(shí)常體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我心里有困擾和沒有困擾的時(shí)候感覺是不一樣的。沒有問(wèn)題時(shí)我得到的`是正向的語(yǔ)言和情緒體驗(yàn)，遇到問(wèn)題時(shí)我得到的是解決問(wèn)題和紓解心理的方法。

四、對(duì)我的影響

1、上一次的培訓(xùn)課程因?yàn)榭荚嚂和＃Y(jié)果前幾天我的同學(xué)突然對(duì)我說(shuō)“我感覺你這兩天特別的閑”，我很驚訝，她說(shuō)“因?yàn)槟氵@星期沒有培訓(xùn)”，頓時(shí)有種哭笑不得的感覺。所以，這次的學(xué)習(xí)充實(shí)了我的生活。

2、我在百貨大樓“心靈驛站”的兩天值班經(jīng)歷改變了我的一些想法。之前的咨詢對(duì)象都是學(xué)校中的同齡人，我沒有信心為社會(huì)上的人做咨詢，因?yàn)槲矣X得那些人的社會(huì)閱歷比我多很多，他們的一些問(wèn)題和心理我無(wú)法充分理解。但是那兩天我接觸到了經(jīng)理、服務(wù)人員、教師、退休老人等各種社會(huì)角色的來(lái)訪者，這種咨詢方式使我不再感覺到與他們之間的巨大鴻溝。

3、在不斷練習(xí)的過(guò)程中，我的思考問(wèn)題的方式有了某種程度上的改變。任何習(xí)慣的形成都不是一蹴而就的，同樣，積極的思維方式也不是。有的來(lái)訪者問(wèn)我“我認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的所在，但是當(dāng)我下一次遇到同樣的問(wèn)題時(shí)還是會(huì)那樣想，怎么辦”。我去請(qǐng)教老師，老師說(shuō)“洪水來(lái)了，你是在它來(lái)之前筑好壩呢，還是來(lái)了之后筑?”

五、總結(jié)：我覺得“心腦成像----積極心理學(xué)卡牌技術(shù)”的特點(diǎn)在于簡(jiǎn)單而深刻，簡(jiǎn)單的是方法，深刻的是思想。它以卡牌為載體，將人們的思想和心理世界呈現(xiàn)，便于咨詢師的了解和來(lái)訪者的內(nèi)在剖析，同時(shí)又以積極地語(yǔ)言進(jìn)行暗示。方法是好的，更重要的是我們的堅(jiān)持，不論是來(lái)訪者還是咨詢師，我們追求的是積極地心態(tài)。習(xí)慣是最可怕的力量!

心理學(xué)心得體會(huì) 8

在這本書中，作者把整個(gè)的教育心理學(xué)做了幾個(gè)部份和階段來(lái)講述。

一、教育心理學(xué)的基礎(chǔ)： 教育心理學(xué)的研究方向 身心發(fā)展 學(xué)習(xí)理論

二、教育心理學(xué)的實(shí)踐： 個(gè)別差異的探討 教學(xué)過(guò)程

在教育心理學(xué)的研究方向，作者提出了一個(gè)教育心理學(xué)未來(lái)的走向：教育心理學(xué)研究目的教育化，研究對(duì)象全人化，研究方去本土化的一個(gè)建議。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，現(xiàn)在一般人對(duì)於教育心理學(xué)總是認(rèn)為他是心理學(xué)的一部份，但是作者強(qiáng)烈的指出：教育心理學(xué)原本即是因教育需要而產(chǎn)生的，而非由心理學(xué)中分化出來(lái)的，所以作者在此強(qiáng)調(diào)研究目的要教育化。另外，作者認(rèn)為教育的對(duì)象是人(學(xué)生)，是整個(gè)活生生的的人，而不是局部人，故整個(gè)的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是在了解學(xué)生心理需求與主觀價(jià)值的教育基本目的下進(jìn)行。最後，作者提出另一個(gè)方向?yàn)楸就粱?。作者認(rèn)為教育的方法只有最適合的方法而無(wú)最好的方法，因此，對(duì)於教學(xué)對(duì)象都是本地的學(xué)生，因此，在做教育心理學(xué)時(shí)，應(yīng)該以最適合本地學(xué)生的方式去做研究。

作者這種論點(diǎn)在其他的書中我都沒見過(guò)，算是一種創(chuàng)新的寫法，然此種寫法對(duì)於未來(lái)從事於中學(xué)教師的我們來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種很好的建議。因此，我很喜歡這本書的寫法和內(nèi)容。

接著作者以研究對(duì)象—人為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探討一個(gè)人的發(fā)展，這種寫法讓我真正的了解到我們所教學(xué)的對(duì)象的本質(zhì)和成長(zhǎng)歷程，這對(duì)於日後的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)檢討上都是一個(gè)很好的'基礎(chǔ)。尤其作者在第四章還提到社會(huì)發(fā)展和教育的關(guān)系。這是在其他書本中很少提到的。我們?cè)谔接憣W(xué)校教育時(shí)，一般都只考慮到校園的行政、教學(xué)對(duì)學(xué)生所造成的影響，往往都忽略了社會(huì)這個(gè)大學(xué)校對(duì)教育所造成的沖擊。在書中作者也論及到這點(diǎn)，讓我體會(huì)到社會(huì)對(duì)教育的影響。

作者接著便進(jìn)入教學(xué)的主題，開始探討一個(gè)學(xué)習(xí)理論和原理。在這裏清楚的介紹各種理論以及其應(yīng)用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇。這對(duì)於我們未來(lái)的教學(xué)分析是一個(gè)重要的基礎(chǔ)。

最後，整本書以實(shí)踐作一個(gè)結(jié)尾。在實(shí)踐部份，作者先從了解個(gè)人差異開始進(jìn)而指導(dǎo)大家如何去設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。在一般書籍中，往往都只有探討智力因素和教學(xué)上的關(guān)系，鮮少探討非智力因素和教學(xué)的關(guān)系，然而在此書中，作者以一個(gè)章節(jié)來(lái)點(diǎn)出一些較重要的因素，讓我覺的較一般書特別的不一樣。

整本書給我的感覺是顯淺易懂，很適合剛接觸教育領(lǐng)域的學(xué)生。尤其他在寫書時(shí)，都是以本土化的例子居多，來(lái)綜合介紹整個(gè)概念。另外整個(gè)的寫作層次由最基本的人開始，接著介紹理論，進(jìn)而以實(shí)踐結(jié)束整本書，讓人讀起來(lái)覺的非常的連貫。雖然自己非教育本科系出身，但是對(duì)這本書的感覺相當(dāng)?shù)暮?，?duì)於往後的教學(xué)也有很大的幫助。

心理學(xué)心得體會(huì) 9

社會(huì)心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了現(xiàn)代心理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。本書在介紹社會(huì)心理學(xué)的歷史、理論、方法、研究的基礎(chǔ)上，選取了社會(huì)心理學(xué)的幾個(gè)主要研究領(lǐng)域,并從理論和實(shí)際上對(duì)其加以分析這些領(lǐng)域包括:社會(huì)認(rèn)知，社會(huì)行為，社會(huì)態(tài)度，人際關(guān)系，社會(huì)交換與影響，團(tuán)體與組織心理，以及最新受到重視的文化心理學(xué)和健康心理學(xué)。在對(duì)這些領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行分析的時(shí)候，作者力圖使其與我們所生活的時(shí)代聯(lián)系在一起，從而使社會(huì)心理學(xué)的理論和知識(shí)對(duì)我們的生活有所幫助。

學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)能夠使人們對(duì)自己有一個(gè)更加清楚的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們盡管常?？赡軙?huì)反省自己的所作所為，但由于種種原因，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于他人或者事件的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的第一個(gè)好處是認(rèn)識(shí)自己。

在學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)我也學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)他人。生活中人們時(shí)時(shí)刻刻在和不同的人打交道，盡管不同的人的行為差異很大，但還是有規(guī)律可循的。 在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容。有人說(shuō)：主動(dòng)與被動(dòng)緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔。還有人說(shuō)：當(dāng)你不能改變環(huán)境時(shí)，最好改變自己。也有人說(shuō)：當(dāng)你不喜歡自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)時(shí)，請(qǐng)馬上改變。于是，我選擇了后者那就是所謂的改變，雖然說(shuō)這幾乎是不可能的事情，但是我還是愿意去嘗試，并且希望用時(shí)間來(lái)證明自己是可以做到的!

學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的第三個(gè)好處是認(rèn)識(shí)社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會(huì)的特性，了解了在這樣的社會(huì)中應(yīng)該如何生存下去，這對(duì)即將畢業(yè)的我有很大幫助。

學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的最大好處是認(rèn)識(shí)生活的價(jià)值。生活的意義不在于有錢或者名聲響亮，而是在于：一是能夠自主，自己的事情自己能夠決定，而不是由他人決定;二是能力，能夠有足夠的實(shí)力把自己決定或者他人交給的任務(wù)完成;三是關(guān)系，在生活中和他人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰(zhàn);四是自尊，對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)和積極的評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了自己生活的意義。

通過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的'心理上的問(wèn)題，也許這些微乎其微的事不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的影響。可以毫不夸張的說(shuō)心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……心理學(xué)不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對(duì)待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講課樂觀快樂的金葵老師，使我終于明白了快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要我們放開胸襟，包容這個(gè)世界，我們會(huì)生活的很超然，成功也會(huì)不求而遇的。

雖然這個(gè)學(xué)期社會(huì)心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說(shuō)，快樂，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂是誰(shuí)也阻止不了的，快樂的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂!

心理學(xué)心得體會(huì) 10

管理心理學(xué)是一門以研究人類心理活動(dòng)的規(guī)律性為對(duì)象，以調(diào)動(dòng)人的積極性，以提高工作效率與管理效率為目的的科學(xué)。傳統(tǒng)的大學(xué)學(xué)生管理工作習(xí)慣于以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理，因此難以擺脫方法上“固定化”和簡(jiǎn)單化的毛病，在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)效果不好、針對(duì)性不強(qiáng)。

管理心理學(xué)著重強(qiáng)調(diào)人性化教育，注重個(gè)性和情感因素的充分發(fā)揮。對(duì)這一理論的借鑒和運(yùn)用恰好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)學(xué)生管理工作方法上的缺點(diǎn)，成為大學(xué)學(xué)生管理工作順利開展的有效手段。運(yùn)用管理心理學(xué)的相關(guān)理論，研究學(xué)生的心理狀態(tài)，掌握學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律和思想狀況，堅(jiān)持“以人為本”，對(duì)于進(jìn)一步做好新時(shí)期大學(xué)學(xué)生管理工作有著重大的指導(dǎo)性作用。

學(xué)習(xí)管理心理學(xué)已有一段時(shí)間了，這門課程涉及到各個(gè)方面。我個(gè)人認(rèn)為，無(wú)論在學(xué)習(xí)生活，生活工作之中都需要具備幾點(diǎn)管理心理學(xué)的知識(shí)。因?yàn)椋梢詭椭覀冊(cè)谶@些方面變得更加得心應(yīng)手，而且，在管理工作的同時(shí)，也是種捷徑，更能讓自己的工作達(dá)到“時(shí)間少，效率高”的效果。同時(shí)，在漫漫人生路途中欣賞到一幅幅悅?cè)说娘L(fēng)景！

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠在畢業(yè)后找到一份滿意的工作，首先自己要懂得如何去搞好人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與他人相處的方式，為工作的需要奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我要說(shuō)一下管理心理學(xué)的一方面———交際心理。

一、人際交往在商務(wù)活動(dòng)中有哪些作用

人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)過(guò)程中，彼此間結(jié)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。其中有一種重要的人與人之間的關(guān)系———人際關(guān)系。為什么說(shuō)它重要呢？這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人的經(jīng)歷知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?、性格各有所長(zhǎng)，也各有所短，產(chǎn)生雙向交流，使彼此的長(zhǎng)處得以遞增，彼此的短處，得以克服，近而為實(shí)現(xiàn)群體的工作目標(biāo)共同努力。

在心理學(xué)中，人際關(guān)系是指人們?cè)谏钸^(guò)程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，它對(duì)于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗(yàn)的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎(chǔ)卡立起來(lái)的，并且以一定的情感為紐帶，人們?cè)诠餐顒?dòng)的前提下建立起來(lái)的各種關(guān)系，在性質(zhì)、方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中，人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往是固定的或相同的，而人際關(guān)系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗(yàn)的性質(zhì)。

二、如何搞好人際關(guān)系

人際關(guān)系是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離，相互排斥的一面。當(dāng)相互依存在支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際吸引，當(dāng)相互分離在支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際排斥，人際排斥對(duì)人類的關(guān)系是有害的，有時(shí)，甚至?xí)?duì)人際關(guān)系產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。 如何搞好人際交往呢？首先，應(yīng)排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。

一種方法，則是冤家宜解不宜結(jié)————“相逢一笑泯恩仇”毫無(wú)疑問(wèn)，在處理人際關(guān)系時(shí)，后一種態(tài)度是值得稱道的。

第二，做人要厚道。在處理人際關(guān)系時(shí)，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問(wèn)題，不能幸災(zāi)樂禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。

第三，為人處世要有人情味。要關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人，理解人。人與人相處，應(yīng)當(dāng)減少“火藥味”，增加人情味。 本杰明。富蘭克林說(shuō)：“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系”。一個(gè)人在社會(huì)上行走，要想達(dá)到無(wú)往不勝，首先得懂得處理好人際關(guān)系。

第四，要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關(guān)系越密切越好。為什么呢？首先，“近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，其次，他會(huì)給你帶來(lái)很多的好處：其一，人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關(guān)系密切的.朋友，那么他的朋友自然也會(huì)成為你的朋友。這對(duì)于你迅速建立或擴(kuò)大人際關(guān)系網(wǎng)具有巨大作用。其二，“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎(chǔ)好，他的能量也就越大，有時(shí)你會(huì)感覺到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。

第五，學(xué)會(huì)與不同性格的人打交道。人的一生，要和多少人打交道，現(xiàn)代社會(huì)，各種信息的交流和傳遞增多了，人們的社會(huì)活動(dòng)也頻繁了，由于工作上，學(xué)習(xí)上，生活上的需要，我們每個(gè)人都不可避免的要與各種不同職業(yè)的人，不同思想的人交往，自然，在這些人中就有各種不同性格的人。那么，我們?cè)趺磁c不同性格的人相處呢？我們應(yīng)該看到，既然別人與自己性格不同，他在待人接物方面，自然許多地方跟自己不一樣，當(dāng)我們看到了別人與自己不同之處之后，不要覺得這也不順眼，那也看不慣，更不要討厭和嫌棄別人。我們要承認(rèn)差別，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，看到不同性格的人，就不會(huì)強(qiáng)求別人處處和自己一樣，就可能容忍相互間性格上的差別。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)一些為人處世，交際的技巧： 1、學(xué)會(huì)求大同，存小異。 2、要注意全方位了解別人。 3、注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 4、胸懷應(yīng)該寬一些，氣量應(yīng)該大一些。 5、要注意講究不同的方式方法。

三、對(duì)不同性格的人采取不同的策略

1、對(duì)死板的人，喚起他的興趣

遇到這種類型的人人，你就要花些工夫，仔細(xì)觀察，注意他的一舉一動(dòng)，從他的言行中尋找出他真正關(guān)心的事來(lái)。接下去，你要好好利用這個(gè)話題，讓他充分表達(dá)自己的意見。

每個(gè)人都會(huì)有他感興趣，關(guān)心的事，只要你稍一觸及，他就會(huì)滔滔不絕地說(shuō)出來(lái)，此乃人之常情，因此你必須好好掌握并利用這種人的性格和心理。

2、對(duì)傲慢無(wú)禮的人，盡量少說(shuō)

有些人自視甚高，目中無(wú)人，時(shí)常表現(xiàn)出一副“唯我獨(dú)尊”的樣子。你對(duì)這種舉止無(wú)禮，態(tài)度傲慢的人，說(shuō)話應(yīng)該簡(jiǎn)潔有力才行，最好少跟他羅嗦，所謂“多說(shuō)無(wú)益”。

3、對(duì)沉默寡言的人，直奔主題

與不愛開口的人交涉事情是十分吃力的事，因?yàn)閷?duì)方過(guò)于沉默，你沒辦法了解他的想法，更無(wú)從得知他對(duì)你是否有好感。 對(duì)于這種人，你最好采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，盡量避免迂回式的談話。

4、對(duì)深藏不露的人，多用心思

當(dāng)你遇到這么一個(gè)深藏不露的人時(shí)，你只有把事先準(zhǔn)備好的資料拿給他看，讓他根據(jù)你所提供的資料作出最后決斷。

人們多半不愿將自己的弱點(diǎn)暴露出來(lái)，即使在你要求他說(shuō)出答案或提出判斷時(shí)，他也故意裝不懂或言不及義地閃爍其詞，使你有一種“高深莫測(cè)”的感覺，其實(shí)這只是對(duì)方偽裝自己的手段罷了。

5、對(duì)行動(dòng)遲緩的人，拿出耐心

對(duì)于行動(dòng)比較緩慢的人，交涉時(shí)最需要耐心。

與人交涉時(shí)，也經(jīng)常會(huì)碰到這種人，此時(shí)你絕對(duì)不能著急，因?yàn)樗牟秸{(diào)總是無(wú)法跟上你的進(jìn)度，所以，你最好耐著性子，拿出耐心，盡可能配合他去做。

管理心理學(xué)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中了解，學(xué)習(xí)為人處世，待人待事的方法與技巧，是大學(xué)生不可或缺的，必須掌握的一門知識(shí)。

心理學(xué)心得體會(huì) 11

作為一名剛剛踏進(jìn)教育行業(yè)青年教師，我在教育方面仍然有很多不足之處，有很多需要學(xué)習(xí)之處，所以參加培訓(xùn)時(shí)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力提高自己，結(jié)果可謂是是受益匪淺，收獲頗豐。

《高等教育心理學(xué)》是我十分喜愛的一門學(xué)科，它是融合了心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。通過(guò)對(duì)《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有了一定的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上明確了如何引導(dǎo)學(xué)生保持健康的心理和如何激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生更加優(yōu)質(zhì)地完成學(xué)業(yè)，也使教師教學(xué)質(zhì)量得以提高。

高等教育是在完全完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)，高等教育一般擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)各種專門人才和開展科學(xué)研究的雙重任務(wù)。所以說(shuō)高等教育在我國(guó)教育體系中是極其重要的，沒有高等教育，社會(huì)的難以發(fā)展前行的。而在高等教育中，教師又扮演者格外重要的角色，教師不僅僅是傳授知識(shí)，更是社會(huì)的代言人，是各種新思想新觀念的輸出者，同時(shí)大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì)以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育過(guò)程中的一言一行直接熏陶學(xué)生的道德品質(zhì)，并影響學(xué)生的世界觀、教育觀和價(jià)值觀。教師的`道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。

大學(xué)生正處于青春期，相對(duì)于中小學(xué)生而言，他們具有自身的特

點(diǎn)。所以我們對(duì)大學(xué)生教學(xué)應(yīng)該采取更具有針對(duì)性的方式，從而保證教學(xué)質(zhì)量。首先我們應(yīng)該明白大學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這里學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)生活的，朝向一定目標(biāo)的心理動(dòng)因和心理傾向。然后明確大學(xué)生常見的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響因素，主要包括：需要、內(nèi)驅(qū)力、誘因和目的。最后通過(guò)適當(dāng)?shù)氖侄闻囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，例如，（1）加強(qiáng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生形成正確的學(xué)業(yè)成敗歸因，學(xué)生無(wú)論在成功還是失敗之后，可以對(duì)原因進(jìn)行正確的定位和分析，避免再次錯(cuò)誤的發(fā)生，而不是一味的怨天尤人；（2）正確合理使用獎(jiǎng)懲手段，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；（3）提高學(xué)生的自我效能感，自我效能感是指對(duì)自己能否成功進(jìn)行某一行為主觀判斷，學(xué)生的自我效能感提高之后，會(huì)對(duì)自己更加自信，會(huì)更愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索；（4）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行構(gòu)建性的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的搭接和轉(zhuǎn)換，減少遺忘。

在高等教育中，與學(xué)生相輔相成的就是高校教師。高校教師在高校中扮演著多樣的社會(huì)角色，能否成功的扮演好這些角色，不僅關(guān)系到自身職業(yè)生涯的發(fā)展，而且影響到學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。高校教師的心理健康對(duì)高校的教學(xué)與管理工作的開展起著至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系到我國(guó)高等教育的的發(fā)展和學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。高校教師只有擁有健康的心理，才能更好的勝任教師職業(yè)，培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，所以高校教師的心理健康很重要。而在當(dāng)前社會(huì)中，高校教師面臨著學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面的壓力，使得高校教師的心理健康難以維護(hù)，并且在全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)多起高校教師跳樓自殺的事件，這將我們的視角引

向高校教師心理健康問(wèn)題。

目前高校教師的心理健康主要問(wèn)題有：職業(yè)倦怠、心理挫折、人家交往障礙和角色沖突。一般造成這些問(wèn)題的原因有：社會(huì)文化觀念的影響、社會(huì)支持系統(tǒng)缺乏有力的支持、工作和教育變革的現(xiàn)實(shí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和教師的個(gè)人因素等。對(duì)于上述問(wèn)題以及成因，提出維護(hù)高校教師心理健康的對(duì)策有：（1）有關(guān)部門要關(guān)心和維護(hù)高校教師的合法權(quán)利；（2）建立和完善對(duì)高校教師的社會(huì)支持系統(tǒng)；（3）學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)人性化管理，避免盲目給教師定任務(wù)；（4）教師個(gè)人方面應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆绞椒e極宣泄自己的工作和生活壓力，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)要積極求助，積極應(yīng)對(duì)。

總而言之，通過(guò)這次教育心理學(xué)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，有助于盡快熟悉和適應(yīng)高校的教育工作，盡快完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)變，成為一名合格的大學(xué)教師，全面履行教書育人的職責(zé)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，自覺進(jìn)行教學(xué)改革。只有運(yùn)用符合科學(xué)規(guī)律的教學(xué)方式方法，才能達(dá)到事半功倍的效果

心理學(xué)心得體會(huì) 12

世界上最遠(yuǎn)的距離不是生和死，而是你站在學(xué)生的面前卻并不一定完全了解你的每一個(gè)學(xué)生。人的心理就如天空漂浮的白云一樣變化多端。因此了解每個(gè)學(xué)生的心理是作為教師必備的一項(xiàng)能力。一直認(rèn)為心理學(xué)是一門學(xué)問(wèn)高深且神秘的學(xué)科，它能夠洞悉人類的內(nèi)心深處，熟知不為人知的關(guān)于人內(nèi)心世界的秘密。但在認(rèn)真學(xué)習(xí)之后發(fā)現(xiàn)，它是科學(xué)的，不是神奇的，也不是難以觸摸的。讀了《教育心理學(xué)》這本書，感想深刻。

教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?；蛟S你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重。老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì)這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那位受鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的同學(xué)將帶著這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì)真正成功的。

我要說(shuō)的是：賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是能夠取得成功的，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信，并真誠(chéng)地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！要成為一名優(yōu)秀的教師我們可以嘗試著這樣做：第一，形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？通過(guò)讀書我知道了：第一，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位教師，必須具備哪些心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。我上小學(xué)的時(shí)候有個(gè)老師教我們數(shù)學(xué)。全班同學(xué)基本上都很討厭他，因?yàn)樗R人毫不留情，夠狠，夠絕。

其實(shí)如果他教得不好但人很和善可親的話，也許同學(xué)們也不至于那么討厭他，也許會(huì)試著聽聽他的課，試著接受他。第二，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)提高教育業(yè)務(wù)水平，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可能產(chǎn)生各種各樣的'心理問(wèn)題。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。 之前提到的數(shù)學(xué)老師，雖然他講的課枯燥至極，但我仍會(huì)盡力聽。慢慢的聽下來(lái)我發(fā)現(xiàn)，他在上課時(shí)經(jīng)常會(huì)引用一些很有哲學(xué)意味很有道理的名言名句，但由于他缺乏授課的方法和技巧，我也只能感嘆他是一個(gè)有才華但沒法施展的人。如果他能夠認(rèn)真的把《教育心理學(xué)》看了且看透了，我想他應(yīng)該可以從中學(xué)到很多，也能成為一位有利于學(xué)生的老師吧。

教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。

此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)等正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

回首我曾經(jīng)的學(xué)習(xí)歷程，遇到過(guò)無(wú)數(shù)的老師，我想老師教的不一定每一個(gè)學(xué)生都可以是出類拔萃的，但是只有他的教學(xué)方法和策略用對(duì)了，讓學(xué)生們對(duì)這門功課感興趣了，得到學(xué)生的認(rèn)同了，那么他才可以把所學(xué)的精華教給他們。

心理學(xué)心得體會(huì) 13

1。理性消費(fèi)是主流

價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購(gòu)買商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生與國(guó)外的不同，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使我們每月可支配的錢是固定的，大約在300—800元之間，家境較好的一般也不超過(guò)20xx元，而這筆錢主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，我們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，我們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是我們非常關(guān)注的內(nèi)容。

2。追求時(shí)尚和名牌是不老的話題

即使在取消高考年齡限制之后，20歲左右的青年仍是大學(xué)校園的絕對(duì)多數(shù)，我們站在時(shí)代前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是我們的共同特點(diǎn)。最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生手機(jī)擁有率已達(dá)到每班不低于60%。此外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是我們的.追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計(jì)算機(jī)系同學(xué)的話來(lái)形容，我們簡(jiǎn)直就把電腦當(dāng)成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物、生活用品，大學(xué)校園中都不乏追“新”族。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來(lái)看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購(gòu)買的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)問(wèn)到“如果經(jīng)濟(jì)許可，會(huì)否購(gòu)買名牌產(chǎn)品”時(shí)，80%的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。

心理學(xué)心得體會(huì) 14

生活中，人們對(duì)幸福的看法并不一致，有時(shí)還截然不同。當(dāng)人們受到疾病折磨時(shí)，認(rèn)為幸福就是身體健康;當(dāng)人們陷入貧困時(shí)，認(rèn)為幸福就是基本生活需求得到滿足，能夠吃飽穿暖。這些看法都有一定道理，但又不夠全面，且沒有上升到理論高度。

隨著心理學(xué)的發(fā)展，更多對(duì)幸福的定義來(lái)自心理學(xué)研究。雖然心理學(xué)關(guān)于幸福的定義還存在爭(zhēng)論，但人們通常認(rèn)為幸福感是一種滿足感或者愉悅感，是根據(jù)個(gè)體心理自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生活質(zhì)量的總體評(píng)價(jià)。心理學(xué)還認(rèn)為，負(fù)面情緒對(duì)幸福感影響較大。在一個(gè)較封閉的社會(huì)，即使社會(huì)物質(zhì)生活水平不高，人們也可能有知足常樂的心態(tài)，幸福感較強(qiáng);在一個(gè)開放社會(huì)，人們有了參照系，即便生活水平有所提高，也可能出現(xiàn)幸福感的`削弱。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度定義幸福，是幸福研究的又一個(gè)重要領(lǐng)域。一般認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展能提升人們的幸福感，這主要是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展能帶來(lái)生活便利，如快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等。但需要注意的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖能提升人們的幸福感，但它對(duì)幸福的貢獻(xiàn)是遞減的，即最初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們的幸福感較強(qiáng)，而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，它所帶來(lái)的幸福感就會(huì)降低。亞當(dāng)?斯密在《道德情操論》中從道德維度對(duì)幸福作了分析，認(rèn)為人生的幸福來(lái)源于積極生活和有助于他人的行動(dòng)，懶惰和奢侈都會(huì)導(dǎo)致幸福感的降低。

財(cái)富是人們生存和發(fā)展的基本保障，對(duì)是否幸福具有重要影響。沒有基本的物質(zhì)條件就很難有幸福感可言，特別是對(duì)于那些仍然處于貧困狀態(tài)的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的重要性不言而喻。但財(cái)富不是萬(wàn)能的，有錢卻不幸福的人比比皆是。還有不少人對(duì)財(cái)富的理解是片面的，認(rèn)為金錢就是財(cái)富的代名詞。其實(shí)，財(cái)富可分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富可以用金錢來(lái)衡量，而精神財(cái)富則不能。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生境界、才能、思維能力、意志品行、人格修養(yǎng)等都是精神財(cái)富，是難以用金錢換取的，但都可能影響他的幸福感。

在現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)，有錢買不來(lái)幸福，物質(zhì)財(cái)富增加與幸福并不成正比。當(dāng)然，這不是說(shuō)物質(zhì)財(cái)富對(duì)生活幸福不重要，而是說(shuō)它是生活幸福的必要條件，但不是充分條件。比較而言，精神財(cái)富更為幸福所必需。在很多情況下，一個(gè)人是否幸福，往往不是由物質(zhì)財(cái)富決定的。幸福是人生的目的，而物質(zhì)財(cái)富只是獲取幸福的手段。

心理學(xué)心得體會(huì) 15

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)《犯罪心理學(xué)》這門課程有了更深刻的了解，也懂得了更多有關(guān)犯罪的知識(shí)。我很高興自己選擇了這門課程，它讓我收獲很多。

犯罪心理學(xué)是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)連。這一門學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理學(xué)是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)連。這一門學(xué)科主要深入研究的.部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。

犯罪心理學(xué)研究的基本步驟 1.建立假設(shè)。通過(guò)觀察如果對(duì)未知現(xiàn)象及其相互間的關(guān)系發(fā)生了疑問(wèn)，根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和原理進(jìn)行嘗試性或假設(shè)性的推測(cè)，也就是提出問(wèn)題。

2.搜集資料。建立假設(shè)后，進(jìn)一步的工作就是根據(jù)事實(shí)資料驗(yàn)證假設(shè)。搜集資料的方法主要有觀察法、調(diào)查法、問(wèn)卷法、個(gè)案追蹤法等。

3.分析資料。采用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑺鸭降脑假Y料加以整理、分類，是指系統(tǒng)化和簡(jiǎn)約化。

4.做出結(jié)論。即驗(yàn)證假設(shè)的過(guò)程，確定假設(shè)的正確與否。

犯罪心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn) 1.犯罪心理學(xué)既是一門交叉性學(xué)科,也是一門邊緣性學(xué)科

2.犯罪心理學(xué)也是一門社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的綜合性學(xué)科

3.犯罪心理學(xué)是一門或然性學(xué)科

研究犯罪心理學(xué)的目的

1.為研究犯罪科學(xué)和心理科學(xué)做出貢獻(xiàn)

2.為預(yù)防和懲治犯罪以及矯治罪犯的實(shí)踐服務(wù)。

3 為讓社會(huì)認(rèn)識(shí)犯罪發(fā)生的機(jī)制，并使之配合有關(guān)人員幫助犯人走上正途。 犯罪心理學(xué)常用的方法

1.觀察法

2.調(diào)查法

3.實(shí)驗(yàn)法

4.心理測(cè)驗(yàn)法

5.案例分析法

3.6.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

4.7.數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析法

犯罪心理，是指影響和支配行為人實(shí)施犯罪行為的各種心理活動(dòng)或心理因素的總稱。犯罪心理是犯罪行為的內(nèi)在動(dòng)因和支配力量，犯罪行為是犯罪心理的外部表現(xiàn)。

犯罪心理的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它包括多方的因素。我們通過(guò)對(duì)它的研究可以為社會(huì)、學(xué)校和家庭提供一定的建議，以便更好的預(yù)防、控制和減少犯罪，可以為公安、司法、監(jiān)獄等部門的工作人對(duì)于懲治犯罪以及矯正犯罪提供心理方面的建議。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)在犯罪問(wèn)題也變得越來(lái)越嚴(yán)重了，我們應(yīng)該對(duì)它有足夠的重視。因此，加強(qiáng)對(duì)犯罪方面知識(shí)的學(xué)習(xí)也變得十分必要了，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該如此。大學(xué)生法律意識(shí)普遍淡漠，就我國(guó)目前的教育體系來(lái)看，重心仍然在于學(xué)歷教育，而非素質(zhì)教育。雖然幾經(jīng)呼吁這種“重學(xué)歷、輕素質(zhì)”的情況有所改觀，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想狀況。大學(xué)生們雖然已經(jīng)屬于法律意義上的成年人，但由于絕大多數(shù)屬于自幼上學(xué)、很少接觸社會(huì)，其心理狀態(tài)還沒有達(dá)到成年人的成熟度，周圍的環(huán)境對(duì)他們影響不容忽視。

綜上所述，我認(rèn)為學(xué)習(xí)《犯罪心理學(xué)》這門課程是很有必要的，它讓我知道了更多有關(guān)犯罪的知識(shí)，讓我在以后的學(xué)習(xí)和生活中更好地保護(hù)自己和自己身邊的人。