第一篇：2015新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)

2015新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn) 緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、理論基礎(chǔ)），中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題），以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)）。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。①、是時(shí)代發(fā)展的需要。②、是適應(yīng)國(guó)際環(huán)境劇烈變化要求的需要。③、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會(huì)思潮的政治責(zé)任的需要。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

4、創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)

5、人才素質(zhì)是什么？ ①德是人才素質(zhì)的靈魂② 智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容③ 體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ) ④ 美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

6、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。

7、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活 ①確立獨(dú)立自主意識(shí)②提高明辨是非的能力③虛心求教，細(xì)心體察④大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)

8、大學(xué)生應(yīng)該塑造的嶄新形象 ①理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)②追求真理，善于創(chuàng)新③德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展④視野開闊，胸懷寬廣⑤知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地

9、思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

10、思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的中藥手段。思想道德素質(zhì)（主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)）和法律素質(zhì)（是人們學(xué)法學(xué)尊法守法用法的素養(yǎng)和能力）是人的基本素質(zhì)。

11、學(xué)習(xí)“思修”課的意義：①有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路②有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)③有助于大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立有統(tǒng)一。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

3、理想的類型：①、從理想的性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。②、從理想的時(shí)序上劃分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想。③、從理想的對(duì)象上劃分：

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)整理

思修復(fù)習(xí)

Q1：思想道德與法律的關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

[①都是社會(huì)行為規(guī)范，法律是最低限度的道德。②內(nèi)容互相滲透，互相補(bǔ)充。③建立在同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上并隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化。④目標(biāo)一致。]

Q2：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家層面的價(jià)值要求），倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面的價(jià)值要求），倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（公民層面的價(jià)值要求）。

Q3：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力。是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。

Q4：學(xué)習(xí)本課程的重要意義

有助于認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。有助于掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下知識(shí)基礎(chǔ)。

有助于擺正德與才的位置，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

[四個(gè)全面：全面深化改革、全面建成小康社會(huì)、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨]

Q5：理想信念的重要意義

理想信念指引奮斗目標(biāo)。理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。理想信念提高精神境界。

Q6：如何樹立科學(xué)的理想信念

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命

二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰。[馬克思主義是科學(xué)真理，具有持久生命力，以改造世界為己任，馬克思主義科學(xué)預(yù)見(jiàn)人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義]

三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。[堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心] Q7：在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)[如何實(shí)現(xiàn)理想]

一、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

① 辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

② 了解實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性[理想實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境] ③ 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

二、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一

① 社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想

② 社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華

三、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想

① 立志當(dāng)高遠(yuǎn) ② 立志做大事 ③ 立志須躬行

Q8：結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。

1．立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

2．立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

3．立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者。

Q9：民族精神的基本內(nèi)容

以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

Q10：愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值

內(nèi)涵：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化

價(jià)值：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

Q11：新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的要求

在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以民族精神和時(shí)代精神為主要內(nèi)容的中國(guó)精神，獻(xiàn)身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大事業(yè) a經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

① 人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。②科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。③經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。b堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和祖國(guó)統(tǒng)一

c大力弘揚(yáng)和培育民族精神,弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

Q12:改革創(chuàng)新的重要意義

進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。

全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件。建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

Q13：如何做愛(ài)國(guó)者

一、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。推進(jìn)兩岸交流合作。促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。反對(duì)臺(tái)獨(dú)。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

三、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

確立總體國(guó)家安全觀。增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。

Q14：結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。

做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者：

1．樹立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)：突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向；

2．培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；

3．增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實(shí)踐-關(guān)鍵。

Q15：樹立正確的人生觀

在社會(huì)關(guān)系中形成人生觀，人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成對(duì)人生目的和意義的根本看法，決定了價(jià)值取向和生活態(tài)度。人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。人生觀的主要內(nèi)容

一、人生目的

人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)

人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生道路上的坎坷。

人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。

二、人生態(tài)度

1.人生須認(rèn)真。要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，要嚴(yán)肅思考人生應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。

2．人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。

3．人生應(yīng)樂(lè)觀。要樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信，形成熱愛(ài)生命、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

4．人生要進(jìn)取。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價(jià)值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

三、人生價(jià)值

正確認(rèn)識(shí)人生矛盾。樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。

用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義

Q16：人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)

人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。人生的自我價(jià)值表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度，社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，有密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生的矛盾統(tǒng)一體。標(biāo)準(zhǔn)：人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

Q17：在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

走與人民群眾相結(jié)合的道路。走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

Q18：大學(xué)生怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

當(dāng)代大學(xué)生是可愛(ài)、可信、可貴、可為的。同學(xué)們要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、積極投身社會(huì)實(shí)踐，在基層一線砥礪品質(zhì)，在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中增長(zhǎng)才干，不斷提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，創(chuàng)造無(wú)悔的青春。

Q19：促進(jìn)自我身心的和諧

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的方法和知識(shí)。積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

Q20：促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧

一、促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則

平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則

二、正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。正確認(rèn)識(shí)合作。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。

Q21：中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要。大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。

Q22：中華傳統(tǒng)美德的基本精神。

重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。追求精神境界，重視道德需要。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

Q23：中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義

主要內(nèi)容：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。

全心全意為人民服務(wù)。始終把革命利益放在首位。

樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。修身自律，保持節(jié)操。

現(xiàn)實(shí)意義：有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念。

有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。

Q24：如何加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

一、著眼“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)

全面建成小康社會(huì)，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。全面深化改革。全面依法治國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。

二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。2.集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。

社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

三、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。采取有效的道德修養(yǎng)方法。積極參加社會(huì)實(shí)踐。自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)。持之以恒，善始善終。

Q25：結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐。

1．踐行社會(huì)主義榮辱觀。正確把握社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持自律他律的統(tǒng)一，堅(jiān)持知榮與明恥的統(tǒng)一，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止。將社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

2．參加志愿活動(dòng)和學(xué)雷鋒活動(dòng)。大學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)友愛(ài)、互助進(jìn)步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠(yuǎn)地區(qū)，廣泛參與幫扶行動(dòng)，志愿服務(wù)，為營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍作出貢獻(xiàn)，努力傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚、營(yíng)造和諧的時(shí)代先鋒。

3．培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。大學(xué)生以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺(jué)做到言必信、行必果。

4．養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動(dòng)，大力倡導(dǎo)節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。

5．自覺(jué)學(xué)習(xí)道德模范。激勵(lì)自己崇德向善，見(jiàn)賢思齊，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。時(shí)時(shí)處處以他們?yōu)榘駱?，多做舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在不同的場(chǎng)合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

Q26：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的內(nèi)容

社會(huì)公德：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。職業(yè)道德：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。家庭美德：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

Q27:樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀和戀愛(ài)觀。

擇業(yè)觀：樹立崇高的職業(yè)理想。職業(yè)活動(dòng)不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件

服從社會(huì)發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要。

做好充分的則也準(zhǔn)備。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺(jué)地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來(lái)?yè)駱I(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來(lái)的職業(yè)要求。

創(chuàng)業(yè)觀：要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學(xué)生積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，了解國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。

要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

戀愛(ài)觀：三原則：尊重人格平等。自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。文明相親相愛(ài)。

五不能：不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情。不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。不能只重過(guò)程不顧后果。不能因失戀而迷失人生方向。

Q28：如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

1．提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；其次，應(yīng)積極主動(dòng)的進(jìn)行自我教育、約束、激勵(lì)；最后，應(yīng)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。

2．采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德

3．積極參加社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐中努力提高修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

Q29：法律的本質(zhì)和特征

本質(zhì)：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。法律體現(xiàn)的是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志，即通過(guò)國(guó)家立法的形式所體現(xiàn)的意志。法律是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的。特征：法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范。法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范

Q30：社會(huì)主義法律的特征

一、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征。

從體現(xiàn)的意志看，體現(xiàn)了階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特征 體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

體現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情要求。

體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求。體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。Q31：我國(guó)憲法確立的基本原則與制度

基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。人民主權(quán)原則。人權(quán)保障原則。法治原則。民主集中制原則。

制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

民族區(qū)域自治制度?；鶎尤罕娮灾沃贫?。

Q32：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的意義和內(nèi)容

意義：凝聚思想共識(shí)的法治航標(biāo)。推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要舉措。全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)工程。

內(nèi)容：建設(shè)完備的法律規(guī)范體系。建設(shè)高效的法治實(shí)施體系。建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。建設(shè)有力的法治保障體系。建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

Q33：尊重法律權(quán)威的重要意義和基本要求

重要意義：尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。

尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。

尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民權(quán)益、保障人民權(quán)利的基本途徑。

尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。

基本要求：信仰法律。遵守法律。服從法律。維護(hù)法律。

Q34：法律權(quán)利與法律義務(wù)

法律權(quán)利的特征：法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。

法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異。

法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。

法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利

法律義務(wù)的特征：法律義務(wù)是歷史的。法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要。法律義務(wù)必須依法設(shè)定。法律義務(wù)可能發(fā)生變化。

法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系：

1．法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；同時(shí)，法律義務(wù)的設(shè)定和履行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。2．法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力；同樣，離開了法律義務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

3．法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

4．法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)簡(jiǎn)答題重點(diǎn)

1為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些3理想的作用是什么4.理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么5.為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑

6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)7試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求9.道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系A(chǔ)良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么10什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的 11競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系12簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么13.人際關(guān)系在人生中的意義是什么14什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容

15、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修

16、簡(jiǎn)述“貴在立志17.培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手18.什么是真正的愛(ài)情。19.我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些20.我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些 21.社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么22什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類23.什么是我國(guó)宗教信仰自由24我國(guó)的選舉制度的基本原則是什么25.我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些26.當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰27.什么是合伙企業(yè)設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件28.我國(guó)《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種29.我國(guó)法定繼承的概念和順序是什么 30遺產(chǎn)繼承的方式有哪些31.緊急避險(xiǎn)必須具備哪些條件32.我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么33.我國(guó)《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么34.我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些35什么是法人？法人成立的條件有哪些36.什么是直系血親和旁系血親37.什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件38.犯罪行為的基本特征及犯罪構(gòu)成的要素39.簡(jiǎn)述民法基本原則和一般侵權(quán)行為的民事責(zé)任構(gòu)成要件40.簡(jiǎn)述我國(guó)程序法律制度的主要內(nèi)容41.社會(huì)主語(yǔ)“四有”新人要求的內(nèi)涵

1為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。

2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。3理想的作用是什么1.是人生的指路明燈2.是人生的精神支柱。3.是人生的力量源泉4.是防腐拒變的思想武器。

4.理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。5.為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？其原因是：1.社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

2.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。3.社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。1.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；2.勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；3.樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德4.崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。

7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德.再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。9.道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。A良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么1正直無(wú)私2忠誠(chéng)守信3仁愛(ài)互助4勇敢進(jìn)取5敬業(yè)好學(xué)6勤勞節(jié)儉7 謙虛謹(jǐn)慎8遵紀(jì)守法9文明禮貌。10什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的友誼有以下三個(gè)特征：1友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予2真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。3友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：1與人為善，以心換心2學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。3嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。11競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：1 處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。2處理好自己與他人的關(guān)系。3處理好主角和配角的關(guān)系。12簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：1合作是人類社會(huì)得以形成的根基。2合作是人生力理的源泉。3合作是事業(yè)成功的土壤。13.人際關(guān)系在人生中的意義是什么人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：1良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；2良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；3良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。14什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

15、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。

進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過(guò)，有則改之。（2）自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。

16、簡(jiǎn)述“貴在立志”。1所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。2有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開的。3現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家17.培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手1改善認(rèn)識(shí)模式。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。2完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能3掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境。18.什么是真正的愛(ài)情現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛(ài)情應(yīng)該是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專

一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛(ài)情是人類特有的現(xiàn)象。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕的精神。19.我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些1實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；2堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；3維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；4堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；5有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。20.我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些1以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；2公民在適用法律上一律平等的原則；3司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；4專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；5實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償原則。21.社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說(shuō)來(lái)，包含以下基本內(nèi)容1具有比較完備的法律體系的國(guó)家2具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。3社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實(shí)保障的國(guó)家。

22什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類違法是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：1違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。2違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。3違法必須是行為者出于故意或過(guò)失，也就是行為人要有主觀方面的過(guò)錯(cuò)或罪過(guò)4違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。23.什么是我國(guó)宗教信仰自由 1憲法規(guī)定我國(guó)公民有宗教信仰自由，任何國(guó)家機(jī)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。2國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。3任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。4宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。24我國(guó)的選舉制度的基本原則是什么1選舉權(quán)的平等性原則2選舉權(quán)的普遍性原則3直接選舉和間接選舉并用的原則4秘密投票的原則5從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利6代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。25.我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些1司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。2以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。3公民在適用法律上一律平等。4兩審終審制。5公開審 26.當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：1主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的；2受他人脅迫有違法行為的；3配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。27.什么是合伙企業(yè)設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶責(zé)任的營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)組織。我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備：1有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無(wú)限責(zé)任者；2有書面合伙協(xié)議；3有各合伙人實(shí)際繳付的出資；4有合伙企業(yè)的名稱；5有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙經(jīng)營(yíng)的必要條件。28.我國(guó)《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種公民的民事行為能力劃分為 1全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。2限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)要由其法定代理人代理。3無(wú)民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。29.我國(guó)法定繼承的概念和順序是什么法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國(guó)法定繼承分為兩個(gè)順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒(méi)有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。30遺產(chǎn)繼承的方式有哪些我國(guó)遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。31.緊急避險(xiǎn)必須具備哪些條件1必須是為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險(xiǎn)而采取的。2必須是對(duì)正在發(fā)生的危險(xiǎn)而采取的。3必須是在迫不得已的情況下采取的。4不能超過(guò)必要限度，造成不應(yīng)有的損害。32.我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。原則是：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。33.我國(guó)《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么宣告死亡，是指我國(guó)《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭(zhēng)期間下落不明的，下落不明的時(shí)間從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之日起計(jì)算。34.我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些1必須男女雙方完全自愿。《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。2必須達(dá)到法定年齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。3必須符合一夫一妻制。35什么是法人？法人成立的條件有哪些法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所（4）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任36.什么是直系血親和旁系血親直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。37.什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？

共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。條件：1必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；2必須是二人以上有共同犯罪的形為；3必須是二人以上有共同犯罪的故意。38.犯罪行為的基本特征及犯罪構(gòu)成的要素?；咎卣?/p>

1、嚴(yán)重的社會(huì)危害性2刑事違法性3應(yīng)受刑罰懲罰性 要素

1、犯罪客體

2、犯罪客觀方面

3、犯罪主體

4、犯罪主觀方面。39.簡(jiǎn)述民法基本原則和一般侵權(quán)行為的民事責(zé)任構(gòu)成要件。民法基本原則

1、平等原則

2、自愿原則

3、公平原則

4、誠(chéng)實(shí)守信原則

5、禁止權(quán)益濫用原則。構(gòu)成要件

1、行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)

2、行為違法

3、客觀上存在損害事實(shí)

4、違法行為與損害后果之間有因果關(guān)系。40.簡(jiǎn)述我國(guó)程序法律制度的主要內(nèi)容1行政訴訟法律制度2民事訴訟法律制度3刑事訴訟法律制度4我國(guó)的仲裁和法律制度。

41.社會(huì)主義“四有”新人要求的內(nèi)涵。1有理想就是要確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念2有道德就是要樹立高尚的道德情操自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、文明誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的基本道德規(guī)范愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、發(fā)揚(yáng)集體主義精神全心全意為人民服務(wù) 3有文化就是要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)掌握全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)本質(zhì)4有紀(jì)律就是要遵循黨和政府的路線方針政策自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)自覺(jué)遵守和維護(hù)公共紀(jì)律和學(xué)校紀(jì)律。

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》自考重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

03706 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

第一章：堅(jiān)定科學(xué)的理想信念P12-35

理想：指人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值

觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念：指人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

理想信念的基本特點(diǎn)具有思想性與實(shí)踐性、時(shí)代性和階級(jí)性、多樣性與共同性

馬克思主義信仰或理想信念具有4個(gè)特點(diǎn)：①現(xiàn)實(shí)性 ②科學(xué)性 ③崇高性 ④健全性

理想信念的基本類型：根據(jù)人的社會(huì)生活的領(lǐng)域?qū)⒗硐胄拍畲篌w劃分為四個(gè)類型：

生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、道德領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域 的理想信念

中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念：

1、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

2、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念

3、堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任

大學(xué)生在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

1、把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)

2、把個(gè)人的理想與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)

3、學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇

正確認(rèn)識(shí)和處理追求理想過(guò)程中的問(wèn)題：①充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的 長(zhǎng)期性、曲折性、艱巨性②正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性的誤區(qū)

第二章：傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)P36-58

什么是愛(ài)國(guó)主義？

答：愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是對(duì)自己祖國(guó)的一份責(zé)任，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。

1、愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)

2、熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容

3、熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)

4、熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求

愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、維互祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

3、開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明

2、抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)

4、心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步

愛(ài)國(guó)主義的歷史作用

1、愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟

2、愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量

3、愛(ài)國(guó)主義是譜寫壯麗人生的力量源泉 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征：

1、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一

2、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一

3、愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球華的統(tǒng)一

4、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一

5、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

大學(xué)生應(yīng)履行的愛(ài)國(guó)義務(wù)

1、刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的本領(lǐng)

2、確立正確的思想政治觀念，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一

3、積極投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛(ài)國(guó)主義走向共產(chǎn)主義

第三章：科學(xué)把握人生的方向和道路P59-84

人的本質(zhì)不是單個(gè)人的所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

人生目的是人生觀的核心，是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)。人生目的決定走什么樣的人生道路、持什么樣的人生態(tài)度、選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

人生態(tài)度：指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

人生價(jià)值：指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義 用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向：作為新時(shí)代的大學(xué)生，在改革開放的浪潮中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)中，大學(xué)生應(yīng)終身尊奉和踐行為人民服務(wù)的人生目的。

①培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待

②是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求

③是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器

積極進(jìn)取的人生態(tài)度①能促進(jìn)人生目的的達(dá)到 ②有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) ③能調(diào)整人生道路的方向 在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：

1、選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀一致的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。

2、自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件。

3、進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

保持身心健康的途徑和方法：①樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度

②參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

③學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法

④注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系

第四章：弘揚(yáng)社會(huì)主義道德P85-119

道德的主要功能：①調(diào)節(jié)②認(rèn)識(shí)

道德的社會(huì)作用：①道德能夠直接影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

②道德對(duì)其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響

③道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量

④道德有利于保障人們正常的生活交往

⑤道德能夠保護(hù)或破壞一定階級(jí)的政冶統(tǒng)治

道德發(fā)展的規(guī)律：隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步，道德有其自身發(fā)展的想對(duì)獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過(guò)程。

建立社會(huì)主義道德體系的現(xiàn)實(shí)要求:與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：①愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為已任

②勤勞勇敢，追求自由解放

③求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信

④勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界

⑤德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)

我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要為人民服務(wù)為核心：

① 為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政冶制度的客觀要求

② 為人民服務(wù)是社會(huì)主義本質(zhì)特征的集中表現(xiàn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求

③ 為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

社會(huì)主義集體主義原則及其基本內(nèi)涵：①?gòu)?qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一

②強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益

③強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神④發(fā)揚(yáng)融入集體合力的豐富個(gè)性和自覺(jué)創(chuàng)造精神

社會(huì)主義集體主義的道德要求：

最高層次 共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)（全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公）

較高層次 具有較高道德覺(jué)悟的人們應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)（公私分明、先公后私、先人后己）

基本要求 對(duì)公民最基本的道德要求（公私兼顧、不損公肥私）

榮辱觀 是人們對(duì)榮辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀：

①重視榮辱，樹立榮辱意識(shí)②明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵③趨榮避恥，貴在踐行

第五章：格守道德規(guī)范 涵養(yǎng)良好品德120-163

提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義：①公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求

②公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的高度概括

③公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育

公共生活的特點(diǎn):①活動(dòng)范圍的廣泛性 ②交往對(duì)象的復(fù)雜性 ③活動(dòng)方式的多樣性④活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性 社會(huì)公德的特點(diǎn)：①基礎(chǔ)性②全民性③相對(duì)穩(wěn)定性

社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)

在社會(huì)公共生活中自覺(jué)遵守社會(huì)公德：

社會(huì)公德作為社會(huì)公共生活中最起碼、最基礎(chǔ)的行為準(zhǔn)則，與廣大人民的切身利益密切相關(guān)，要求每個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)遵守。

① 遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件

② 遵守社會(huì)公德是作為有道德的人的最基本要求

③ 社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是展示精神文明發(fā)展形象的“窗口”

社會(huì)公德是社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)，每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)在社會(huì)生活中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，使社會(huì)主義道德建設(shè)更好更快地發(fā)展。

大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任

① 應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者

② 應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)：：如參加公益事業(yè)等

③ 應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。崇高的公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小

事中培養(yǎng)。

職業(yè)道德的特點(diǎn)：①規(guī)范性和專業(yè)性 ②可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性 ③相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性

愛(ài)情的特征：愛(ài)情具有平等互愛(ài)性、專一性和排他性、強(qiáng)烈持久性、純潔嚴(yán)肅性

良好個(gè)人品德的基本要求：

正直無(wú)私、忠誠(chéng)守信、友愛(ài)善良、勇敢進(jìn)取、敬業(yè)好學(xué)、勤勞節(jié)儉、謙虛謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法、文明禮貌。個(gè)人品德的形成：個(gè)人品德是在社會(huì)的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的，是在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐中不斷追求和經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的行為積累，并受個(gè)體心理的影響才能完成。

① 個(gè)人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約

② 個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐

③ 個(gè)人品德的形成過(guò)程包括多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展

良好個(gè)人品德形成的意義：①良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求

②良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求

道德修養(yǎng)的途徑①認(rèn)真學(xué)習(xí).提高道德認(rèn)識(shí) ②勤于實(shí)踐.加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 ③嚴(yán)格要求.完善道德品質(zhì)

第六章：弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神P165-183

依法治國(guó)的基本要求：①維護(hù)社會(huì)主義民主政治 ②公民在法律面前一律平等 ③樹立憲法和法律的權(quán)威 樹立法律權(quán)威的要求：①必須以憲法和法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則

②要維護(hù)法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)

③要嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系：①依法治國(guó)是最根本的治國(guó)方略

②以德治國(guó)與依法治國(guó)屬于不同的范疇

③以德治國(guó)與依法治國(guó)相互促進(jìn)

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系：①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證②人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求

③依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求：①反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求④維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位②體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體⑤結(jié)合實(shí)際，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)③堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位⑥改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn) 社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵：①依法治國(guó) 是社會(huì)主義法治的 核心內(nèi)容

②執(zhí)法為民 是社會(huì)主義法治的 本質(zhì)要求

③公平正義 是社會(huì)主義法治的 價(jià)值追求

④服務(wù)大局 是社會(huì)主義法治的 重要使命

⑤黨的領(lǐng)導(dǎo) 是社會(huì)主義法治的 根本保證

法律思維：法律思維是按照法的原理、立法精神和法律原則，分析法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。

法律程序：法律程序是人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定的時(shí)間或空間上的步驟和形式，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。

證據(jù)的特征：合法性、客觀性、關(guān)聯(lián)性

社會(huì)主義法律思維方式：①權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一②重證據(jù)③講程序（重要特征）

國(guó)家安全的概念：指國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、國(guó)體和政體的穩(wěn)固、國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用、涉及國(guó)家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

全新國(guó)家安全觀：經(jīng)濟(jì)安全（國(guó)家安全的基礎(chǔ)）、生態(tài)安全、文化安全、科技安全、社會(huì)公共安全

第七章：學(xué)好法學(xué)基礎(chǔ)理論P(yáng)184-208

法的概念、法律規(guī)范的概念：

1、法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的體現(xiàn)統(tǒng)冶階級(jí)意志的規(guī)范體系。

2、法的本質(zhì)和特征是：①法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范

②法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范

③法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范

法的作用：社會(huì)作用（調(diào)整社會(huì)關(guān)系的作用）、規(guī)范作用（反映了法的手段和目的的關(guān)系）

（規(guī)范作用包括：指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、教育作用、制裁作用）

法的基本構(gòu)成要素可分為 規(guī)范、原則、概念和技術(shù)（法律規(guī)范是法構(gòu)成要素的主要部分）

法律規(guī)范的種類：①授權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范和禁止性規(guī)范 ②強(qiáng)行性規(guī)范和任意性規(guī)范

我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)：我國(guó)社會(huì)主義法律

①是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一②具有先進(jìn)性和科學(xué)性③是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障 我國(guó) 法的淵源的特點(diǎn)：

①制定法是我國(guó)法的基本淵源 ②特別行政區(qū)法律是我國(guó)法的淵源 ③習(xí)慣法在我國(guó)法的淵源中意義很小 我國(guó)法律體系的構(gòu)成：我國(guó)社會(huì)主義法律體系就是以我國(guó)憲法為基礎(chǔ)，由各個(gè)部門法組成的有機(jī)聯(lián)系的、和諧統(tǒng)一的整體，可分為實(shí)體法和程序法。

① 實(shí)體法主要包括：憲法和其他與憲法相關(guān)的法律、行政法、經(jīng)濟(jì)法、民商法、刑法

② 程序法是規(guī)定保障權(quán)利和義務(wù)實(shí)現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范

法律適用：①主體是司法機(jī)關(guān) ②按照法定程序進(jìn)行的活動(dòng) ③法律適用過(guò)程或結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾

第八章：熟悉我國(guó)基本法律制度P209-259

國(guó)體：人民民主專政制度是中華人民共和國(guó)的國(guó)體，決定了國(guó)家的性質(zhì)，居于中國(guó)政冶制度多層次結(jié)構(gòu)中的核心。

政體：人民代表大會(huì)制度

憲法的特征：

① 憲法的內(nèi)容不同于一般法律。它涉及國(guó)家和社會(huì)生活最根本、最重要的問(wèn)題

② 憲法具有最高的法律效力和最大的權(quán)威性，是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和全體公民的最高行為準(zhǔn)則 ③ 憲法在制定和修改程序上的要求更加嚴(yán)格

憲法的基本原則：人民主權(quán)原則、尊重和保障人權(quán)原則、社會(huì)主義法治原則、民主集中制原則、堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)原則。

我國(guó)公民的基本權(quán)利：

平等權(quán)、政冶權(quán)利和自由、人身自由權(quán)、宗教信仰自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定人的權(quán)利

我國(guó)公民的基本義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、保守國(guó)家秘密、維護(hù)祖國(guó)安全.榮譽(yù)和利益、依照法律服兵役和參加民兵組、依法納稅

行政法：調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱

經(jīng)濟(jì)法：調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱

民商法：民法和商法的簡(jiǎn)稱

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法：調(diào)整在創(chuàng)造.使用.轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過(guò)程中發(fā)生社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范總稱 刑法：統(tǒng)冶階級(jí)為維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國(guó)家名義頒布的，規(guī)定與刑罰的法律

規(guī)范的總稱

第五篇：2018年版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試重點(diǎn)

2018年版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試重點(diǎn)

2018年版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試重點(diǎn)

第一章

人生的青春之問(wèn)

一、人生觀

1、人生與人生觀：人生觀是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總的觀點(diǎn)和總的看法。

1)

人的本質(zhì)：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的綜合。

?

任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)之間的人，社會(huì)性是人的根本屬性。人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，需要立足于具體的、歷史的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐的人，而不是抽象的人性論。

2)

人生觀的主要內(nèi)容：人生觀包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。人生目的回答人為了什么而活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值。

a)

人生目的：生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。其作用在于：人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價(jià)值選擇。

b)

人生態(tài)度：人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。人生觀和人生態(tài)度相互影響

c)

人生價(jià)值是人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義

?

人生價(jià)值包含了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

?

自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系：相互區(qū)別相互聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體。自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提;人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。

d)

人生態(tài)度、目的和價(jià)值的關(guān)系：人生目的決定人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的持守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。

3)

人生觀和世界觀

a)

世界觀的含義：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

b)

世界觀決定人生觀，人生觀對(duì)世界觀的鞏固發(fā)展和變化起重要作用。

2、個(gè)人和社會(huì)的辯證關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一，相互依存相互制約相互促進(jìn)。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的個(gè)人組成的，離開了個(gè)人就沒(méi)有社會(huì)，社會(huì)是人的存在形式;同時(shí)，人是社會(huì)的人，離開了社會(huì)人也無(wú)法生活。社會(huì)成員素質(zhì)不斷提高是社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益根本上是一致的。人的社會(huì)性決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

二、樹立正確的人生觀

1、人生態(tài)度：服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)

2、人生態(tài)度：

1)

人生需認(rèn)真：嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，清醒地看待生活，積極地面對(duì)生活。

2)

人生當(dāng)務(wù)實(shí)：從人生地實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)地態(tài)度看待人生，以舞是地精神創(chuàng)造人生。

3)

人生應(yīng)樂(lè)觀：樂(lè)觀豁達(dá)，熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿自信。

4)

人生要進(jìn)取：適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。

3、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)：

1)

正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值：堅(jiān)持能力有大小和貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

2)

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā);從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā);要不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。

三、創(chuàng)造有意義的人生(如何轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí))

1、辯證對(duì)待人生矛盾：

1)

樹立正確的幸福觀：幸福都是奮斗出來(lái)的。幸福是一個(gè)總體性范疇，意味著人總體上生活得美好;幸福離不開一定的物質(zhì)條件;追求幸福的過(guò)程中，我們不應(yīng)該把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)上。

2)

樹立正確的得失觀：首先，不要拘泥于個(gè)人利益的得失，個(gè)人利益的的是只能部分地衡量人生價(jià)值的大小，在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值;其次，不要滿足于一是的得;再次，不要懼怕一時(shí)得失

3)

樹立正確得苦樂(lè)觀：苦與樂(lè)既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

4)

樹立正確得順逆觀：善于利用順境，勇于證是逆境和戰(zhàn)勝逆境

5)

梳理正確的生死觀：愛(ài)護(hù)自己和他人的生命，理性應(yīng)對(duì)生老病死的自然規(guī)律，努力使自己的生命綻放人生應(yīng)有的光彩。人的生命是有限的，價(jià)值是無(wú)限的，我們無(wú)法增加生命的長(zhǎng)度，卻能增加生命的高度，大學(xué)生應(yīng)服務(wù)任命，投身民族復(fù)興偉大事業(yè)。

6)

梳理正確的榮辱觀：榮辱觀是人們對(duì)融入問(wèn)題的總的看法。堅(jiān)持八榮八恥。

2、反對(duì)錯(cuò)誤的人生觀：反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義

3、成就出彩人生：與歷史通向，與祖國(guó)同行，與人民同在。

第二章

堅(jiān)定理想信念

一、理想信念的內(nèi)涵及其重要性

1、理想信念的含義與特征

1)

理想的含義與特征

a)

含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

b)

特征：超越性：產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，是和奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)的現(xiàn)實(shí);實(shí)踐性：在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn);時(shí)代性：受時(shí)代條件制約，雖時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。

2)

信念的含義與特征

a)

含義：信念同理想一樣，是人類的一種精神現(xiàn)象。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)知、情感和一只的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

b)

特征：執(zhí)著性：信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變;多樣性：不同的信念，不同層次的信念，科學(xué)的和盲目的信念

3)

理想和信念的關(guān)系：理想和信念相互依存，理想是信念所指的對(duì)象，信念是理想實(shí)現(xiàn)的保障。而折是母標(biāo)和追求、向往的關(guān)系。

2、理想信念的重要意義

1)

理想信念昭示奮斗目標(biāo)

2)

理想信念提供前進(jìn)的動(dòng)力

3)

理性信念提高精神境界：衡量人們精神境界高下的重要標(biāo)尺，同時(shí)又能引導(dǎo)人們追求更高精神境界

二、崇高的理想信念：馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中特共同理想

1、為什么要信馬克思：

1)

馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一：基本原理是科學(xué)真理，以人類解放為己任。

2)

馬主義具有鮮明的實(shí)踐品格：不僅致力于科學(xué)的解釋世界，還要積極的改變世界。

3)

馬主義具有持久的生命力：與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷發(fā)展完善

?

背棄馬主義，就會(huì)失去靈魂，迷失方向。馬主義是共產(chǎn)黨人的精神支柱，大學(xué)生要堅(jiān)定馬克思主義信仰，學(xué)習(xí)和掌握馬主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，梳理正確的世界觀和歷史觀，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展潮流，以科學(xué)的信念指引人生前進(jìn)的道路和方向。

2、中特社會(huì)主義共同理想

1)

地位：共同理想將國(guó)家、民族和個(gè)人緊密聯(lián)系，把各個(gè)階層、群體的共同愿望集中到一起，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性。

2)

形成：改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。

3)

中特社會(huì)主義理論體系是和中特主義道路，中特主義制度和中特主義文化相結(jié)合的。

4)

中共的領(lǐng)導(dǎo)是中特社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。

3、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

共產(chǎn)主義是未來(lái)社會(huì)的理想狀態(tài)

1)

共產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過(guò)程，“共產(chǎn)主義是飄渺的理想”是錯(cuò)的2)

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)、艱辛的歷史過(guò)程，需要一代代人的艱辛努力。

3)

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中特社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系：

a)

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。

b)

心中有理想，腳下有力量，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是指引我們前進(jìn)、發(fā)展和完善中特共同理想的前進(jìn)動(dòng)力;

c)

大學(xué)生要增強(qiáng)中特道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，自覺(jué)做遠(yuǎn)大理想和中特共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，為崇高理想信念而矢志奮斗。

三、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想、1、理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：

1)

辯證看待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾：理想和現(xiàn)實(shí)是應(yīng)然和實(shí)然的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想;另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素也包含由理想轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

現(xiàn)實(shí)的條件。一定條件下，現(xiàn)實(shí)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐?一定條件下，理想也可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

2)

實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

3)

艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

2、個(gè)人理想和社會(huì)理想的統(tǒng)一

1)

個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引：追求個(gè)人理想的實(shí)踐都是在社會(huì)中進(jìn)行的，正確的個(gè)人理想從根本上說(shuō)是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想。

2)

社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華：建立在眾人的個(gè)人理想之上

3、為中國(guó)夢(mèng)注入青春能量，立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行。

第三章

弘揚(yáng)中國(guó)精神

一、中國(guó)精神民族精神

1、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)：

1)

對(duì)物質(zhì)生活和精神生活關(guān)系的獨(dú)到理解

2)

對(duì)理想的不懈追求

3)

對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視

4)

對(duì)理想人格的推崇

5)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的重視繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。

2、中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一

1)

民族精神：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)事件中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、我i濰坊市、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支柱。

a)

民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心。愛(ài)國(guó)主義：千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)事件中形成的對(duì)自己祖國(guó)極其忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚情感。

b)

民族精神的具體內(nèi)容：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神

2)

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

a)

時(shí)代精神：一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。時(shí)代精神反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向，引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，是社會(huì)的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音。

?

感動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)典型、先進(jìn)事例，道德楷模等等，都是中國(guó)時(shí)代精神的生動(dòng)寫照。他們的價(jià)值追求、職業(yè)品格、科學(xué)精神、英雄情懷，都是在改革開放的偉大實(shí)踐中呈現(xiàn)出來(lái)的嶄新精神風(fēng)貌和高尚精神品格，是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

b)

改革創(chuàng)新的時(shí)代精神：貫穿于改革開放的全部實(shí)踐，改革是破除社會(huì)障礙，技法社會(huì)發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。時(shí)代精神是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照，也是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。

3)

民族精神和時(shí)代精神的辯證統(tǒng)一

a)

民族精神和時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)，都是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神都曾是時(shí)代精神，時(shí)代精神都必將融入民族精神

b)

民族精神和時(shí)代精神共同構(gòu)成了我們當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)精神。民族精神賦予中國(guó)

精神以民族特征，是中華民族的精神獨(dú)立性得以保持的重要保證;時(shí)代精神賦予中國(guó)精神以時(shí)代內(nèi)涵，是中國(guó)精神引領(lǐng)時(shí)代前行，是中國(guó)精神引領(lǐng)時(shí)代前

行、擁有鮮明時(shí)代性和強(qiáng)大生命力的重要根源。中國(guó)精神既具有鮮明的民族

性，又洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代性，成為中華民族共有的精神家園、奮力實(shí)現(xiàn)復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

3、中國(guó)精神的重要作用

1)

凝聚中國(guó)力量的精神紐帶(精神引領(lǐng)，凝聚力量)

2)

激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力(中國(guó)精神中創(chuàng)新的內(nèi)涵)

3)

推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力(四個(gè)自信)

二、核心：愛(ài)國(guó)主義

1、愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義：人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

1)

愛(ài)祖國(guó)的大好河山

2)

愛(ài)自己的骨肉同胞

3)

愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化

4)

愛(ài)自己的國(guó)家政權(quán)

2、新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義(不同的時(shí)代有不同的具體內(nèi)涵)

1)

堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一

2)

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

3)

尊重和傳承中華民族歷史和文化

4)

必須堅(jiān)持立足民族又面向世界

3、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者(怎么做)

1)

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一：和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制

?

堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，九二共識(shí)

?

推進(jìn)兩岸交流合作

?

促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗

?

反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀：《反分裂國(guó)家法》

2)

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)：認(rèn)清藏獨(dú)疆獨(dú)的險(xiǎn)惡用心，不信謠不傳謠

3)

增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)：確立總體國(guó)家安全管(內(nèi)外，國(guó)土國(guó)民，傳統(tǒng)非傳統(tǒng)，發(fā)展安全);增強(qiáng)國(guó)防意識(shí);履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)

三、改革創(chuàng)新時(shí)代精神

1、創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦：古代、近代、建國(guó)后，正反面舉例

2、改革創(chuàng)新是時(shí)代的要求(改革創(chuàng)新的必要性、原因)：創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力;創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn);改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。

3、做改革創(chuàng)新的生力軍(如何創(chuàng)新)：

1)

樹立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)：

?

增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感(不甘落后奮勇爭(zhēng)先的使命感);

?

樹立敢于突破陳規(guī)的意識(shí)(質(zhì)疑定論，打破……，開拓……);

?

樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心。

2)

增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)

?

夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)(專業(yè)知識(shí)的積淀和積累，前人成果)

?

培養(yǎng)創(chuàng)新思維(不同于收舊思維，求異，不落窠臼，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，異想天開。

勤于思考善于發(fā)現(xiàn)勇于創(chuàng)新)

投身創(chuàng)新實(shí)踐(全面深化改革的偉大實(shí)踐)

第四章

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

1)

核心價(jià)值觀的含義：核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度，社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。

2)

核心價(jià)值觀的內(nèi)容：富強(qiáng)民主文明和諧(建設(shè)什么樣的國(guó)家)，自由平等公正法制

(建設(shè)什么樣的社會(huì))，愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善(培育什么樣的公民)。

3)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬主義指導(dǎo)思想、中特社共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

4)

核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系的關(guān)系：緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成a)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和時(shí)間要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

b)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在精神和思想層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中特社現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。

c)

推進(jìn)價(jià)值觀和價(jià)值體系建設(shè)，就是要凝聚精神力量，形成精神紐帶，弘揚(yáng)中國(guó)精神，堅(jiān)持中國(guó)道路。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和作用

1)

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循：中特社會(huì)主義在精神層面的體現(xiàn)，有利于堅(jiān)持價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持四個(gè)自信，為社會(huì)提供有序運(yùn)行、良性發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)

則，保證中特社想正確方向前進(jìn)，是中特社的鑄魂工程。

2)

提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、建設(shè)的重點(diǎn)。當(dāng)今世界，文化成為綜合國(guó)力……，國(guó)際對(duì)中國(guó)的理解，中華文化影響力，國(guó)際形象，意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力話語(yǔ)權(quán)主動(dòng)權(quán)，打破西方壟斷。

3)

增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)：共同的額價(jià)值目標(biāo)，凝聚社會(huì)的紐帶，凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)、整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，避免利益格局調(diào)整帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。

二、堅(jiān)定價(jià)值觀自信

1、價(jià)值觀自信的地位：道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的價(jià)值內(nèi)核。

2、鑒定價(jià)值觀自信的理由：

1)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)：集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉、是中華民族的精神命脈。

?

培育核心價(jià)值觀，必須扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，繼承傳統(tǒng)推陳出新。

2)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：核心價(jià)值觀同我們正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同我們需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)，具有建時(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，即，中特社建設(shè)實(shí)踐。

?

中特社實(shí)踐是核心價(jià)值觀的實(shí)踐依據(jù)。價(jià)值觀建設(shè)要立足于偉大實(shí)踐，同當(dāng)代的時(shí)代主題相適應(yīng)。

?

價(jià)值觀的反作用：促進(jìn)我國(guó)額度改革發(fā)展穩(wěn)定，對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力、民生水平、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的提高又重要作用

3)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量：先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性

a)

先進(jìn)性：社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。社會(huì)主義制度是人類迄今為止最先進(jìn)的制度，并在不斷完善過(guò)程中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映中特社的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是最先進(jìn)制度的本質(zhì)規(guī)定在價(jià)值層面的集中反映，代表當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)。

b)

人民性：代表最廣大人民的根本利益，反映最廣大人民的價(jià)值訴求，陰道廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。廣大人民的立場(chǎng)是馬主義最根本的政治立

場(chǎng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。

c)

真實(shí)性：人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度為核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障，使核心價(jià)值觀能夠成為真切、具體和廣泛的現(xiàn)實(shí)。

3、堅(jiān)持價(jià)值觀自信怎么做：

?

充分認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀的優(yōu)越性及其及其在中華民族實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的奮斗中所具有的重大意義，自覺(jué)以核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們接力前行;

?

以核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，用馬主義辯證分析各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)低于錯(cuò)誤價(jià)值觀侵蝕的能力，不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和價(jià)值共識(shí)。

?

在發(fā)展的進(jìn)程中虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，同時(shí)不能數(shù)典忘祖，不照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，更不收外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。

三、做價(jià)值觀的積極踐行者

1、大學(xué)生要始終走在時(shí)代前列，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者

2、扣好人生的扣子(把握好價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期)：堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，由易到

難，由近到遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價(jià)值觀的要求變?yōu)槿粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則。為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的青春能量

3、勤學(xué)修德明辨篤實(shí)：勤學(xué)以增智，修德以立身，明辨以正心，篤實(shí)以為功。勤學(xué)，勤奮學(xué)習(xí);修德，培養(yǎng)道德;明辨：明辨是非，知其黑守其白，辨明善惡美丑;篤實(shí)：

立足時(shí)間，邁穩(wěn)步子，久久為功。

第五章

明大德守公德嚴(yán)私德一、道德及其變化發(fā)展

1、什么是道德：

作為人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，道德使人類社會(huì)發(fā)展到一行階段的必然產(chǎn)物。

1)

道德的起源：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活、政治生活或者精神生活的過(guò)程。

a)

勞動(dòng)是道德起源的首要前提：勞動(dòng)創(chuàng)造了人、社會(huì)和社會(huì)關(guān)系，道德根植于社會(huì)分工和逐漸確定下來(lái)的社會(huì)關(guān)系

b)

社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。社會(huì)分工導(dǎo)致利益沖突，需要道德加以規(guī)范，道德陳盛于條節(jié)社會(huì)關(guān)系尤其是利益關(guān)系的需要。

c)

人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件：意識(shí)是道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)前提。人在社會(huì)實(shí)踐中充分意識(shí)到自我作為社會(huì)成員與其他動(dòng)物的根本區(qū)別，意識(shí)到自我在社會(huì)中的角色和地位，一是奧自我和他人的不同利益關(guān)系，才得以產(chǎn)生道德。

?

馬主義道德理論在人類思想史上第一次科學(xué)而全面地論述了道德的起源問(wèn)題，為正確認(rèn)識(shí)和理解道德的本質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

2)

道德的本質(zhì)：

a)

道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)：

?

道德的性質(zhì)和基本原則反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容

?

道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。

?

道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性，反映一定階級(jí)的利

益;同時(shí)也有普遍性，即不同階級(jí)的到的之間或多或少有一些共同之處。

?

作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)的獨(dú)立性：既表現(xiàn)為歷史繼承性，也表現(xiàn)為能動(dòng)的反作用。

b)

道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式：是一種非制度化的、柔性的規(guī)范，通過(guò)社會(huì)的道德風(fēng)尚和個(gè)人的道德風(fēng)范來(lái)調(diào)節(jié)利益關(guān)系。

c)

道德是一種實(shí)踐精神：道德是一種以指導(dǎo)人的行為為目的，以形成人的正確行為方式為內(nèi)容的精神，本質(zhì)上知行合一的精神。

2、道德的功能與作用

1)

道德的功能：

a)

認(rèn)識(shí)功能：反映人們的道德實(shí)踐活動(dòng)，從道德關(guān)系從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南，使人們的道德行為和選擇建立在明辨善惡的基礎(chǔ)上。

b)

規(guī)范功能：在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)人們崇德向善。

c)

調(diào)節(jié)功能：道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。使個(gè)人、社會(huì)和他人的關(guān)系更加和諧。

d)

導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能等

2)

道德的作用

a)

為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量

b)

對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有重大的影響

c)

通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定

d)

是提高人們的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

e)

階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

?

反對(duì)道德萬(wàn)能論和道德無(wú)用論

?

注意道德作用的多種性質(zhì)

3、道德的發(fā)展變化

五種社會(huì)，五種道德。社會(huì)主義社會(huì)中的共產(chǎn)主義道德。每個(gè)社會(huì)都有于其經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德，以及不同階級(jí)和不同人群的道德。

?

總趨勢(shì)：曲折向上，道德發(fā)展的歷史過(guò)程和社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。

?

道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)：道德在社會(huì)生活中所起的所用越來(lái)越重要，積極作用越來(lái)越突出;道德調(diào)控范圍不斷擴(kuò)大，手段方式不斷豐富，更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步是衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。

?

社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德是新型道德，是對(duì)人類傳統(tǒng)道德的批判和繼承，并隨著社會(huì)進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。

二、吸收借鑒優(yōu)秀道德成果

1、中華傳統(tǒng)美德：

1)

中華傳統(tǒng)美德的基本精神：重視整體利益，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)責(zé)任;推崇仁愛(ài)原則，注重以和為貴;提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù);追求精神境界，向往理想人格;強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重到的踐履。

2)

中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：

a)

加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)：去粗存精，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予時(shí)代內(nèi)

涵，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

b)

用中華傳統(tǒng)美德字樣社會(huì)主義道德建設(shè)

c)

反對(duì)錯(cuò)誤思潮：復(fù)古論和虛無(wú)論(歷史虛無(wú)主義)

2、中國(guó)革命道德

1)

革命道德的形成和發(fā)展：略

2)

革命道德的主要內(nèi)容：

a)

為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗

b)

全心全意為人民服務(wù)

c)

始終把革命利益放在首位

d)

樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系

e)

修身自律，保持節(jié)操

3)

革命道德的當(dāng)代價(jià)值：

有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

3、借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果

1)

人類道德的多樣性

2)

處理好共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系

3)

以我為主為我所用，吸收鑒別，批判利用。

三、遵守公民道德準(zhǔn)則

1、社會(huì)主義道德的核心和原則

1)

核心：為人民服務(wù)

a)

為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求：每個(gè)勞動(dòng)者同時(shí)都在為自己、他人和社會(huì)服務(wù)

b)

為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求：通過(guò)對(duì)他人的服務(wù)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)主體的利益

c)

為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一：既偉大又平凡，既高尚又普通，病廢高不可攀遠(yuǎn)不可及。

2)

原則：集體主義

a)

集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一：在社會(huì)主義社會(huì)中，幾種主體不可分，幾種利益不可分，故幾種道德不可分。

b)

集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益：這樣說(shuō)既是為了維護(hù)國(guó)家社會(huì)的共同利益，也是未來(lái)維護(hù)個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。

c)

集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益：和集體主義不矛盾，而且是集體主義的應(yīng)有之義。保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益而不是任何性質(zhì)的個(gè)人利益。

?

為什么什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也要講集體主義，反對(duì)個(gè)人主義?

因?yàn)榧w主義有助于克服市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，有助于形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序健康發(fā)展。

?

集體主義的三個(gè)層次的要求：

最高層次：無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為公——共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子

先公后私，先人后己——已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人

顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)——公民基本的道德要求。

2、社會(huì)公德

1)

公共生活與公共秩序：

a)

公共生活：相對(duì)于私生活而言的，與他人發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，開放性和透明性

b)

公共生活的特征：活動(dòng)范圍的廣泛性、活動(dòng)內(nèi)容的開放性、交往對(duì)象的復(fù)雜性、活動(dòng)方式的多樣性。

c)

公共生活需要公共秩序：有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)、提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障、社會(huì)文明的重要標(biāo)志。

2)

公共生活中的道德規(guī)范：

a)

文明禮貌

b)

助人為樂(lè)

c)

愛(ài)護(hù)公物

d)

保護(hù)環(huán)境

e)

遵紀(jì)守法

3)

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律、積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論

3、職業(yè)道德

1)

職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念：

a)

職業(yè)：職業(yè)是人們由于社會(huì)分工所從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并依次作為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。職業(yè)生活則是人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)務(wù)，獲取合理報(bào)酬，豐富物質(zhì)和精神生活的生活方式。

b)

勞動(dòng)：勞動(dòng)創(chuàng)造了任何社會(huì)，是勞動(dòng)者的權(quán)利也是義務(wù)，最光榮最偉大最崇高最美麗，干一行愛(ài)一行鉆一行，無(wú)高低貴賤之分。

2)

職業(yè)生活中的道德規(guī)范

愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

3)

樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

樹立崇高的職業(yè)理想(最能為人類而工作)、服從社會(huì)發(fā)展的需要、做好的充分的擇業(yè)準(zhǔn)備(素質(zhì)、技能)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。

4)

自覺(jué)遵守職業(yè)道德(怎么做)

學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，提高職業(yè)道德意識(shí)，提高踐行職業(yè)道德的能力

4、家庭美德

1)

注重家庭家教家風(fēng)

2)

戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范：

a)

戀愛(ài)中的道德規(guī)范：

?

尊重人格平等，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛(ài)

b)

婚姻家庭中的道德規(guī)范：

?

尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)

3)

樹立正確的戀愛(ài)觀：

?

不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情

?

不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位

?

不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)

?

不能只重過(guò)程不重結(jié)果

?

不能因失戀而迷失人生方向。

?

此外，還要處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系、戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系、戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系

?

在校大學(xué)生符合婚姻法規(guī)定條件，且雙方都有成家的強(qiáng)烈愿望，可以結(jié)婚。但是也要對(duì)結(jié)婚成家持謹(jǐn)慎、理性的態(tài)度。

5、個(gè)人品德

1)

個(gè)人品德及其作用：個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

?

作用：對(duì)道德和法律的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用;是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志;是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。

2)

掌握道德修養(yǎng)的正確方法：

學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、積善成德

3)

錘煉高尚道德品格

?

形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷：正確認(rèn)識(shí)

?

激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感：分辨何為真善美，何為假丑惡

?

強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念：實(shí)際行動(dòng)，規(guī)范堅(jiān)守四、向上向善，知行合一(如何實(shí)踐)

1、向道德模范學(xué)習(xí)

2、參與志愿服務(wù)活動(dòng)

3、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚：做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者

?

具體要求：知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)，促和諧

第六章

尊法學(xué)法守法用法

一、社會(huì)主義法律的特征和運(yùn)行

(一)法律及其歷史發(fā)展

1、法律的含義：

1)

法律的定義：由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反應(yīng)由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

2)

法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范：兩種方式，一是國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序制定、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng);二是國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些寄存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力

3)

法律由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定：物質(zhì)生活條件：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，地理，人口。四種社會(huì)形態(tài)，四種性質(zhì)的法律

4)

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)：統(tǒng)治階級(jí)的整體性，統(tǒng)治階級(jí)自己也要遵守，只有上升為國(guó)家意志的那部分意志才是法律。

2、法律的歷史發(fā)展：隨著階級(jí)國(guó)家的產(chǎn)生和消亡而產(chǎn)生和消亡。四種社會(huì)，四種法律，前三種都是建立在私有制經(jīng)濟(jì)上的剝削階級(jí)類型法律，社會(huì)主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)的新型法律制度。

(二)我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征

本質(zhì)：中特社會(huì)主義制度的重要組成部分，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的制度保障

1、黨的主張和人民意志的統(tǒng)一：鮮明的階級(jí)性和廣泛的人民性的統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民意志的統(tǒng)一體現(xiàn)在社會(huì)主義法律維護(hù)人民的根本利益，鞏固中共的領(lǐng)導(dǎo)地

位。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定、實(shí)施法律，自身必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng)。

2、科學(xué)性和先進(jìn)性：堅(jiān)持馬主義世界觀和方法論的指導(dǎo)，尊重和反映社會(huì)發(fā)展規(guī)

律，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷提高立法水平。

3、中特社會(huì)主義建設(shè)的重要保障：法的社會(huì)作用從法在社會(huì)生活中要實(shí)現(xiàn)的目的來(lái)認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)方面，我國(guó)法律的社會(huì)作用體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

(三)我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行

法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等

1、法律制定：有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序、制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

2、法律執(zhí)行：廣義上，是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng);狹義上指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活

動(dòng)，也稱為行政執(zhí)法。行政執(zhí)法的主體是各級(jí)行政機(jī)關(guān)及其公職人員。

3、法律適用：國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。

4、法律遵守：國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人按照法律規(guī)定行使權(quán)力、權(quán)利，履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。

二、以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系

(一)憲法：國(guó)家根本法

弦法是治國(guó)安邦的總章程，是當(dāng)和人民意志的集中體現(xiàn)，是中特社會(huì)主義法律體系的核心，在全面依法治國(guó)中具有突出地位和重要作用。

1、我國(guó)憲法的形成和發(fā)展

1)

1949，共同綱領(lǐng)

2)

1954，中華人民共和國(guó)憲法

3)

1982-12-04，現(xiàn)行憲法公布施行

4)

2018年一月，黨十九屆二中全會(huì)通過(guò)修憲建議，3月，人大通過(guò)憲法修正案

?

憲法建設(shè)史的結(jié)論：制定和實(shí)施憲法，推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的必然要求;我國(guó)現(xiàn)行憲法是在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上制定和不斷完善的，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果;只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揚(yáng)民主，領(lǐng)導(dǎo)人民制定出體現(xiàn)人民意志的憲法，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法;黨高度重視發(fā)揮憲法在治國(guó)理政中的重要作用，堅(jiān)定維護(hù)憲法尊嚴(yán)和權(quán)威，推動(dòng)憲法完善和發(fā)展，只是我國(guó)憲法保持生機(jī)和活力的根本原因。

2、我國(guó)憲法的地位：

1)

國(guó)家的根本法，治國(guó)安邦的總章程，黨和人民意志的集中體現(xiàn)

2)

國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)：社會(huì)主義法律體系中處于統(tǒng)帥地位，根本性全局性長(zhǎng)期性穩(wěn)定性。

3)

規(guī)定了國(guó)家的根本制度：國(guó)體政體基本政治制度經(jīng)濟(jì)制度

3、我國(guó)憲法的基本原則：

1)

黨的領(lǐng)導(dǎo)

2)

人民主權(quán)

3)

尊重和保障人權(quán)

4)

社會(huì)主義法治

5)

民主集中制

4、我國(guó)憲法確立的制度

1)

國(guó)體和根本政治制度(政體)

2)

基本政治制度(3個(gè))

3)

基本經(jīng)濟(jì)制度(所有制制度+分配制度)

(二)我國(guó)法律的實(shí)體部門

1、憲法相關(guān)法：與憲法配套，直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作的法律規(guī)范

2、民法商法：民法是調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范。商法是調(diào)整平等主體之間商事關(guān)系的法律規(guī)范。商法遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易自由，等價(jià)有償，便捷安全等原則。

3、行政法：關(guān)于行政權(quán)的授予、行駛和對(duì)行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整行政機(jī)關(guān)和行政管理相對(duì)人之間因行政管理活動(dòng)發(fā)生的關(guān)系。保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民、法人和其他組織的權(quán)利。

4、經(jīng)濟(jì)法：國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)施干預(yù)、管理或者調(diào)控的法律規(guī)范。不是調(diào)整平等市場(chǎng)主體之間的民事商事關(guān)系，而是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控的法律手段，旨在防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性盲目性滯后性導(dǎo)致的弊

端。

5、社會(huì)法：調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范。遵循平等和諧和國(guó)家適度干預(yù)的原則。

6、刑法：規(guī)定犯罪和刑罰的相關(guān)法律規(guī)范，通過(guò)規(guī)范國(guó)家刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，保障國(guó)家安全。

(三)我國(guó)的程序法律部門

1、訴訟法：刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法

2、非訴訟程序法：仲裁法、人民調(diào)解法和引渡法、勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法等。三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

(一)建設(shè)中特社法制體系的重大意義：

1、中特社的本質(zhì)要求和重要保障

2、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措

3、全面依法治國(guó)的總抓手

(二)建設(shè)中特社法治體系的主要內(nèi)容

1、完備的法律法規(guī)體系：立法先行，提高立法效率，立法和改革決策相銜接

2、高效的法制實(shí)施體系：憲法、政府、司法、公民

3、嚴(yán)密的法制監(jiān)督體系：憲法實(shí)施和監(jiān)督、對(duì)行政權(quán)力的監(jiān)督、對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督、多種監(jiān)督方式、深化監(jiān)察體制改革

4、有利的法制保障體系：組織保障、人才保障、物質(zhì)保障、法制意識(shí)和精神保障

5、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系

(三)全面依法治國(guó)的基本格局

1、科學(xué)立法

2、嚴(yán)格執(zhí)法

3、公正司法

4、全民守法

四、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法制道路

(一)堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)：堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)是全面依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。不是一句空話，具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法，保證執(zhí)法，支持司法，帶頭守法

(二)堅(jiān)持人民主體地位：堅(jiān)持能夠保證人民廣泛參與的各項(xiàng)基本政治制度;堅(jiān)持人民主體地位，法制建設(shè)為了人民依靠人民造福人民，體現(xiàn)人民意志，保證人民充分發(fā)表意見(jiàn)，保障人民的程序性權(quán)利;用法律保障人民的權(quán)利，人民維護(hù)法律權(quán)威;(為了人民依靠人民造福人民保護(hù)人民)

(三)堅(jiān)持法律面前人人平等

1、要求：要求公民不分民族、種族、性別、職業(yè)等，平等地享受公民權(quán)利，平等履行義務(wù)，平等地適用法律;一方面要求違法必究，另一方面要求非歧視，無(wú)差別地保護(hù)合法權(quán)利;要堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。

2、意義：充分地現(xiàn)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;鮮明的反對(duì)法外特權(quán)，法外開恩，對(duì)掌握公權(quán)力的人進(jìn)行制約;鮮明的反對(duì)法律適用上的各種歧視;要求人人都嚴(yán)格的依法辦事，充分享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，切實(shí)履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)。

(四)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合1、正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位：法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，它強(qiáng)調(diào)對(duì)任何人都一律平等，任何人都必須遵守法律。德治是治國(guó)理政的重要方式，以德治國(guó)就是通過(guò)在全社會(huì)培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，對(duì)不同的人群提出有針對(duì)性的道德要求

2、正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用：兩者約束作用的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)形式不同。法治約束外在行為，德治約束內(nèi)在精神世界;法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任。德治發(fā)揮作用主要通過(guò)人民的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé);法律是最低底線，道德是最高要求;道德更廣，法律更窄。

3、正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑：法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施

4、推動(dòng)法治和德治的相互促進(jìn)：一是強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用。重視發(fā)揮道德的教化作用，同時(shí)在道德體系中體現(xiàn)法治要求，發(fā)揮道德對(duì)法治的滋養(yǎng)作用，在道德教育中突出法治內(nèi)涵。二是把道德要求貫徹到法治建設(shè)中，以法治承載道德理念，道德才有制度支撐。三是用法制手段解決道德領(lǐng)域突出的問(wèn)題，加強(qiáng)相關(guān)立法工作。

(五)堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)

1、立足國(guó)情，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。建設(shè)法治中國(guó)，需要從實(shí)際出發(fā)，同完善和發(fā)展中特制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化相適應(yīng)。

2、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，突出法治道路的中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色，構(gòu)建富有中國(guó)特色，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論的話語(yǔ)體系

3、從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來(lái)搞法治。堅(jiān)持走中特社會(huì)主義法制道路，必須借鑒和學(xué)習(xí)世界上優(yōu)秀的法治文明成果。

五、培養(yǎng)法治思維

(一)法治思維及其內(nèi)涵

1、法治思維的含義及特征

含義：法治思維是指以法制價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。包含以下幾層含義：

1)

法治思維以法治價(jià)值和法治精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等民主、人權(quán)等法

治理念，是一種正當(dāng)性思維;

2)

法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性思維

3)

法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題，處理問(wèn)題，解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維;

4)

法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維，因此，法治思維是一種融法律的價(jià)值屬性和工具屬性于一體的特殊的高級(jí)法律意識(shí)

2、法治思維和人治思維的區(qū)別：

1)

在依據(jù)上，法治思維人為國(guó)家的法律是治國(guó)理政的基本依據(jù)，處理法律問(wèn)題要以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，而任職思維的本質(zhì)是主張權(quán)大于法、人高于法。

2)

方式上，法治思維以一般性、普遍性的平等對(duì)待方式來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等的原則，具有穩(wěn)定性和一貫性;而任職思維模式規(guī)則的普遍性，按照個(gè)人一枝和感情進(jìn)行治理，具有極大的任意性和非理性

3)

價(jià)值上，法治思維強(qiáng)敵哦集中社會(huì)大眾的一枝來(lái)進(jìn)行決策和判斷，任職思維則是個(gè)人說(shuō)了算的專斷思維

4)

標(biāo)準(zhǔn)上，法治思維和人治思維的分水嶺在于最高權(quán)力究盡是在法律還是個(gè)人。

3、法治思維的基本內(nèi)容

1)

法律至上：在國(guó)家或社會(huì)的所有規(guī)范中，法律是地位最高，效力最廣，強(qiáng)制力最大的規(guī)范

2)

權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束

3)

公平正義：社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和其他利益在全體成員之間合理、公平的分配和占有、4)

權(quán)利保障：對(duì)公民權(quán)利的法律保障，具體包括公民權(quán)利的憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障

5)

正當(dāng)程序：表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等方面。

(二)尊重和維護(hù)法律權(quán)威

1、法律權(quán)威的含義：法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。法律是否有權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：一是法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用，二是法律本身的科學(xué)程度，三是法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，四是法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度

2、尊重和維護(hù)法律權(quán)威的重要意義：是社會(huì)主義法治觀念的核心要求和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件;對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要;實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑;維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障

3、組別那種和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求：信仰法律、遵守法律、服從法律、維護(hù)法律

(三)怎樣培養(yǎng)法治思維：學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，養(yǎng)成守法習(xí)慣，守住法律底線

六、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)

(一)法律權(quán)利與法律義務(wù)

1、法律權(quán)利的含義與特征：法律權(quán)利是指反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許的權(quán)利人為了滿足自己的利益采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段。特點(diǎn)是：一是法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度都受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約，不能脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段而空談權(quán)利的實(shí)現(xiàn);二是法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同存在差異，同樣一種權(quán)利，在不同的社會(huì)制度下和不同的國(guó)家法律中表現(xiàn)形式有所不同。三是法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。四是法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。

2、法律義務(wù)的含義與特征：法律義務(wù)是指反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的社會(huì)責(zé)任，是保障法律所規(guī)定的義務(wù)人按照權(quán)利人要求從事一定行為或不行為以滿足權(quán)利人的利益的法律手段。兩種表現(xiàn)形式：一種是作為，即義務(wù)人實(shí)施積極的行為;另一種是不作為，是指義務(wù)人不得實(shí)施某種行為。法律義務(wù)的特點(diǎn)：第一，法律義務(wù)是歷史的，法律義務(wù)律性的方式和內(nèi)容隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人權(quán)保障的進(jìn)步而不斷調(diào)整和變化。第二，法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要。第三，法律義務(wù)必須依法設(shè)定。第四，法律義務(wù)可能發(fā)生變化。

3、法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系

1)

法律權(quán)利和法律義務(wù)相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)的法律義務(wù)的履行為條件，法律義務(wù)的設(shè)定和履行必須以法律權(quán)利的行使為依據(jù)

2)

法律權(quán)利和法律義務(wù)目的和手段的關(guān)系：權(quán)利是目的，義務(wù)是手段

3)

最后，有些法律權(quán)利和法律義務(wù)具有復(fù)合性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

4)

法律權(quán)利和法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則。具體體現(xiàn)在：法律面前人人平等，權(quán)利和以無(wú)的具體設(shè)定上平等，權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)要體現(xiàn)平等

(權(quán)利人按照權(quán)利的內(nèi)容行使權(quán)利，義務(wù)人按照法律的要求承擔(dān)義務(wù)。)在法律權(quán)利和義務(wù)相一致的情況下，一個(gè)人無(wú)論是行使權(quán)利還是履行義務(wù)，實(shí)際上都是對(duì)自己有利的。

5)

大學(xué)生要正確把握依法行使權(quán)利、履行義務(wù)的要求，既珍惜自己的權(quán)利又尊重他人的權(quán)利，既善于行使權(quán)利又善于履行義務(wù)。

(二)依法行使法律權(quán)利：

依法行使法律權(quán)利是體現(xiàn)權(quán)利正當(dāng)性和保障權(quán)利實(shí)現(xiàn)的充分必要條件。

1、我國(guó)憲法規(guī)定的法定權(quán)利：政治權(quán)利(選舉權(quán)被選舉權(quán)，表達(dá)權(quán)，民主管理

權(quán))，人身權(quán)利(生命健康權(quán)，人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，住宅安全權(quán))，財(cái)產(chǎn)權(quán)利(私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，繼承權(quán))，社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力(勞動(dòng)權(quán)，休息權(quán)，社會(huì)保障權(quán)，物質(zhì)幫助權(quán))，宗教信仰和文化權(quán)利：宗教信仰自由、文化教育權(quán)利等，文化權(quán)利有個(gè)人的文化權(quán)利和集體的文化權(quán)利之分。)

2、行使法律權(quán)利的界限：

1)

權(quán)利行使的目的：不得違反立法意圖和精神

2)

權(quán)利行使的限度：法律規(guī)定的限度

3)

權(quán)利行使的方式：口頭方式、書面方式和行為方式

4)

權(quán)利行使的程序：程序正當(dāng)原則，按照法律規(guī)定的程序行使。

(三)履行法律義務(wù)：

1、公民應(yīng)履行的基本法律義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);遵守憲法和法律;維護(hù)祖國(guó)榮譽(yù)、利益與安全;依法服兵役和參加民兵組織;依法納稅

2、違反法定義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任：

民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任。民事責(zé)任補(bǔ)償性，刑事責(zé)任指因犯罪行為必須承擔(dān)否定性法律后果