第一篇：海外文化講座心得體會(huì)

海外文化講座心得體會(huì)

姓名：王杰 學(xué)號(hào)：0642051273 學(xué)院：電子信息學(xué)院專業(yè)：電子信息工程

卷首語

每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶?，所以每一日你都有更積極。今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，他不再回來。

從2010年的9月開始，一直到現(xiàn)在，斷斷續(xù)續(xù)的，我都有聽學(xué)校舉辦的《海外文化講座》。起初，聽到有海外講座，想來多半是外國人開的講座，講一些關(guān)于國外的知識(shí)，也就覺得沒有什么意思，況且自己的英語馬馬虎虎，多是聽不懂的，所以那時(shí)只是偶爾去看看，也主要是為了拿到那1個(gè)創(chuàng)新學(xué)分罷了（即使現(xiàn)在也是）。后來自己去的多了，也發(fā)現(xiàn)有時(shí)講的很是不錯(cuò)，自己也能聽懂一些，算是有些興趣，只是人太多，并不能聽的很好，很多時(shí)候都是隨大流吧。到這學(xué)期，迫于學(xué)分的壓力，每次都要去刷卡，聽的次數(shù)漸多了。開始也還是混的多，多半是看其他書，不待聽的，后來想，既是海外的講座，多半要聽聽的，況且也沒有什么事可做，就認(rèn)真去聽，沒想到還有諸多樂趣，也學(xué)到了一些關(guān)于海外的知識(shí)。

聽海外講座，首先你得態(tài)度端正，認(rèn)真去聽。剛開始我覺得這不過是混學(xué)分，只要過了就是，大可不必去認(rèn)真聽，很多同學(xué)的態(tài)度和我一樣吧。每次在水上報(bào)告廳，都有很多的同學(xué)站在門外，這些同學(xué)在那里聊天，根本是來刷卡的，而不是來聽講座的，還有一些同學(xué)更是過分，讓其他同學(xué)替他刷卡，連來都不來了，我想這些同學(xué)是沒有什么收獲的，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。后來，我覺得這樣不行，就認(rèn)真去聽，這時(shí)態(tài)度就要端正。每次講座開始前，我都會(huì)早早的來，先占個(gè)座位，因?yàn)槿吮容^多，如果你來遲了，座位就可能靠后，或者就沒有座位，這樣怎么聽得好，所以就要占到好的座位。再者，聽講座要認(rèn)真，不要聊天，這樣你根本聽不到什么，而且會(huì)影響到別的同學(xué)；聽講座，還不能分心，有的同學(xué)看著是在聽講座，其實(shí)在看其他書，其實(shí)這樣并不好，你講座也沒有聽好，書也沒有看好，兩頭失。還有就是可以記錄一下老師寫的一些標(biāo)題，或者很好的句子，這也算是自己的一種積累，同時(shí)對(duì)于寫這份報(bào)告也是有很多的幫助。不管什么事，只有態(tài)度端正了，才有可能做得好。

只是態(tài)度好還不行，你還得學(xué)會(huì)如何去聽，這樣收獲更大。在聽的過程中要不斷學(xué)習(xí)，因?yàn)槲冶旧碛⒄Z馬馬虎虎，所以確實(shí)有很多都聽不懂，這時(shí)候，我會(huì)根據(jù)老師給的文字、圖片提示區(qū)猜測，很多都會(huì)懂一些的，不是嗎？即使你聽不懂，也不要緊，其實(shí)文化的東西都比較飄渺，根據(jù)自己平時(shí)生活所了解的海外知識(shí)，再加上老師講的你會(huì)知道很多，這也算是對(duì)于我這種英語差的同學(xué)的一種安慰吧，再聽的過程中，對(duì)于你的英語水平有所提升。如果你的英語比較好，那就簡單了，就是認(rèn)真聽，而且我發(fā)現(xiàn)，真是這些英語水平高的同學(xué)，他們每次都坐在教室前面，聽的也更認(rèn)真，收獲也更大。對(duì)于每個(gè)同學(xué)，最后的提問環(huán)節(jié)是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，不管你學(xué)的好與不好，都可以提出問題，這樣一方面是對(duì)自己口語聽力的鍛煉，解了自己的惑，同時(shí)也是對(duì)于自己勇氣的鍛煉。如果你還有問題的話，可以在課下問老師，很多老師（其實(shí)他們也是學(xué)生）多會(huì)熱情的幫你解答。

還有一點(diǎn)算是對(duì)于我們同學(xué)的一種要求吧！每次同學(xué)們刷卡，根本不排隊(duì)，大家都往前擠，亂哄哄的。這一方面耽誤時(shí)間，更重要的是自身素質(zhì)的體現(xiàn)。整齊排隊(duì)，按序刷卡，能體現(xiàn)我們川大學(xué)生（甚至中國學(xué)生）的素養(yǎng)，不能讓我們的外國同學(xué)“目瞪口呆”。

關(guān)于海外講座的收獲，我也有些想法，以下是自己的一些隨感。

一、英語教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的交流技能和提升英語運(yùn)用能力。語言是文化的一部分，如果要更好的掌握一門語言，就應(yīng)該對(duì)這門語言的文化背景有一定的了解。通過《海外文化講座》，了解外國的文化，懂得這種文化下形成語言規(guī)則對(duì)于語言學(xué)習(xí)具有推動(dòng)作用。

很多中國學(xué)生（包括我在內(nèi)），學(xué)習(xí)英語都是死記硬背，書寫能力比較好，但是聽說能力就比較差，很多同學(xué)能寫出來，但是說不出來，豈不知，英語作為一種語言，就是用來交流的，說不來，就喪失了語言的本質(zhì)功能。通過海外文化講座，可以鍛煉我們的聽說能力，同時(shí)可以了解以英語為母語的國家是怎樣說英語的、怎樣用英語的，防止同學(xué)們“閉門造車”，提高大家的英語水平。

二、在學(xué)習(xí)英語的過程中，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些外國的文化，特別是歐美發(fā)達(dá)國家的文化，可以提升學(xué)生對(duì)中外文化異同的比較能力和鑒賞能力。這些文化大概包括歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等方面，《海外文化講座》恰好做到了這點(diǎn)。

《海外文化講座》的內(nèi)容，都是不同的老師根據(jù)自己的情況提出的，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。有一堂講座時(shí)是：small town about American.老師就講了美國小鎮(zhèn)的生活，交通，習(xí)俗等很多方面的內(nèi)容，比如說打獵，這是在國內(nèi)比較少見的，但在歐美這都是生活的一部分，再比如說，這個(gè)小鎮(zhèn)只有1100左右的住戶，在中國根本沒有這么小的鎮(zhèn)子。還講了小鎮(zhèn)四季的風(fēng)景，都非常漂亮。還有的老師講了：The United States of America students sports activities.其中就有中國學(xué)生與美國學(xué)生體育活動(dòng)的不同，比如美國學(xué)生都玩橄欖球、棒球，這在中國幾乎沒有，而中國學(xué)生喜歡的臺(tái)球，這在美國也很少見，讓大家了解了中美不同國度的情況。再比如有位老師講的是Europe and the United States Geography.其中主要是關(guān)于歐洲和美國的地理情況，從地理的角度重新認(rèn)識(shí)了歐美，還有很多美麗的風(fēng)景，讓我們了解到了歐美地理風(fēng)情。

三、不一樣的國度，不一樣的文化，不一樣的風(fēng)采?！逗Ｍ馕幕v座》激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語和深入了解西方文化的熱情。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生有必要了解除本國以外國度的政治、經(jīng)濟(jì)、文化?！逗Ｍ馕幕v座》正好提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，大家通過國外同學(xué)的介紹，了解世界，樹立自己的世界觀，尤其是有志于留學(xué)海外的同學(xué)，更可以通過講座，及早的了解西方文化。而且講座的老師都是外國留學(xué)生，也為無法接觸到國外的大學(xué)生提供了一個(gè)交流、探討的平臺(tái)（在此之前我很少接觸外國人，這次也有所了解），同時(shí)也使留學(xué)生可以和中國學(xué)生交流，彼此相互了解。

在聽講座的過程中也遇到了很多不好的情況，當(dāng)然，開《海外文化講座》這門課的本意是好的，只是我們的很多同學(xué)并沒有把講座看成是提高英語的表達(dá)溝通能力，拓展自己的視野、閱歷的學(xué)習(xí)課程，而只是為了拿到1個(gè)學(xué)分罷了，這就造成了聽課秩序混亂，刷卡混亂的場面，這些都有待改進(jìn)。

總的來說，我從《海外文化講座》這門課收獲頗多，一方面是獲得學(xué)分，最主要的是通過這門課豐富了自己的業(yè)余生活，同時(shí)對(duì)海外文化有所了解，提升自身品味，希望學(xué)校多些這類課程。

結(jié)束語

沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

參考資料：《大學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)》

《了解外國文化對(duì)英語學(xué)習(xí)的推動(dòng)作用》

第二篇：“孝文化”講座心得體會(huì)

“孝文化”專題講座心得體會(huì)：

感悟中華孝文化

青馬四班胡妍佳

中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。

今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。

曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。

孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。

在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛；在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能；在國家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。

漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢涫谭钅赣H從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，?；疾。B續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義

和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。

百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。

講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?/p>

聽完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對(duì)父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人。”因?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋?，默默的奉獻(xiàn)著?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉？”是??！我們一輩子都無法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。

第三篇：“孝文化”講座心得體會(huì)

“一個(gè)好干部 從孝廉做起”專題講座心得體會(huì)：

感悟中華孝文化

中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。

孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。

曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。

孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛；在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能；在國家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，?；疾?，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。

百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。

講座最后呂明晰老師為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?/p>

聽完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對(duì)父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋?，默默的奉獻(xiàn)著?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉？”是??！我們一輩子都無法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。

第四篇：地域文化講座心得體會(huì)

地域文化講座心得體會(huì)

在大學(xué)的這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)院舉辦了地域文化系列講座，總共聽了有八場講座，從中吸取了很多的知識(shí)，懂得了寧波這個(gè)地域的文化，我凈化了思想，提高了認(rèn)識(shí)。感謝學(xué)校舉辦這樣的講座，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余能夠聽到這些講座，豐富我們的校園生活。

我影響深刻的是關(guān)于“寧波幫”的一些講座。以前，我不知道“寧波幫”具體指的是什么，可是當(dāng)我聽了講座后。我知道了的，寧波幫泛指寧波府所屬的鄞州、鎮(zhèn)海、慈溪、奉化、象山、定海六縣區(qū)在外地的商人、企業(yè)家以及旅居外地的寧波人?！皩幉◣汀睔v久不衰，不斷發(fā)展、壯大，尤其在港澳臺(tái)等地，更是舉世聞名?，F(xiàn)在“寧波幫”所包含的范圍更加廣了的，跟寧波有關(guān)的文化也屬于寧波幫的一部分。

寧波幫對(duì)于中國的文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)巨大，涉及范圍廣大。寧波幫有兩個(gè)雙重身份——文化產(chǎn)業(yè)家和文化事業(yè)家。寧波幫的人作為文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者具有先進(jìn)的管理方式與強(qiáng)烈的市場意識(shí)?！皩幉◣腿恕币陨倘说木?，推動(dòng)中國傳統(tǒng)商業(yè)文化向現(xiàn)代化商業(yè)的轉(zhuǎn)型：推動(dòng)近代中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。又以書生的操守在對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求體現(xiàn)了超越人生的境界，為了心靈追求放棄世俗功利，把金錢的價(jià)值用到了極致。

聽了這些以后，我覺得“創(chuàng)新”是寧波幫精神的本質(zhì)所在。寧波獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了，培植了寧波人民勇于進(jìn)取，敢作敢為的創(chuàng)新精神。其實(shí)這些都是我們作為當(dāng)代大學(xué)生的精神要求，我們也需要有這種精神，并且能夠?qū)⑦@種精神繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

Jiajia lady浙江

第五篇：文化講座主持詞

文化講座主持詞

尊敬的各位同仁，大家上午好!新年伊始，萬物復(fù)蘇，在這春光明睸的大好日子，我們十分榮幸地邀請(qǐng)到了：xx省中華傳統(tǒng)美德xx講堂組委會(huì)主任、x市著名心理專家、高級(jí)心理咨詢師、心理咨詢師培訓(xùn)師、高級(jí)音樂治療師、家庭指導(dǎo)師、x廣播電視心理訪談節(jié)目做客嘉賓陸老師到我局給我們作《中國傳統(tǒng)文化專題講座》。陸老師多年潛心于中華傳統(tǒng)文化、心理學(xué)、音樂等學(xué)習(xí)研究，多年志立于傳統(tǒng)文化的傳播和宣傳，心理咨詢與社會(huì)救助等工作，從理論上為社會(huì)大眾授業(yè)解惑、從心理上為問題群體排障釋難，讓不少人在迷茫中看到希望，在困惑中走向新生。近期。陸老師已在曲靖及周邊地區(qū)開辦過7場專題講座，深得社會(huì)各界的歡迎和好評(píng)，今天陸老師以自己搏愛善良的情懷放棄自己的休息時(shí)間，前來我局為我們進(jìn)行“講責(zé)任、重奉獻(xiàn)、懷感恩”的專題傳統(tǒng)文化講座，機(jī)會(huì)難得、時(shí)間寶貴，請(qǐng)大家檢查自己的手機(jī)，一律關(guān)閉或調(diào)至振動(dòng)撼動(dòng)賣狀態(tài)，認(rèn)真聽、認(rèn)真記，確保學(xué)有所獲。下面就讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)陸老師給我們講課。同志們: 千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。

當(dāng)我們沉迷于《詩經(jīng)》紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，是否知道樂府里那句“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是”;當(dāng)你“哈韓”“哈日”，當(dāng)你迷戀日本動(dòng)漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事，是否知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音?? 傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

反思我們中華上下五千年文明之所以能夠傳承至今，中華民族歷今磨難之所以至今屹立于世界民族之林，根本的一條，就是我們世世代代中華兒女的血液里，始終流淌著中華傳統(tǒng)文化的精神氣脈。以儒家為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的立國之本。當(dāng)前孫子學(xué)院開設(shè)于世界各地，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮一浪高過一浪，不論何時(shí)何地舉辦的中華傳統(tǒng)文化講座且不說講壇上各位老師的講課有多么的精彩，單就說參加聽講的人那么多，會(huì)場秩序那么井然，義工服務(wù)那么周到熱情，反響那么熱烈，就充分說明了廣大人民群眾是多么的強(qiáng)烈呼喚中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

我此次聽了陸老師的講座之后深受啟發(fā)，深受教育，深受感染。在長達(dá)兩天的講座中陸老師聲音宏亮，義正詞嚴(yán)，聲情并茂，神采飛揚(yáng)，這么長的時(shí)間靠什么支撐?我認(rèn)為，第一來源于于陸老師對(duì)中華民族博大精深傳統(tǒng)文化的深情敬畏，第二來源于于陸老師對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感和歷史使命感，第三來源于于陸老師身上所展示出來的那一種天地正氣和浩然正氣。這些我想就是于陸老師多年來不遺余力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神力量所在。

請(qǐng)各位結(jié)合此次講座所學(xué)，認(rèn)真思、仔細(xì)想，敬畏自己的職業(yè)、敬畏自己的家人、敬畏自己身邊的人和事，常思己過，重責(zé)任、講奉獻(xiàn)、懷感恩，秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，純正人生、有為社會(huì)。

最后，讓我們以熱烈的掌聲，再次向陸老師表示我們最崇高的敬意，最誠摯的謝意!謝謝大家!