第一篇：書(shū)法心得體會(huì)

書(shū)法心得體會(huì)

時(shí)間的流逝，不知不覺(jué)我已經(jīng)上大學(xué)一年多了，很多時(shí)候在想上大學(xué)時(shí)為了什么？而且學(xué)習(xí)書(shū)法專業(yè)是為了什么？而我小時(shí)候父母也讓我學(xué)過(guò)書(shū)法，那時(shí)或許是讓我把字練好，大學(xué)前的集訓(xùn)也只是單純的為了上一個(gè)大學(xué)。而走到大學(xué)的課堂上，與我想象的書(shū)法完全不同了。

書(shū)法不僅僅是單純的去寫字，它是中國(guó)漢字特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，而且有很深層的理論，一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)法家，不僅字寫的不錯(cuò)，并且它對(duì)書(shū)法理論的了解相當(dāng)深刻。這就是我在上大學(xué)后為何開(kāi)了許多課程，例如：古代漢語(yǔ)、書(shū)法史、書(shū)論等。學(xué)習(xí)書(shū)法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書(shū)法就是磨練自我性格，提升人格。雖然現(xiàn)在只是短短的一年多中，但足以讓我受益匪淺。

其實(shí)，我很喜歡書(shū)法，它可以表現(xiàn)出來(lái)一個(gè)人的心情，在研究古代人書(shū)法作品就能可以表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)古人的意境。在平時(shí)閑下來(lái)時(shí)就可以寫寫字來(lái)陶冶自己的情操，能讓自己的生活更加充實(shí)。而經(jīng)過(guò)在大學(xué)的學(xué)習(xí)，也了解了我們課程主要是從篆隸楷行草來(lái)安排，有根據(jù)從書(shū)體演變學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)篆書(shū)我們從大篆到小篆的學(xué)習(xí)，老師主要是讓我們?nèi)ふ乙恍┚€條的感覺(jué)，在學(xué)習(xí)石鼓文的時(shí)候，就感覺(jué)到線條飽滿圓潤(rùn)，筆意濃厚，書(shū)法藝術(shù)的線條美是非常重要。而在楷書(shū)學(xué)習(xí)中我們先以魏碑，強(qiáng)調(diào)了單字字形的結(jié)構(gòu)排布和整體章法的排布。現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)隸書(shū)，我們主要以臨帖張遷碑，并且有時(shí)去親自刊刻上面的字，老師是讓我們?nèi)ジ萌ふ夷欠N刻石和書(shū)寫的融合，一個(gè)書(shū)法技法相當(dāng)好的人，臨帖是首要的。同時(shí)上的一些書(shū)法史、書(shū)論課程去更好與我們的技法結(jié)合，所謂“縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣”。

雖然我還沒(méi)有學(xué)到很多東西，通過(guò)從學(xué)書(shū)法到現(xiàn)在，我認(rèn)為首先學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)。其次就是善于思考，老師是我們的引導(dǎo)者，我們經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等，要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的。最后就是到一定高度了，考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟。

希望自己能在以后學(xué)習(xí)書(shū)法的道路上更加努力，加強(qiáng)自己的技法和學(xué)到更多的理論知識(shí)！

第二篇：學(xué)書(shū)法心得體會(huì)

歲月如梭，新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了?；蛟S是逢年多思的緣由，書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題，卻時(shí)?？M繞于心，并且有了以筆留痕的沖動(dòng)。人生難，學(xué)書(shū)亦難。人年少時(shí)，言談舉止常常無(wú)所畏懼。而到中年，無(wú)形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書(shū)，可以說(shuō)是“童心便有學(xué)書(shū)癖，手指今余把筆痕”！因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余，甚至以己之長(zhǎng)較他人之短，內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲。當(dāng)聆聽(tīng)了南開(kāi)大學(xué)書(shū)法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書(shū)法講座之后，可謂“余音繞梁，三日不絕”！方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余，慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書(shū)法人生”的“中年“,開(kāi)始變得理性而自知了。按照古人通論，成一畫家得需十年，而成一書(shū)家得需二十年。真正的書(shū)家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無(wú)緣于書(shū)家光環(huán)。然有幸直面書(shū)法這一國(guó)學(xué)文化的高峰，雖然像無(wú)知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到書(shū)法是上蒼賜予我人生中年的禮物，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重，在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對(duì)于書(shū)法，不僅是寫好字而已，還有其背后豐厚的國(guó)學(xué)文化。沒(méi)有國(guó)學(xué)文化支撐的書(shū)法是蒼白的，把書(shū)法看成只是寫好字的認(rèn)識(shí)是膚淺的，而背離書(shū)法之“法”、盜用“書(shū)法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣，對(duì)于人生，如果僅僅滿足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu)，我們的人生將是怎么樣的一種境界？我們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)？作為一個(gè)普通人，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不允許我們無(wú)為，更不允許我們無(wú)知。人生有道，書(shū)學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實(shí)的多元化思潮，人們常講各人有各人的活法，也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想，不論哪種活法，都是要有前提的，就是在尊重個(gè)人意志自由的同時(shí)，遵守社會(huì)普遍法則、倫理道德等等。概而論之，就是活出自己而又尊重他人，正所謂人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，別人就要罵你。而書(shū)法之法則，是古人賦予漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙，后到蘇黃米蔡、近代書(shū)家，盡管體范不同，但仍大同小異，萬(wàn)變不離其宗，從而成就了書(shū)法之大法，且千年傳承，為人稱道。而時(shí)下，熱衷名利之風(fēng)，以丑為美之行，有悖書(shū)法初衷，愧對(duì)先賢志士。壞的風(fēng)氣，反映在個(gè)人行為和人生態(tài)度上，就是多了無(wú)知、多了無(wú)畏、多了投機(jī)、多了偽裝，其滲透并顛覆著主流社會(huì)價(jià)值觀與書(shū)法之大道，認(rèn)為我就是法。相較于田老，幾十年如一日，師古而不泥古，享受著“筆墨情深何寂寥”，那又是一個(gè)什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢？ 書(shū)法之法，有人生之巨細(xì)事。有道是，人字好寫人難做。然對(duì)書(shū)者而言，人字難寫，人亦難做。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味： 一是簡(jiǎn)字往往難寫。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡(jiǎn)單的字，用得最多，要寫好卻難。因此，古人給其注入的法則也很多，一旦寫不好，毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花！對(duì)于人生，又何嘗不是如此？柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡(jiǎn)單，但凡食人間煙火者，個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來(lái)講，簡(jiǎn)單的事辦成了，小事做成了，則往往成就了大事，甚至成就了夢(mèng)想。二是繁字蘊(yùn)含人生哲理。所謂繁字，筆畫多，結(jié)體難，更需假以時(shí)日。為此，古人在宏觀上把握字形，微觀上處理筆畫。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則，做到布排勻稱，虛實(shí)結(jié)合，平險(xiǎn)一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿腦子的事，壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而以書(shū)法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等，則常常是“柳暗花明又一村。三是當(dāng)書(shū)匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當(dāng)書(shū)匠好似人們長(zhǎng)軀體，多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家，難在為文。文是靈魂，書(shū)是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致，而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西！四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法，多是信手拈來(lái)，順流而下，那份率真、自然、生動(dòng)、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這大概也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法，拋棄古法，自立門戶，舍本逐末，嘩眾取寵，欺世盜名，令人堪憂。有人說(shuō)，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此，我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十，對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書(shū)法、我們的人生，如果一味地刻意描作，書(shū)法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢！面對(duì)書(shū)法，我感嘆先賢。

第三篇：書(shū)法心得體會(huì)

陶冶性情，提高素養(yǎng)

-----練字心得體會(huì)

大學(xué)期間練過(guò)書(shū)法，輟筆許久，倍感生疏。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí),又重尋到了書(shū)法的藝術(shù)魅力，它是有精神和靈魂的，我們學(xué)習(xí)它要了解更多的書(shū)法知識(shí)寫字技巧。除此之外，我們還要了解一些歷代書(shū)法家及其作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。那我一直以來(lái)是如何練習(xí)書(shū)寫的呢？

首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字有了明顯的進(jìn)步。

然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。在練字過(guò)程中，我覺(jué)得智永的《千字文》比較具有實(shí)用性，在教學(xué)中可以提高自身的寫字水平，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

第一，練習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

第二，練習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。

第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。

書(shū)法的道路是漫長(zhǎng)的，沒(méi)有捷徑可走的，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新，有所成果。只有持之以恒，腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫，才會(huì)進(jìn)步。否則，寫出的字是經(jīng)不起觀看的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我相信只要我們付出了努力就一定能夠練好書(shū)法的。

第四篇：學(xué)書(shū)法心得體會(huì)

學(xué)書(shū)法心得體會(huì)

歲月如梭，新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了。或許是逢年多思的緣由，書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題，卻時(shí)?？M繞于心，并且有了以筆留痕的沖動(dòng)。

人生難，學(xué)書(shū)亦難。人年少時(shí)，言談舉止常常無(wú)所畏懼。而到中年，無(wú)形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書(shū)，可以說(shuō)是“童心便有學(xué)書(shū)癖，手指今余把筆痕”！因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余，甚至以己之長(zhǎng)較他人之短，內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲。當(dāng)聆聽(tīng)了南開(kāi)大學(xué)書(shū)法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書(shū)法講座之后，可謂“余音繞梁，三日不絕”！方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余，慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書(shū)法人生”的“中年“，開(kāi)始變得理性而自知了。按照古人通論，成一畫家得需十年，而成一書(shū)家得需二十年。真正的書(shū)家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無(wú)緣于書(shū)家光環(huán)。然有幸直面書(shū)法這一國(guó)學(xué)文化的高峰，雖然像無(wú)知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到書(shū)法是上蒼賜予我人生中年的禮物，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重，在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對(duì)于書(shū)法，不僅是寫好字而已，還有其背后豐厚的國(guó)學(xué)文化。沒(méi)有國(guó)學(xué)文化支撐的書(shū)法是蒼白的，把書(shū)法看成只是寫好字的認(rèn)識(shí)是膚淺的，而背離書(shū)法之“法”、盜用“書(shū)法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣，對(duì)于人生，如果僅僅滿足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu)，我們的人生將是怎么樣的一種境界？我們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)？作為一個(gè)普通人，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不允許我們無(wú)為，更不允許我們無(wú)知。

人生有道，書(shū)學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實(shí)的多元化思潮，人們常講各人有各人的活法，也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想，不論哪種活法，都是要有前提的，就是在尊重個(gè)人意志自由的同時(shí)，遵守社會(huì)普遍法則、倫理道德等等。概而論之，就是活出自己而又尊重他人，正所謂人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，別人就要罵你。而書(shū)法之法則，是古人賦予漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙，后到蘇黃米蔡、近代書(shū)家，盡管體范不同，但仍大同小異，萬(wàn)變不離其宗，從而成就了書(shū)法之大法，且千年傳承，為人稱道。而時(shí)下，熱衷名利之風(fēng)，以丑為美之行，有悖書(shū)法初衷，愧對(duì)先賢志士。壞的風(fēng)氣，反映在個(gè)人行為和人生態(tài)度上，就是多了無(wú)知、多了無(wú)畏、多了投機(jī)、多了偽裝，其滲透并顛覆著主流社會(huì)價(jià)值觀與書(shū)法之大道，認(rèn)為我就是法。相較于田老，幾十年如一日，師古而不泥古，享受著“筆墨情深何寂寥”，那又是一個(gè)什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢？

書(shū)法之法，有人生之巨細(xì)事。有道是，人字好寫人難做。然對(duì)書(shū)者而言，人字難寫，人亦難做。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味：

一是簡(jiǎn)字往往難寫。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡(jiǎn)單的字，用得最多，要寫好卻難。因此，古人給其注入的法則也很多，一旦寫不好，毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花！對(duì)于人生，又何嘗不是如此？柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡(jiǎn)單，但凡食人間煙火者，個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來(lái)講，簡(jiǎn)單的事辦成了，小事做成了，則往往成就了大事，甚至成就了夢(mèng)想。

二是繁字蘊(yùn)含人生哲理。所謂繁字，筆畫多，結(jié)體難，更需假以時(shí)日。為此，古人在宏觀上把握字形，微觀上處理筆畫。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則，做到布排勻稱，虛實(shí)結(jié)合，平險(xiǎn)一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿腦子的事，壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而以書(shū)法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等，則常常是“柳暗花明又一村。

三是當(dāng)書(shū)匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當(dāng)書(shū)匠好似人們長(zhǎng)軀體，多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家，難在為文。文是靈魂，書(shū)是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致，而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西！

四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法，多是信手拈來(lái)，順流而下，那份率真、自然、生動(dòng)、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這大概也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法，拋棄古法，自立門戶，舍本逐末，嘩眾取寵，欺世盜名，令人堪憂。有人說(shuō)，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此，我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十，對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書(shū)法、我們的人生，如果一味地刻意描作，書(shū)法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢！

面對(duì)書(shū)法，我感嘆先賢。對(duì)于人生，我敬畏有加。能以書(shū)法之大道體味人生之艱辛，醒悟人生之厚重，在個(gè)體的高雅愛(ài)好中拾得人生些許，不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎？

第五篇：書(shū)法心得體會(huì)

練習(xí)書(shū)法的心得體會(huì)

練習(xí)書(shū)法不但可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；而且可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思.學(xué)校開(kāi)展寫規(guī)范漢字已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。

第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。

有句話說(shuō)得對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。

總而言之，書(shū)法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。