第一篇：積極分子思想?yún)R報(bào)-對中秋的思考

敬愛的黨組織：

我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日。這些傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。而中國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是在遙遠(yuǎn)的古代都可以追溯其淵源，中秋節(jié)也是如此。

時(shí)逢中秋，又到了期盼國圓、家圓、月圓的時(shí)刻。我似乎特別衷情于中秋佳節(jié)，它沒有清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂那份沉甸甸的憂傷情感，也沒有春節(jié)期間過多的喧囂和走動(dòng)。中秋，氣候宜人，陣陣秋風(fēng)送涼，一掃炎炎夏日的火熱熾情，讓人倍感舒服。中秋時(shí)節(jié)，滿山遍野都盡染成赤橙黃綠的風(fēng)景。那些掛滿了枝頭的水果不時(shí)飄來陣陣的清香，一年好景君須記，最是橘橙黃綠時(shí)。

說到中秋，當(dāng)然就是十五圓月之夜。年年月圓，年年感受不同。在歲月的輪回中，明月下的辛酸甜蜜，在心中油然而生……

童年的八月十五之夜，我總是記得父母帶領(lǐng)全家人或者鄰居在皓月星空賞月，吃著梨和葡萄。那時(shí)候我自己年齡小，老叫嚷要月餅吃，因?yàn)槊磕曛挥邪嗽率宀拍苈劦皆嘛灥南阄?，我的父母總是把他們的那一份讓給我。我常?？吹礁改负茯\地對著明月祈愿，祈求著生活一路幸福。哎！那可真是讓人懷念的，真正的中秋節(jié)啊！明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年…面對中秋之月，也有過無比的喜悅和歡樂，每在圓月佳節(jié)，看到親人朋友健健康康，想到國泰民安，也難以抒發(fā)我把酒問青天的情懷。童年所經(jīng)歷的每一種體驗(yàn)在圓月之下都是我們最寶貴的財(cái)富，明月就像一本需要我們翻閱和領(lǐng)悟的一本書。

然而，在現(xiàn)在，像中秋節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，卻漸漸失去了味道。許多有著深厚的歷史文化基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代社會(huì)中，卻因?yàn)橥鈦砦幕娜肭忠约肮?jié)日習(xí)俗本身的老化，而不再受到應(yīng)得的重視。

外來文化，尤其是西方文化進(jìn)入中國，帶入了情人節(jié)、萬圣節(jié)以及圣誕節(jié)這類原本屬于宗教節(jié)日的西方節(jié)日。部分中國民眾在沒有這些西方節(jié)日意義的情況下，僅僅把過西方節(jié)日當(dāng)作一種新鮮時(shí)尚的活動(dòng)抑或是一種帶有外國風(fēng)情的盛大狂

歡。他們對西方節(jié)日的認(rèn)可度甚至超過了春節(jié)、清明節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日。如果說外國文化的進(jìn)入是客觀的原因，那么這部分國人的崇洋心理則可以說是從主體上造成了部分中國傳統(tǒng)節(jié)日的沒落。

節(jié)日習(xí)俗本身的老化也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。以寒食節(jié)為例，寒食節(jié)習(xí)俗，有吃冷熟食、上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、拔河等。在現(xiàn)代社會(huì)中，這里面的一些習(xí)俗已不再適合作為普通民眾日常的活動(dòng)，如斗雞子與打毯；而之間的一些習(xí)俗也已經(jīng)結(jié)構(gòu)到日常人們的活動(dòng)中，如蕩秋千與拔河；一些習(xí)俗則因與其他節(jié)日有共性，而逐漸被其他節(jié)日所承擔(dān)，如上墳。因此可以看出，寒食節(jié)本身所承擔(dān)的復(fù)雜的習(xí)俗功能需要精簡、發(fā)展，否則人們也會(huì)共同對其失去興趣。那么應(yīng)該如何保護(hù)這些傳統(tǒng)節(jié)日呢？

國家在一定程度應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)的作用，加大宣傳，形成民間辦節(jié)的熱烈氣氛，而不是讓傳統(tǒng)節(jié)日流于一個(gè)普通的休假日。這方面，也需要民眾的積極參與，民眾需要剔除傳統(tǒng)節(jié)日中的糟粕以及一些已經(jīng)不符合時(shí)代要求的習(xí)俗，而保留那些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中的精華部分，然后積極參與到傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)中去。例如前面提到的寒食節(jié)，其精華在于思念賢人、賢人所蘊(yùn)藏的人性關(guān)懷以及吃冷食、熟食的過節(jié)習(xí)俗。這里面契合了儒家思想又帶有文化底蘊(yùn)的節(jié)日習(xí)俗，此部分精華就可以作為一個(gè)節(jié)日的精髓而被保留下來。以上兩點(diǎn)，概括起來說就是要：立法定假，去粗取精，共同參與。

此外在中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承上，還應(yīng)注重對傳統(tǒng)節(jié)日所有權(quán)的保護(hù)。05年韓國把端午節(jié)申請為他們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種做法是一種公然的盜竊行徑，但是中國對此無能為力。因?yàn)槲覀儗@方面還不夠重視。今后，我們國家應(yīng)該盡力發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，探究傳統(tǒng)節(jié)日的淵源，以及搜集傳統(tǒng)節(jié)日所包含的民俗活動(dòng)，盡快把盡可能多的中國傳統(tǒng)節(jié)日申請為我國的民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這也是對我們祖先創(chuàng)造的文化結(jié)晶有一個(gè)交代。

常言有道是：年怕中秋月怕半，中秋一過，又將是新的一年來臨，從一彎新月到一輪圓月只是自然的變化。但月下的祈愿，月下的快樂日子，月下的幸福我們

誰都在翹首期盼。海上生明月，天涯共此時(shí)，這是詩人張九齡望月懷遠(yuǎn)的名句，不也是中華民族幾千年來的期盼！

第二篇：入黨積極分子思考為何入黨思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

時(shí)光匆匆劃過，為期四周的黨校課，今天劃上了一個(gè)句號，雖然時(shí)間短暫，卻給我留下了值得回味一生的東西。在黨校課上首先便是學(xué)習(xí)黨的基本知識，領(lǐng)會(huì)黨的指導(dǎo)思想。而黨校得第一節(jié)課對我就有不小的震驚?！盀楹稳朦h”“何為入黨”。僅僅四個(gè)字，就讓我陷入深深的思考當(dāng)中，“為何入黨”，在上黨校課前，還真的沒有認(rèn)真思考過這個(gè)問題，那時(shí)的我是懷著一種崇拜偉人和個(gè)人榮譽(yù)思想要求入黨的，目的十分不明確。而當(dāng)“何為入黨”這四個(gè)字出現(xiàn)在眼前時(shí)，我一下子茫然了，“為何入黨”，成為黨員便是入黨，這是我聽過的最多的回答，也是我以前的答案。只是當(dāng)老師說：要“形式入黨一生一次，思想入黨一生一世”時(shí)，我忽然茅塞頓開，這時(shí)的我真的知道了，其實(shí)成不成為黨員并不是特別重要，只要在思想上用黨員的要求約束自己，真正做到黨員所具有的“全心全意為人民服務(wù)”九字真言時(shí)，這時(shí)的我就已經(jīng)是一名合格得共產(chǎn)黨黨員了，一名純粹的共產(chǎn)黨員了。

在黨課上我們還學(xué)習(xí)了黨的歷史，在1921年，當(dāng)具有愛國思想的50幾個(gè)有志青年聚在一起討論救國方法時(shí)，中國共產(chǎn)黨誕生了。到如今，我們的黨已經(jīng)擁有7 千萬名黨員了。并且成為了擁有13億人口的中國的代表，成為了中華民族的脊梁。這僅僅是80年的時(shí)間。但就是這短暫的80年，卻是驚心動(dòng)魄的80年，從第一次和***合作發(fā)起國民大革命，在轟轟烈烈的勝利中迷失了方向，犯了極端右傾主義錯(cuò)誤，在蔣介石血腥的鎮(zhèn)壓下，全國陷在白色恐怖之中。而我們的黨又在極不冷靜的情況下，走向另一個(gè)極端，犯了極端左傾錯(cuò)誤，幾乎讓黨的幾十年心血?dú)в谝坏Ｄ贻p的共產(chǎn)黨為自己的不成熟和不冷靜交了高昂的學(xué)費(fèi)。走過那段辛酸往事，我們的黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，慢慢地成熟了起來，并且擁有了非常睿智的領(lǐng)導(dǎo)集體，從摔倒的地方重新爬了起來，走上了真正發(fā)展的道路。此時(shí)，可惡的日本侵略者將地獄的魔爪伸向了我們中華發(fā)族。我們的黨用超強(qiáng)的智慧，寬廣的胸，懷，摒棄了個(gè)人恩怨，第二次和***合作，挽救中華民族于水深火熱之中。八年抗戰(zhàn)讓我們的黨更加成熟，也讓我們黨發(fā)展壯大起來。最終打跑***，成立中華人民共和國。

十年文革，元?dú)獯髠?。我們黨在歷史上犯了第二次重大錯(cuò)誤。十年，一個(gè)不短的時(shí)間。社會(huì)一片混亂，生產(chǎn)停滯，沒有糧食，仿佛又回到了封建社會(huì)。但我們黨知錯(cuò)能改，在認(rèn)識到錯(cuò)誤之后，全心悔過。在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，重新開始建設(shè)新中國，真正讓中國真正走向幸福之路。改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，加入WTO等等等等。中國共產(chǎn)黨真的讓我們這條巨龍真正騰飛起來了。回首90年，我們有心酸有幸福，直到現(xiàn)在，我們的黨擁有了真正的實(shí)力，我們的生活也過的舒心幸福。

黨課結(jié)束了，但我知道黨課對我的思想改造永遠(yuǎn)也不會(huì)結(jié)束。黨課不只讓我學(xué)習(xí)了黨的知識，也讓我懂得了許多人生道理。端正入黨動(dòng)機(jī)，不就是端正人生態(tài)度嗎!學(xué)習(xí)黨史,不也是讓我總結(jié)成長經(jīng)驗(yàn)，更加成熟嗎!我相信，以后我一定會(huì)做到“全心全意為人民服務(wù)”九字真言，也一定會(huì)成為一名合格的黨員。

匯報(bào)人：xiexiebang

xx年x月x日

第三篇：思想?yún)R報(bào)：對未來的思考

尊敬的外國語學(xué)院英語第三學(xué)生黨支部：

進(jìn)入大三以后,我以及身邊的同學(xué)都開始思考自己的專業(yè)方向,初步規(guī)劃未來的職業(yè)生涯.但是,隨之而來的是越來越多的同學(xué)陷入了痛苦與迷茫.到底自己以后想干什么樣的工作?自己的真正的興趣何在?這一段時(shí)間聽到太多同學(xué)的抱怨聲音,看到太多同學(xué)沮喪的表情,仿佛日子是如此的懊惱與無奈......我知道一味地抱怨與煩躁是解決不了任何問題的與其在迷茫和困頓中虛度這段寶貴的轉(zhuǎn)折期,不如靜下心來,搜搜信息,好好思考.慶幸地是現(xiàn)任google全球副總裁、中國區(qū)總裁的李開復(fù)博士來我們屏峰校區(qū)就針對大學(xué)生迷茫困惑的問題進(jìn)行了一次講座,我們工大是他XX年年全國校園 士極為關(guān)注中國教育，先后給中國學(xué)生寫了六封飽含關(guān)切之情的來信，在國內(nèi)青年學(xué)生中產(chǎn)生了巨大影響。他還為中國學(xué)生開通了“開復(fù)學(xué)生網(wǎng)（004km.cn）”。在這次講座中他談到了許多中國年輕人不善于主動(dòng)規(guī)劃自己的成長路線，不知道如何積極地尋找資源，使自己的學(xué)業(yè)和人生邁上更高的階梯。因?yàn)樵谥袊慕逃w制下，學(xué)生們事事要聽從父母和老師的安排，遇到問題也可以直接從父母和老師那里獲得幫助，這很容易養(yǎng)成被動(dòng)的習(xí)慣.而且中國的父母和老師習(xí)慣于使用越俎代庖的方式，幫助孩子設(shè)計(jì)人生規(guī)劃.這就使得很多的年輕人依然在被動(dòng)的道路上迷茫地生活著.不錯(cuò)，看看身邊的同學(xué)，有幾個(gè)能不受環(huán)境和他人的左右，碰到問題的時(shí)候，總會(huì)找人幫著決定，環(huán)境不好的時(shí)候，就會(huì)怨天尤人．想想自己，又何嘗不是呢？我有時(shí)就在等事情主動(dòng)找上我，自己卻從不主導(dǎo)或推動(dòng)事情的進(jìn)展．而在新世紀(jì)為了成為國際化的人才，為了在信息時(shí)代發(fā)揮自己的最大潛能，沒有主 動(dòng)性怎么能管理好自己的學(xué)業(yè)和未來的事業(yè)，怎么能成為自己未來的主人？開復(fù)博士說的好：＂沒有人比你自己更在乎你的工作與生活，沒有人比你自己更適于管理你的人生和事業(yè)，只有積極主動(dòng)的你，才能找到真正的“自我”，才能讓自己在成功的道路上永遠(yuǎn)快樂?。?/p>

在就業(yè)還是繼續(xù)求學(xué)考研究生的問題上，我考慮了很久．不太習(xí)慣為自己做決定的我，真得躊躇了很久．在一一列出其中的理由之后，逐一比較，權(quán)衡再三，我選擇－－－就業(yè)．我想清楚了，考研究生的原因一方面是想暫時(shí)逃避競爭激烈的就業(yè)局面，另一方面是想深造英語專業(yè)知識，以后從事這方面的教學(xué)研究．不過，考研究生也有弊端，首先最重要的一點(diǎn)，現(xiàn)在高額的研究生學(xué)費(fèi)，讓我的收入低微的家庭望而卻步．我是一個(gè)有著很深傳統(tǒng)親情觀念的孩子，一定要求自己在父母眼里做個(gè)好孩子，讓他們驕傲，更不想讓他們再為我擔(dān)負(fù)起如此巨大的一筆研究生學(xué)費(fèi)．如果先工作積累點(diǎn)財(cái)富后，再讀研究生也不遲．再則，是因?yàn)樽x了４年大學(xué)之后，想出去社會(huì)鍛煉一下，學(xué)一些學(xué)校里學(xué)不到的知識．

既然我已經(jīng)做出了決定，那我就得做自己的事，對自己負(fù)責(zé)，有問題自己解決，更加積極地管理自己，做好自己．

英語056 陳曉

第四篇：思想?yún)R報(bào)(對人生價(jià)值的思考)

思想?yún)R報(bào)

——我對人生價(jià)值的思考 敬愛的黨組織：

轉(zhuǎn)眼間我從一個(gè)高中生成為大學(xué)生已有半年時(shí)間了，大學(xué)生活期間，我接觸的東西越來越多，自己學(xué)到的東西也越來越多，生活閱歷逐漸增加了。在學(xué)好專業(yè)知識的同時(shí)，我翻閱了許多有關(guān)人生價(jià)值的書籍，結(jié)合自己的社會(huì)實(shí)踐，我不斷思考有關(guān)人生價(jià)值的問題。

現(xiàn)在回想起來，自己以前的思想是多么幼稚啊，我單純的以為只要自己考上個(gè)好的大學(xué)，找份好的工作，讓自己的家人過上小康生活，并改善親朋好友的生活，這樣我的人生就算圓滿，我的價(jià)值也就實(shí)現(xiàn)了。后來，在黨組織的培養(yǎng)教育下，我的思想政治覺悟漸漸提高了，不再被狹隘的價(jià)值觀所束縛。我明白了：真正成功的人生并不在于他擁有多少金錢和物質(zhì)，而在于他的精神財(cái)富是否富有。一個(gè)物質(zhì)上富裕的人精神上卻很貧乏，他能夠過上真正快樂的生活嗎？答案是否定的。那么一個(gè)物質(zhì)上富有的人怎樣才能增加自己精神上的財(cái)富呢？人們公認(rèn)的途徑是：幫助更多需要幫助的人，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。一個(gè)人的價(jià)值高低不在于他在這個(gè)社會(huì)中得到了多少，而在于他為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少。所以為社會(huì)貢獻(xiàn)越多，人的價(jià)值就越高，整個(gè)人生的價(jià)值也隨之升高。

有的人總覺得自己得到的太少，羨慕甚至嫉妒別人所得到的，因此他總抱怨這個(gè)社會(huì)多么的不公；有的人對集體對周圍的事情不聞不問，不積極融入集體生活，總以為自己做好自己的事就行了，很多東西自己不但不爭取，而且不為集體不為他人爭取，集體觀念不夠強(qiáng)。假如人人都這么自私的話，我想世界末日就要到來了！在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活在提高，但有不少人盲目追求物質(zhì)享受，而忘了做人的真諦。他們漸漸忘了自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，從社會(huì)中得到不少卻忘了自己應(yīng)該回饋社會(huì)，可以想象他的人生觀價(jià)值觀是怎樣的，等到他年老時(shí)，他會(huì)為自己年輕時(shí)的愚昧而感到悔恨，這種人無疑是悲哀的！

大學(xué)是我們長身體學(xué)知識學(xué)做人的黃金時(shí)期，我們不但要提高自己的身體素質(zhì)，學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識，更重要的是我們要學(xué)會(huì)如何做人，如何好好珍惜自己人生的光陰，在自己有生之年，為社會(huì)及為我們的子孫后代留下些東西，有句話是這樣說的：幸福感并不隨金錢的增加而增加。也就是說，當(dāng)一個(gè)人擁有的金錢達(dá)到一定程度后，他不會(huì)因?yàn)樽约贺?cái)富的增加而感到更加快樂，如果他能令更多的人感到快樂，那么他便會(huì)過得更加充實(shí)愉快，這就是為什么那么多的富翁積極回饋社會(huì)了。

作為一名入黨積極分子，更應(yīng)該為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，發(fā)揮先鋒模范作用。我相信：通過自己不斷的努力，提高自己的綜合素質(zhì)，我便能更好地為人民服務(wù)。在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，不斷充實(shí)自己的頭腦，并用這些思想理論指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐，用正確的方法做正確的事。只要自己堅(jiān)持下去，我便能不斷提高自己的價(jià)值，我也會(huì)擁有更加成功的人生。希望黨組織加強(qiáng)對自己的培養(yǎng)和教育。

匯報(bào)人：機(jī)械工程學(xué)院 **級工程管理**班***（姓名）****年**月**日

第五篇：思想?yún)R報(bào)格式：對黨的綱領(lǐng)的思考

敬愛的黨組織:

今天，我們具體的學(xué)習(xí)了黨的綱領(lǐng)，黨的綱領(lǐng)，指的是黨為實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)而確立的行動(dòng)方略。黨的綱領(lǐng)是黨的政治主張的集中反映，是昭示社會(huì)的政治宣言，是一個(gè)政黨舉什么旗、走什么路的根本標(biāo)志，規(guī)定著黨的奮斗目標(biāo)，指明黨的前進(jìn)方向。因此，制定和實(shí)施正確的綱領(lǐng)，對于馬克思主義政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)至關(guān)重要。中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)是黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》。從黨的七大開始，歷次黨的全國代表大會(huì)通過的黨章總綱即是立足于不同歷史時(shí)期對黨的綱領(lǐng)的闡述。

黨的綱領(lǐng)，既包括確定長遠(yuǎn)目標(biāo)的最高綱領(lǐng)，也包括確定每個(gè)階段中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)的基本綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是指黨的最終奮斗目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*。黨在各個(gè)階段的基本綱領(lǐng)是工人階級政黨的當(dāng)前的奮斗目標(biāo)，它體現(xiàn)一定時(shí)期的階級利益和要求，是為最高綱領(lǐng)服務(wù)的。它不是一成不變的，而是一個(gè)隨著工人階級的事業(yè)發(fā)展而不斷發(fā)展的過程。改革開放以來，我們黨經(jīng)過艱難的探索，形成了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，確立了社會(huì)主義初級階段的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)，以及一系列行之有效的方針政策。黨在各個(gè)階段的基本綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，要堅(jiān)定共產(chǎn)黨*的信念，另一方面，更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而不懈努力。

我們應(yīng)該把黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)結(jié)合起來。共產(chǎn)黨*是我們的崇高理想，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖，否則就會(huì)迷失方向，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*不是一朝一夕能夠完成的。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*是一個(gè)非常漫長的歷史過程。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要去對遙遠(yuǎn)的未來作具體的設(shè)想和描繪。以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已充分說明，這樣做很容易陷入不切實(shí)際的空想。這就要求我們必須正確認(rèn)識和處理好黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系。

黨在新民主主義時(shí)期的基本綱領(lǐng)，毛澤東在《新民主主義論》的著作中系統(tǒng)地作了闡述，即新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，然后在黨的七大的報(bào)告《論聯(lián)合政府》中將其明確地規(guī)定為黨在新民主主義時(shí)期的基本綱領(lǐng)。這一基本綱領(lǐng)是共產(chǎn)黨*運(yùn)動(dòng)在民主革命時(shí)期的行動(dòng)綱領(lǐng)，是共產(chǎn)黨*目標(biāo)在民主革命時(shí)期的具體實(shí)踐。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們黨在基本理論和基本路線的基礎(chǔ)上，逐步形成了黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)。黨的十五大報(bào)告中明確提出了黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)，即建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)和基本政策。這一基本綱領(lǐng)是共產(chǎn)黨*運(yùn)動(dòng)在社會(huì)主義初級階段的行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們黨最高綱領(lǐng)在社會(huì)主義初級階段的具體體現(xiàn)。

最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)在理論上是相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一的。最高綱領(lǐng)是我們黨的崇高理想和最終奮斗目標(biāo)，是我們前進(jìn)的總方向和總綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng)是最高綱領(lǐng)在特定階段的實(shí)踐性目標(biāo)，是具體的行動(dòng)綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)要通過若干個(gè)最低綱領(lǐng)的實(shí)施才能實(shí)現(xiàn)，沒有最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)將失去正確的方向；沒有最低綱領(lǐng)，最高綱領(lǐng)也無法變成現(xiàn)實(shí)?？梢哉f，最高綱領(lǐng)是靈魂，起導(dǎo)向作用，決定最低綱領(lǐng)的性質(zhì)和方向；最低綱領(lǐng)是基礎(chǔ)，起階梯作用，反映最高綱領(lǐng)的階段性要求，是實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的基本手段和根本途徑。

最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)在實(shí)踐上也是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，尤其統(tǒng)一于實(shí)踐“三個(gè)代表”的過程中。我們堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的實(shí)踐統(tǒng)一，就是要求我們既要牢固樹立共產(chǎn)黨*的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)黨*的信念，同時(shí)更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作，都是共產(chǎn)黨*運(yùn)動(dòng)的組成部分。在現(xiàn)階段，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*理想而奮斗，具體表現(xiàn)為為實(shí)踐黨的基本綱領(lǐng)而奮斗。離開基本綱領(lǐng)，脫離社會(huì)主義初級階段的實(shí)際講理想，講目標(biāo)，只能是陷入空談。黨的十一屆三中全會(huì)前，我們的事業(yè)曾經(jīng)遭受過一些挫折，其中一個(gè)重要原因就是混淆了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的界限，提出了許多超越發(fā)展階段、超越基本國情的路線、方針和政策。

改革開放以來，我們的事業(yè)之所以能夠健康、穩(wěn)定地發(fā)展，最重要的原因就是恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，正確地認(rèn)識和處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，提出了符合社會(huì)主義初級階段的路線、方針和政策。在新世紀(jì)新階段，共產(chǎn)黨人只有在堅(jiān)持共產(chǎn)黨*前進(jìn)方向的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，把對共產(chǎn)黨*信念的堅(jiān)定性，體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗上，把遠(yuǎn)大理想置于為實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)工作任務(wù)中，分階段有步驟地推進(jìn)我們的事業(yè)，才能到達(dá)理想的彼岸。

中國古代“揠苗助長”的故事說明一個(gè)道理，萬事萬物都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律就會(huì)受到懲罰。一個(gè)政黨在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系上也是如此。如果為了早日達(dá)到遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，而不顧客觀規(guī)律，一味超越階段地蠻干，就會(huì)欲速則不達(dá)，甚至干出“揠苗助長”那樣的傻事來。飯要一口一口地吃，井要一鍬一鍬地挖；一口吃不成胖子，一鍬挖不成井。俗話說，要“大處著眼，小處著手”，也就是說既要看清前進(jìn)方向，心中有個(gè)大目標(biāo)，又要從小事做起，扎扎實(shí)實(shí)把當(dāng)前的任務(wù)完成好，否則就會(huì)變成一個(gè)空想者。那么，當(dāng)前我們的主要任務(wù)是什么？就是努力實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)。

這個(gè)綱領(lǐng)的制定，是嚴(yán)格從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，是完全符合當(dāng)代中國國情的。黨的十六大強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮先鋒模范作用，牢固樹立共產(chǎn)黨*遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗?！蔽覀儽仨氁匀烤?、全部熱情為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，貢獻(xiàn)出自己的智慧和力量

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