第一篇：高中政治單元質(zhì)量檢測卷(四)發(fā)展中國特色社會主義文化3教案

單元質(zhì)量檢測卷(四)本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 共48分)

一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共48分)

第Ⅰ卷(選擇題 共48分)

一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共48分)1．《我想和你唱》是湖南衛(wèi)視的一檔大型互動音樂綜藝節(jié)目，該節(jié)目每期會邀請三位歌手與愛好者合唱，愛好者們可通過芒果TV、唱吧等軟件參加合唱，并有機(jī)會參與現(xiàn)場錄制，和歌手同臺演唱。這一節(jié)目播出之后收到了幾乎零差評的良好效果。其成功在于()①順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”大發(fā)展的潮流，擁抱新媒體 ②以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)，革故鼎新 ③面向廣大人民，為人民大眾喜聞樂見 ④立足市場需求，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益最大化

A．①③

B．②③

C．①④

D．③④

解析：“摒棄傳統(tǒng)”說法錯誤，故排除②；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，故排除④；節(jié)目通過唱吧等軟件媒介吸引普通百姓展示自我，體現(xiàn)了其順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”大發(fā)展的潮流，以及面向廣大人民，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，故①③正確。故本題答案選A。

答案：A

2．“卷珠簾，倚高閣，觥籌交錯，浮生若夢??”歌曲《卷珠簾》旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，歌詞詩意纏綿，有著濃濃的中國古風(fēng)，在央視《中國好歌曲》一炮走紅，并成功登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。該歌曲的成功緣于它()①民族特色鮮明，能夠激發(fā)觀眾對中華文化的認(rèn)同感 ②創(chuàng)新藝術(shù)形式，保障了人們的基本文化權(quán)益 ③巧借大眾傳媒，成功實(shí)現(xiàn)了自身的商業(yè)價(jià)值 ④文化底蘊(yùn)深厚，能夠引起觀眾的情感共鳴

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

解析：題中沒有體現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新，故②不符合題意；題中也未體現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值，③不符合題意。故選C。

答案：C

3．“唧唧復(fù)唧唧，木蘭啃燒雞??”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭，在小品《木蘭從軍》中，她將中國古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象，引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說明()①我國文化市場呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新 ②人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的 1 文化 ③我國文化市場需要加強(qiáng)管理，反對歷史虛無主義 ④文藝創(chuàng)作需要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點(diǎn)

A．③④ B．②③ C．①② D．①④

解析：材料中描述了當(dāng)前一部文化作品否定基本的歷史事實(shí)，為了吸引眼球顛覆歷史，這是歷史虛無主義的表現(xiàn)，是文化市場自發(fā)性的體現(xiàn)，這與文化創(chuàng)新是背道而馳的，需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，③正確，①錯誤；這一做法引起眾多觀眾的不滿，說明人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化，②符合題意；材料并未強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作的多樣性，④不選。故本題答案選B。

答案：B

4．國家針對目前在大眾文化強(qiáng)烈的通俗性和商業(yè)性的引導(dǎo)下，國內(nèi)有些文化作品、文藝節(jié)目降低自身的品位，造成文化消費(fèi)庸俗化的情況，提出深化我國文化體制改革，要“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”。抵制“三俗”必須()A．正確引導(dǎo)，鼓勵生產(chǎn)健康有益的文化作品 B．嚴(yán)格管理，限制文化作品的商業(yè)化 C．加強(qiáng)打擊，取締流行性娛樂文化作品 D．加快創(chuàng)作，使文化作品符合所有人的需要

解析：B說法錯誤，不能限制文化作品商業(yè)化；C說法錯誤，流行性娛樂文化作品不一定都是有害的；D說法錯誤，因?yàn)椴煌奈幕胁煌男枰?。故選A。

答案：A

5．一家網(wǎng)站就山寨文化做過一次調(diào)查，結(jié)果顯示：38.7%的人認(rèn)為復(fù)制是山寨文化的核心內(nèi)容或代名詞，冒牌(33.7%)、剽竊(30.0%)、劣質(zhì)(24.9%)等詞也成為公眾對山寨文化核心內(nèi)容的理解。與此同時(shí)，40.8%的人認(rèn)為山寨文化是一種創(chuàng)新，它迫使廟堂文化、廟堂產(chǎn)品更加注意自己產(chǎn)品的平民化。這說明()①流行文化是經(jīng)典文化的基礎(chǔ) ②草根文化與精英文化是相對立的 ③多元文化相互交織、相互激蕩 ④人們的文化需求是多層次、多樣性的 A．①② B．②③ C．③④ D．②④

解析：①表述錯誤，②在材料中沒有體現(xiàn)。故選C。答案：C

6．《故宮日歷》通過大量故宮藏品圖片，讓普通民眾可以在日常生活中感受千年風(fēng)景；節(jié)氣、物候、時(shí)令要素的增加，也讓現(xiàn)代人重新感受傳統(tǒng)文化之美。2017年的日歷發(fā)行僅一個(gè)月就占據(jù)了各大書店和電商圖書銷售榜前列。《故宮日歷》()①提高了文物收藏價(jià)值，保障了人民基本文化權(quán)益 ②弘揚(yáng)了民族精神，彰顯了中華文 化的包容性 ③滿足了大眾的審美需求，滋養(yǎng)了人們的精神世界 ④把握了市場脈搏，激發(fā)了人們的文化自信

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：材料中《故宮日歷》是一種展現(xiàn)古代風(fēng)景和傳統(tǒng)文化之美的商品，并不能提高文物的收藏價(jià)值，也不能保障人民基本文化權(quán)益，排除①，也沒有體現(xiàn)民族精神或者中華文化的包容性，排除②；《故宮日歷》的暢銷，說明了它能滿足大眾審美，也把握了市場脈搏，它讓現(xiàn)代人感受到了傳統(tǒng)之美，能滋養(yǎng)人們精神世界，并且激發(fā)文化自信，③④適合題意，故本題答案選D。

答案：D

7．在當(dāng)前流動社會的影響下，廣大農(nóng)村的留守兒童成為“精神孤獨(dú)的長跑者”，他們有很多困惑，卻沒人可以交流；他們渴望親情，卻沒有可以傾訴的對象，忍受著與其年齡極不相符的孤單、無助。要讓更多陽光照進(jìn)留守兒童的精神世界，應(yīng)該()①發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，滿足留守兒童的物質(zhì)需求 ②提高社會關(guān)注度，開展愛心陪伴關(guān)護(hù)活動 ③發(fā)展農(nóng)村教育，提高留守兒童文化修養(yǎng) ④加強(qiáng)親子溝通，及時(shí)疏導(dǎo)留守兒童心理問題

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：廣大農(nóng)村的留守兒童成為“精神孤獨(dú)的長跑者”，要讓更多陽光照進(jìn)留守兒童的精神世界，應(yīng)該提高社會關(guān)注度，開展愛心陪伴關(guān)護(hù)活動，加強(qiáng)親子溝通，及時(shí)疏導(dǎo)留守兒童心理問題，②④正確且適合題意；物質(zhì)需求與精神世界不符，排除①；材料強(qiáng)調(diào)關(guān)注留守兒童的精神世界并未涉及提高留守兒童文化修養(yǎng)，排除③；故本題答案選C。

答案：C 8．中央人民廣播電臺推出的《致我們正在消逝的文化印記》系列節(jié)目，聚焦我國正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術(shù)、職業(yè)等70個(gè)領(lǐng)域。以人文視角呈現(xiàn)文化流變，以“廣播紀(jì)錄片”的形式雕刻文化印記。這一節(jié)目的推出有助于()①傳承民族文化，增強(qiáng)文化自信和自覺 ②奏響主旋律，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力 ③提高聽眾辨別能力，區(qū)分先進(jìn)與落后文化 ④展示博大精深的中華文化，維護(hù)文化多樣性

A．①② B．②③ C．①④ D．②④

解析：消失的文化印記，屬于中華傳統(tǒng)文化，因此材料中節(jié)目的推出，有利于傳承民族文化，展現(xiàn)中華文化的博大精深，維護(hù)世界文化的多樣性，增強(qiáng)文化自覺和自信，故①④符合題意。②說法錯誤，主旋律指中國特色社會主義文化；③說法不符合題意。故本題答案選C。

答案：C

9．為確保2017年春節(jié)期間文化市場健康、有序發(fā)展，營造健康向上、安定祥和的節(jié)日氣氛，全國各地紛紛開展了文化市場專項(xiàng)整治活動，有效凈化了節(jié)日文化市場。這表明()A．發(fā)展大眾文化必須提倡多樣化原則 B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在首位

C．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的有機(jī)結(jié)合 D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該與社會主義思想道德體系相適應(yīng)

解析：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)把社會效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，排除B項(xiàng)。A項(xiàng)不合題意。D項(xiàng)顛倒了社會主義市場經(jīng)濟(jì)與社會主義思想道德體系的關(guān)系。故選C。

答案：C

10．中華民族是一個(gè)樂善好施的民族，慈善思想源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。有學(xué)者認(rèn)為善行有三：一為利他圖報(bào)，以謀名利；二為利他為樂，自我滿足；三為利他無欲，自覺自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神，營造人人樂善的社會氛圍，我們應(yīng)該()①踐行友善價(jià)值觀，追求更高的思想道德目標(biāo) ②唱響社會主旋律，避免思想認(rèn)識上的差異 ③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強(qiáng)辨別是非的能力 ④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：樂善好施的慈善精神是一種高尚的思想道德修養(yǎng)，因此弘揚(yáng)慈善精神我們應(yīng)該踐行友善的價(jià)值觀，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高自身道德修養(yǎng)，①④符合題意；人們在思想認(rèn)識上肯定會有差異的，我們要尊重文化的多樣性，求同存異，因此②錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是提高思想道德修養(yǎng)而非科學(xué)文化修養(yǎng)，③不選。故本題答案選B。

答案：B

11．公益廣告“鄰里守望”號召大家從身邊做起，關(guān)愛空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工和殘障人士，傳承中華傳統(tǒng)美德。對公民來說，志愿服務(wù)活動的開展有利于()A．投身社會實(shí)踐，提高科學(xué)文化修養(yǎng) B．形成尊老愛幼、互愛互助社會風(fēng)尚 C．建設(shè)文化強(qiáng)國，增強(qiáng)文化自覺和文化自信 D．提高道德素質(zhì)，踐行社會主義核心價(jià)值觀

解析：上述材料的主體是公民，志愿服務(wù)活動開展的意義是提高道德素質(zhì)，踐行社會主義核心價(jià)值觀，故D符合題意。A不合題意，志愿服務(wù)活動側(cè)重的是道德素質(zhì)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)；B是社會角度，C是國家角度，均不合題意。故選D。

答案：D

12．總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出，青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。這表明()①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ②良好思想道德修養(yǎng)對人生道路選擇具有導(dǎo)向作用 ③加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、重在行動 ④培育“四有”公民是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

解析：“如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”表明價(jià)值觀對人生道路的導(dǎo)向作用；“從現(xiàn)在做起、從自己做起”表明加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地，②③與題意相符。

答案：C

13．近日，國家新聞出版廣電總局發(fā)出《關(guān)于廣播電視節(jié)目和廣告中規(guī)范使用國家通用語言文字的通知》，該通知指出，隨意篡改、亂用成語，把“盡善盡美”改為“晉善晉美”，把“刻不容緩”改為“咳不容緩”等等，這些做法不符合《國家通用語言文字法》，與傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神相違背，對社會公眾尤其是未成年人會產(chǎn)生誤導(dǎo)，必須堅(jiān)決予以糾正。廣電總局這一做法()①是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略需要 ②是樹立文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)，凈化語言環(huán)境的具體措施 ③有利于滿足人民群眾多樣化文化需求，保障人民權(quán)益

④是對文化市場加強(qiáng)管理正確引導(dǎo)，自覺抵制落后、腐朽文化的侵蝕 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

解析：④中“抵制落后、腐朽文化的侵蝕”不符合題意，篡改、亂用成語不屬于落后、腐朽文化。篡改、亂用成語會對人們產(chǎn)生誤導(dǎo)，廣電總局的做法有利于維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益，但不是滿足人民群眾多樣化文化需求，③不選。

答案：A

14．北宋著名哲學(xué)家張載說過“橫渠四句”——“為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這啟示我們，要發(fā)展中國特色社會主義文化就必須()A．加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對西化、展望未來 B．面向世界、博采眾長、兼容并包、創(chuàng)新發(fā)展 C．履行責(zé)任、服務(wù)大眾、繼承傳統(tǒng)、展望未來 D．推陳出新、求同存異、以我為主、引領(lǐng)風(fēng)尚

解析：材料給我們發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示就是履行責(zé)任、服務(wù)大眾、繼承傳統(tǒng)、展望未來。所以，C符合題意。A、B、D都不符合題意，故選C。

答案：C

15．目前，中國已經(jīng)進(jìn)入了從國家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會層面發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追求美的時(shí)代。這需要我們()①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②發(fā)揮美育在文化傳播中的決定作用 ③培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀 ④抓住傳統(tǒng)美德教育這一中心環(huán)節(jié) A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

解析：②④觀點(diǎn)錯誤，美育在文化傳播中不起決定作用，傳統(tǒng)美德教育也不是中心環(huán)節(jié)。故選A。

答案：A

16．明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上，尚名節(jié)而不茍取者次之，畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是()①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性 ②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ③要提高自身思想道德修養(yǎng) ④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，“傳統(tǒng)的廉政思想”以及“傳統(tǒng)的名節(jié)觀”等屬于傳統(tǒng)文化，其中有精華也有糟粕，故②④表述不科學(xué)，故不能入選。故選B。

答案：B

17．中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于()①為社會主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù) ②為社會主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵 ③為我國實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實(shí)路徑 ④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支撐

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于為社會主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支持，②④符合題意，①③與材料不符，排除；故本題答案選C。

答案：C

18．近年來，全國各地紛紛開展道德模范評選表彰活動，表彰道德模范，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物。這一做法()①有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素養(yǎng) ②是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的根本保證 ③有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ④是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

A．①② B．②④ C．③④ D．①③

解析：表彰道德模范，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物具有多方面的意義，①③正確。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的根本保證，培育“四有”公民，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，②④錯誤。故選D。

答案：D

19．鄉(xiāng)賢文化是浙江省的一張亮麗的名片，S市利用豐富的鄉(xiāng)賢文化資源，廣泛傳播和 頌揚(yáng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)賢精神，使鄉(xiāng)賢文化滲透到各城鄉(xiāng)居民的精神生活中，有力地推動了社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)。這說明()①社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)能豐富人的精神世界 ②文化建設(shè)需要樹立高度的文化自覺和文化自信 ③傳統(tǒng)美德是社會主義思想道德建設(shè)的寶貴資源 ④傳統(tǒng)道德體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

解析：鄉(xiāng)賢文化豐富人的精神世界，而后也推動了社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，①錯誤，因果倒置；社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)，而非傳統(tǒng)道德，故④錯；該市充分利用本市豐富的鄉(xiāng)賢文化資源，傳播鄉(xiāng)賢精神，說明文化建設(shè)需要樹立高度的文化自覺與自信，②符合題意；鄉(xiāng)賢文化滲透到各城鄉(xiāng)居民的精神生活中，有力地推動了社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，說明傳統(tǒng)美德是社會主義思想道德建設(shè)的寶貴資源，③符合題意，故本題答案選C。

答案：C

20．據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：中國已成最大建筑資源浪費(fèi)國，每年裝修浪費(fèi)達(dá)300多億元；中國奢侈品消費(fèi)發(fā)展迅猛；中國城市生態(tài)建設(shè)華而不實(shí)的“綠皮”化??“反對浪費(fèi)·厲行節(jié)約”已然成為全社會大力倡導(dǎo)的美德。從文化生活角度看，遏制“中國式浪費(fèi)”需要每一位公民()①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)主旋律 ②開展健康文化活動，培育節(jié)儉文明風(fēng)尚 ③踐行社會主義榮辱觀，提升文化素養(yǎng) ④倡導(dǎo)傳統(tǒng)道德取向，提高思想道德修養(yǎng)

A．①② B．①③ C．③④ D．②③

解析：①是從國家角度來談的，不符合題意；④應(yīng)該倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德，不是傳統(tǒng)道德，不選；作為公民應(yīng)該參加健康文化活動，踐行社會主義榮辱觀，②③符合題意，故選D。

答案：D

21．發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，是因?yàn)閮?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化可以()①引領(lǐng)社會風(fēng)尚，決定社會發(fā)展 ②傳播社會文明，提供精神力量 ③弘揚(yáng)核心價(jià)值，營造良好氛圍 ④堅(jiān)持多元指導(dǎo)，突出主流意識

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解析：決定社會發(fā)展的是客觀規(guī)律，而非優(yōu)秀文化，①不選；④錯誤，我們發(fā)展的文化是中國特色社會主義文化，指導(dǎo)思想是“一元”。

答案：B

22．漫畫《“盲道”還是“忙道”》告訴我們()7

①公民的思想道德修養(yǎng)亟待提高 ②公民的社會公德意識尚需加強(qiáng) ③公民的科學(xué)文化水平依然較低 ④社會主義物質(zhì)文明建設(shè)必須加強(qiáng)

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解析：漫畫強(qiáng)調(diào)的是公民的道德素質(zhì)低下，亂占盲道，應(yīng)該提高思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)社會公德，①②均符合題意。公民的道德素質(zhì)低下，與公民的科學(xué)文化水平、加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)無直接關(guān)系，③④不符合題意。

答案：A

23．文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)民族的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。2015年9月11日，中共中央政治局審議通過了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》。繁榮發(fā)展社會主義文藝應(yīng)當(dāng)()①唱響主旋律，開展豐富多彩的群眾性文化活動 ②發(fā)揮文化市場的引領(lǐng)作用，滿足群眾的文化需求 ③堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行生活的積累和藝術(shù)的提煉 ④把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，追求社會價(jià)值和市場價(jià)值的統(tǒng)一 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

解析：文化市場具有自發(fā)性的缺陷，因此②觀點(diǎn)錯誤；④錯誤，發(fā)展社會主義文藝應(yīng)該把社會效益放在首位，追求社會價(jià)值和市場價(jià)值的統(tǒng)一。

答案：C

24．公益廣告《我是誰》講述了6位平凡的基層黨員，在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、無私奉獻(xiàn)的故事，用溫暖樸實(shí)的鏡頭語言傳遞出“我是中國共產(chǎn)黨，我一直就在你身邊”的理念，這則公益廣告一經(jīng)電視播出就獲得了網(wǎng)友的一致好評，一時(shí)“圈粉”無數(shù)。該則公益廣告的成功給我們發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示是()①要注重傳播手段和傳播形式的創(chuàng)新 ②要汲取其他民族優(yōu)秀文化的長處 ③要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 ④要把弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)作為基本任務(wù)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

解析：本題考查發(fā)展中國特色社會主義文化?！段沂钦l》公益廣告運(yùn)用了大眾傳媒來宣傳中國共產(chǎn)黨的理念，立足于平凡人物，堅(jiān)持了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，故取得了成功，①③符合題意，②在材料中沒有體現(xiàn)。全面提高公民道德素質(zhì)是發(fā)展中國特色社會主義文化的基本任務(wù)，④說法錯誤。

答案：A

第Ⅱ卷(非選擇題 共52分)

二、非選擇題(共52分)25．(10分)閱讀材料，完成下列要求。

中華五千年的歷史長河中，詩詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式成為中華文化一絕。在我國不同時(shí)代都有不同的絕美詩詞，或浪漫、或?qū)憣?shí)、或唯美、或傷感，不知不覺讓人流連在其唯美意境中。其中，具有鮮明時(shí)代感、人民性的《詩經(jīng)》，為后世文學(xué)創(chuàng)作奠定了人文基礎(chǔ)和藝術(shù)底蘊(yùn)；富有地方文化獨(dú)特風(fēng)采的《楚辭》以新詩體的形式出現(xiàn)；思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的《孔雀東南飛》，被譽(yù)為長詩之圣??有寒門文人創(chuàng)造的抒情短詩；有書寫個(gè)人理想抱負(fù)、為后世稱道的“建安風(fēng)骨”；還有山水田園詩、邊塞詩；也有深愛祖國、抒發(fā)報(bào)國之志、書寫故國之思和亡國之痛的時(shí)代強(qiáng)音；有成為一代文學(xué)標(biāo)志的宋詞??

《中國詩詞大會》以“上中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。創(chuàng)新的賽制和評判標(biāo)準(zhǔn)，增加了賽事的戲劇性。節(jié)目組還全程運(yùn)用移動端推動節(jié)目多屏傳播，吸引觀眾與場上選手同步答題。

節(jié)目自今年2月12日首播后，引發(fā)廣泛熱議，“圈粉”無數(shù)。選手有用樂觀和堅(jiān)韌的態(tài)度面對人生的“無臂學(xué)子”彭超，有來自北大理工科的博士生，有成為過擂主的高二學(xué)生、中學(xué)語文老師和眾多大學(xué)生??這讓國人看到了中國古詩詞能夠成為“中華民族文化基因”的希望。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化生活”的有關(guān)知識，分析中國古詩詞能夠成為“中華民族文化基因”的合理性，并說明在文化建設(shè)中怎樣才能更好發(fā)揮中國古詩詞“涵養(yǎng)心靈”的作用。(8分)(2)在各種思想文化相互沖擊、交匯、融合的今天，請你就如何讓國人記住國學(xué)經(jīng)典提兩條合理化建議。(2分)解析：第(1)問有兩小問，首先要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，分析中國古詩詞能夠成為“中華民族文化基因”的合理性，屬于分析說明類的解答題。考生在分析說明時(shí)，首先可以從作為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶的角度分析說明；然后可以從傳統(tǒng)文化的繼承性分析說明其是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分；再次可以從文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的角度說明其意義；最后從說明正確對待傳統(tǒng)文化的原因的角度說明即可。對于文化建設(shè)中如何更好地發(fā)揮中國古詩詞涵養(yǎng)心靈的作用，考生可以從充分利用大眾傳媒的角度分析說明加強(qiáng)傳播；其次可以從文化對人影響的來源的角度說明營造文化氛圍；再次可以從開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，發(fā)揮人民群眾的主體作用的角度說明依靠的力量；最后可以從創(chuàng)新的角度說明要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的形勢和要求，從內(nèi)容到形式進(jìn)行創(chuàng)新即可。第(2)問合理化建議從“今天讓國人記住國學(xué)經(jīng)典”角度出發(fā)。

答案：(1)①中國古詩詞是與西方文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方文學(xué)藝術(shù)形式之一，作為傳 統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；②中國古詩詞屬傳統(tǒng)文藝，其中蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，是中華民族燦爛文化的重要組成部分；③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，繼承中國古詩詞文化，能夠?qū)裉熘袊厣鐣髁x建設(shè)產(chǎn)生積極影響；④一個(gè)國家、一個(gè)民族只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。(每點(diǎn)1分，學(xué)生答到3個(gè)點(diǎn)得滿分4分)文化建設(shè)中要更好地發(fā)揮中國古詩詞涵養(yǎng)心靈的作用：①充分利用大眾傳媒能最大限度地超越時(shí)空的優(yōu)勢和傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能傳播中國古詩詞，擴(kuò)大其社會影響；②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，要積極營造有利于中國古詩詞“涵養(yǎng)心靈”的文化氛圍；③開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，發(fā)揮人民群眾在繼承和傳播中國古詩詞文化中的主體作用；④對中國古詩詞的思想內(nèi)容不應(yīng)照搬照抄，要在充分吸取其智慧營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的形勢和要求，從內(nèi)容到形式進(jìn)行創(chuàng)新。(每點(diǎn)1分，學(xué)生答到3個(gè)點(diǎn)得滿分4分。若學(xué)生從其他角度答題可酌情給分)(2)如：傳頌國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)中華國粹；誦讀詩詞經(jīng)典，吟詠墨香童年；讓國學(xué)經(jīng)典伴我終生，等等。(每點(diǎn)1分，共2分。符合條件“今天讓國人記住國學(xué)經(jīng)典”即可)26．(16分)閱讀材料，回答問題。

材料一近年來，電視娛樂節(jié)目越來越多，越做越火，豐富了熒屏，給老百姓帶來了許多歡樂。但與此同時(shí)，由于過分追求收視率，不少娛樂節(jié)目走向庸俗、低俗的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視的文化本性。令電視從業(yè)者進(jìn)一步盲目追求收視率，令有文化的觀眾疏離電視，進(jìn)而導(dǎo)致民族文化傳播途徑趨于狹隘，還讓老百姓思想懶惰，沉沒在低級的娛樂狀態(tài)中。

材料二 中國媒體的基本職責(zé)應(yīng)該是傳承文明、進(jìn)行人文教化。許多專家建議主管部門應(yīng)盡早在我國開展媒體教育，指導(dǎo)觀眾增進(jìn)對媒體的認(rèn)識。用批判的態(tài)度去接觸、分析媒體信息。這不但涉及青少年的素質(zhì)提高和健康成長，還涉及社會的穩(wěn)定和發(fā)展。如果廣大觀眾尤其是青少年自身的素質(zhì)提高了，就能夠自覺地抵制低俗化的東西。

(1)材料一反映了當(dāng)前文化生活中的什么現(xiàn)象？原因是什么？(7分)(2)結(jié)合材料二，談?wù)勅绾谓鉀Q文化低俗化這一問題。(9分)解析：第(1)問考查課本基礎(chǔ)知識，從文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性角度分析即可。第(2)問要注意從國家、媒體、個(gè)人等不同角度進(jìn)行分析。

答案：(1)①材料一反映了當(dāng)前文化生活中的“喜”與“憂”。(2分)②原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來了可喜的現(xiàn)象。但是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，媒體片面的追求收視率以求獲得高經(jīng)濟(jì)效益而不顧及自身的基本職責(zé)，也引起了令人憂慮的現(xiàn)象。(5分)(2)①國家要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會主義文 化，弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)中國特色社會主義文化；加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)；要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。(3分)②作為媒體，要增強(qiáng)責(zé)任意識和職業(yè)道德意識，切實(shí)履行其傳承文化的義務(wù)。(3分)③作為個(gè)人，要提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵御低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力；學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高思想道德修養(yǎng)，做出正確的文化選擇。(3分)27．(11分)中華民族自古就有樂善好施、守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)。閱讀材料，完成要求。材料 中國慈善倫理思想有著深遠(yuǎn)的文化血脈，內(nèi)容豐富。儒家以仁義為基礎(chǔ)，認(rèn)為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”；道家以行善積德為核心，認(rèn)為“積德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老懷幼”“樂以養(yǎng)人，周窮救急”等；佛家以慈悲為善為宗旨，認(rèn)為“慈”是指以慈愛之心給人以幸福，“悲”則指以憐憫之心祓除人的痛苦；墨家以兼愛為核心，認(rèn)為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。

慈善法立足國情，植根于中國傳統(tǒng)文化的根基，以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，發(fā)展了中國慈善理論，在慈善倫理規(guī)范體系中注入法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈善活動的范圍，既包括傳統(tǒng)的扶貧、濟(jì)困、救災(zāi)，也包括促進(jìn)教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展的公益活動，同時(shí)將保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的公益活動也納入其中。

(1)慈善法體現(xiàn)了慈善文化的繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一。請結(jié)合材料，運(yùn)用“文化生活”有關(guān)知識加以說明。(9分)(2)某校在師生中開展“關(guān)注貧困留守兒童”公益活動，你認(rèn)為可以從哪些方面參與？請就此寫出兩條具體措施。(所提的措施要圍繞主題，切實(shí)可行)(2分)解析：本題考查文化的繼承與發(fā)展，文化的創(chuàng)新。第(1)問，結(jié)合材料“立足國情”“植根于中國傳統(tǒng)文化的根基”“以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向”“發(fā)展了中國慈善理論，在慈善倫理規(guī)范體系中注入法治的理念、平等的精神”“慈善法拓展了慈善活動的范圍??等事業(yè)發(fā)展的公益活動”，可從立足國情、繼承傳統(tǒng)、堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀、文化創(chuàng)新等角度組織答案。第(2)問屬于開放式主觀題，要注意參與活動的主體、對象、活動主題，建議要切實(shí)可行。

答案：(1)①慈善法堅(jiān)持中國慈善倫理思想與現(xiàn)代法治文明的統(tǒng)一。它植根于中國傳統(tǒng)文化的根基，承接了中國慈善倫理思想的文化血脈，汲取了其豐厚營養(yǎng)。同時(shí)，它以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，注入法治的理念、平等的精神，強(qiáng)化了友善的價(jià)值追求，豐富了慈善的文化內(nèi)涵。(5分)②它立足國情，把優(yōu)秀傳統(tǒng)慈善倫理思想法制化，創(chuàng)新了慈善文化的形式。(2分)③它拓展了慈善活動的范圍，為踐行慈善文化提供了新途徑。(2分)(2)示例：①通過學(xué)校向留守兒童捐獻(xiàn)書籍。幫助當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生拓寬視野，增長知識。②建議學(xué)校團(tuán)委與某貧困留守兒童結(jié)幫扶對子，開展“一幫一”活動。(每點(diǎn)1分，共2分)28．(15分)中央電視臺關(guān)于校訓(xùn)的系列報(bào)道——“校訓(xùn)是什么”引發(fā)社會廣泛關(guān)注。很多網(wǎng)民紛紛曬出自己母校的校訓(xùn)，在考校中溯源，在品鑒中感慨。比如，清華大學(xué)“自強(qiáng)不息 厚德載物”的校訓(xùn)出自《易經(jīng)》；東南大學(xué)“止于至善”的校訓(xùn)出自《大學(xué)》；中山大學(xué)“博學(xué) 審問 慎思 明辨 篤行”的校訓(xùn)源于《中庸》；香港中文大學(xué)“博文約禮”的校訓(xùn)則出自《論語》。可見，校訓(xùn)就是中國文化在現(xiàn)代社會的積淀、傳承和弘揚(yáng)，是中國核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。校訓(xùn)是一所學(xué)校的靈魂，對于不少學(xué)生來說，校訓(xùn)影響著他做人做事的態(tài)度，影響著他對自己生命的意義和價(jià)值的思考。今天，校訓(xùn)傳遞的價(jià)值理念與社會主義核心價(jià)值觀高度契合，挖掘校訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)正是新時(shí)期踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要方面。

(1)運(yùn)用“文化生活”的知識，分析開展重溫校訓(xùn)活動能引發(fā)社會廣泛關(guān)注的原因。(9分)(2)請你根據(jù)材料，從“文化生活”角度為開展好重溫校訓(xùn)活動分別從國家、學(xué)校、學(xué)生角度提出一點(diǎn)合理化建議并指出其依據(jù)。(6分)解析：第(1)問以重溫校訓(xùn)活動為背景，考查學(xué)生對所學(xué)的文化生活知識的理解和運(yùn)用。做好此題首先要求學(xué)生全面準(zhǔn)確理解課本知識，然后認(rèn)真分析材料和問題，從材料中提取有效信息，對接相關(guān)理論。

第(2)問為開放性試題，只要言之有理即可。但做好此題需把握兩個(gè)要求：一是要注意三個(gè)主體，即國家、學(xué)校和學(xué)生；二是要回答建議的依據(jù)。國家可以從文化傳播手段、途徑回答；學(xué)?？梢詮慕虒W(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動角度回答；學(xué)生可以從提高修養(yǎng)、參加實(shí)踐的角度回答。組織答案時(shí)要注意建議與依據(jù)要保持一致。

答案：(1)①文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。開展重溫校訓(xùn)活動可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。重溫校訓(xùn)可以更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)民族凝聚力。(3分)③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。重溫校訓(xùn)有利于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化發(fā)展，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。(3分)(2)國家：①要利用廣播電視等媒體進(jìn)行宣傳。大眾傳媒具有強(qiáng)大的傳遞、溝通、共享功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。②將一些校訓(xùn)進(jìn)行匯集整理并出版發(fā)行。精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。(2分)學(xué)校：開展好重溫校訓(xùn)的具體活動，引導(dǎo)青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化對人的影響來自各種形式的文化活動；教育是文化傳承的重要途徑，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。(2分)學(xué)生：提高自身思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。腳踏實(shí)地、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，做新時(shí)期先進(jìn)文化的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者；人民群眾是文化傳承和創(chuàng)新的主體。(2分)

第二篇：高中政治第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化單元復(fù)習(xí)課檢測3教案

第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化

[答案填寫] ①管理 ②人民大眾 ③主旋律 ④創(chuàng)造活力 ⑤自覺 ⑥“四有”公10科學(xué)文化 民 ⑦創(chuàng)建活動 ⑧常態(tài)化 ⑨核心價(jià)值 ○

1．(2016·北京卷)以天津“泥人張”作品為依托，“夢娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象生動可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識正確的有()

①該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例 ②該公益廣告是對社會主義核心價(jià)值觀的生動表達(dá) ③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力

④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

解析：廣告是文化傳播的手段，不是途徑，①不選；“夢娃”形象表達(dá)了家國觀念、弘揚(yáng)“友善”與“誠信”，這是對社會主義核心價(jià)值觀的生動表達(dá)，②正確；該系列廣告形象 1 生動可愛，童謠朗朗上口，深受大家喜愛，這說明面向人民大眾的文化更富有生命力，③正確；文化創(chuàng)新的動力是社會實(shí)踐，④不選。故本題答案選擇C。

答案：C

2．(2016·浙江卷)慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價(jià)值觀，十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明()①我國堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡 ③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：材料中的“弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價(jià)值觀”是以德治國，“十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》”是依法治國，依法治國就是要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，所以①②可選；③在材料中沒有體現(xiàn)；④的說法錯誤，提升公民的道德素養(yǎng)需要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷改造主觀世界，而不是依靠法律。

答案：A 3．(2016·全國Ⅲ卷)弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于()①為社會主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù) ②為社會主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵 ③為我國實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實(shí)路徑 ④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支持

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于為社會主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支持，而①③與材料不符，故選C。

答案：C

4．(2015·海南卷)“一月一鎮(zhèn)一場”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動模式，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來越多?？h政府的做法()①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用

②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動性、積極性、創(chuàng)造性 ③豐富了群眾的文化生活，增強(qiáng)其精神力量 ④擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

解析：本題以群眾文化活動為背景，考查學(xué)生獲取有效信息和調(diào)動運(yùn)用知識的能力。解答此題需要明確兩個(gè)關(guān)鍵 點(diǎn)：一是人民群眾是文化創(chuàng)造的主體；二是上述文化活動有利于實(shí)現(xiàn)群眾的文化權(quán)益，而群眾的文化權(quán)益不能隨便擴(kuò)大和縮小。②③符合題意，①④表述錯 誤。

答案：C 5．(2015·浙江卷)游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明()①我國政府重視對旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國的社會共識

④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

解析：此題考查文化建設(shè)。國家整治旅游中的不文明行為，凸顯了重視旅游文化建設(shè)，故①正確。李某行為受到廣泛譴責(zé)，可見③正確。材料體現(xiàn)了個(gè)人思想道德修養(yǎng)的低下，沒有體現(xiàn)科學(xué)文化修養(yǎng)，排除②。此題沒有體現(xiàn)傳媒的消極影響，所以④偏離了材料主旨，故排除。

答案：C

6．(2015·安徽卷·節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料 工匠精神筑夢中國制造

自古以來，專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要動力。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺弘揚(yáng)工匠精神，主動擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費(fèi)。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。

根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依據(jù)。

解析：可以從文化的作用、文化自覺和文化自信、文化創(chuàng)新三個(gè)具體的角度進(jìn)行分析說明即可。

答案：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)，工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動力；樹立高度的文化自覺和文化自信，踐行社會主義核心價(jià)值觀，要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

措施類非選擇題的解題方法

[典例示范](2016·全國Ⅰ卷·節(jié)選)閱讀材料，完成要求。

一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。

近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡 此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下??

結(jié)合材料和“文化生活”知識，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。[解題思路]

[方法總結(jié)] “措施類”非選擇題，一般以“如何”或“怎樣”等引導(dǎo)語來設(shè)問，要求提出解決問題的措施或建議。材料信息一般是某地、某事存在一系列問題，設(shè)問要求回答應(yīng)如何解決上述問題、請你提幾條合理化建議等；或者材料展示某地、某人成功的做法，設(shè)問要求回答某做法是如何取得成功的、給我們什么啟示等。知識范圍涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等多方面。

解答措施類非選擇主觀題的一般對策：

對策一：明確設(shè)問主體。主體明確的要圍繞試題指定的主體進(jìn)行發(fā)散思維，所答內(nèi)容要符合角色身份；主體不明確的則要根據(jù)題目設(shè)置的情景，從不同主體的視角進(jìn)行發(fā)散思維，考慮不同的主體在解決某一問題中負(fù)有怎樣的責(zé)任，該做出怎樣的努力。如企業(yè)應(yīng)該怎樣做、政府應(yīng)該怎樣做、個(gè)人(勞動者、農(nóng)民、消費(fèi)者)應(yīng)該怎樣做等。

對策二：“三聯(lián)系”分析對策。一是聯(lián)系教材，解答措施類試題時(shí)首先要做的便是聯(lián)系教材，看看教材有沒有給我們提供解決這一問題的措施或方法。二是聯(lián)系材料，看看材料提供了哪些有用信息，如果材料呈現(xiàn)的是問題或困難，就要對癥下藥地提出措施；如果材料呈現(xiàn)的是成功經(jīng)驗(yàn)，就要對材料中的措施與經(jīng)驗(yàn)加以概括總結(jié)，并使之與教材理論相符合。三是聯(lián)系時(shí)政知識，從時(shí)政知識、黨和國家的現(xiàn)行方針政策中尋找解決問題的辦法。[對點(diǎn)練習(xí)] 誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，也是修身處世治國的基本美德。早在先秦時(shí)期，儒家就提出了“誠”“信”概念?！抖Y記·中庸》把“誠”視為禮的核心范疇，“唯天下至誠，為能盡其性”，認(rèn)為誠篤之德是達(dá)至“天人合一”境界的前提?！洞髮W(xué)》提出“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”，將“誠”視為人們認(rèn)識、修為和治國的重要環(huán)節(jié)?？鬃訉ⅰ靶拧币暈椤叭省钡捏w現(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)“人而無信，不知其可也”，將“信”作為朋友相交的重要原則。顯然，在中國傳統(tǒng)思想中，誠信不僅是一個(gè)基本的倫理概念，更是人們立身處世的基本品質(zhì)。

誠信不僅是對個(gè)人道德涵養(yǎng)的基本要求，更是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國企業(yè)每年因信用缺失導(dǎo)致的直接和間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6 000億元，其中因產(chǎn)品質(zhì)量低劣、制假售假、合同欺詐造成的各種損失達(dá)2 000億元。誠信缺失給經(jīng)濟(jì)生活和社會風(fēng)氣帶來的后果是嚴(yán)重的。誠信缺失呼喚誠信的價(jià)值回歸。有關(guān)專家指出，倡導(dǎo)和培育誠信的核心價(jià)值觀，提高人們的思想道德境界，可以為社會轉(zhuǎn)型升級創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境。

結(jié)合材料和“文化生活”的相關(guān)知識，說明我國應(yīng)該如何倡導(dǎo)和培育誠信的核心價(jià)值觀，并分析倡導(dǎo)和培育誠信的核心價(jià)值觀的意義。

解析：第(1)問屬怎么辦類型試題，應(yīng)仔細(xì)閱讀題干材料，從繼承傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德教育、開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動等角度作答。第(2)問屬意義類主觀試題，結(jié)合材料和所學(xué)知識，可從加強(qiáng)思想道德建設(shè)、促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展等方面組織答案。

答案：(1)如何倡導(dǎo)和培育：①批判性地繼承中華傳統(tǒng)倫理思想中的誠信美德，創(chuàng)造性地融入時(shí)代精神。②加強(qiáng)中華美德教育，全面提高公民道德素質(zhì)，遵守公民基本道德規(guī)范。③通過開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，形成以誠待人、以信立世，將誠信視為社會交往準(zhǔn)則的良好社會風(fēng)尚。

(2)倡導(dǎo)和培育的意義：①有利于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。②有利于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高人們的思想道德境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③有利于促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力。

第三篇：2017-2018學(xué)年高中政治必修四檢測：第三單元 單元質(zhì)量檢測卷

單元質(zhì)量檢測卷(三)

一、選擇題(每小題2.5分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的)1．2016年9月27日，港珠澳大橋主體橋梁正式貫通；預(yù)計(jì)2017年年底建成通車。港珠澳大橋是世界最長的跨海大橋，連起世界最具活力的經(jīng)濟(jì)區(qū)，對促進(jìn)香港、澳門和珠江三角洲西岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展具重要戰(zhàn)略意義，其設(shè)計(jì)建造技術(shù)先進(jìn)，是中國從橋梁大國走向橋梁強(qiáng)國的里程碑之作。這體現(xiàn)了以下哲學(xué)道理（）①人們能夠建立有利于自身的聯(lián)系 ②人們根據(jù)自身的需要可以建立事物新的聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物 ④應(yīng)立足整體、統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)發(fā)展

A．①②

C．②③

B．③④ D．①④

解析：建立珠港澳大橋，聯(lián)通港澳和內(nèi)地，這是人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系的體現(xiàn)，①正確；建立該橋是立足于整體，統(tǒng)籌全局，聯(lián)通港澳和內(nèi)地，促進(jìn)地區(qū)共同發(fā)展的需要，④正確；聯(lián)系是客觀的，因此根據(jù)人的需要建立聯(lián)系的說法是錯誤的，②排除；人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物，③觀點(diǎn)錯誤。故本題答案選D。

答案：D

2．“螃蟹效應(yīng)”描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來，多裝幾只后，相互扯后腿就沒有一只能夠爬出來了?！绑π沸?yīng)”對團(tuán)隊(duì)建設(shè)的啟示是（）①要促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部有序和結(jié)構(gòu)優(yōu)化 ②要使部分以合理、有序、最佳狀態(tài)存在 ③要正確處理量變和質(zhì)變的關(guān)系 ④要充分發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體的決定作用

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：題中材料“敞口藤籃中的多只螃蟹因相互扯后腿一只都不能從中爬出來”，說明部分構(gòu)成整體的結(jié)構(gòu)影響整體的功能，啟示我們要優(yōu)化部分構(gòu)成整體的結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性，①②符合題意，可以入選；③表述正確但不符合材料主旨；④觀點(diǎn)錯誤，不選。

答案：A 3．2016年9月20日，可信云大會大數(shù)據(jù)分論壇在北京國家會議中心舉行。大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵就在于從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的觀點(diǎn)，從而幫助人們做出正確的決定。大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵說明（）①聯(lián)系是普遍存在的，任何事物之間都存在密不可分的聯(lián)系 ②世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立的事物是不存在的

③運(yùn)用發(fā)展的眼光，就能有效把握事物的具體聯(lián)系 ④把握聯(lián)系的多樣性對人們做出正確決定有重要意義

A．①④

C．②④

B．②③ D．③④

解析：事物是普遍聯(lián)系的，但并非任何事物都存在直接聯(lián)系，故①說法錯誤，故排除；③中的“就”說法太絕對，把必要條件當(dāng)作充分條件不合理，故排除；從海量數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián)，從而做出正確的決定，說明事物聯(lián)系具有多樣性，孤立存在的事物是不存在的，事物之間總會存在直接或間接的聯(lián)系，故②④正確。故本題正確答案選C。

答案：C

4．鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無毒，且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明（）①事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù) ②事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性 ③事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的 ④事物的不同特性是由人的不同需要確定的

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：建立新的聯(lián)系應(yīng)以事物固有的聯(lián)系為前提，①正確；事物的聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②觀點(diǎn)正確且符合題意；③④觀點(diǎn)錯誤。

答案：A 5．有專家指出：人為型空氣污染(工業(yè)排放和尾氣排放等)是霧霾天氣的重要成因，對此，需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污染物協(xié)同減排；同時(shí)呼吁市民樹立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導(dǎo)每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有（）①主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié) ②運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，各方面協(xié)同減排 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，踐行環(huán)保需要從一點(diǎn)一滴做起 ④樹立正確的意識，發(fā)揮正確意識對物質(zhì)的反作用

A．①③

C．②③

答案：C 6．心理學(xué)上認(rèn)為：“兒童必須以與內(nèi)在資源相匹配的速度處理各種問題?！币簿褪钦f，“過早”會造成失衡。在適當(dāng)防御機(jī)制發(fā)展

B．①④ D．②④ 出來之前就讓孩子獨(dú)立，過早撤除關(guān)愛，很可能形成“假性獨(dú)立”——看似堅(jiān)強(qiáng)無畏，實(shí)則迷茫脆弱，同時(shí)伴有人際關(guān)系方面的困難。這一結(jié)果警示家長們，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性應(yīng)（）A．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立越晚越好 B．重視內(nèi)因的作用，防止近墨者黑 C．把握適度的原則，防止適得其反 D．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，防止因循守舊

解析：選項(xiàng)A說法錯誤，因?yàn)槲覀円磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，但并非越晚越好，故排除。選項(xiàng)B說法錯誤，因?yàn)閮?nèi)因的作用不是材料中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，故排除。材料體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，但是未體現(xiàn)因循守舊的教育觀念，故排除選項(xiàng)D。根據(jù)材料中兩次提出來“過早”，即應(yīng)堅(jiān)持適度原則，防止適得其反，符合材料，故本題答案選C。

答案：C

7．工業(yè)1.0是機(jī)械制造時(shí)代，工業(yè)2.0是電氣化與自動化時(shí)代，工業(yè)3.0是電子信息化時(shí)代，工業(yè)4.0則描繪了一個(gè)通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實(shí)時(shí)聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個(gè)高度靈活的個(gè)性化和數(shù)字化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明（）①矛盾具有特殊性 ②事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程 ③實(shí)踐是推動認(rèn)識變化發(fā)展的唯一途徑 ④量變必然引起質(zhì)變

A．②③

C．①④

B．①② D．③④

解析：不同時(shí)代具有不同特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，①符合題意；工業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了事物發(fā)展是個(gè)螺旋式上升的過程，②符合題意；③錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，但并非“唯一途徑”；④錯誤，量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。

答案：B 8．“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對蘇軾的《琴詩》理解正確的是（）①琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn) ②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān) ③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性 ④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：“放在匣中何不鳴？”與“何不于君指上聽？”說明琴聲與人的主觀世界有關(guān)，故排除②。指與琴發(fā)生了相互作用，也不一定就能產(chǎn)生美妙的音樂，故④說法絕對。①③切題，答案選B。

答案：B

9．總書記在紀(jì)念孔子誕辰2 565周年學(xué)術(shù)研討會上表示，要正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗，而是要去粗取精。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是（）①以綜合思維分析問題，要“面面俱到”，不要“顧此失彼” ②以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“去偽存真”，不要“莫衷一是” ③以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵” ④以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”

A．①②

C．②③

B．①④ D．②④ 解析：堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，兼收并蓄不是囫固吞棗，而是要去粗取精，除去雜質(zhì)，留取精華，從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，②④正確；①③不符合題意，應(yīng)排除；故本題答案選D。

答案：D

10．“倘若你真的對扁擔(dān)存在著愛憐，就不要卸去它的另一頭重物?！倍淘姟侗鈸?dān)》給我們的哲學(xué)啟示有（）①矛盾雙方相互依賴 ②矛盾雙方相互分離 ③事物的聯(lián)系是有條件的 ④要用發(fā)展的眼光看問題，對生活充滿信心

A．①②

C．①④

B．②③ D．①③

解析：“存在著愛憐，就不要卸去它的另一頭重物”，表明矛盾雙方的相互依存，同時(shí)也說明事物聯(lián)系的條件性，①③符合題意。

答案：D

11．“敢為常語談何易，百煉功純始自然”是清代詩人張問陶的《論詩絕句之五》中的詩句。下列選項(xiàng)中與其體現(xiàn)的哲理相同的是（）A．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花 B．沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí) C．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 D．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

解析：“敢為常語談何易，百煉工純始自然”大意是詩人敢于用通常語言作詩并不容易，寫出優(yōu)秀的詩更不容易，只有經(jīng)過千錘百煉、功夫到家，才能寫出自然天成的作品，這體現(xiàn)了量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變的哲學(xué)道理?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，抒發(fā)了辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神，A不符合題意；“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”，是指詩人終于悟出去掉繁雜提煉精髓才能畫成功的道理，才能在十分的熟練中創(chuàng)造出不同凡響的新風(fēng)貌，這體現(xiàn)了量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變的道理，B符合題意；C詩句體現(xiàn)的是事物是不斷發(fā)展的，不符合題意；D詩句體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，不符合題意。故本題答案選B。

答案：B

12．漫畫《躲雨》給我們的哲學(xué)啟示是()

①要學(xué)會統(tǒng)籌考慮以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo) ②要抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③要善于在矛盾斗爭性中把握矛盾同一性 ④要注重事物量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變

A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：漫畫啟示我們，應(yīng)該統(tǒng)籌考慮實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，漫畫中的父親雖然受累，但可以讓父子二人免受雨淋之苦，在對立中把握了同一，①③符合題意。

答案：C 13．預(yù)防腐敗必須嚴(yán)防死守每一次：搞一次特權(quán)，就降一分威信；謀一次私利，就失一片人心。其哲學(xué)依據(jù)有（）①普遍性包含特殊性 ②質(zhì)變必定由量變引起 ③普遍性寓于特殊性之中 ④質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路 A．①②

C．②③

B．③④ D．①④

解析：①表述錯誤，④不符合題意，②③符合題意。答案：C 14．俗話說“要致富，先修路”，高速公路作為地方的交通條件之一，能夠?yàn)榈胤浇?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來全新的發(fā)展機(jī)遇，加快區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流，改善道路擁堵狀況，推動該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長。但是大量修建高速公路又會造成環(huán)境的破壞，土地資源和貨幣資金的占用。下列古語中與上述材料的哲學(xué)依據(jù)相同的是（）①無所不備，則無所不寡(《孫子兵法·虛實(shí)》)②凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢(《禮記·中庸》)③兼聽則明，偏信則暗(《潛夫論·明暗》)④小疵不足以損大器，短疾不足以累長才(《抱樸子·博喻》)A．①②

C．②④

B．①④ D．③④

解析：“高速公路能夠?yàn)榈胤浇?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來全新的發(fā)展機(jī)遇，但是大量修建高速公路又會造成環(huán)境的破壞，土地資源和貨幣資金的占用”體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題，所以“兼聽則明，偏信則暗”“小疵不足以損大器，短疾不足以累長才”強(qiáng)調(diào)了一分為二的觀點(diǎn)，選D；①強(qiáng)調(diào)了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系；②強(qiáng)調(diào)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，不選。

答案：D

15．家里的電路斷了，不用找電工，只需要筆畫一下，就完成接駁?！豆ㄌ亍防锏膲艋脴?gòu)想在中關(guān)村的研究團(tuán)隊(duì)里變成了現(xiàn)實(shí)。他們所研發(fā)的液態(tài)金屬可以是像水一樣的流體，也可以是固體；既是導(dǎo)體，也可以轉(zhuǎn)化為其他材質(zhì)材料；甚至可以將其注入人體內(nèi)固化為骨骼。該團(tuán)隊(duì)的重要貢獻(xiàn)在于將室溫下可以流動的金屬引入了印刷電子。這表明（）①創(chuàng)新更新工具，可推動社會生產(chǎn)力發(fā)展 ②正確的社會意識能夠使夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ③科技進(jìn)步繪制遠(yuǎn)景，事物屬性日新月異 ④人類把握事物本質(zhì)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)

A．①③

C．②④

B．②③ D．①④

解析：②說法錯誤，在正確的社會意識指導(dǎo)下的實(shí)踐能夠使夢幻構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故排除。③說法錯誤，事物屬性是客觀的，具有相對穩(wěn)定性，并非日新月異，故排除。中關(guān)村的研究團(tuán)隊(duì)對液態(tài)金屬的研究表明創(chuàng)新更新工具，可推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，人類把握事物本質(zhì)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)。故本題答案選D。

答案：D

16．“精準(zhǔn)扶貧”是指針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮?shí)施精確識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式?！熬珳?zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵在于“精準(zhǔn)”，這意味著扶貧工作要（）①從扶貧對象的實(shí)際出發(fā)制定扶貧措施 ②抓住時(shí)機(jī)，促成扶貧工作的精準(zhǔn)飛躍 ③具體分析造成扶貧對象貧困的具體原因 ④將扶貧力度與貧困戶的自立自強(qiáng)相結(jié)合

A．①②

C．②④

B．①③ D．①④

解析：精準(zhǔn)扶貧，體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析，①③符合題意；②④與題意無關(guān)，答案：B 17.下列說法與漫畫《烏鴉救人》給我們的哲學(xué)啟示相一致的是()

①仁者見仁，智者見智 ②對癥下藥，量體裁衣 ③和實(shí)生物，同則不繼 ④古今異俗，新故異備

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

解析：用以前投石子提高水位來喝水的方式救人，屬于因循守舊的做法，因此應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新，注重研究新情況，開拓新思路，救人和喝水不同，用喝水的方式救人，達(dá)不到預(yù)期效果，②④觀點(diǎn)正確且符合題意

答案：D 18．空杯心態(tài)就是隨時(shí)對自己擁有的知識和能力進(jìn)行重整，清空過時(shí)的，為新知識、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠(yuǎn)不自滿，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持身心的活力。這表明（）A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” C．個(gè)人心態(tài)決定自我發(fā)展程度 D．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

解析：永遠(yuǎn)不自滿，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，說明應(yīng)堅(jiān)持辯證的否定觀，不斷與時(shí)俱進(jìn)，D符合題意。

答案：D 19．“互聯(lián)網(wǎng)＋”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，其重點(diǎn)是促進(jìn)以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級。下列選項(xiàng)中對此理解錯誤的是（）A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級 B．改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 C．批判傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)變思維方式 D．找準(zhǔn)突破口，重點(diǎn)解決主要矛盾

解析：注意本題屬于逆向性選擇題，A、B、D均理解正確。答案：C 20．下面的漫畫(據(jù)夏明作品改動)啟示我們()

①堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué) ②注重修身養(yǎng)德，樹立正確的真理觀 ③看問題要抓住主要矛盾的主要方面，分清主次 ④堅(jiān)持質(zhì)變比量變更重要的原則

A．①③

C．①④

B．②③ D．②④

解析：本題是漫畫類試題，要堅(jiān)持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。根據(jù)漫畫中主人公人物的心情變化可以看出，我們要堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)，看問題要抓住主要矛盾的主要方面，分清主次，①③適合題意；②不符合漫畫主旨，排除；事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，④是錯誤的；故本題答案選A。

答案：A

二、非選擇題(共50分)21．(14分)1986年8月25日，從北京發(fā)到瑞士日內(nèi)瓦的電子郵件(E－mail)是中國第一封國際電子郵件。至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，全年共計(jì)新增網(wǎng)民3 951萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為50.3%，較2014年底提升了2.4個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)網(wǎng)民個(gè)人上網(wǎng)設(shè)備進(jìn)一步向手機(jī)端集中。

有人認(rèn)為：“隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播必將完全替代傳統(tǒng)文化傳播方式?！蹦阏J(rèn)為呢？試用唯物辯證法相關(guān)知識說明理由。

解析：本題屬于辨析題，應(yīng)對題干觀點(diǎn)進(jìn)行一分為二的剖析，首先強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)傳播取代傳統(tǒng)文化傳播的可能性，其次還要分析完全替代是不可能的，最后強(qiáng)調(diào)題干觀點(diǎn)是片面的，沒有貫徹唯物辯證法的精神。

答案：(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物；網(wǎng)絡(luò)傳播是新事物，符合傳播發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；辯證否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展是新事物對舊事物的否定，因此，網(wǎng)絡(luò)傳播代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播方式勢在必行。(6分)(2)矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們要全面地看問題，網(wǎng)絡(luò)傳播和傳統(tǒng)文化傳播方式各有利弊；矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析，網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)文化傳播方式可以滿足不同要求以及不同人群的不同需求，因此，網(wǎng)絡(luò)傳播不可能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播方式。(6分)(3)題干觀點(diǎn)認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)傳播代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播”是正確的，但認(rèn)為“完全”取代則是片面的。(2分)22．(12分)駝鈴聲聲，舟楫相望。古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路不僅是中國聯(lián)系東西方的“國道”，也是整個(gè)古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的國際通道。廣東省作為古代海上絲綢之路的東方中心和我國改革開放的先行者，在21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)中一方面有著無限機(jī)遇，比如與東盟人文相通，合作前景廣闊，與沿線省份也有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)性等。但另一方面，也面臨復(fù)雜的競爭：一是相關(guān)各國對沿線各國的爭奪將日益激烈，比如美國戰(zhàn)略重心東移，日韓爭相與東盟發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系，歐美國家與印度經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷深化。二是沿線兄弟省份定位的趨同可能導(dǎo)致新的競爭。因此，如何從內(nèi)外競爭中突圍是廣東成為21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)排頭兵的關(guān)鍵。

運(yùn)用“矛盾的同一性和斗爭性”原理，結(jié)合上述材料分析廣東在21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)中“如何從內(nèi)外競爭中突圍”。

解析：廣東與兄弟省份和相關(guān)國家之間既有聯(lián)系又存在競爭，既同一又斗爭。廣東只有在與兄弟省份或相關(guān)國家的合作中找到自身的優(yōu)勢，才能在競爭中突圍。處理好廣東與兄弟省份和相關(guān)國家既合作又競爭的關(guān)系是廣東成為21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)的排頭兵的關(guān)鍵，這說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

答案：(1)同一性即矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的同一性是相對的。要看到廣東與兄弟省份和相關(guān)國家之間是相互依賴、密切聯(lián)系的。(3分)(2)斗爭性即矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。矛盾的斗爭性是絕對的。要看到廣東與兄弟省份和相關(guān)國家之間有利益差別，存在競爭。(3分)(3)斗爭性寓于同一性之中，同一以差別和對立為前提。廣東省必須在擴(kuò)大開放和加強(qiáng)合作中發(fā)掘自身特點(diǎn)，找準(zhǔn)定位，發(fā)揮比較優(yōu)勢才能在競爭中突圍。(3分)(4)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。(或矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力)廣東必須處理好與兄弟省份和相關(guān)國家的競爭與合作關(guān)系，才能從內(nèi)外競爭中突圍。(3分)23．(10分)國務(wù)院出臺的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》指出要完善產(chǎn)業(yè)體系，促使健身休閑、競賽表演、場館服務(wù)、中介培訓(xùn)、體育用品制造與銷售等體育產(chǎn)業(yè)各門類協(xié)同發(fā)展，產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)和集聚模式更加豐富；優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，因地制宜發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，打造一批符合市場規(guī)律、具有市場競爭力的體育產(chǎn)業(yè)基地，建立區(qū)域間協(xié)同發(fā)展機(jī)制，形成東、中、西部體育產(chǎn)業(yè)良性互動發(fā)展格局。壯大長三角、珠三角、京津冀及海峽兩岸等體育產(chǎn)業(yè)集群。

結(jié)合材料，簡述我國壯大體育產(chǎn)業(yè)集群過程中需要運(yùn)用的系統(tǒng)優(yōu)化方法。

解析：解答本題首先要明確系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求，然后據(jù)此審讀材料，找出各自對應(yīng)的有效信息，再用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，進(jìn)行具體分析。

答案：(1)要用綜合的思維方式來認(rèn)識我國體育產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。(3分)(2)要著眼于事物的整體性，統(tǒng)籌考慮體育產(chǎn)業(yè)體系的完善和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的布局。(3分)(3)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)各門類協(xié)同發(fā)展、區(qū)域間良性互動發(fā)展。(2分)(4)要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合產(chǎn)業(yè)集群各要素，壯大我國體育產(chǎn)業(yè)集群。(2分)24．(14分)現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)以其技術(shù)應(yīng)用的開放性、自主性等特點(diǎn)大大改變了人們學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活與娛樂的方式。閱讀以下有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的材料，回答問題。

材料一 據(jù)中國電子商務(wù)研究中心監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，2016年上半年中國網(wǎng)購用戶規(guī)模達(dá)4.8億人，同比增長15.1%。海量的商品信息、足不出戶實(shí)現(xiàn)購物目的、免去現(xiàn)金交易等網(wǎng)購優(yōu)勢使人們越來越有理由選擇網(wǎng)購。然而，針對網(wǎng)購的投訴率也迅速飆升，中消協(xié)“2016年全國消協(xié)組織受理投訴情況分析”顯示，網(wǎng)絡(luò)購物已成為2016年的投訴熱點(diǎn)，主要投訴問題集中在假冒偽劣商品和售后服務(wù)方面。

材料二 隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”的迅猛發(fā)展，虛擬信用卡被越來越多的人所接受。虛擬信用卡對網(wǎng)絡(luò)信貸起到推動作用，是信用價(jià)值和網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的完美結(jié)合。盡管在現(xiàn)階段技術(shù)條件下開放虛擬信用卡產(chǎn)品的時(shí)機(jī)尚不成熟，但是隨著身份認(rèn)證技術(shù)的成熟、“互聯(lián)網(wǎng)＋”的不斷深化，虛擬信用卡也必將迎來春天。

(1)請運(yùn)用“唯物辯證法的矛盾觀”分析應(yīng)如何看待網(wǎng)購。(7分)(2)請運(yùn)用“辯證法的發(fā)展觀”的相關(guān)原理，預(yù)測虛擬信用卡的發(fā)展前景。(7分)解析：第(1)問考查矛盾分析法的知識，注意要求是“看待網(wǎng)購”，因而可從矛盾的基本屬性及普遍性、特殊性、主次方面等角度分析；第(2)問要求預(yù)測發(fā)展前景，可從新事物的發(fā)展道路角度結(jié)合材料進(jìn)行闡述。

答案：(1)①矛盾就是對立統(tǒng)一，要用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題。我們既要看到網(wǎng)購交易成本低、效率高等積極作用，也要看到網(wǎng)購存在的不誠信問題等不足。(3分)②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。目前，網(wǎng)購的積極作用是矛盾的主要方面，存在的不足是矛盾的次要方面，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，因而不能全盤否定網(wǎng)購。(4分)(2)①辯證的發(fā)展觀認(rèn)為事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。(2分)②新事物的發(fā)展總是要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個(gè)過程。(3分)③虛擬信用卡和在線支付是一個(gè)有待完善的新事物，其發(fā)展道路必將是曲折的，但是前途是光明的。(2分)

第四篇：高中政治必修四第三單元過關(guān)檢測卷

必修四第三單元過關(guān)檢測卷

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分。

考試時(shí)間50分鐘

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題4分，共48分)1．(2012·南昌模擬)2016年夏季奧運(yùn)會將在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行，巴西成為了第一個(gè)舉辦奧運(yùn)會的南美洲國家。奧林匹克運(yùn)動最根本的宗旨是建立一個(gè)和平的更加美好的世界。消除各種歧視和偏見是全世界青年聚集在奧林匹克旗幟下的基本目的。把奧運(yùn)會首次交給南美舉辦，無疑是國際奧林匹克運(yùn)動發(fā)展最明智的選擇。各國人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不要忘記珍惜和捍衛(wèi)和平。從哲學(xué)上說明（）A．事物的發(fā)展是曲折的 B．物質(zhì)對意識的依賴性 C．聯(lián)系是普遍的、客觀的

D．規(guī)律是客觀的，能被人們改變 【答案】C 【解析】A項(xiàng)正確但未體現(xiàn)題干內(nèi)容，B，D兩項(xiàng)本身錯誤，不選。奧運(yùn)會首次交給南美舉辦，能促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也有利于世界的和平，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的、客觀的。

2．(2012·長沙模擬)2011年11月28日至12月9日在南非德班召開聯(lián)合國氣候變化框架大會第17次全體締約方大會?？茖W(xué)家預(yù)測，隨著溫室效應(yīng)不斷加劇，到本世紀(jì)末全球升溫范圍將在1.1～6.4 ℃之間。更加令人震驚的是，從最新的溫室氣體排放增加速度來看，地球氣候已經(jīng)開始朝著 6～7 ℃嚴(yán)酷升溫發(fā)展，大大超出2℃的地球生態(tài)警戒線，幾乎宣告了生態(tài)系統(tǒng)的死刑，世界處在毀滅性的氣候混亂狀態(tài)邊緣。這表明：（）A．事物的聯(lián)系具有必然性 B．事物的聯(lián)系具有偶然性 C．事物的聯(lián)系具有普遍性 D．事物的聯(lián)系具有客觀性 【答案】C 【解析】隨著溫室效應(yīng)不斷加劇，全球氣溫升高，地球生態(tài)進(jìn)入警戒線，體現(xiàn)了事物的聯(lián)系具有普遍性，故選C。

3．2011年11月11日，國家主席胡錦濤在出席亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議時(shí)強(qiáng)調(diào)：中國的發(fā)展進(jìn)步離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技革命加速推進(jìn)的大趨勢下，中國的前途與命運(yùn)同世界的前途與命運(yùn)聯(lián)系在一起。這說明（）A．聯(lián)系是客觀的，任何具體的聯(lián)系都是不可改變的 B．整體和部分之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系 C．事物的聯(lián)系是人們根據(jù)自己的需要創(chuàng)建的

D．聯(lián)系是無條件的，人們不能建立新的具體的聯(lián)系 【答案】B 【解析】題干主要闡明整體與部分的聯(lián)系，應(yīng)選B。4．下邊漫畫反映的哲理是()

A．矛盾的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)

B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以提高自己的知識文化修養(yǎng)為基礎(chǔ) C．只有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新才不會有煩惱

D．任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面 【答案】D 【解析】注意漫畫中的文字，其中“無知”和“無憂”是對立統(tǒng)一的，“知識的增加”與“疑惑也在不斷增加”是對立統(tǒng)一的，故選D。A的說法錯誤，馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。B的說法錯誤，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以社會提供的客觀條件為基礎(chǔ)。C的說法錯誤。

5．沒有經(jīng)歷過貧窮的人，永遠(yuǎn)不會體會到富裕的快樂；沒有遭遇過戰(zhàn)爭的人，永遠(yuǎn)不會明白和平的可貴。這是說（）①社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ②人要獲得快樂必須要經(jīng)過貧窮和戰(zhàn)爭 ③矛盾雙方具有同一性 ④矛盾雙方相互貫通

A．②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③ 【答案】C 【解析】矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化是矛盾雙方相互貫通的表現(xiàn)，體現(xiàn)了矛盾雙方具有同一性，③④入選。①符合題意。②錯誤。

6．(2012·成都模擬)《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要（）①堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法 ②正確發(fā)揮主觀能動性 ③堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一 ④重視做好量的積累 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④ 【答案】D 【解析】通過查閱檔案、走訪、搜集先進(jìn)事跡等多種方式獲取材料，體現(xiàn)了堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法，發(fā)揮了主觀能動性，①②正確。在搜集資料的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象，體現(xiàn)了堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，③正確。一次次查閱資料獲取材料體現(xiàn)了重視量的積累，④正確。故選D。

7．若將“腐敗”二字拆解開來，就是“廣(病)”“人”“寸”“肉(肌體、靈魂)”“貝”“文”6個(gè)偏旁部首，將這6個(gè)各具含義的字串起來，加以提煉，一句充滿哲理的話便躍然紙上——“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（）A．量變是質(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變 B．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展

C．事物的變化發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程 D．量變中包含部分質(zhì)變 【答案】C 【解析】“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”，說明事物的變化發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，故選C。

8．如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。污水和酒的比例并不能決定這桶酒的性質(zhì)，真正起決定作用的就是那一匙污水。一匙污水壞了一桶酒的原因是（）①在一定條件下，矛盾的次要方面有時(shí)也能決定事物的性質(zhì) ②關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對整體功能起決定作用 ③事物的聯(lián)系存在于具體的條件中，并隨條件的改變而改變 ④量變積累到一定程度必然會引起質(zhì)變 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 【答案】C 【解析】真正起決定作用的就是那一匙污水，從哲學(xué)上說一匙污水壞了一桶酒的原因是關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對整體功能起決定作用，故選②。污水和酒的比例并不能決定這桶酒的性質(zhì)，說明事物的聯(lián)系存在于具體的條件中，并隨條件的改變而改變，故選③。①觀點(diǎn)錯誤。④與題干無關(guān)。

9．(2012·長沙模擬)湖南省第十次黨代會提出的“兩個(gè)率先”是在“兩個(gè)加快”的基礎(chǔ)上提出的宏偉目標(biāo)。“兩個(gè)加快”即加快建設(shè)全面小康、加快建設(shè)兩型社會。必須推動“兩個(gè)加快”，才能達(dá)到“兩個(gè)率先”。“兩個(gè)加快”與“兩個(gè)率先”的關(guān)系從哲學(xué)上體現(xiàn)了（）A．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一 B．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變相統(tǒng)一 C．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 D．聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系 【答案】B 【解析】推動“兩個(gè)加快”，才能達(dá)到“兩個(gè)率先”，說明“兩個(gè)加快”是達(dá)到“兩個(gè)率先”的基礎(chǔ)和前提，體現(xiàn)了事物發(fā)展的量變和質(zhì)變相統(tǒng)一，故選B。A，C，D與題干無關(guān)。

10．(2012·惠州調(diào)研)蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲殼蟲看見了，“喂，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么？”??“可是等我爬到了藤上的時(shí)候，葡萄就該長出來了?！边@則寓言的哲學(xué)寓意是（）A．堅(jiān)持同一性與斗爭性的統(tǒng)一 B．堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一 C．堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一 【答案】C 【解析】蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，體現(xiàn)了量變的觀點(diǎn)。“可是等我爬到了藤上的時(shí)候，葡萄就該長出來了”體現(xiàn)了質(zhì)變的觀點(diǎn)。整個(gè)材料告訴我們要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

11．(2012·山東濟(jì)南模擬)“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是（）A．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 B．要重視事物的質(zhì)變

C．量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化 D．要重視量的積累 【答案】D 【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變，這就要求我們要重視量的積累。材料中的“集”“聚”“十步”“十駕”“不舍”，都是對這一方法論的具體展示。

12．(2012·安徽合肥調(diào)研)現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，不講繼承，搞歷史虛無主義，發(fā)展就失去前提和基礎(chǔ)，民族的長處和特征就難以保持?，F(xiàn)實(shí)是歷史長河中的一段，不講發(fā)展，不研究與時(shí)代結(jié)合，傳統(tǒng)文化就失去生機(jī)，也不可能很好地繼承。上述觀點(diǎn)表明傳承民族文化就要（）①對其堅(jiān)持肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一的態(tài)度 ②維護(hù)其純潔性，防止受西方文化的影響 ③通過發(fā)展創(chuàng)新維系其旺盛生命力

④對其進(jìn)行“揚(yáng)棄”，批判和克服其糟粕，弘揚(yáng)和發(fā)展其精華 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 【答案】D 【解析】本題通過對傳承民族文化的做法考查辯證否定觀的運(yùn)用。②錯誤，完全否認(rèn)西方文化的作用，割裂中西方文化之間的聯(lián)系，是形而上學(xué)否定觀的表現(xiàn)，故排除。①③④從不同角度體現(xiàn)了對民族文化進(jìn)行“揚(yáng)棄”的具體要求，均入選。

二、非選擇題(本題包括2小題，共52分)13．材料一：貝爾是法國的著名作家。一次，法國一家報(bào)紙舉辦智力競賽，題目是：“如果法國的博物館盧浮宮失火，情況只允許搶救一幅畫，你會搶救哪一幅？”在成千上萬的答案中，貝爾以最佳答案得了金獎。他的答案是：“搶救離窗口最近的?！币?yàn)?，成功的最佳目?biāo)不是最有價(jià)值的那一個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。

(1)請你依據(jù)所學(xué)《生活與哲學(xué)》知識，說明貝爾的答案好在哪兒？(12分)材料二：飛天夢想、千年夙愿。經(jīng)過幾代航天科研人員努力和奮斗，中國航天的傳奇還在續(xù)寫：我國載人航天工程實(shí)行“三步走戰(zhàn)略”：第一步是發(fā)射無人和載人飛船，而第一步的任務(wù)已經(jīng)完成；第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，發(fā)射“神六”“神七”標(biāo)志著中國實(shí)施載人航天工程的第二步計(jì)劃；第三步是建立永久性的空間試驗(yàn)室。作為中國載人航天工程“三步走”中第二步的重要一環(huán)，2011年9月29日升空的天宮一號和將于11月升空的“神八”則要首度驗(yàn)證中國人自己的空間交會對接技術(shù)。由于中國航天人根據(jù)我國實(shí)際情況，積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù)，目前我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)，基本上沒有走彎路。

(2)結(jié)合材料用唯物辯證法的發(fā)展觀分析我國航天事業(yè)所取得的成就。(12分)【答案】(1)①物質(zhì)決定意識，想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。貝爾的答案不是從美好的主觀愿望出發(fā)，而是根據(jù)實(shí)際情況作出的可以實(shí)現(xiàn)的選擇。(4分)②用聯(lián)系的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。貝爾沒有單純從藝術(shù)品的價(jià)值考慮，而是全面看問題，聯(lián)系客觀條件作出選擇。(4分)③事物矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。一般情況下，要保存一件藝術(shù)品，會考慮選擇價(jià)值較大的。但在火災(zāi)的具體情況下，貝爾選擇的不是最有價(jià)值的藝術(shù)晶，而是能夠搶救出來的藝術(shù)品，做到了具體問題具體分析。(4分)(2)①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。中國載人航天工程“三步走”，每一步都推動了我國航天事業(yè)的發(fā)展。(4分)②事物發(fā)展的前途是光明的。中國航天人本著嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，遵循航天工程發(fā)展的客觀規(guī)律，積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù)和核心技術(shù)，使我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)。(4分)③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。經(jīng)過幾代航天科研人員的努力，我國載人航天工程“三步走”中第二步正在實(shí)施完善，我國航天事業(yè)的發(fā)展是從無人到載人再到空間站的建立，每一步都是經(jīng)過從量變到質(zhì)變，再由新的量變到新的質(zhì)變的過程，不斷前進(jìn)。(4分)14．低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料回答問題。

材料一：創(chuàng)立于1998年11月的騰訊公司，曾經(jīng)舉步維艱。馬化騰帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)四處尋求出路?！案呓粫奔皶r(shí)為企業(yè)發(fā)展解困，為“小企鵝”插上騰飛的翅膀。同時(shí)，公司緊盯市場，通過革新技術(shù)，讓QQ登錄手機(jī)等無線即時(shí)通訊設(shè)備，拓展QQ的生存空間，企業(yè)不斷發(fā)展壯大。2009年，公司市值突破400億美元，2011年總市值達(dá)500億美元，成為市值全球排名第三的互聯(lián)網(wǎng)公司。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì)，形成了政府、企業(yè)、消費(fèi)者多贏的局面。

材料二：長期以來，國外動漫一直掌控著我國市場的主要份額，國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)在夾縫中艱難生存。由廣東原創(chuàng)動力文化傳播有限公司出品的《喜羊羊與灰太狼》打破了這種格局。該動漫片自播出以來，已產(chǎn)生了4億元左右的經(jīng)濟(jì)效益；“喜羊羊”身后的產(chǎn)業(yè)鏈也是枝繁葉茂，衍生品的種類從圖書、玩具、服裝擴(kuò)展到了文具、日化，乃至食品、手機(jī)、QQ等，成為人們喜聞樂見的文化產(chǎn)品?！跋惭蜓颉绷顕鴥?nèi)動漫產(chǎn)業(yè)喜洋洋。

(1)聯(lián)系材料一、二，從《文化生活》角度說明我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對社會的影響。(16分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析騰訊公司是如何進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的？(12分)【答案】(1)①文化產(chǎn)業(yè)本身是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。騰訊公司和廣東原創(chuàng)動力文化傳播有限公司通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟(jì)效益并催生出眾多的產(chǎn)業(yè)鏈，對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。(5分)②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出，有利于提升我國的文化競爭力，提高國家的文化軟實(shí)力，維護(hù)我國的經(jīng)濟(jì)安全，增強(qiáng)我國的綜合國力。如騰訊公司成為市值全球第三大的互聯(lián)網(wǎng)公司，廣東原創(chuàng)動力文化傳播有限公司打破國外動漫壟斷我國市場的局面等。(5分)③文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使社會文化消費(fèi)更加豐富，提高了全社會的文化消費(fèi)水平。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì)，“喜羊羊”衍生出多種的文化產(chǎn)品，滿足了人們的文化消費(fèi)，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(6分)(2)①任何事物都是變化發(fā)展的，所以要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)要勇于走曲折的道路。騰訊公司在舉步維艱的困境中積極尋找出路，為“小企鵝”插上了騰飛的翅膀。(6分)②任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，所以要做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。騰訊公司從創(chuàng)立到抓住“高交會”的機(jī)遇，促進(jìn)自身成長壯大，成為市值全球第三大的互聯(lián)網(wǎng)公司，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。(6分)

第五篇：2018高中政治專題91走中國特色社會主義文化發(fā)展道路同步3

第九課 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

第1課時(shí) 走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)答案之中，只有一項(xiàng)最符合題意。）1．“全盤西化”或徹底復(fù)辟，只有在一個(gè)條件下才是正當(dāng)?shù)?，亦即通過程序規(guī)范的民眾選擇。然而，只要經(jīng)過這樣的選擇，上述兩種取向皆是不可能的。從文化生活的角度看，這是因?yàn)椤叭P西化”或徹底復(fù)辟

①都無法使中華文化走向復(fù)興之路 ②都不能解決中國文化的去向問題 ③都是對民主與科學(xué)的大旗的背離 ④都犯了“民族虛無主義”的錯誤 A．①④ 【答案】B

B．①②

C．①③

D．②③

【考點(diǎn)】“全盤西化”論和“文化復(fù)古主義” 【難度】較難

2．清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌。廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會的抱怨者、無病呻吟的悲觀者。這段話告訴我們

①歌頌社會上的美好事物比揭露丑惡事物更加重要 ②為社會、為讀者提供正能量是文藝工作者的職責(zé) ③讓人從文化作品中感到快樂是創(chuàng)作者的根本任務(wù) ④引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在 A．①② 【答案】B 【解析】廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明，這告訴我們?yōu)樯鐣?、為讀者提供正能量是文藝工作者的職責(zé)，引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在，②④符合題意；①③說法明顯錯誤，排除。故選B。

B．②④

C．①③

D．③④ 【考點(diǎn)】中國特色社會主義文化 【難度】一般

3．增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和感召力，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建成小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的必然要求。增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和感召力

①有利于繼承中華傳統(tǒng)文化 ②要加強(qiáng)對他國進(jìn)行文化滲透 ③應(yīng)與我國深厚文化底蘊(yùn)相匹配 ④要把社會效益放在文化發(fā)展首位 A．①③ 【答案】C

B．①②

C．③④

D．①④

【考點(diǎn)】如何發(fā)展中國特色社會主義文化 【難度】較難

4．文化休克是指一個(gè)人處于一種社會性隔離，而產(chǎn)生焦慮、抑郁的心理狀態(tài)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生常常是由于突然處于異己文化生活環(huán)境或者是在長期脫離原有的文化生活環(huán)境后，又回到自己原有文化生活環(huán)境；也可以是由于同時(shí)分別忠誠于兩種或多種文化心理時(shí)產(chǎn)生的。文化休克會極大阻礙社會的和諧與發(fā)展。有效預(yù)防文化休克，要求我們

①樹立民族文化自覺和自信，增強(qiáng)抵御外來思想文化的能力 ②堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國 ③用當(dāng)代中華文化之“魂”引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識 ④支持先進(jìn)、健康有益文化的同時(shí)，改造落后、腐朽文化 A．①② 【答案】C 【解析】材料體現(xiàn)了有效預(yù)防文化休克，要求我們堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國，用當(dāng)代中華文化之“魂”引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，②③符合題意；

B．①③

C．②③

D．③④ 材料未涉及文化自覺與文化自信，①不符合題意；材料沒有涉及落后、腐朽文化，④不符合題意。故選C。

【考點(diǎn)】中國特色社會主義文化、建設(shè)文化強(qiáng)國 【難度】一般

5．堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是我們黨立足中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局，深刻總結(jié)文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，著眼于推動我國文化長遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略舉措。由此可知，這一重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略舉措

①與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng) ②是傳承和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)文化的客觀要求 ③是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總的指導(dǎo)思想 ④與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配 A．①② 【答案】B

B．①④

C．②③

D．②④

【考點(diǎn)】走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因 【難度】一般

6．2016年11月18日，中國企業(yè)文化促進(jìn)會在四川遂寧召開研討會和工作年會。會議指出，要建設(shè)中國特色社會主義企業(yè)文化，為企業(yè)發(fā)展提供精神動力和文化支撐。中國特色社會主義企業(yè)文化

①必須堅(jiān)持以馬克思主義為思想指導(dǎo) ②具有民族性、大眾性和科學(xué)性特點(diǎn) ③來源于中國特色社會主義理論體系 ④以滿足人民的文化需求為宏偉目標(biāo) A．①② 【答案】A 【解析】在當(dāng)代中國，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化，①②符合題意。文

B．①③

C．①④

D．②④ 化來源于社會實(shí)踐，③觀點(diǎn)錯誤。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)，排除④。

【考點(diǎn)】中國特色社會主義文化的內(nèi)涵 【難度】一般

7．當(dāng)前，我國文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，社會思想更加多樣、社會價(jià)值更加多元、社會思潮更加多變。面對這種廣泛而深刻的變革，走中國特色社會主義文化發(fā)展的道路必須

①堅(jiān)決抵制封建綱常等腐朽文化影響 ②堅(jiān)持百花齊放和百家爭鳴的方針 ③在全社會形成共同理想和精神支柱 ④倡導(dǎo)用多元化思想指導(dǎo)文化發(fā)展 A．①② 【答案】D

B．①④

C．③④

D．②③

【考點(diǎn)】走發(fā)展中國特色社會主義文化道路的要求 【難度】一般

8．中國古代哲學(xué)和藝術(shù)對西方的影響舉世公認(rèn)。儒家、道家、禪宗等的思想理論，一直影響著從啟蒙運(yùn)動時(shí)代至今的西方思想界。文學(xué)藝術(shù)的影響力尤為顯著。元雜劇在18世紀(jì)曾一度風(fēng)靡歐洲，借用中國素材來創(chuàng)作戲劇在歐洲成為時(shí)尚。這說明

A．中國文化曾深刻影響西方文化，要樹立高度的文化自信 B．中國文化走過了從自信到自卑再到自信的歷程

C．只有用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，才能進(jìn)一步培養(yǎng)文化自信 D．文化自覺與文化自信相互聯(lián)系，不可分割 【答案】A 【解析】“中國古代哲學(xué)和藝術(shù)對西方的影響舉世公認(rèn)”說明了A。材料中沒有涉及中華文化的沒落，也就無所謂“自卑”，B排除；材料沒有涉及中國特色社會主義理論體系與文化自信的關(guān)系，C排除；材料沒有涉及文化自覺與文化自信的關(guān)系，D排除?！究键c(diǎn)】文化自信 【難度】一般

9．當(dāng)前，面對各種思想文化的相互交融、相互激蕩的現(xiàn)象，我們只有深刻認(rèn)識文化的地位和作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，才能在人們思想多樣、價(jià)值觀念多元的情況下堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，從而使中華文化在世界文化交流中保持獨(dú)立，不被淹沒。否則，我們的民族文化就有被西方文化銷蝕的危險(xiǎn)。這主要說明，培養(yǎng)高度的文化自覺

A．有利于增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力 B．有利于維護(hù)我國的文化安全 C．有利于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 D．有利于增強(qiáng)中華文化的整體實(shí)力和競爭力 【答案】B 【解析】由“在世界文化交流中保持獨(dú)立……我們的民族文化就有被西方文化銷蝕的危險(xiǎn)”這個(gè)關(guān)鍵信息可知本題涉及的是文化安全問題，B符合題意。

【考點(diǎn)】文化自覺、文化安全 【難度】較難

10．2017年4月1日，“開天辟地——中華創(chuàng)世神話”文藝創(chuàng)作與文化傳播工程推進(jìn)會在上海舉行。該工程將在梳理研究中華神話資料、考古發(fā)現(xiàn)和各民族民間傳說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作一批體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念的文學(xué)、舞臺、影視、美術(shù)作品。此舉旨在

①創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)品，保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動民族文化的繁榮發(fā)展 ③增強(qiáng)文化軟實(shí)力，抵制外來文化在我國的傳播 ④增強(qiáng)文化自覺文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 A．①③ 【答案】C

B．②③

C．②④

D．①④

【考點(diǎn)】文化創(chuàng)新、文化自覺和文化自信 【難度】較難

11．美國“紐約書評”網(wǎng)刊發(fā)文章指出，中國城市已喪失大部分本土特色，惹眼建筑幾乎都是外國人設(shè)計(jì)或抄襲外國風(fēng)格。贗品仍在中國有吸引力的部分原因在于中國人缺乏對本國文化的自信。從《文化生活》角度看，材料啟示我們要

①增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力

②學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化

③堅(jiān)持各民族文化一律平等原則

④充分肯定自身文化價(jià)值 A．①② 【答案】B 【解析】材料反映的是中國城市建筑盲目照搬國外樣式，失去本民族特色，其文化根源在于民族虛無主義，缺乏文化自信和創(chuàng)造活力。①④符合題意，②③不符合材料主旨。

【考點(diǎn)】文化自信 【難度】一般

12．某古鎮(zhèn)依托自身悠久的傳統(tǒng)民間文化，形成了以特色民俗文化為內(nèi)容、以傳統(tǒng)建筑和自然生態(tài)環(huán)境為載體、以原汁原味為亮點(diǎn)的民俗文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，逐漸走出了一條具有地方特色的文化發(fā)展之路。這啟示我們，要增強(qiáng)文化自覺和文化自信必須

①緊緊抓住社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②增強(qiáng)自身文化生命力，提高地方文化的創(chuàng)造活力 ③依托天然的自然資源，延續(xù)地方傳統(tǒng)習(xí)俗和民俗 ④認(rèn)同自身文化的價(jià)值，注重對本地優(yōu)秀文化的傳承 A．①② 【答案】B

B．②④

C．①④

D．②③

B．①④

C．③④

D．②③

【考點(diǎn)】文化自覺、文化自信 【難度】一般

二、非選擇題

1．《人民日報(bào)》載文指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。要堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

（1）推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，為什么必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？（2）簡述建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國與中國特色社會主義文化發(fā)展道路之間的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個(gè)路徑，是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

（2）①中國特色社會主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。②建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。③中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。

【考點(diǎn)】建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路 【難度】一般

2．黨的十八大報(bào)告從全面推進(jìn)中國特色社會主義總體布局的戰(zhàn)略高度，明確提出“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的目標(biāo)，并從加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力四個(gè)方面作出新的部署，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的文化自覺和文化自信。

（1）中國共產(chǎn)黨為什么具有高度的文化自覺和文化自信？

（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識，請為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提出合理的建議?！敬鸢浮浚?）①文化自覺，來自于對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。②文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

（2）①必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向；③堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針；④堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；⑤堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；⑥堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

【解析】本題考查文化自覺和文化自信、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路等知識，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。第（1）問，對文化自覺和文化自信的內(nèi)涵適當(dāng)變通即可解答。第（2）問，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)，由此結(jié)合本問知識限定，答出發(fā)展中國特色社會主義文化的要求即可。

【考點(diǎn)】發(fā)展中國特色社會主義文化、文化自覺和文化自信 【難度】一般