第一篇：中望CAD+2015 全新品質(zhì)讓用戶專注設(shè)計(jì),創(chuàng)意未來

中望CAD+2015: 全新品質(zhì)讓用戶專注設(shè)計(jì)，創(chuàng)意未來

作為一款備受設(shè)計(jì)師喜愛的CAD平臺(tái)軟件，中望CAD+以出色的性能和強(qiáng)大實(shí)用的功能幫助設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)流程，高效處理復(fù)雜的設(shè)計(jì)難題，有效提高了設(shè)計(jì)效率。值得一提的是，中望CAD+仍持續(xù)進(jìn)行優(yōu)化和提升以帶來更高的設(shè)計(jì)效率。

獨(dú)立內(nèi)核讓設(shè)計(jì)更流暢

中望CAD+2015版的成功發(fā)布，開創(chuàng)了CAD+系列新的高點(diǎn)。原來幾乎完美的二次開發(fā)接口（即API）在這一版本中變得更友好、更高效，為越來越多的專業(yè)需求提供了有力的保障。企業(yè)用戶在其他CAD上做的二次開發(fā)程序，只需略微修改即可移植到中望CAD+上。這無疑為企業(yè)將所使用的CAD軟件更換成中望起到了推進(jìn)的作用。

CAD平臺(tái)軟件強(qiáng)大的功能品質(zhì)，離不開內(nèi)部核心。中望CAD+2015擁有完全獨(dú)立的內(nèi)核，結(jié)合獨(dú)創(chuàng)的內(nèi)存管理機(jī)制，能最大程序地減小內(nèi)存占用率，使圖紙打開及操作更方便更快捷。此外，中望CAD+2015兼容目前市面上其他主流的圖形文件格式，確保圖紙完整的數(shù)據(jù)及正常操作，將給用戶帶來流暢的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。

圖/中望CAD+2015支持多種圖紙格式

自中望CAD+推出第一個(gè)版本以來，其清晰時(shí)尚的Ribbon界面與簡(jiǎn)約大氣的經(jīng)典界面切換受到了廣大設(shè)計(jì)師喜歡。而此次推出的2015版在操作界面上也給大家?guī)砹梭@喜。墨色的首界面更清晰全面地展現(xiàn)了中望CAD+的功能實(shí)用性及便捷性，且結(jié)合兩種風(fēng)格不同的界面的自由切換，滿足了幾乎所有設(shè)計(jì)師對(duì)CAD軟件界面的要求。

圖/中望CAD+2015新的操作界面

實(shí)用功能讓設(shè)計(jì)更高效

而在設(shè)計(jì)功能上，中望CAD+2015也進(jìn)一步增強(qiáng)和優(yōu)化。首先，它全面支持Unicode，可減少由于特殊語言或特殊字符而引起的顯示錯(cuò)誤問題，從而實(shí)現(xiàn)了圖紙傳遞的準(zhǔn)確性與實(shí)用性，這對(duì)有跨國業(yè)務(wù)往來的設(shè)計(jì)單位顯得尤為重要。同時(shí)，該版本的智能語音，結(jié)合目前比較流行的語音存儲(chǔ)模式，將修改建議及其他信息作為語音信息傳入到圖紙中，不僅節(jié)省時(shí)間，且描述更加清晰生動(dòng)，提高圖紙交流互動(dòng)的有效性和準(zhǔn)確性。

圖/中望CAD+2015支持語音信息插入

而對(duì)于在設(shè)計(jì)過程中需要經(jīng)常進(jìn)行圖案填充的設(shè)計(jì)師來說，中望CAD+2015新增的超級(jí)填充功能，可以有效解決填充圖案有限制的難題。中望CAD+2015打破了傳統(tǒng)意義上的填充模式，將圖片、圖塊及參照也加入了填充方式中，這就為設(shè)計(jì)師多樣式填充提供了更多的選擇。另一方面，不少建筑設(shè)計(jì)師在繪制建筑圖紙時(shí)，往往希望對(duì)象可以更加直觀好看一些，這時(shí)就可以使用中望CAD+2015的谷歌地球功能：通過Google地球中的地形截圖，引入到dwg圖紙中，更方便完美的展示出原圖紙中的位置及狀態(tài)，模擬出圖紙實(shí)施后的真實(shí)面貌。

圖/中望CAD+2015新增參照管理器功能

此外，通過參照管理器，設(shè)計(jì)師能夠在不打開圖紙的情況下查看單個(gè)或多個(gè)圖紙中的參照對(duì)象及其相關(guān)信息，并且可以對(duì)其參照對(duì)象的保存路徑進(jìn)行修改和查找替換等操作，同時(shí)還可將這些操作保存到所屬的圖紙中，非常便捷。

其實(shí)，在中望CAD+2015中，新增或增強(qiáng)的功能還有很多，例如云存儲(chǔ)功能、三維設(shè)計(jì)常用的放樣和掃掠等，可以進(jìn)一步簡(jiǎn)化操作步驟，大幅度提高圖紙交互及設(shè)計(jì)效率。未來，中望CAD+2015將持續(xù)升級(jí)和優(yōu)化，更多好用、專業(yè)的制圖軟件也將陸續(xù)推出，幫助廣大設(shè)計(jì)師更高效更便捷地完成各類設(shè)計(jì)任務(wù)。

第二篇：儀式感體驗(yàn)設(shè)計(jì)：讓用戶在產(chǎn)品體驗(yàn)中感受不同價(jià)值

儀式感體驗(yàn)設(shè)計(jì)：讓用戶在產(chǎn)品體驗(yàn)中感受不同價(jià)值

歷史趨勢(shì)與當(dāng)前環(huán)境在王受之《世界近代現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中講述了近代設(shè)計(jì)100多年發(fā)展演變的歷程，在19世紀(jì)中期資本主義發(fā)展時(shí)期，隨著工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)興起倡導(dǎo)反對(duì)過度裝飾、形式化的設(shè)計(jì)。到20世紀(jì)初包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的建立，形成了對(duì)荷蘭“風(fēng)格派”、“蘇聯(lián)構(gòu)成主義”的成果的完善，并把現(xiàn)代主義推到登封到級(jí)的境界?，F(xiàn)代主義理念強(qiáng)調(diào)以功能為主，反對(duì)過度裝飾，偏向冷冰冰。到了后現(xiàn)代主義時(shí)期，更加強(qiáng)調(diào)以人為中心，形式與功能統(tǒng)一，注重人的需求與心理。過去100多年里不同時(shí)期設(shè)計(jì)主義的演變，與環(huán)境趨同、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人的需求變化息息相關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)演變也是如此。過去幾年的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，我們處于一個(gè)傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，還在追求完善產(chǎn)品功能階段。當(dāng)功能都逐步完善時(shí)，產(chǎn)品同質(zhì)化卻越來越嚴(yán)重。而今，處于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，一切以用戶需求為主，以產(chǎn)品的功能為最重，追求用戶體驗(yàn)效率。很多企業(yè)不再僅僅只關(guān)注產(chǎn)品的功能，更加注重用戶體驗(yàn)的感覺，心理的感受，產(chǎn)品以主打生活理念，傳遞產(chǎn)品的價(jià)值觀為主要的追求。儀式感作為體驗(yàn)設(shè)計(jì)傳遞價(jià)值觀的一種表達(dá)形式，通過用戶在體驗(yàn)過程中由產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)—交互操作—體驗(yàn)心理變化建立，形成對(duì)價(jià)值觀的建立，是給用戶帶來更高層次的享受。儀式的類型與表現(xiàn)1.社會(huì)儀式在古典所記載的儀式，多指典禮的秩序形式。而今儀式具有一定規(guī)模的特征，通過一種行為語言將群體帶入特定情景的活動(dòng)。比如：閱兵儀式、升旗儀式、祈福儀式、婚禮儀式等，不同的儀式具有不同的意義。閱兵儀式：莊重；祈福儀式：期望；婚姻的儀式：神圣而純潔。2.日常生活里的儀式在日常生活中，以一種微小的行為傳達(dá)生活的體驗(yàn)與感覺，這種可以稱為生活中的儀式感，它無處不在。生活的儀式感把將就的生活過成講究的生活，意味著生活不僅僅只是生存，需要一些儀式感來喚醒內(nèi)心的有趣和熱情。我們能通過這樣的儀式改變自己，比如：早晨開啟窗簾這個(gè)動(dòng)作，就像開啟新的一天的儀式。就餐先后的儀式的順序，也體現(xiàn)著對(duì)自己和生活的態(tài)度。在電影《蒂芙尼的早餐》里，赫本每天精心打扮，來到蒂芙尼櫥窗前，一杯咖啡，一個(gè)面包就在這樣的儀式感里吃完，這對(duì)她來說猶如一場(chǎng)盛宴，對(duì)生活充滿期望與熱情。3.設(shè)計(jì)中儀式感在產(chǎn)品主要使用過程額外加上一些非必要的動(dòng)作表達(dá)重要性的行為，用這些動(dòng)作表達(dá)虛擬的內(nèi)容，和玫瑰花代表愛情是一樣載體，增加用戶心理上的情感變化。比如：有人說“我很享受打開包裝的過程，一旦拆包裝設(shè)計(jì)成一種儀式般的程度，產(chǎn)品也變的特殊起來”，包裝的層次以及打開的層次順序傳達(dá)出一種份量的價(jià)值感。儀式感傳遞產(chǎn)品的價(jià)值儀式感是一種可有可無，但是卻消耗時(shí)間的行為。在設(shè)計(jì)儀式感時(shí)，是為了讓人對(duì)時(shí)間、精力的付出通過儀式感獲得一些心理上的感受，儀式感也是人內(nèi)心獲得情感最直接的方式，這個(gè)感覺是儀式感賦予的心理作用。根據(jù)馬斯洛的需求理論，儀式感設(shè)計(jì)更多的滿足用戶尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求。1.尊重存在感同社會(huì)環(huán)境中一樣，用戶需要自己身份被認(rèn)同、被尊重。在產(chǎn)品體驗(yàn)中當(dāng)用戶有了身份被重視的感覺，對(duì)產(chǎn)品使用的粘性也會(huì)增強(qiáng)。例如：會(huì)員的等級(jí)設(shè)置，給用戶黃金、白銀不同身份的等級(jí)。2.自我實(shí)現(xiàn)：榮譽(yù)感榮譽(yù)感是自我實(shí)現(xiàn)的途徑而不是目的，是為了追求被群體認(rèn)同的感覺。滿足榮譽(yù)感的三個(gè)條件：個(gè)人認(rèn)同自己行為與思想，與他人存在競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果評(píng)價(jià)。當(dāng)用戶參與平臺(tái)的互動(dòng)，對(duì)用戶的付出給予相應(yīng)的表揚(yáng)與肯定的感受。例如：勛章的設(shè)計(jì)，給用戶付出14天學(xué)習(xí)后的獎(jiǎng)勵(lì)。3.期待感等待中的loading穿插在等待結(jié)果中，這種儀式讓用戶付出更長(zhǎng)時(shí)間的等待，對(duì)付出結(jié)果的期待。4.權(quán)威感：通常來說，當(dāng)我們看到制服的警察、醫(yī)生、科學(xué)家等，都會(huì)產(chǎn)生敬畏，對(duì)他們有一種權(quán)威感。警察的制服、電棍、銀行的印章、醫(yī)生的白大褂等都成為了制造權(quán)威感的元素。例如：在app設(shè)計(jì)中，當(dāng)用戶在借款完后，印章形式感給用戶安全感。5.小結(jié)：儀式感設(shè)計(jì)傳遞的價(jià)值儀式感設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是給用戶要做的動(dòng)作增加了一下心理感受和附加值的意義，從三個(gè)層面理解儀式感中的權(quán)威感、尊重存在感、期待感、榮譽(yù)感的意義。這些感受讓用戶在體驗(yàn)中在本能上產(chǎn)生一些特殊的心理變化，在體驗(yàn)行為上易于對(duì)產(chǎn)品一致性、易用性的理解，在反思上滿足精神上的需求。儀式感如何被設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過程：儀式感設(shè)計(jì)過程和一般設(shè)計(jì)流程一樣：發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)—定義場(chǎng)景—交互操作—視覺元素提煉—塑造形式。1.體驗(yàn)流程發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)在產(chǎn)品體驗(yàn)流程中發(fā)現(xiàn)可以增加用戶心理預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)，比如：在支付流程中，可以在結(jié)果頁中增強(qiáng)用戶心理的反饋。在引導(dǎo)用戶進(jìn)入下一步操作時(shí)，增加一些儀式感設(shè)計(jì)可以順利帶用戶切入新場(chǎng)景。比如：訓(xùn)練過程中3-2-1-go的倒計(jì)時(shí)，這些機(jī)會(huì)的切入，需要設(shè)計(jì)師備具一定的觀察能力及體驗(yàn)的敏感度。2.引起視覺專注：通過生活中符號(hào)化元素營造step1：生活儀式感聯(lián)想。設(shè)計(jì)來源于生活，生活中的儀式感可以借鑒至體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，需要提煉生活儀式感的要點(diǎn)。step-2：提煉儀式感元素。step-3：塑造符號(hào)的形式。從構(gòu)圖、顏色、節(jié)奏形式增強(qiáng)儀式感設(shè)計(jì)的一致性。氛圍營造：通過有趣形式營造氛圍，刺激用戶行為和情感上的變化。比如：抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，增加有意思的抽獎(jiǎng)形式，提升用戶參與感，對(duì)抽獎(jiǎng)結(jié)果的期待感受。3.儀式感的交互行為行為限制—唯一性。非直接的路徑需要消耗用戶更多時(shí)間才能達(dá)到目的，符合營造儀式感的前提，選擇繼續(xù)是唯一的開啟下一階段法方法，唯一的選擇限制了用戶的自由，這種約束也給用戶提供了一些儀式感。step by step：遞進(jìn)性的預(yù)設(shè)。在創(chuàng)造設(shè)計(jì)中，同時(shí)也被設(shè)計(jì)塑造，通過既定程序，儀式感進(jìn)入一種“我準(zhǔn)備……”的狀態(tài)。例如：keep在進(jìn)入訓(xùn)練時(shí)，通過對(duì)自己的預(yù)設(shè)結(jié)果，倒計(jì)時(shí)、以及進(jìn)度展示、訓(xùn)練完結(jié)果這種一系列行為的被動(dòng)可以喚起用戶心中訓(xùn)練的儀式感。4.定義場(chǎng)景：不同場(chǎng)景儀式感具有不同心理表現(xiàn)在體驗(yàn)過程中，需要明確給用戶心理什么樣的變化，例如：要增強(qiáng)用戶的榮譽(yù)感，帶來榮譽(yù)的形式很多：點(diǎn)贊、贊賞、簽到、互動(dòng)、勛章等可以給用戶帶來榮譽(yù)。要針對(duì)場(chǎng)景選擇適宜的形式，特定情景賦予不同意義。簽到：聽歌沉浸體驗(yàn)：小結(jié)：儀式感設(shè)計(jì)儀式感設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)還是屬于形式主義的范疇，現(xiàn)在沒有強(qiáng)調(diào)“形式追隨功能”，但兩者之間關(guān)系依然相輔相成。簡(jiǎn)單來說，好用大于好看，好看不好用的產(chǎn)品是難以讓人接受的。儀式感不能強(qiáng)求，不能變?yōu)樾问竭^度的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為儀式感的設(shè)計(jì)還是得依附于功能的關(guān)系才能更有意義。反之，空洞的形式讓人感到匱乏。