第一篇：這一課讓我們接觸到了古代傳統(tǒng)的語言藝術

《對子歌》教學反思

這一課讓我們接觸到了古代傳統(tǒng)的語言藝術----對子或叫對聯(lián).我把有節(jié)奏地朗讀對子歌作為重點教學內(nèi)容。在課內(nèi)，在學習有節(jié)奏地朗讀對子的時候，我讓學生自主選擇喜歡的節(jié)拍來讀，我把分析理解對子的特點，并讓學生學會對對子作為重點內(nèi)容。在課中，使我對對子也產(chǎn)生了濃厚的興趣，仿佛就是一個個小小的精靈在吸引著我和孩子的眼球。在清楚對子的特點之后，我也豁然開朗，古代人運用語言時是這么地講究韻律，就拿詞性相對的特點來說，對子中有名詞對，地點對，動詞對等等，平仄相協(xié)更有趣，《鄭板橋題聯(lián)贈漁民》反思

這是一個有關于對聯(lián)的故事，文題就足以能概括出這個故事的主要內(nèi)容，可是，我想編者選編這個小故事的意圖，不僅僅是讓我們在故事中學習對聯(lián)，還應該是告訴學生任何文章都是從生活中取材，只有認真地觀察生活，才能寫出好文章來這個道理。于是，我把這個對聯(lián)在什么樣的情境中產(chǎn)生的，作為講課重點，最后引出意圖，文章源于生活，要去認真地感受生活。進而遷移到學生習作中的實際情況，告訴他們習作必須依據(jù)于生活，寫真事，說真話，抒發(fā)自已的真實情感，這與提高學生文學素養(yǎng)有著很重要的關系到很難，不過，這兩堂課也足以引起他們對古代語言的學習興趣了。

《茶酒聯(lián)趣》教學反思

《茶酒聯(lián)趣的的對聯(lián)還是一種具有較強的啟蒙性的文學形式。學習寫對聯(lián)對于我們學習漢語言文學，特別是有關字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎知識，都有很大幫助。欣賞與寫作對聯(lián)，是學習漢語的好形式。

特別是將書法與對聯(lián)融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風神韻致，誠然是人文藝術的完美體現(xiàn)。故人稱對聯(lián)有四美：建筑美、對稱美、語言美、節(jié)律美。

《杜少府之任蜀州》反思

在這節(jié)課讓我們明白這樣一個道理：我們每個人都有自己的朋友，朋友是自己煩惱時傾聽的知己，是自己的患難時攙扶一把的知交?？墒桥笥阎g也會有聚散，再好的朋友也不可能天天陪伴在身邊。但只要那份情意存在，我們大可不必感傷，就象詩中所說那樣，即使遠在天涯海角，只要那份真情在，我們也能感覺到就在近旁，這是做朋友 的最高境界，值得我們?nèi)ネ嫖丁?/p>

通過這節(jié)課的教學，讓我明顯感覺到理論與實踐相結合的重要性。在一年來的實際教學工作中，自己的理論知識和課堂駕馭能力都有明顯的提高。雖然在一些細節(jié)的把握和處理上仍有欠缺，但是也我對今后的教學工作產(chǎn)生了更大的信心。

《滁州西澗》反思

教古詩，很多老師認為最難的就是理解詩意，體會詩人的感情。為了突破這一重難點，在教學《滁州西澗》時，我先從詩人的詩作風格：恬淡、憂傷講起。而這首詩的前兩行“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴?！闭窃娙颂竦牡谋砺叮髢尚小按撼睅в晖韥砑?，野渡無人舟自橫”則表達了詩人的那份無奈的憂傷。抓住了詩情，理解詩意和體會情感就變得水到渠成了。但不知是只顧欣賞美妙的音樂了，還是我創(chuàng)設的情境不夠，孩子們除了講到老師描述的內(nèi)容外，沒能有更豐富的想象，讓我感到有一絲遺憾。《泊船瓜洲》反思

“讀中求解，讀中求悟”，顧名思義，讀是解與悟的方法和前提。為迎合這次活動的主題，在教學設計上，我安排了很多的讀，但仍然無法實現(xiàn)讀中求解、求悟，只能從解悟入手促讀。貌似指導學生“如何讀”以促解悟，而細想，確實有些牽強。這也是我在古詩教學中存在的困惑：短短數(shù)十字，學生在不解的情況下如何讀？這樣的讀又如何促解促悟？

學生的畫，雖然說得到，可又不能很好地用畫筆把心中所想畫出來，而我的繪畫水平也太差，所以提高學生綜合素質，不僅是哪一 3 科老師可以完成的，需要各科老師共同努力，而教師也要不但學習，盡力成為多面手，才會把學生帶進更好的藝術殿堂。

《游園不值》反思

教學中我讓學生以詩人的身份來想像“園內(nèi)景象”、作一回葉紹翁吟誦這首詩、以其他景物為內(nèi)容創(chuàng)造性地改寫最后一行詩，豐富的教學情景最大限度地激發(fā)了學生的學習動機。讓學生表演葉紹翁《游園不值》的故事情節(jié)，使學生對全詩又一次加深理解，學生們用他們的動作、神態(tài)、表情演繹了一段鮮活的故事，也是在表明自己對這首詩的詮釋，一舉一動皆是創(chuàng)造，一顰一笑皆蘊感情，跨越了遙遠的時空界限，真正做到了讀者與計人的心靈溝通。學生學得開心、輕松，不知不覺中創(chuàng)造性想像得到了發(fā)展。

《臘八粥》反思

學習了這篇文章，真正讓我們走近了“民俗”感受了“民俗”，那濃郁的民間文化和民間氣息映入的孩子們的腦海中，讓我們仿佛身臨其境，置在其中。為了把八兒的嘴饞表現(xiàn)得淋漓盡致，從八兒的心理活動變化構成了本課的線索入手，從八兒：今天喜得快要發(fā)瘋了，一個人出出進進灶房看到一大鍋粥正在嘆氣，體現(xiàn)了八兒的那種迫不及待的的心情。孩子們輕松的感受出一個孩子那天真’嘴饞的情形。進而能感受到八兒一家的其樂融融。用“吃”來一點點的體現(xiàn)人們對 臘八粥的喜愛體會不深刻，可見自己的備課不夠深入，文本剖析不夠精當所致。

《故鄉(xiāng)的元宵》反思

元宵節(jié)是同學們喜聞樂見的節(jié)日，帶著濃厚的興趣走進文本細細品味作者過節(jié)的情景，學習其寫作手法。

課上我引導學生明確文中描繪了故鄉(xiāng)元宵節(jié)一系列形式多樣的民間活動：其中“看走馬燈”部分是詳寫的；“送麒麟、看圍屏、放燈籠”是比較詳寫的；“吹糖人、捏面人、抖空竹”則是一筆帶過。分清了詳寫和略寫的活動，通過朗讀深入了解作者的寫作技巧。

仿照著《故鄉(xiāng)的元宵》一課的寫法，讓孩子們寫了習作家鄉(xiāng)的民俗，效果超出了我的預想，特別好，收獲非常大。

《一只貝》反思

上完這節(jié)課，使我受到了莫大的啟發(fā)，每一堂好課其實就像這顆璀璨的珍珠一樣需要我們用心和行動去磨制。好課多磨，才能磨出真正的味道來，而我們在磨制的過程中更應具有貝這種持之以恒，默默鉆研的精神。

再往人生的道路上引申一下，人的一生同樣也需要磨制的過程，換個說法來講應該是需要修煉與積累的，要想有成就，就必須舍棄一些美好的東西，沉下心來，專心做好某一件事情，等到自已積累 得多了，修煉自然就水到渠成了，而這個過程，比這只貝鍛造珍珠還要難上千倍，萬倍。其中所經(jīng)歷的苦痛應該更甚之又甚。

《藏羚羊跪拜》反思

經(jīng)過本次課，從備課到講課，我覺得收獲很大。一篇文章不要盲目的照抄參考書，教參上的內(nèi)容終究是別人的，不是自己的。要先自己來學習，問一問自己都學會了什么？自己是怎么學會的？只有經(jīng)過自己的頭腦，從自己的筆頭寫出來，才能成為自己的東西，才能內(nèi)化為自己的營養(yǎng)元素。在課堂注重學生和作用，將課堂當成是教師與學生交流的地方，而不是教師一味的講學生一味聽的地方，其實從學生那也能學到很多的理解和體會。這就是我這節(jié)課的教學反思，相信將來的語文課我會越講越好。

《和小鳥最想親愛》反思

語文課面對的是一篇篇的課文，作為一名語文教師，我們更應該注重的是學生閱讀后的真實和獨特感受，而這種感受不僅僅來自課文，它還需要喚起學生的經(jīng)驗，打開學生的想象，啟動學生的情感，更需要教師的經(jīng)驗和情感的投入。我們知道多讀是感悟的基本方法，讀又是發(fā)展語言的重要手段。小學語文極富情趣、形象、情感的本來面目，這也是新課標倡導的精神。因此，課堂中我將努力營造一種輕 松、愉快的讀書氛圍，準備將讀貫穿于教學始終，做到讀有形式，以讀代講，以讀激情；學生讀中質疑，讀中思考，讀中求解，讀中悟情，讀中明理，讀中品味。

<<鳥的天堂>>教學反思

在上這節(jié)課,我就特別注重了怎樣做到用課文去教?運用課文中的重點的字,詞,句.段以及整篇文章來訓練學生的語文能力.我在腦海中思索著:<<鳥的天堂>>這篇課文主要是描寫大榕樹的靜態(tài)和鳥的動態(tài),學習此篇文章應該讓學生感受到文中描寫的“鳥的天堂”那人與自然友好相處的和諧之美。教完了這一課，我認為我和孩子們在一課中都有所得，我的最大收獲是我已經(jīng)懂得如何去用課文去教以及教一些什么？緊緊抓住課文要領，高效率地訓練學生的能力，不再是無所謂的泛泛生成，學生的收獲也很大，除了有課堂上能學有所得，更重要的是體會到一種愉悅的學習氛圍?！额}西林壁》反思

這首詩詩句意思淺顯，學生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本詩時，我把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學習的方法讓學生探討這首詩的含義，使大家明白了一個道理：“要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑?！痹诶斫夂x的基礎上，我設計了一個問 題：在現(xiàn)實生活中，你還發(fā)現(xiàn)了哪些站在不同的角度會看見不同的事物？我不得不稱贊他們的觀察力.遺憾的是這節(jié)課,我沒有指導有感情的朗讀.。

《黃山松》教學反思

這篇文章飽滿的情感刻畫了黃山松頑強的品格，奇特的姿態(tài)。作者用精妙的語言描繪了黃山松的奇美，我認為在教學本文時，最重要的就是讓學生，《黃山松》這篇課文，作者以感悟黃山松的特點。本課時的教學，以引導學生朗讀為主。根據(jù)文本的特點和學生的年齡特點，從有效的層面上來講，由于條件限制，沒有運用相關的媒體進行教學，使課堂失色不少。因為光靠語言創(chuàng)設的情境，有時也很難感染學生。

《桂林山水甲天下》反思

首先老師不能盲目的去讓學生沒目的地讀。比如：課前老師大量的搜集資料，研究教材，都是為激發(fā)學生學習的興趣去做的準備，學生對老師的教學產(chǎn)生了興趣，還愁沒有收獲嗎？興趣就是最好的老師，興趣就是成果的奠基。有了興趣學生的大腦自然就激活了。我記得魏先生說過：“人的大腦的潛力無窮無盡，這是所有的生理學家和心理學家都承認的。如果人的大腦的潛力都能充分 發(fā)揮的話，每一 個大腦也許都能裝相當于上億冊的書的圖書館宋的知識量，大家都應該堅信，自己能夠掌握許多知識，能夠變成一個有豐富知識的人?！边@是一個哲理，但也給語文老師間接地提出了，如何指導學生學習，是成為此觀點的目的。

《快樂王子》反思

我把教材反復通讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章其實是有層次性的，快樂王子第一次獻出的是劍柄上的紅寶石，雖然珍貴，但那畢竟是身外之物；第二次獻出的是自己的一只眼睛，為了幫助別人而失去一只眼睛，對于常人來說是想都會去想的，如果說第一次是“善良”，是“舍已為人”，那么這一次，僅僅用“善良”二字恐怕是難以形容的。他的這種品質，可以說是無比“崇高”了！而第三次，他將僅剩的一只眼睛也獻出去了，那對他來說意味著什么呢？我再一次陷入了深深的沉思??現(xiàn)在回想，更多的時候，我們上課可能就是需要一種“悟性”，有的時候，每個人對文本的解讀不盡相同，每個人提的意見也不盡一致，最終各種建議各種意見反饋到授課者這里以后，還是要靠自己慢慢消化才行。當我體會到快樂王子的這種“崇高”時，再想想，“善良”的內(nèi)涵是什么？就是看到別人不舒服自己也不舒服，那么，這種“善良”其實是每個人都能夠做到的，“舍已為人”對于有的人來說并不算什么，有些人物質豐富，能夠舍棄一部分自己的東西去幫助別 9 人，但是要像快樂王子這樣，舍掉“一只眼睛”，舍掉自己的“另一只眼睛”來幫助別人；甚至于當沒有了眼睛的時候，傾其所有，連自己身上的最后一片金葉子也拿下來去幫助別人，最后心甘情愿地被市長毀滅，這種品質，恐怕真的是很難用“善良”和“舍已為人”來形容的了。

《“小不不”施努策爾》反思

這篇文章寫的是一只狼與普策爾之間發(fā)生了哪些不為人知的事，這也恰恰激發(fā)了我們的無限遐想。我猜測可能在曾經(jīng)逝去的日子，狼與普策爾曾經(jīng)依戀過，曾經(jīng)相互關愛過。在與小兔子施努策爾的親密接觸中，引發(fā)了我深深的思考：在現(xiàn)在的獨生子女中，像“小不不”這樣倔強、任性的孩子已不在少數(shù)。我們常說因材施教，而對于像文中的“小不不”施努策爾這樣的學生，我們又該如何去教育呢？這就要對他的性格形成進行再細讀?！靶〔徊弧笔莻€自尊心極強的孩子。思考了整篇課文的內(nèi)涵，我們應該從發(fā)展的角度考慮學生的閱讀和寫作能力的培養(yǎng)，續(xù)寫故事。

《會飛的蒲公英》反思

本文采用了象征的手法，借助“會飛的蒲公英”來表達媽媽對“我”的殷切期望，以此來象征千千萬萬個山里的孩子。每一個山里的母親期待的，是孩子像蒲公英那樣飛出大山，飛向廣闊的天地。還記得學習完本課的發(fā)言中，有一名學生說：也想象蒲公英那樣飛出小山村，飛向大北京。從這句帶有遠大志向的話中我知道孩子讀懂了課文，而且這次學習激發(fā)了她向她的理想邁進的步伐。當然也存在著不足，有的學生發(fā)言不夠主動，喜歡充當聽眾的角色。這說明課堂評價還沒有完全起到調控課堂的作用，需要在下一步實踐中繼續(xù)摸索。

《自信第一課》反思

老先生雖然權威，但我還是勇敢地對他的批改提出質疑，結果，他表揚了我，修改了我的分數(shù)。但更重要的是，他藉此告訴了我們這些醫(yī)科學生一個一生的教誨：對年輕的醫(yī)生來說，忠誠于病情和病人，比忠實于導師、忠實于書本要重要得多，必要的時候，你寧可得罪你的上司，也萬萬不能得罪你的病人。從中可見，老先生是一個光明磊落，胸懷若谷的人。

《兒童和平條約》教學反思

《兒童和平條約》全文舉重若輕，將“和平”這一復雜的話題，以兒童的視角、詩歌的形式，變得輕松自然。文章既有一般“條約”的凝練、理性、概括，又有詩歌的感情豐富真摯。怎么教呢？抓住“讀書”這個中心，向外延伸，延伸到整個世界，調查、研究，然后回到課堂，再來體會理解這個條約。在課堂教學的整個環(huán)節(jié)上，從預習反 饋開始，然后展開整個文章。我還組織《兒童和平條約》與《地球萬歲》的比較閱讀，分析兩首詩歌的相同和不同，學生能結合自己了解到的知識談出自己的感受，可以看出學生知識的廣泛性、思維的開放性。從孩子們稚嫩的話語中，能夠感受到他們對戰(zhàn)爭的痛恨、對和平的向往。

《天上的街市》反思

《天上的街市》是郭沫若先生的名篇，這首詩意境優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，有著古典詩歌的韻味和意趣，適合朗讀，要以此加強朗讀指導。同時適當介紹聯(lián)想和想象，引導學生體會聯(lián)想和想象在詩歌藝術中的作用。通過這一堂課的教學，我深深體會到以后每一次教學都要注意在課前對學生有足夠了解，在設計時更多考慮學生實際情況，設計一個最優(yōu)的教案，在上課時自己要全身心投入，有情況要及時調整，力爭在課堂上多角度、多方面地提高學生的語文能力。

《一句話》反思

《西門豹》反思

本文講的是戰(zhàn)國時候，魏王派西門豹管理鄴這個地方，西門豹和群眾一道破除迷信、興修水利的事。文章主要運用人物的語言刻畫出人物形象，表現(xiàn)了西門豹懲兇除害的決心和大智大勇，讓學生受到尊重科學、反對迷信的教育。

整堂課我 激發(fā)學生的學習興趣，調動學生主動參與的積極性。整體感知課文內(nèi)容。調動學習的積極性，進行思維、表達能力的訓練。培養(yǎng)學生自己提出問題、自己解決問題的能力。抓住描寫人物語言的重點詞句體會人物形象。討論、交流學習所得。

《田忌賽馬》教學反思：

經(jīng)過一段時間的摸索，我當然看到了新型的學習方式的長處：它在提倡獨立閱讀，鼓勵有獨立見解，鼓勵有創(chuàng)意地表達，學會文明地進行人際溝通和社會交流，發(fā)展合作精神方面有著積極的引導作用。

在合作學習中教師提的一般都是跨越性較強的問題。這樣確實為基礎知識牢固、思維敏捷、學習主動性強的那部分學生提供了充分發(fā) 揮的天地，但那部分基礎知識薄弱、反應慢的學生卻不知從何想起、從何說起、從何做起。另一現(xiàn)象是絕大部分教師在采用小組合作的過程中回注意到小組合作中各類程度學生人數(shù)的合理搭配，然而以六至七名的小組為例每組至少存在一至兩名學生無法融入討論交流之中。

《晏子使楚》教學反思

開放學生的學習空間。第斯多惠說過：“知識是不應灌輸給學生的，而應引導學生去發(fā)現(xiàn)它們，獨立地掌握它們?！北菊n教學能放開讓學生自讀自悟，最大限度地還給學生較多交流討論，獨立思考，合作學習的時間。“朗讀表演”等形式拓展學生學習的空間。引導學生多讀書，通過讀書，感受到晏子的智慧。當學生真正感受到晏子語言的妙處時，讀起來一定是津津有味，愛不釋手，越讀越想讀，甚至會拍手稱快，拍案叫絕的。當然，這節(jié)課也存在著不少的不足，如課堂上對學生缺少足夠的引導，致使學生在課堂上的活動目的性不強，三件事都是平鋪直敘，重點不明顯，所以，今后提高自身業(yè)務水平是一個急待解決的重要問題。

《論語》反思

這節(jié)課沒能有效地調動學生的情緒。由于《論語》是由一則則短句構成的，有些散亂。學生們對文言文一向就有排斥情緒，需要老師來充分地調動他們的學習興趣。文章的第一句講到“溫故而知新?！睕]有使用課件，還要求他們一個字一個字第記筆記，一句話一句話地翻譯。學生們的課本上寫滿了，但腦子里卻沒有裝下東西。過多的講授，沒有給學生自主思考的時間和機會。作業(yè)布置沒有思考的空間。

《舍生取義》反思

在這堂課上，為了讓學生對課文內(nèi)容形成整體印象，我嘗試采用多種形式的朗讀，有老師的范讀，有學生的自讀、指名讀、齊讀等，以期待逐步提高學生的古文語感。文言文的教學是以文言言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。對這個問題，我認為，二者并不是矛盾的。所以在這堂課上，我既有對文言詞匯的積累，也注重了對課文內(nèi)容的分析與理解，兩個方面并不是相互排斥的。當然，由于只用了一課時，這堂課上得較為匆忙，老師的主導地位過于突出，留給學生思考的時間少了點，如果用兩課時來授完這篇課文，我相信學生將會獲得更多的教益?！稓g樂頌》反思

賦予音樂生命，讓學生感動。我用貝多芬雙耳失聰?shù)墓适赂腥緦W生，先讓學生心靈受到震撼，由文字的領悟到音符的感動，抓住學生的心弦。我感覺這種方法比單純的講授要生動的多，學生更容易接受，效果特別好。教師要引導學生發(fā)言，理順他們的思路。這節(jié)課中許多地方都設計了引導學生發(fā)表感想的情景，但學生的感受會千變?nèi)f化，教師要心中有數(shù)，通過你的語言進行引導，讓一切不要偏離主題。這讓我感到，老師的綜合素質特別重要，它決定你這位教師的受歡迎程度和你的人格魅力?？傊?，通過這節(jié)課的學習，我和同學們一樣，受益匪淺。

《體育頌》反思

本文是一篇贊美體育精神的散文，全篇由9段組成，每段均由“啊，體育”開頭，使全文結構清晰、工整，讀起來宛如贊美詩。全篇結構嚴謹，層次清晰，語言簡潔而工整，讀起來使人精神振奮而激昂。本文贊頌的奧林匹克精神即真正的體育精神，是指對人類個體的力與美的創(chuàng)造、精神方面的正義、勇敢、榮譽、樂趣的培養(yǎng)和對人類整體的培育，及促進和平精神的弘揚。在學習過程中，學生的難點之一是理解三部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。因為這三部分不僅有著密切的聯(lián)系，而且順序也不能顛倒。三部分由表及里弘揚了體育對人類的作用。文章還從體育對人的精神的培養(yǎng)出發(fā)，使人們樹立正義、勇敢、榮譽、快樂的精神觀念。