第一篇：《鄉(xiāng)愁》教學(xué)設(shè)計(jì)云南省曲靖市富源縣墨紅鎮(zhèn)中學(xué)榮澤科[最終版]

《鄉(xiāng)愁》教學(xué)設(shè)計(jì)

富源縣墨紅中學(xué)

榮澤科

教學(xué)目標(biāo)： 1.知識(shí)與能力

（1）能有感情、節(jié)奏正確地朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。（2）把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。2.過(guò)程與方法

反復(fù)誦讀，體味詩(shī)人的情感，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的思想感情。3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體味詩(shī)人所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)

能有感情、節(jié)奏正確地朗讀。理解詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)人真摯的情感。教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)悟詩(shī)歌形象的豐富內(nèi)涵。課時(shí)安排：1 教學(xué)過(guò)程：

一、圖片配樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點(diǎn)，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會(huì)牽動(dòng)游子的離愁別緒，都會(huì)勾起對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。詩(shī)人們都會(huì)把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩(shī)歌，感受著詩(shī)人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。

今天，我們一起走進(jìn)《鄉(xiāng)愁》，看看臺(tái)灣作家余光中先生又是如何來(lái)傾吐心中的鄉(xiāng)愁的！播放《鄉(xiāng)愁》視頻朗讀。

二、認(rèn)識(shí)余光中（課件展示）

他是大陸人，祖籍福建。21歲離開(kāi)大陸到臺(tái)灣，臺(tái)灣大學(xué)畢業(yè)又到美國(guó)進(jìn)修，回來(lái)之后，先后在臺(tái)灣大學(xué)和香港大學(xué)當(dāng)教授，從60年代開(kāi)始寫(xiě)了很多懷鄉(xiāng)詩(shī)，這首詩(shī)是70年代寫(xiě)成的，據(jù)他說(shuō)，寫(xiě)這首詩(shī)醞釀的時(shí)間很長(zhǎng)，真正寫(xiě)的時(shí)候只用了20分鐘。

原來(lái)，第一小節(jié)，寫(xiě)他小時(shí)候，讀寄宿小學(xué)，不能每天回家，想念母親，母子之思；

后來(lái)結(jié)婚了，到美國(guó)進(jìn)修，當(dāng)時(shí)大概航空不發(fā)達(dá)來(lái)回坐船，借助船票回家探親，夫妻之戀；

后來(lái)母親去世了，生死之別；

最后，是關(guān)懷祖國(guó)的統(tǒng)一，是對(duì)祖國(guó)的情感，感情的升華，從個(gè)人的情感升華到對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)切，對(duì)祖國(guó)的眷戀。這一點(diǎn)，他也說(shuō)過(guò)：我后來(lái)慢慢意識(shí)到。我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史以及文化內(nèi)容的整個(gè)祖國(guó)的眷戀。

三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．能有感情、節(jié)奏正確地朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。2．把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。

3．體會(huì)詩(shī)人真摯的情感，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

四、美讀

1．在讀這首詩(shī)的時(shí)候，語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是明快的還是深沉的?節(jié)奏應(yīng)該是急促的還是舒緩的? 明確：語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是深沉的，節(jié)奏應(yīng)該是舒緩的！(板書(shū)“語(yǔ)調(diào)：深沉；節(jié)奏：舒緩”)2．這個(gè)環(huán)節(jié)分三步走，學(xué)生朗讀，教師評(píng)點(diǎn)。

首先，讓學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)詩(shī)中低回悵惘的情感。其次，讓用舒緩的節(jié)奏來(lái)傳達(dá)詩(shī)中悠遠(yuǎn)的思緒。最后，讓學(xué)生用短暫的停頓來(lái)表達(dá)意境的升華。3．課件展示朗讀指導(dǎo) 鄉(xiāng)愁

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁/是一枚//小小的郵票

（重讀“小小”）

我/在這頭

（重讀“這”，以下類(lèi)推）

母親/在那頭

（重讀“那”，以下類(lèi)推）

長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁/是一張//窄窄的船票

（重讀“窄窄”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來(lái)啊

（注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方//矮矮的墳?zāi)?/p>

（重讀“矮矮”）

我/在外頭

（語(yǔ)調(diào)稍微提高）

母親/在里頭

（語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現(xiàn)在（語(yǔ)氣轉(zhuǎn)平和）

鄉(xiāng)愁/是一灣淺淺的//海峽

（重讀“淺淺”）

我/在這頭

大陸/在//那頭

（“那頭”拖長(zhǎng)音，表現(xiàn)深深的惆悵和期盼）

五、美析

1．讀完整首詩(shī)，你的頭腦里印象最深的是哪幾個(gè)詞語(yǔ)？ 明確：“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”。“意象” 是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是借以抒情的“物”，學(xué)生動(dòng)筆記下來(lái)。

2．出示話(huà)題：欣賞《鄉(xiāng)愁》中“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”的表達(dá)作用。下面，我們就一起來(lái)從詩(shī)文中“尋美”，并把尋出的美用這樣的句式表達(dá)出來(lái)：“余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)美在 ,例如

。”（提示：可從文學(xué)之美、時(shí)空之美、情意之美、復(fù)沓之美、意蘊(yùn)之美的角度）

教師先示范一例：余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)美在文學(xué)之美。這四重意象，表現(xiàn)了母子的相思之意、夫妻的離別之情、悼念遙寄之心、重歸故土之憾。深情動(dòng)人的鄉(xiāng)愁走進(jìn)人們的心靈，撥動(dòng)著人們的心弦。

3．學(xué)生發(fā)言，教師評(píng)點(diǎn)。(從賞析的角度，語(yǔ)言的表達(dá)等方面)

4．教師小結(jié)，歸納整理。(學(xué)生聽(tīng)記，形成一個(gè)“板塊式積累”)情意之美。這四重意象滿(mǎn)載著情意，分別象征著：幼年求學(xué)，母子分離；成年之后，離鄉(xiāng)背井；母親去世，生離死別；隔于海水，鄉(xiāng)不能歸。時(shí)空之美。四重意象，時(shí)序分明。每一節(jié)都在敘說(shuō)一個(gè)久久的思念、苦苦的思念、深深的思念的故事。從小時(shí)候?qū)懙浆F(xiàn)在，時(shí)空無(wú)限。

復(fù)沓之美。四重意象，使全詩(shī)回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，表達(dá)出跌宕起伏的鄉(xiāng)愁深情。看起來(lái)，詩(shī)句的排列還有著建筑之美。聽(tīng)起來(lái)，有音樂(lè)的回環(huán)之美。

意蘊(yùn)之美。四重意象，表現(xiàn)的是一個(gè)“隔”字，又有著鋪墊之美，前三節(jié)是家愁，第四節(jié)是國(guó)愁，這已經(jīng)成為一個(gè)歷史時(shí)代的海外華人普遍情感準(zhǔn)確而生動(dòng)的概括。所以，我們的共同心聲是希望祖國(guó)早日統(tǒng)一、親人早日?qǐng)F(tuán)聚。

六、美寫(xiě)

如果你現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)《鄉(xiāng)愁》，你會(huì)怎么選擇比較新奇的意象呢？讀了余光中的《鄉(xiāng)愁》后，我好象也沾上了幾分詩(shī)情，突然間詩(shī)興大發(fā)--師作詩(shī)：“鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠(yuǎn)流淌的小溪，鄉(xiāng)愁是雕刻在記憶中的古老童話(huà)。鄉(xiāng)愁是遠(yuǎn)走時(shí)父親久久的佇望，鄉(xiāng)愁是別離時(shí)母親依依的揮手?！???！我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們好象也躍躍欲試了！好，你們也來(lái)試著表達(dá)心中的那份濃情詩(shī)意吧！請(qǐng)展示你們的才華吧。（多媒體出示：鄉(xiāng)愁是??

母愛(ài)是??

友誼是??）

七、結(jié)束語(yǔ)

1．通過(guò)補(bǔ)寫(xiě)，大家更好的了解了詩(shī)歌所包含的感情，讓我們?cè)僖淮瓮ㄟ^(guò)朗讀吟誦，感受海外游子濃濃的鄉(xiāng)愁吧。由此，也用心祝愿祖國(guó)祖國(guó)早日統(tǒng)一、親人早日?qǐng)F(tuán)聚。

2．聽(tīng)啊，這樣一曲時(shí)時(shí)在耳邊縈繞的旋律，正是余光中作詞，羅大佑譜曲并演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》，讓我們靜靜地聆聽(tīng)一分鐘吧。

八、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》的寫(xiě)法，以《童年》為題創(chuàng)作一首小詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

鄉(xiāng)愁

意象

感情

美

郵票

母子深情

文學(xué)之美

船票

夫妻恩愛(ài)

時(shí)空之美

墳?zāi)?/p>

生死悲痛

復(fù)沓之美

海峽

思鄉(xiāng)哀愁

意蘊(yùn)之美

祖國(guó)早日統(tǒng)一、親人早日?qǐng)F(tuán)聚

第二篇：紫藤蘿瀑布教學(xué)設(shè)計(jì)(富源縣墨紅鎮(zhèn)中學(xué)榮澤科)

《紫藤蘿瀑布》教學(xué)設(shè)計(jì)

墨紅中學(xué)

榮澤科

這一節(jié)課的設(shè)計(jì)理念是：美文需要美教。

《紫藤蘿瀑布》是一篇寫(xiě)得極美的課文，不管是從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)看，還是從情感熏陶、語(yǔ)感培養(yǎng)來(lái)看，它都是非常有訓(xùn)練價(jià)值的閱讀材料。對(duì)這樣好的材料，如果用講析法、談話(huà)法、問(wèn)答法等等方法進(jìn)行教學(xué)，都不會(huì)有很好的教學(xué)效果。本次教學(xué)，將教學(xué)的視點(diǎn)放在一個(gè)“美”字上，用“美”來(lái)結(jié)構(gòu)全文的教學(xué)過(guò)程。大致過(guò)程是——品味花之美，情之美，意之美。進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)，可能達(dá)到如下目的：①對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感熏陶；②對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶；③對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感熏陶陶。

主要教學(xué)內(nèi)容如下

教學(xué)內(nèi)容之一：學(xué)習(xí)鋪墊

1.作者簡(jiǎn)介。

2.切進(jìn)課文中“它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的”這句話(huà)，簡(jiǎn)介作者寫(xiě)作本文的特殊背景。

由此導(dǎo)人課文。交代本課的學(xué)習(xí)任務(wù)：品味課中的花之美，情之美，意之美。

教學(xué)內(nèi)容之二：認(rèn)識(shí)課文

聽(tīng)讀課文，認(rèn)讀文中的生字，朗讀課文。

1.請(qǐng)同學(xué)們敘說(shuō)自己的初讀感受，話(huà)題：你認(rèn)為這篇課文是一篇什么樣的課文。

2.同學(xué)們自由發(fā)言，教師與學(xué)生對(duì)話(huà)交流。3.教師小結(jié)如下：

這是一篇對(duì)紫藤蘿花有著非常精美的描寫(xiě)的美文。

這是一篇運(yùn)用了生動(dòng)的修辭手法、遣詞造句十分雅致的美文。

這是一篇意境優(yōu)美、令人陶醉、柔美的“淡紫色”彌漫全文的美文。

這是一篇即景抒情、托物寄意、言近旨遠(yuǎn)的美文。

教學(xué)內(nèi)容之三：品味文中的花之美

1.同學(xué)們選讀課文，自由朗讀文中描寫(xiě)花之美的句段。

2.話(huà)題討論：說(shuō)說(shuō)自己品味到的描寫(xiě)花之美的句段并用朗讀的方式表達(dá)自己的體味。

3.學(xué)生自由發(fā)言并進(jìn)行演讀。4.教師小結(jié)，作者寫(xiě)花之美： 用比喻的手法寫(xiě)花之美麗。用擬人的于法寫(xiě)花之活潑。

用敷色的手法寫(xiě)花之柔靜。（色彩本身并無(wú)感情，但如果在寫(xiě)作中賦予色彩以情感，它也可以成為傳情達(dá)意的一種手段。例如，當(dāng)我們讀到宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)中的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”時(shí)，就會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出一碧萬(wàn)頃、連天接日的荷塘景色：碧綠的荷葉，無(wú)邊無(wú)際；層層的荷葉中間,挺立著朵朵盛開(kāi)的蓮花；朝陽(yáng)把金燦燦的光芒映在荷花上，使它們紅得透亮、艷麗無(wú)比。一“碧”一“紅”，詩(shī)人對(duì)荷塘色彩的描繪，引發(fā)了讀者對(duì)荷塘美景的聯(lián)想，從而產(chǎn)生愉悅的審美感受。）

用豐富的想象寫(xiě)花之可愛(ài)。

5.教師指導(dǎo)朗讀課文的前六個(gè)自然段。教學(xué)內(nèi)容之四：品味文中的情之美

1.教師講析：情在哪里?情在文章的字里行間。

2.請(qǐng)同學(xué)們緊扣文中的字詞句，體味作者在文中抒發(fā)的真摯情感。

3.同學(xué)們小組討論，然后自由發(fā)言。教師相機(jī)點(diǎn)撥，教學(xué)中始終注意緊扣詞句來(lái)說(shuō)話(huà)。

4.教師小結(jié)：我們可從四個(gè)方面體 味文中的情感之美:

贊嘆之情，喜愛(ài)之情，沉思之情，感悟之情。

5.同學(xué)們?cè)倮首x課文，注意體味文中的這“四情”。教學(xué)內(nèi)容之五：品昧文中的意之美

1.教師指出，所謂“意”，在這兒指文章中的“意味”，即文章中意趣與情味，文章中讓人覺(jué)得意味深長(zhǎng)的地方。

2.話(huà)題討論：這篇美文有什么樣的“意之美”? 3.同學(xué)們各抒己見(jiàn)。

4.教師進(jìn)行課中講析：

這篇課文，通過(guò)寫(xiě)花，既贊美了生命的蓬勃向上，又表達(dá)了對(duì)苦難、對(duì)生命的哲思。文中深深打動(dòng)我們的，就是“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”那個(gè)抒情段，它點(diǎn)題精妙。原來(lái)作者吟詠、贊嘆花之美好，是為了引發(fā)出文字雋永、哲理深刻的人生感悟；原來(lái)文中一切讓人動(dòng)心的描寫(xiě)，是為了這令人回味的“點(diǎn)題”的出現(xiàn)。于是我們更進(jìn)一步地明白，這種寫(xiě)法就是托物寄意，就是借物抒情，寫(xiě)花就是寫(xiě)人，寫(xiě)花就是寫(xiě)時(shí)代。如果說(shuō)用花的不幸寫(xiě)出時(shí)代的不幸，那么寫(xiě)花的“輝煌”就是在表現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步，表現(xiàn)人們?cè)跁r(shí)代進(jìn)步中的意氣風(fēng)發(fā)，表現(xiàn)新時(shí)代里社會(huì)的繁榮昌盛。我們就會(huì)不由自主地想到，每個(gè)人都是一朵小花，“小小的紫色的花艙”“滿(mǎn)裝生命的酒釀”，“張滿(mǎn)了帆，在這閃光的花的河流上航行”。

5.師生深情朗讀課文“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這一段。

教學(xué)內(nèi)容之六：課堂學(xué)習(xí)小結(jié)

【助讀資料】

宗璞的《紫藤蘿瀑布》開(kāi)篇首句是“我不由得停住了腳步”，這句話(huà)明白地告訴讀者：作者的審美注意開(kāi)始了。繼爾，作者仔細(xì)觀看了這一架茂盛的藤蘿和每一穗盛開(kāi)的藤蘿花，這是審美觀察過(guò)程。在觀察中形成了“瀑布”和“帆船”的意象，并且寄予了“精神的寧?kù)o和生的喜悅”的情感，而后，審美聯(lián)想使作者回憶起十多年前家門(mén)外的一大株稀疏的藤蘿，從而擴(kuò)展了時(shí)空境界。接著，作者從藤蘿的衰敗和茂盛的變化中又進(jìn)一步悟出了“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”哲理，這就是審美理想的升華。最后，作者在美好的藤蘿面前，情感得到了凈化，在一片光輝和芳香中“不覺(jué)加快了腳步”，這顯然也是一種審美動(dòng)作意識(shí)的蘇醒。（摘自《語(yǔ)文教學(xué)通訊》1999年第5期

韓雪屏《閱讀教學(xué)十問(wèn)》）

下面是一份很美的背讀資料，他集中了課文中最美的句子，使之成為一篇微型美文：從見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淺紫色，像一條瀑布，從空中垂下，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停的生長(zhǎng)，紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。每一穗花朵是上面的盛開(kāi)、下面的待放。每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的裝滿(mǎn)了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里裝滿(mǎn)生命的酒釀，它裝滿(mǎn)了帆，在這閃光的花的河流上航行。這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般的輕輕籠罩著我。我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布，不只在我眼前，也在我心上緩緩地流過(guò)：生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的……

第三篇：《鄉(xiāng)愁》教學(xué)設(shè)計(jì) 舟山市大成中學(xué) 顧盛紅

《鄉(xiāng)愁》教學(xué)設(shè)計(jì)

舟山市大成中學(xué) 顧盛紅

教學(xué)設(shè)想：

《鄉(xiāng)愁》是一首經(jīng)典的抒情小詩(shī)，短小但意蘊(yùn)深厚，詩(shī)的字里行間充溢著濃濃的鄉(xiāng)愁，短短88個(gè)字中蘊(yùn)涵了中國(guó)幾千年的歷史與文化，要讓學(xué)生真正理解這一厚重主題并非易事。因此，本課的教學(xué)注重循序漸進(jìn)，注重不同形式的朗讀，通過(guò)朗讀一步步走進(jìn) “鄉(xiāng)愁”意境；通過(guò)品味語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，進(jìn)而體驗(yàn)詩(shī)人內(nèi)心深處的濃重的“鄉(xiāng)愁”。

由于我們的學(xué)生鮮少有離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，偶有離家也只停留于表層的體驗(yàn)，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活閱歷，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)就顯得尤為重要。新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)”，所以，在加強(qiáng)學(xué)生的誦讀與品讀的過(guò)程中，要讓學(xué)生聯(lián)系生活，使他們的情感逐步豐厚起來(lái)，在課堂上有自己深刻、獨(dú)特的情感體驗(yàn)。教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)會(huì)有感情地朗誦詩(shī)歌。

2．通過(guò)品味語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力．

３．體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，理解詩(shī)歌的厚重主題。教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)鑒賞詩(shī)歌。

教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌的厚重主題。

教學(xué)方法：朗讀法、探究式

教學(xué)用具：多媒體 課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

課前播放羅大佑演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》

一、創(chuàng)設(shè)情境，初步感受詩(shī)歌蘊(yùn)含的深情。

1．創(chuàng)設(shè)情境：1972年，臺(tái)灣的一個(gè)深夜。一輪明月高高地掛在天空，如水的月光推開(kāi)窗欞，灑滿(mǎn)房間。一位詩(shī)人倚窗而立，抬頭眺望，不禁雙眼朦朧，思鄉(xiāng)之情如潮水般涌上心頭，于是一首小詩(shī)從他的筆尖流淌而出：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭??”[教師配樂(lè)朗誦] 2．請(qǐng)學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，初步感知詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深情。

要求：①請(qǐng)大聲、有感情地朗讀。

②想一想：你能體會(huì)到一種什么樣在滋味呢？

3．請(qǐng)學(xué)生交流讀完這首詩(shī)的時(shí)候心里是一種怎樣的感受。4．推薦一名學(xué)生朗讀，讀出詩(shī)人的深深眷戀之感，師生點(diǎn)評(píng)。5．齊讀全詩(shī)，感受深情。

二、品讀賞析，進(jìn)一步感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。

1．鄉(xiāng)愁本來(lái)是看不見(jiàn)摸不著、非常抽象的一種思鄉(xiāng)之情，但是詩(shī)人筆下的鄉(xiāng)愁卻讓我們觸手可及，你能找出詩(shī)人是借助哪些具體可感的形象（物象）來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁的嗎？（板書(shū)：鄉(xiāng)愁）

——郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{ 2.（詩(shī)歌通常用形象來(lái)說(shuō)話(huà)。）這種物象在詩(shī)歌中我們稱(chēng)之為意象，意象就是客觀的事物融入了作者的主觀情感，那么我們一起來(lái)看看這四個(gè)意象有怎樣的特點(diǎn)？又融入了作者怎樣的情感呢？

師生共同探討：

（1）“小小的”郵票。

郵票自然是小的，但是如果刪去“小小的”，味道會(huì)如何呢？讀一讀。

加上“小小的”，再讀一讀。

說(shuō)說(shuō)“小小的”中間有什么“大大的”？

——小小的郵票，大大的空間，長(zhǎng)長(zhǎng)的距離，深深的離愁。

小小的郵票，如那小小的蚱蜢舟--載不動(dòng)許多愁。

師結(jié)：一枚小小的郵票，承載著詩(shī)人深深的依戀。（2）“窄窄的”船票。

——一張窄窄的船票，承載著詩(shī)人綿綿的思念。（3）“矮矮的”墳?zāi)埂?/p>

清明時(shí)節(jié)的孤單和遙遠(yuǎn)讓很多人掃墓的時(shí)候都會(huì)淚如雨下，而余光中呢，那“一方矮矮的墳?zāi)埂庇职凳玖艘恍┦裁锤星槟? ——“一方”的意思就是小，“矮矮”也是一樣，墳?zāi)惯@么小，但詩(shī)人和母親的距離卻是天人相隔，那樣遙遠(yuǎn)。這些詞語(yǔ)表達(dá)出了詩(shī)人的心痛?！鞍币脖磉_(dá)出了詩(shī)人情緒上的極端壓抑。

師結(jié)：一方矮矮的墳?zāi)?，寄托的是?shī)人悲哀的痛楚。（試著讀一讀，讀出這種沉痛之感）（4）“淺淺的” 去掉這個(gè)詞，“鄉(xiāng)愁是一灣海峽”，有什么變化嗎? 聯(lián)系初一學(xué)過(guò)的郭沫若的《天上的街市》： 你看，那淺淺的天河，．．． 定然是不甚寬廣。

那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。

我想他們此刻，定然在天街閑游。

不信，請(qǐng)看那朵流星，一定是他們提著燈籠在走。

郭沫若為什么說(shuō)天河是淺淺的？——淺淺的天河突出了阻隔之深，逾越之難，反映了牛郎織女相會(huì)艱難，可望不可即。

那么余光中用“淺淺的”一詞想表達(dá)什么？ 師生討論明確：小小的郵票可以寄去我對(duì)母親的思念，窄窄的船票也讓我有機(jī)會(huì)可以看到我的新娘，可就是這么一灣淺淺的海峽把我和祖國(guó)分隔兩頭，站在海峽的這一頭遙望，我甚至可以望見(jiàn)祖國(guó)大陸，可我無(wú)論如何就是過(guò)不去啊，這是一種多么沉痛而又無(wú)可奈何的鄉(xiāng)愁??！對(duì)祖國(guó)的深深的眷戀全融在了“淺淺”一詞當(dāng)中。——一灣淺淺的海峽，寄托是詩(shī)人無(wú)奈的惆悵。

這里作者還用了一個(gè)特別的量詞——“一灣”，海峽可以說(shuō)“一道”或者“一個(gè)”，可作者為什么要用“一灣”來(lái)形容呢？

提示：“灣”在詞典中的解釋是：水流彎曲的地方。學(xué)生討論明確：“一灣”包含了深厚的意蘊(yùn)：大陸人民與臺(tái)灣同胞雖近在咫尺卻難以聚首，兩岸人民翹首相盼卻相見(jiàn)無(wú)望，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的量詞卻深刻地反映了兩岸人民和平統(tǒng)一之路是曲折驚險(xiǎn)的，充滿(mǎn)坎坷的。

師結(jié):詩(shī)以一字為工。詩(shī)歌用形象的語(yǔ)言表達(dá)感情?！靶⌒〉摹?、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的” “一方”“一灣”這些詞以小而輕的形象承載了濃濃的鄉(xiāng)情。而且重章疊詞的運(yùn)用，造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，為全詩(shī)營(yíng)造了一種低回惆悵的基調(diào)。（男女生詠嘆式朗讀）

3.由此我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人詩(shī)人借助郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這四個(gè)意象所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁一樣嗎？有什么不一樣呢？

明確：不一樣。四個(gè)詩(shī)節(jié)分別表現(xiàn)的是母子之情、夫妻之愛(ài)、喪母之哀、戀?lài)?guó)之思。師：小時(shí)候，求學(xué)在外，鄉(xiāng)愁是一種戀母愁，長(zhǎng)大后，新婚離別，鄉(xiāng)愁是一種思妻愁，后來(lái)啊，與母親生死隔絕，鄉(xiāng)愁是一種哀痛的喪母愁，而現(xiàn)在，與大陸隔海遙望，鄉(xiāng)愁是一種沉重的戀?lài)?guó)愁

問(wèn)：這鄉(xiāng)愁是隨著什么而逐步加深、升華的？——時(shí)間的推移。

4.隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，詩(shī)人的這份懷鄉(xiāng)之情愁日漸濃重，要知道，詩(shī)人二十分鐘寫(xiě)就的乃是其一生的思鄉(xiāng)之念想、民族之眷念啊！但我發(fā)現(xiàn)這一組詞中有兩個(gè)字并非是表示時(shí)間的詞，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？（“啊”、“而”）我們?cè)囍サ暨@兩個(gè)字，讀讀看；再加上去,讀讀看，能讀出什么意蘊(yùn)來(lái)嗎？

師生討論明確：一個(gè)“啊”字，給人一種時(shí)間很久遠(yuǎn)的感覺(jué)，好像作者長(zhǎng)長(zhǎng)的一生都在這“啊”字中了。讀起來(lái)，有一種深深嘆息的沉重感，讓人感受到一種滄桑感。

一個(gè)“而”字，使詩(shī)的內(nèi)容有一種轉(zhuǎn)換，更是一種情感上的遞進(jìn)，“后來(lái)啊”把情感拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)了，“而現(xiàn)在”就把詩(shī)人最深的一種鄉(xiāng)愁——對(duì)祖國(guó)民族之眷戀深情（祖國(guó)情民族恨）推到了讀者面前。這樣，情感上有起伏，而且能凸現(xiàn)全詩(shī)情感的高潮。

5.男女生各一朗讀三、四兩節(jié)。

6.師結(jié)：作為抒情主人公的“我”——余光中先生以“小我之情”作鋪墊，要抒發(fā)的是“大我之愛(ài)”，即對(duì)故土、對(duì)祖國(guó)的深深思戀。

如果說(shuō)前三個(gè)詩(shī)節(jié)寫(xiě)的是家愁，那么最后一個(gè)詩(shī)節(jié)則上升為了國(guó)愁。（板書(shū)：家 國(guó)）所以我們朗讀的時(shí)候，還要注意讀出每一詩(shī)節(jié)所表達(dá)的不同的感情來(lái)，尤其是最后一節(jié)，詩(shī)人的情感噴涌至高潮，我們的朗讀也應(yīng)該隨之達(dá)到最深情的高潮。

7.分組朗讀，配樂(lè)（每組一小節(jié)，最后一節(jié)齊讀，加教師最后一節(jié)詠嘆）。

三、拓展升華，理解詩(shī)歌的厚重主題。

過(guò)渡: 同學(xué)們的朗讀越來(lái)越精彩，越來(lái)越動(dòng)人，但似乎還是缺點(diǎn)什么。缺點(diǎn)什么呢？

還是讓我們從詩(shī)人的經(jīng)歷中去尋找答案吧！1.【出示】余光中簡(jiǎn)介

余光中，臺(tái)灣著名詩(shī)人。祖籍福建泉州永春縣，1928年生于南京，少時(shí)異地求學(xué)，1949年離開(kāi)大陸前往臺(tái)灣，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的漂泊生涯。從江南到四川，從祖國(guó)大陸到寶島臺(tái)灣，從求學(xué)美國(guó)到謀職香港，到最終回轉(zhuǎn)臺(tái)灣，后來(lái)在感到回鄉(xiāng)無(wú)望時(shí)，他寫(xiě)下了這首《鄉(xiāng)愁》。

2．余光中在他的散文中這樣寫(xiě)道： 【出示】“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片厚土??我離開(kāi)她時(shí)才二十一．．．．歲呢，再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四了：掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)／回首再來(lái)已雪滿(mǎn)白頭。??這許多年來(lái)，我所以在詩(shī)中狂呼著、低囈著中國(guó)，無(wú)非是一念耿耿為自己喊魂。不然我真會(huì)魂飛魄散，被西潮淘空?！?．．3.問(wèn)：余光中一念耿耿呼喊著的除了故鄉(xiāng)的土地之外，還有什么？（祖國(guó)歷史，民族文化）

是啊，我們沒(méi)有詩(shī)人那樣的漂泊經(jīng)歷和文化體驗(yàn)，所以，我們的朗讀缺少一種人生滄桑的厚重感。的確，余光中的鄉(xiāng)愁是厚重的，這種鄉(xiāng)愁不僅是個(gè)人之家愁，更是對(duì)故鄉(xiāng)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀。

他說(shuō)：“后來(lái)我才慢慢地意識(shí)到，【出示】（齊讀）我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀。” 4.師：這是一份多么濃郁而沉重的鄉(xiāng)愁??！而像余光中那樣，鄉(xiāng)愁中既有個(gè)人的滄桑感，又有民族同根、文化同根歸屬感的老人還有許許多多，此時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出了另一位滄桑老人的畫(huà)像。

【課件出示于右任晚年圖片】 師：于右任先生1949年離開(kāi)大陸前往臺(tái)灣，而當(dāng)時(shí)他的妻子和長(zhǎng)女卻留在了故鄉(xiāng)陜西。晚年的于老先生，特別想念大陸，想念妻女。他常常登上臺(tái)灣的高山之巔眺望大陸，一站就是好幾個(gè)小時(shí)，任淚水肆意地流淌。他多么想回去看一看?。〉粸场皽\淺的海峽”卻鑄成他永遠(yuǎn)的遺憾！在他去世之前，曾寫(xiě)下一首哀詩(shī)——《望大陸》

【課件出示，師生飽含深情的朗誦】（配樂(lè)）：

“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，惟有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤shāng?！?/p>

師：《望大陸》表達(dá)的情感也許比《鄉(xiāng)愁》所表達(dá)的情感更為直接，更為深痛，因?yàn)槟鞘且晃贿t暮老人臨死前心底最強(qiáng)烈的呼喚?。〉珒烧咔楦兄袑?duì)祖國(guó)歷史、民族文化的認(rèn)同感，卻是一樣的。

5.師結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是余光中，還是于右任，他們的鄉(xiāng)愁都不是個(gè)人的，而是中華民族所有漂泊海外的游子對(duì)中華民族之根、文化之根的追尋與眷念，有多少華夏子孫在刻骨銘心地品味著一個(gè)游子地理的鄉(xiāng)愁、歷史的鄉(xiāng)愁和文化的鄉(xiāng)愁，那是五千年中華文化積淀下來(lái)的中國(guó)人最深厚而永恒的情感。

讓我們懷揣這份沉甸甸的情感，再一次跟隨著著名朗誦家陳鐸老人深情地吟誦全詩(shī)。（播放朗讀錄音）

四、課后閱讀作業(yè)（配樂(lè)）

師：最后把余光中先生的另外兩首鄉(xiāng)愁詩(shī)《鄉(xiāng)愁四韻》和《當(dāng)我死時(shí)》送給大家，請(qǐng)大家課后欣賞，愿我們每一位同學(xué)不論今后身處何地，都能用心去追尋我們自己心中土地的故鄉(xiāng)、歷史的故鄉(xiāng)和文化的故鄉(xiāng)！

第四篇：《古代神話(huà)六則》教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)案 公主嶺市桑樹(shù)臺(tái)鎮(zhèn)第一中學(xué) 代紅偉

《古代神話(huà)六則》教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)案

吉林省公主嶺市桑樹(shù)臺(tái)鎮(zhèn)第一中學(xué)

代紅偉

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)講述和資料介紹，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2、能力目標(biāo)：是熟讀成誦，（能背誦三則以上）。

3、情感目標(biāo)：理解古代神話(huà)是原始人類(lèi)與大自然抗?fàn)幍漠a(chǎn)物，學(xué)習(xí)原始人類(lèi)不畏強(qiáng)暴、為了生存而艱苦奮斗的精神和積極的態(tài)度，從而激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、熟讀成誦。要求在初步理解文意的基礎(chǔ)上，不讀破句，語(yǔ)速得當(dāng)，正確流利。

2、理解六則神話(huà)的內(nèi)容。理解應(yīng)包括對(duì)古漢語(yǔ)字詞意義的識(shí)記，也包括對(duì)每則神話(huà)具體內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、掃除字詞障礙

2、能用自己的語(yǔ)言復(fù)述或生動(dòng)地講述每則神話(huà)，并對(duì)其作出自己的評(píng)價(jià)。

3、理解古代神話(huà)是原始人類(lèi)與大自然抗?fàn)幍漠a(chǎn)物，是原始人類(lèi)為了生存而艱苦奮斗的精神和積極的態(tài)度。

四、教學(xué)設(shè)想：

（一）、教學(xué)方法：

1、在依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，指導(dǎo)自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

2、采用導(dǎo)讀法和講授法。

3、在突破教學(xué)重點(diǎn)“熟讀成誦”時(shí)，就采用朗讀法。

4、在評(píng)價(jià)英雄人物時(shí)，給每個(gè)人以發(fā)言機(jī)會(huì)，則采用研討法。

（二）、媒體設(shè)計(jì)：

利用現(xiàn)代媒體再現(xiàn)六則神話(huà)的情節(jié)或精彩畫(huà)面，以增強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的 理解及感受，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（三）、課前準(zhǔn)備：

1、布置學(xué)生搜集有關(guān)中國(guó)古代神話(huà)的故事，課上交流。

2、課前布置預(yù)習(xí)提綱，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。自學(xué)中初步掃除字詞障礙，對(duì)課文內(nèi)容有所了解。同時(shí)標(biāo)出不懂不清之處。這不僅能提高學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)良好的自學(xué)習(xí)慣，而且有利于提高課堂教學(xué)效率。

（四）教學(xué)時(shí)數(shù)： 1課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

（一）、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

我國(guó)歷史悠久，有著光輝燦爛的古代文化，神話(huà)資源更是豐富。在 原始社會(huì)，生產(chǎn)力異常低下，人們對(duì)自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，對(duì)變幻莫測(cè)的自然現(xiàn)象，無(wú)法作出科學(xué)的解釋?zhuān)阋詾檫@些都是神力在起作用，于是便產(chǎn)生了天神、太陽(yáng)神、水神、雷神等等。這些描寫(xiě)神的故事被稱(chēng)之為神話(huà)。這些神話(huà)不僅具有鼓舞人、激勵(lì)人的巨大作用，而且為后來(lái)的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)古典四大名著之一的《西游記》，就是借鑒了古代神話(huà)的表現(xiàn)手法創(chuàng)作出來(lái)的。今天，我就帶領(lǐng)你們穿越時(shí)間的隧道，一起探尋我們祖先足跡。

（分析：導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，一方面是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代神話(huà)的興趣，另一方面從科學(xué)的角度對(duì)神話(huà)進(jìn)行解釋?zhuān)寣W(xué)生在學(xué)習(xí)之初就知道神話(huà)的真正起源。）

（二）、整體感知

本課六則神話(huà)都熔鑄了濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力。神話(huà)中的英雄人物都充滿(mǎn)斗志，具有神異能力和英雄氣概。

1.《盤(pán)古開(kāi)天地》

本則神話(huà)的第一段描寫(xiě)宇宙生成之前“天地渾沌如雞子”，整個(gè)世界就像一個(gè)中間有核的渾圓體，人類(lèi)的祖先盤(pán)古就在這核心中孕育而成。經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年的孕育之后盤(pán)古劈開(kāi)了渾沌的世界，輕而清者不斷上升，變成了天。重而濁者不斷下降，變成了地。而且盤(pán)古頂天立地與天地共同成長(zhǎng)?！耙蝗站抛?，神于天，圣于地?！薄疤烊崭咭徽?，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈?！薄疤鞌?shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。”這些語(yǔ)句把盤(pán)古與天地進(jìn)行比較，突出其身軀高大無(wú)比，極寫(xiě)盤(pán)古超凡的智慧和力量。兩個(gè)“萬(wàn)八千歲”揭示了宇宙生成的緩慢過(guò)程。文中將創(chuàng)世之功歸于巨人盤(pán)古，體現(xiàn)了先民對(duì)人類(lèi)自身智慧和力量的歌頌。古史把他出生的時(shí)代稱(chēng)做“開(kāi)天辟地”。

本則神話(huà)的第二段用“化”“成”和十三個(gè)“為”寫(xiě)盤(pán)古“死而不已”，以其整個(gè)身軀化育了自然和人類(lèi)，創(chuàng)造了豐富、美麗、神奇的大千世界。盤(pán)古開(kāi)天地的故事，是古人對(duì)宇宙起源的探索，對(duì)人類(lèi)始祖的神化，它體現(xiàn)出中華民族向往光明，為造福人類(lèi)社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神?！白儭睘槿牡木€(xiàn)索。

2.《女?huà)z補(bǔ)天》

《女?huà)z補(bǔ)天》是一個(gè)流傳千年的神話(huà)故事，它講述在鴻蒙初辟的太古時(shí)期，“天地玄黃，日月洪荒”，生存環(huán)境十分險(xiǎn)惡，幸虧女?huà)z挺身而出，整治天地，拯救處于水深火熱中的人類(lèi)，才使民生得以安居樂(lè)業(yè)，繁衍生息。藝術(shù)地表現(xiàn)出女性在遠(yuǎn)古社會(huì)勞動(dòng)中的重要地位以及在社會(huì)生活里的偉大貢獻(xiàn)，是中華民族勇敢、善良、勤勞、不怕危險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)精神的贊歌。

3.《精衛(wèi)填?！?/p>

精衛(wèi)本是炎帝的女兒，因游東海遭遇風(fēng)浪，溺水而亡。她憤恨大海奪去了自己的青春，從西山銜來(lái)樹(shù)枝和石子，發(fā)誓要填平東海，使它不再興風(fēng)作浪，危害人類(lèi)。遼闊無(wú)際的大海和力量微弱的精衛(wèi)鳥(niǎo)之間在形體、氣勢(shì)和能量上形成巨大的反差。但“常銜”卻是鍥而不舍精神的寫(xiě)照。全文66個(gè)字，既描寫(xiě)了精衛(wèi)的外貌，也交代了她的來(lái)歷，更突出了她不屈的意志和與自然斗爭(zhēng)到底并取得最后勝利的堅(jiān)定信念。故事悲切壯麗，凄美感人。

4.《刑天舞干戚》

刑天是神話(huà)中的斷頭之神，“與帝爭(zhēng)神”，可見(jiàn)其叛逆和勇敢，“帝斷其首，葬之常羊之山”表明“爭(zhēng)帝”失敗。之后作者又以“乃”字使情節(jié)急轉(zhuǎn)而下，人物出乎意料地起死回生，并搏斗不息?！耙匀闉槟?，以臍為口，操干戚以舞”想象奇特，贊頌了刑天至死不屈、英勇強(qiáng)悍、凌厲無(wú)前的銳氣。刑天的力量太小，小得連自己的名字也沒(méi)有。人們只是因?yàn)樗豢车袅祟^才叫他為“刑天”。不過(guò)也正因?yàn)樗绱嗣煨。瑓s敢于和黃帝爭(zhēng)神，才使他的人格精神充滿(mǎn)了積極而悲壯的魅力。

5.《夸父逐日》

《夸父逐日》講述了夸父追趕太陽(yáng)的故事，反映了原始人類(lèi)了解自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。這篇神話(huà)全文不足40個(gè)字，卻用夸張的手法描寫(xiě)了夸父“與日逐走”、飲“河、渭不足??道渴而死”、“棄杖為林”三個(gè)情節(jié)，形象生動(dòng)感人。雖然“道渴而死”，給人功虧一簣的遺憾，但“入日”已顯示了夸父的奮斗過(guò)程和成就。雖然“道渴而死”，是一個(gè)悲劇的結(jié)局，但“棄其杖，化為鄧林”，卻給奮斗者、追求者一個(gè)溫暖的明證，也給繼往開(kāi)來(lái)者提供了休憩的場(chǎng)所，更向人們展示了夸父頑強(qiáng)不屈、死而不已的拼搏精神，激勵(lì)人們?yōu)閼?zhàn)勝自然、造福人類(lèi)而永遠(yuǎn)奮進(jìn)。

6.《鯀禹治水》

本則故事是由《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》《呂氏春秋》《淮南子》中的三段文字構(gòu)成的。反映了遠(yuǎn)古洪水泛濫給原始人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，記述了鯀的失敗和禹的成功，表現(xiàn)原始人類(lèi)為戰(zhàn)勝自然而世代相承、前仆后繼、公而忘私、奮斗不止的頑強(qiáng)意志和勤勞、義勇的獻(xiàn)身精神。同時(shí)也藝術(shù)地總結(jié)了原始人類(lèi)在長(zhǎng)期的苦斗中所積累的治水經(jīng)驗(yàn)。

（三）、研習(xí)課文

1、檢查預(yù)習(xí)：寫(xiě)出每則神話(huà)中出現(xiàn)的生字的正確讀音。

霆tíng 髭zī 髓suī 摶tuán 暇xiá 顓zhuān 鷙zhì 攫jún 鰲áo 噬shì 鳩jiū 喙huì 堙yīn 鯀gūn 嵩sōng

2、讀文，整體把握每則神話(huà)的大意。

教師范讀課文。

學(xué)生試讀課文，放聲朗讀。

個(gè)讀課文，糾正其錯(cuò)誤發(fā)音。

（分析：這是讀的能力訓(xùn)練。熟讀成誦是共同的達(dá)標(biāo)要求，讀，應(yīng)貫 徹教學(xué)的全過(guò)程。通過(guò)反復(fù)讀文，以便于學(xué)生了解課文內(nèi)容，利于疏通文意。）

3、疏通文意

分則標(biāo)出每則神話(huà)中難詞以及難句。采用查古漢語(yǔ)詞典比賽的方式，和詞語(yǔ)猜測(cè)的方式，掃除字詞障礙。

集體討論難點(diǎn)，學(xué)生解決不了的問(wèn)題，教師給與解答。

初一學(xué)生在小學(xué)階段只接觸過(guò)一定數(shù)量的古代詩(shī)詞。由于古今

（分析：詞義和語(yǔ)法的巨大差異，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)感到十分困難，因此我把掃除字詞障礙列為難點(diǎn)。我們應(yīng)該看到，陌生與困難對(duì)于好奇心極強(qiáng)的少年來(lái)說(shuō)，會(huì)引發(fā)出積極的興趣和探索的欲望。抓住他們的這種心理，就會(huì)調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而突破難點(diǎn)。）

4、復(fù)述每則神話(huà)故事

利用現(xiàn)代媒體再現(xiàn)六則神話(huà)的情節(jié)或精彩畫(huà)面，指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文。再現(xiàn)神話(huà)的形象或意境，培養(yǎng)學(xué)生想象思維和創(chuàng)新能力。

（分析：這是“說(shuō)”的能力訓(xùn)練。正確復(fù)述也是共同的達(dá)標(biāo)要求，生動(dòng)地講述故事就是較高層次的要求。）

5、評(píng)價(jià)人物：

首先對(duì)神話(huà)進(jìn)行歸類(lèi)。本文選編的六則神話(huà)

從內(nèi)容上分：

（1）、有的是解釋世界起源的，有《盤(pán)古》、《女?huà)z》兩篇。

（2）、有的是歌頌英勇不屈的英雄人物的，有《精衛(wèi)》、《刑天》、《夸父》、《鯀禹》。（分析：這樣分類(lèi)有利于學(xué)生從內(nèi)容上把握故事。）

從情節(jié)上分：

（1）、有的簡(jiǎn)單明了，如《夸父》、《刑天》、《精衛(wèi)》。

（2）、有的跌宕起伏繪聲繪色，如《盤(pán)古》、《女?huà)z》。

（分析：這樣分類(lèi)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不平均使用力量，合理分配時(shí) 間。）

其次，集體討論人物形象。人物要點(diǎn)：

（1）、盤(pán)古：是一個(gè)獻(xiàn)身濟(jì)世的英雄，他用他的整個(gè)身體誕生了一個(gè)新世界，是人類(lèi)的老祖宗。

（2）、女?huà)z：摶黃土造人，是人類(lèi)的始祖，她上補(bǔ)蒼天，下治洪水、除獸害，熱情地拯救人類(lèi)。在女?huà)z的身上，表現(xiàn)了原始人類(lèi)樂(lè)觀的精神，以及對(duì)自己力量的信心。

（3）、精衛(wèi)：是一個(gè)意志頑強(qiáng)，英勇不屈的形象，它是遠(yuǎn)古人民在征服自然、與自然作斗爭(zhēng)時(shí)百折不回的精神的象征。

（4）、刑天：對(duì)傳統(tǒng)觀念的突破，對(duì)至尊的否定，閃耀著頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的光芒。

（5）、夸父：敢于與太陽(yáng)競(jìng)走的英雄，雖然失敗了，卻至死不忘為后人造福，是一種寧可犧牲自我，也要為后繼者開(kāi)拓成功之路的英雄。

（6）、鯀禹：鯀是為人民而犧牲的英雄形象，他為了治平洪水，而觸犯了上帝的權(quán)威，以至于被殺害。他的兒子禹繼承父志，戰(zhàn)勝洪水，反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)诙窢?zhēng)中前仆后繼、不屈不撓的偉大精神。

（分析：對(duì)故事以及人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，既培養(yǎng)“說(shuō)”的能力，也培養(yǎng)初步的“議”的能力。更主張讓學(xué)生暢所欲言，有理有據(jù)地表述自己的觀點(diǎn)。）

（四）、相互交流搜集到的神話(huà)故事

方法：用講故事比賽的方式，以組為單位，選派代表參加。

要求：

1、每組選派的代表每人只允許講一則神話(huà)，不允許有重復(fù)。

2、講者應(yīng)做到吐字清楚，聲情并茂，達(dá)到感染人的目的。

（分析：交流放在講課之前，一方面為了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，另一方面為疏通文意以及分析神話(huà)人物作了準(zhǔn)備。）

（五）、小結(jié)：

通過(guò)學(xué)習(xí)《古代神話(huà)六則》，我們認(rèn)識(shí)了摶土造人的女?huà)z，意志頑強(qiáng)的精衛(wèi)，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的刑天等等。原始人類(lèi)不畏強(qiáng)暴、為了生存而艱苦奮斗的精神，和渴望改變自己命運(yùn)的積極態(tài)度，會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)ヌ綄ば碌娜松?/p>

（六）、答疑、布置作業(yè)

1、答疑

學(xué)生可能從知識(shí)上提出神話(huà)與傳說(shuō)以及與寓言的區(qū)別，從內(nèi)容上可能提出神話(huà)與迷信的區(qū)別，教師應(yīng)給予正確的解答。鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生扣緊課文的重點(diǎn)學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題不必一一作答，貴在巧妙引導(dǎo)，既保護(hù)其學(xué)習(xí)的積極性，也不使課堂失控。

2、布置作業(yè)

（1）、讓學(xué)生課后閱讀《山海經(jīng)》、《淮南子》等兒童版讀物，并寫(xiě)讀書(shū)筆記，課下學(xué)生之間相互交流。強(qiáng)化本課所學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，（2）、讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、想象、文字等再現(xiàn)某則神話(huà)的形象或意境。培養(yǎng)學(xué)生形象思維和創(chuàng)新能力，并提高其寫(xiě)作能力，（分析：作業(yè)的設(shè)計(jì)既開(kāi)拓了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和寫(xiě)作能力，同時(shí)又是課內(nèi)向課外的延伸。）