第一篇：學(xué)習(xí)十八大精神心得體會(huì)：立德樹人,師者是范

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學(xué)習(xí)十八大精神心得體會(huì)：立德樹人，師者是范

學(xué)習(xí)十八大精神心得體會(huì)：立德樹人，師者是范

黨的十八大明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，它提示我們，教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名、不是大樓和設(shè)備。

十八大這一要求更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位，沒有德，就沒有魂，沒有魂，就不成人。

不能將德育僅僅看成是幾門課程，更不能將德育僅僅當(dāng)作是政治理論專門知識(shí)的講授。要按照十八大報(bào)告提出的“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求，從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”貫穿到全部的教育環(huán)節(jié)之中。

我們所有教職員工都要真正將立德樹人作為自己從事教育職業(yè)的1 更多精彩范文點(diǎn)擊主頁搜索

根本任務(wù)。不只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生：我們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎；我們熱情就是教學(xué)生熱情，我們冷漠就是教學(xué)生冷漠；我們公正就是教學(xué)生公正，我們偏私就是教學(xué)生偏私。

學(xué)生的言行舉止是學(xué)生的鏡子。所以，為師者，我們要謹(jǐn)言慎行。記得2012年11月份去重慶、成都考察學(xué)習(xí)學(xué)校文化，給我留下深刻印象的是重慶市人和街小學(xué)。感覺到他們學(xué)校的文化——“和”已經(jīng)深入到每個(gè)師生心中，形成了很強(qiáng)的文化力，從而化為自覺的、習(xí)慣性的行為。比如，他們的禮儀可以從一個(gè)常態(tài)的朝會(huì)（升旗儀式）看出。包括一年級(jí)的孩子，個(gè)個(gè)精神飽滿，站有站相，走有走樣，敬禮、升國旗、唱校歌，不用老師站在隊(duì)伍里管理，也不用值勤生監(jiān)督。德育主任站在國旗下，佩戴紅領(lǐng)巾，和孩子們一起面向國旗敬禮，給孩子們做出了榜樣。學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)快速有序，沒有誰在組織。老師們個(gè)個(gè) 親和，隊(duì)伍走得好，就伸出大拇指，或者摸摸學(xué)生的頭，不斷給予鼓勵(lì)。課間，學(xué)生見了外人，就會(huì)問候“客人好”。我從內(nèi)心里贊嘆孩子們的習(xí)慣真好。

想想，其實(shí)是學(xué)校的“和”文化使其然。學(xué)校的文化首先影響了老師，然后營影響了學(xué)生們。老師的一言一行一舉一動(dòng)無不給學(xué)生做出了榜樣。這就是榜樣的力量。看他們：升國旗時(shí)，老師是站得筆直；儀式結(jié)束王教室走時(shí)，老師首先甩開胳膊有節(jié)奏地走起來。更多精彩范文點(diǎn)擊主頁搜索

我們新營小學(xué)的“和美”辦學(xué)理念已經(jīng)實(shí)施多年，取得了顯著成果，和美的種子已經(jīng)在我們校園扎根，但還沒長成參天大樹。枝繁葉茂的和美之樹仍需我們師者的不斷深入踐行。

“德”不是說教的，是身教為主?！傲⒌聵淙恕币詥l(fā)引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺。德育的落實(shí)不只是落到教材里、課堂上和活動(dòng)中，更要落實(shí)到人心里?！皹淙恕奔慈说某刹?，關(guān)鍵在內(nèi)因。沒有學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)發(fā)展，“樹人”只能是隔靴搔癢。立德樹人必須充分認(rèn)識(shí)、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式。

立德樹人，是每一個(gè)教育工作者的天職，是全體師生應(yīng)有的自覺。

第二篇：學(xué)習(xí)十八大精神心得體會(huì)：立德樹人,師者是范

學(xué)習(xí)十八大精神心得體會(huì)：立德樹人，師者是范

黨的十八大明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，它提示我們，教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名、不是大樓和設(shè)備。

十八大這一要求更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位，沒有德，就沒有魂，沒有魂，就不成人。

不能將德育僅僅看成是幾門課程，更不能將德育僅僅當(dāng)作是政治理論專門知識(shí)的講授。要按照十八大報(bào)告提出的“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求，從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”貫穿到全部的教育環(huán)節(jié)之中。

我們所有教職員工都要真正將立德樹人作為自己從事教育職業(yè)的根本任務(wù)。不只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生：我們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎；我們熱情就是教學(xué)生熱情，我們冷漠就是教學(xué)生冷漠；我們公正就是教學(xué)生公正，我們偏私就是教學(xué)生偏私。

學(xué)生的言行舉止是學(xué)生的鏡子。所以，為師者，我們要謹(jǐn)言慎行。記得2012年11月份去重慶、成都考察學(xué)習(xí)學(xué)校文化，給我留下深刻印象的是重慶市人和街小學(xué)。感覺到他們學(xué)校的文化——“和”已經(jīng)深入到每個(gè)師生心中，形成了很強(qiáng)的文化力，從而化為自覺的、習(xí)慣性的行為。比如，他們的禮儀可以從一個(gè)常態(tài)的朝會(huì)（升旗儀式）看出。包括一年級(jí)的孩子，個(gè)個(gè)精神飽滿，站有站相，走有走樣，敬禮、升國旗、唱校歌，不用老師站在隊(duì)伍里管理，也不用值勤生監(jiān)督。德育主任站在國旗下，佩戴紅領(lǐng)巾，和孩子們一起面向國旗敬禮，給孩子們做出了榜樣。學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)快速有序，沒有誰在組織。老師們個(gè)個(gè) 親和，隊(duì)伍走得好，就伸出大拇指，或者摸摸學(xué)生的頭，不斷給予鼓勵(lì)。課間，學(xué)生見了外人，就會(huì)問候“客人好”。我從內(nèi)心里贊嘆孩子們的習(xí)慣真好。

想想，其實(shí)是學(xué)校的“和”文化使其然。學(xué)校的文化首先影響了老師，然后營影響了學(xué)生們。老師的一言一行一舉一動(dòng)無不給學(xué)生做出了榜樣。這就是榜樣的力量?？此麄儯荷龂鞎r(shí)，老師是站得筆直；儀式結(jié)束王教室走時(shí)，老師首先甩開胳膊有節(jié)奏地走起來。

我們新營小學(xué)的“和美”辦學(xué)理念已經(jīng)實(shí)施多年，取得了顯著成果，和美的種子已經(jīng)在我們校園扎根，但還沒長成參天大樹。枝繁葉茂的和美之樹仍需我們師者的不斷深入踐行。

“德”不是說教的，是身教為主?！傲⒌聵淙恕币詥l(fā)引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺。德育的落實(shí)不只是落到教材里、課堂上和活動(dòng)中，更要落實(shí)到人心里?！皹淙恕奔慈说某刹?，關(guān)鍵在內(nèi)因。沒有學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)發(fā)展，“樹人”只能是隔靴搔癢。立德樹人必須充分認(rèn)識(shí)、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式。

第三篇：財(cái)務(wù)處-學(xué)習(xí)十八大立德樹人征文1

要“立德”先“修為”，欲“樹人”先“樹心”

遼寧科技大學(xué)財(cái)務(wù)處 張國慶

在黨的十八大會(huì)議上，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。這為進(jìn)一步做好新形勢下的德育工作指明了正確方向、提出了更高要求。我們作為教育工作者，具體來說是教育背景下的財(cái)務(wù)工作者，在立德樹人方面就有了更深一層的含義，不僅要求我們樹立育人為本、德育為先的理念，而且要求我們要有端正的職業(yè)態(tài)度，淡泊名利的職業(yè)操守，在工作中要做到愛崗敬業(yè)、忠于職守、熟悉法規(guī)、實(shí)事求是、客觀公正、廉潔奉公、堅(jiān)持準(zhǔn)則，不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。

一、要“立德”，先“修為”

立德就要要自身樹立德業(yè)，如何樹立德業(yè)，首先就是要提高自身的修為，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，不少的人在物欲橫流的驚濤駭浪中找不到精神支柱，生命之舟失去了方向，社會(huì)風(fēng)氣備受污染，加強(qiáng)財(cái)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)這是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚，也是社會(huì)發(fā)展趨勢。財(cái)務(wù)人員正確進(jìn)行道德選擇，能夠依據(jù) 一定的職業(yè)道德原則規(guī)范，對(duì)自己行為作出是非、善惡的判斷，并自覺地對(duì)職業(yè)行為進(jìn)行取舍，能夠在任何時(shí)候，任何情況下不畏壓力、不為利誘、誠信為本、堅(jiān)持準(zhǔn)則、廉潔自律、盡職盡責(zé)。

要通過職業(yè)道德修養(yǎng)，使財(cái)務(wù)人員進(jìn)一步認(rèn)清和正確處理個(gè)人、集體和社會(huì)三者之間的利益關(guān)系；認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并轉(zhuǎn)化為自己的義務(wù)感和責(zé)任感，從而端正工作態(tài)度，正確針對(duì)客觀實(shí)際情況，嚴(yán)肅認(rèn)真地培養(yǎng)自己揚(yáng)善棄惡的道德感情?？陀^度量自己在財(cái)務(wù)實(shí)踐中的言行，提高識(shí)別和抵制不正之風(fēng)的能力,對(duì)各種舊的財(cái)務(wù)道德思想進(jìn)行嚴(yán)厲批判；其次，要善于自我批評(píng)、嚴(yán)于解剖自己的勇氣。找出自己在道德問題上存在的不足，逐步提高自身道德修養(yǎng)水平。在提高自身道德修養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)該自我教育。要達(dá)到財(cái)務(wù)人員職業(yè)道德自我教育的目的，就必須借助正確的自我教育方法，例如：

1.自我解剖法．用職業(yè)道德這面鏡子對(duì)照檢查，認(rèn)真找出自己的缺點(diǎn)、差距，并通過主觀努力來加以改正，使自身行為納入職業(yè)道德規(guī)范和要求的軌道，同時(shí)要虛心聽取別人的意見。2.自重自省法。通過注意自己的言行，反省自己的缺點(diǎn)，不斷摒除雜念，敢于做到是非觀、價(jià)值觀、知行觀的自我斗爭，提高自己的精神境界，逐步樹立起正確的道德觀念，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

3.自警自勵(lì)法。要隨時(shí)警醒、告誡自己，要警鐘長鳴，防止各種不良思想對(duì)自己的侵襲；并且要以崇高的財(cái)務(wù)職業(yè)道德理想、信念激勵(lì)自己、教育自己。經(jīng)常用財(cái)務(wù)職業(yè)道德規(guī)范這把標(biāo)尺，認(rèn)真度量自己在職業(yè)實(shí)踐中的一切言行,樹立起正確的財(cái)務(wù)職業(yè)道德觀。

4.自律慎獨(dú)法。通過自我約束、自我監(jiān)督鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德信念和意志；在單獨(dú)處事、無人監(jiān)管時(shí)仍能夠堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，不做任何對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不道德的事情。只有這樣，才有利于完好的做好財(cái)務(wù)工作，執(zhí)行財(cái)務(wù)法律法規(guī)，保證財(cái)務(wù)信息質(zhì)量，使財(cái)務(wù)工作得到全面提高。

另外自我素質(zhì)提高還包括專業(yè)素質(zhì)過硬。一個(gè)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)人員，必須精通財(cái)務(wù)核算、財(cái)務(wù)管理和稅務(wù)籌劃，而這些知識(shí)絕不是一兩天就能學(xué)會(huì)的，必須抱著活到老、學(xué)到老的積極心態(tài)，把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)很好的結(jié)合起來，要善于鉆研和創(chuàng)新，這是提高自己專業(yè)水平的一種銳意進(jìn)取的心態(tài)。

二、欲“樹人”，先“樹心”

欲樹人，先樹心，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵是如何使學(xué)生樹立一顆正確的心，做一個(gè)對(duì)社會(huì)富有責(zé)任心，對(duì)他人富有愛心，對(duì)家人富有孝心，對(duì)生活充滿信心，對(duì)事業(yè)充滿恒心的人。

作為當(dāng)代大學(xué)生，只有在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下，才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨練和考驗(yàn)，為祖國和人民作出卓越的貢獻(xiàn)。我們社會(huì)主義的價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、社會(huì)主義的榮辱觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價(jià)值觀，不僅對(duì)于我國社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的意義

目前由于社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生心靈的侵蝕和各種社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生的影響，學(xué)生的人生價(jià)值觀出現(xiàn)了多元化傾向，有的同學(xué)厭學(xué)，有的拜金主義，有的覺得讀書無用，同學(xué)們之間的歧視，學(xué)生迷惘，教師困惑。如何使學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，是迫切需要首先解決的。我認(rèn)為主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。

第二，認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，還要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。

第三，培養(yǎng)學(xué)生區(qū)分觀念正確與否的能力。對(duì)錯(cuò)誤的觀念必須要堅(jiān)決抵制，予以摒棄，對(duì)正確陽光的行為大力弘揚(yáng)，在集體范圍內(nèi)做好宣傳引導(dǎo)。

第四，教會(huì)學(xué)生正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。人的一生如潮起潮落，飄忽難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第五，選擇高尚的人生觀，追求高尚的品格。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇體現(xiàn)著不同的人生觀，要樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

第六，培養(yǎng)學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)方面我認(rèn)為可以從提高以下幾方面的能力入手： 第一，充分的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。

第二，完善社會(huì)交往能力。學(xué)生步入社會(huì)，能像一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。

第三，初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。

第四，沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心、有毅力、有很好的應(yīng)變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題；適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是主動(dòng)的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對(duì)困難的屈服，更不是對(duì)落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同，甚至同流合污。

第五，鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn), 避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤。

第六，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)貫穿在我們生活的全程中，往往不注重細(xì)節(jié)的人都有一個(gè)通病，那就是生活習(xí)慣差。

通過學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告，使我們充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于教師工作的價(jià)值和意義。增強(qiáng)了投入教育事業(yè)的信心和決心，我們一定要不斷提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)。以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志，投入到新的學(xué)習(xí)和工作之中，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，為人民的教育事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力，勤懇踏實(shí)，忘我投入，不計(jì)得失，使祖國的明天變得更加美好！

第四篇：“以身為范,立德樹人”心得體會(huì)

“以身為范，立德樹人”心得體會(huì)

作為一名教師，我們在教育教學(xué)過程中，需要不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)。自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵、新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”；第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。

我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過“立德樹人教書育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)？就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在？那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競爭，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗；要是美國的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾.蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦？這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實(shí)都各有所長。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢？

在以后的工作中我更要從自身做起，嚴(yán)格要求自己，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，堅(jiān)持以身為范，立德樹人。

第五篇：學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)1

教師道德不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。我們下洼二實(shí)特別注重對(duì)師德的規(guī)范和培養(yǎng)，通過對(duì)師德主題教育的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的理解。我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

一、以人為本,熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。

熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是一種責(zé)任。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。

二、要為人師表。

教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人?！睂W(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！币虼耍處熞欢ㄒ米约旱哪７蹲饔?，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長?，F(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時(shí)，還要注意，讓每個(gè)孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，家長來說情，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)肅的，學(xué)生是平等的，可面對(duì)家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學(xué)生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時(shí)，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的尊重和學(xué)生的尊敬。家長是學(xué)生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對(duì)我們的教育和學(xué)生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進(jìn)一步走投無路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。

三、教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。

博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的，更多學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

四、要樂于合作，善于合作。

教師的工作需要競爭，更需要合作。 競爭促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動(dòng)才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。

“一年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)……但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭”……教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)2

黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。育人先育德，育德先育魂，立德樹人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，要求大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。把立德樹人作為高校根本任務(wù)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，突出以下教育內(nèi)容。

一、理想信念教育

堅(jiān)定理想信念就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理想信念，這是全社會(huì)的共同理想，是我們必須具備的政治信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個(gè)沒有理想、沒有信念的人，常常只能受自己本能所驅(qū)使，他的人生發(fā)展就沒有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會(huì)所不齒。我們國家是用共同理想來凝聚人心的。如果全社會(huì)沒有一個(gè)共同理想，就會(huì)像一盤散沙。

二、做人修養(yǎng)教育

學(xué)習(xí)知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段，是工具性的，而學(xué)會(huì)做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學(xué)生就會(huì)片面發(fā)展。按照片面理念培養(yǎng)出來的人有一種概括，有智商沒有智慧，有知識(shí)沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有目標(biāo)沒有信仰，最終是有青春沒有熱血，這將是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險(xiǎn)品”。一個(gè)人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。做人不成功，成功是暫時(shí)的；做人成功，不成功也是暫時(shí)的，要成才先成人，不成人寧無才，有德無才要誤事，有才無德要壞事。道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、競爭能力培養(yǎng)更重要。一個(gè)堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個(gè)工具化的人，只能機(jī)械完成一件事。今天危害人類持續(xù)生存的問題，沒有一個(gè)是工具理性不發(fā)達(dá)造成的，根源都是價(jià)值理性問題，價(jià)值理性已經(jīng)影響到人類整體生存。人品第一，學(xué)問第二；文品第一，文章第二。很多國家非常重視品德教育，對(duì)優(yōu)秀人才的評(píng)價(jià)看以下指標(biāo)：品行、動(dòng)機(jī)、潛能、理解力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話簡要概括：沒有品行光有動(dòng)機(jī)很危險(xiǎn)，沒有動(dòng)機(jī)光有潛能是無能，沒有潛能光有理解力是有限的，沒有理解力光有知識(shí)毫無意義，沒有知識(shí)光有經(jīng)驗(yàn)變得非常盲目。

三、民族精神教育

全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國際知識(shí)，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價(jià)值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。從血緣角度看，更愛自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。從本土性角度看，要熱愛自己的鄉(xiāng)土，熱愛自己的國家，熱愛自己本民族優(yōu)秀文化。從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個(gè)民族文化的欣賞者、溝通者。民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹”，任何時(shí)代精神、外來精神都要嫁接在這棵“大樹”上才能成活。加強(qiáng)民族精神教育，需要強(qiáng)化國家意識(shí)，加強(qiáng)國家觀念、國家安全、國家自強(qiáng)教育；強(qiáng)化民族文化認(rèn)同意識(shí)，加強(qiáng)民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任、誠信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)等教育。

四、社會(huì)責(zé)任教育

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（xxxx—xxxx年）》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。什么是責(zé)任？責(zé)任是主體存在與發(fā)展的基本方式。簡單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會(huì)認(rèn)同的主要依據(jù)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的集中體現(xiàn)。責(zé)任出智慧、出勇氣、出力量。什么是責(zé)任感？責(zé)任感是對(duì)責(zé)任的全面深刻認(rèn)識(shí)和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)，也是一個(gè)人是否優(yōu)秀、能否成功的標(biāo)志。責(zé)任是一切道德的基礎(chǔ)。忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是同一個(gè)詞——責(zé)任。面對(duì)國家，沒有責(zé)任感，就沒有盡忠之心；面對(duì)長輩，沒有責(zé)任感，就沒有孝順之心；面對(duì)自己，沒有責(zé)任感，就沒有進(jìn)取之心。作為大學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任。有責(zé)任感才會(huì)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。人的每一項(xiàng)潛能都因?yàn)橛辛素?zé)任感的驅(qū)動(dòng)，才變得強(qiáng)大。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

五、現(xiàn)代公民教育

教育的首要責(zé)任不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。教育的目的不僅是傳授知識(shí)，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對(duì)世界的生活態(tài)度、思維方式、價(jià)值取向等，以使受教育者成長為現(xiàn)代合格公民。現(xiàn)代公民要樹立國家利益至上的價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)合作價(jià)值觀念、誠信受益價(jià)值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)具有正確的價(jià)值取向，對(duì)國家具有責(zé)任感，對(duì)他人富有愛心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)準(zhǔn)則。因此，德育工作要強(qiáng)調(diào)抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，講誠實(shí)信用，懂感恩報(bào)恩，善于團(tuán)結(jié)合作。要成為好的接班人，首先要成為好的建設(shè)者，要成為好的建設(shè)者，首先要成為好的公民。

總而言之，作為高校教師，我們要把立德樹人作為我們的責(zé)任與追求，而不僅僅做一個(gè)教書匠。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)3

一、以人為本、熱愛幼兒、尊重理解幼兒。

以人為本的教育觀念在教育中十分重要，體現(xiàn)在生活教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。按照《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，幼兒園對(duì)幼兒的課程設(shè)置、班級(jí)布置、教師安排等都按照幼兒的特點(diǎn)進(jìn)行。有的放失地采用正面引導(dǎo)的方式，循循善誘，從生活、游戲、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)四方面教育幼兒，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界讓孩子逐步接納老師，使他們能健康成長。

二、為人師表

教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要重視孩子的行為習(xí)慣，幼兒階段是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》明確指出：幼兒園是“終身教育的奠基階段”，要為“幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”。對(duì)幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、在幼兒的日常生活中，加強(qiáng)幼兒行為練習(xí)；

2、注重情感教育，以“情”促“行”培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣；

3、加強(qiáng)在交往、游戲中的運(yùn)用，不斷培養(yǎng)和鞏固幼兒的良好行為習(xí)慣；

4、激發(fā)幼兒的情感，真摯的鼓勵(lì)。

作為一名農(nóng)區(qū)的幼教工作者，結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)狀，從工作實(shí)際出發(fā)，及時(shí)做好家園共育工作、教研工作和各種活動(dòng)的開展。牢記為黨育人、為國育才的使命。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)4

通過“立德樹人師德師風(fēng)”培訓(xùn)學(xué)習(xí)，體會(huì)頗深。當(dāng)一個(gè)好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動(dòng)詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園欺凌等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì)造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢在必行。教育者應(yīng)該做到：立德樹人，以德立教。

一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。

二、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。

如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。

三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

四、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。

按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識(shí)在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要，切實(shí)地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長。

總之，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長和安全工作。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)5

在這次培訓(xùn)活動(dòng)中，專家們所闡述的教育觀點(diǎn)，風(fēng)格平實(shí)，語言或幽默風(fēng)趣、或樸素真摯，列舉了大量生動(dòng)感人的實(shí)例，并高度強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)師的關(guān)鍵在于強(qiáng)心。

秦望老師的講解風(fēng)趣、有高度，又有廣度。他用簡單樸實(shí)的語言，闡述了《讓班主任更專業(yè)的'12堂必修課》，提出中小學(xué)主題班會(huì)課程的目標(biāo)體系和主題架構(gòu)，被譽(yù)為“班會(huì)第一人”。秦望老師體現(xiàn)的是他們對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)班務(wù)工作的用心與細(xì)心同時(shí)，要經(jīng)常舉行班級(jí)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的良好情感，秦望老師還認(rèn)為學(xué)習(xí)固然重要，但豐富多彩的活動(dòng)是孩子們心靈成長的營養(yǎng)素，而孩子們能從活動(dòng)中獲得這些營養(yǎng)素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，讓他們能說出心聲，能從別人的交流中收獲到許多有益的東西，從而使學(xué)生形成積極、健康的心理狀態(tài)。這也促使我重新審視自己做班主任的經(jīng)歷，認(rèn)真反思自己近期的班務(wù)工作。說實(shí)話，近段時(shí)間我一直十分苦惱。因?yàn)楫?dāng)了十多年班主任的我，總感覺我的班務(wù)工作沒有以前輕松。真的是現(xiàn)在的孩子不好教嗎？回答是肯定的，不是。那問題出在哪兒？現(xiàn)在，我終于明白了，問題出在我自己。是我的班務(wù)工作還不夠細(xì)致，班級(jí)管理目標(biāo)太大，具體措施不夠明確導(dǎo)致落實(shí)不夠。

全藝?yán)蠋熃涣鞯念}目是——《知行合一，做智慧老師》。孩子需要的不是我們老師的高音喇叭，我們用優(yōu)美的誦讀把良好的情感傳遞給孩子們，此時(shí)我想起了曾經(jīng)聽過的一番話，中國青年政治學(xué)院心理研究所副所長——?jiǎng)⒄龢s教授說：“當(dāng)班主任老師要不斷學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的腳步，跟上學(xué)生的腳步，和學(xué)生一起成長才能真正的教學(xué)相長。同時(shí)，在做班主任時(shí)還必須用心思考，用心感悟，努力做研究型、智慧型教師?！爆F(xiàn)在的學(xué)生視野開闊，思路敏捷，遇到問題總是窮追不舍，只用簡單說教去規(guī)范學(xué)生，學(xué)生是不買賬的。反思自己，的確沒有與時(shí)俱進(jìn)，仍在用老方法教現(xiàn)在的孩子，難怪會(huì)讓自己陷入困境。再看看秦望老師班主任工作室的法也我讓我如獲珍寶。

高金英老師講授的《靜下心來教書，潛下心來育人》，一們七十多歲的老人潛心從教五十余載，使我深受感動(dòng)。高老師強(qiáng)調(diào)管理由“限制型”走向“開放型”。班主任要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，著眼于發(fā)展，善于拓展學(xué)生的潛能，對(duì)學(xué)生要寬容，不要把學(xué)生的失誤看得太重，不要怕學(xué)生犯錯(cuò)，要放手讓學(xué)生去做，只有在實(shí)踐中鍛煉，學(xué)生才會(huì)成長。

培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫的，但我的收獲是豐富的，今后我會(huì)以各位專家為榜樣努力提升自己的班務(wù)工作能力，積極爭做智慧型的班主任，是我不懈追求的目標(biāo)。更使我懂得，素質(zhì)教育應(yīng)時(shí)代需要所培養(yǎng)的人才應(yīng)是高素質(zhì)的，是有創(chuàng)造性的人才。我們在使素質(zhì)不同的全體學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上都得到盡可能大的提高和發(fā)展的同時(shí)，更要努力發(fā)掘?qū)W生的潛能，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長、培養(yǎng)創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們成為班上各方面的頂梁柱和帶頭人，也為培養(yǎng)21世紀(jì)的專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。班主任的良好形象對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，不良形象對(duì)學(xué)生的思想有消極的影響。因此，我在學(xué)生中要注重樹立自身的良好形象。我在學(xué)生中的第一印象如何，直接關(guān)系到以后班級(jí)工作的開展和學(xué)生良好思想品德、良好行為習(xí)慣的形成。所以，在工作之初就要注重自身的形象。

除此以外，我們在工作中，對(duì)自己所教學(xué)科要掌握其基本理論要精通，了解學(xué)科的現(xiàn)狀、歷史、發(fā)展趨勢和社會(huì)作用，抓住要領(lǐng)，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。在教育教學(xué)中，班主任不僅是傳授這些知識(shí)，而且要運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。知新就是要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，講課要有新意。一位優(yōu)秀的班主任心中要有一種永不衰竭的求知欲望，像一個(gè)永不疲倦的探險(xiǎn)家，對(duì)未知充滿渴望。要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理論，不斷充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)6

在講座中，成老師從歷史維度、世界大變局的時(shí)代維度和課程改革三個(gè)緯度介紹了立德樹人在教育中的重要性，是根是本。

雖然當(dāng)今應(yīng)試教育會(huì)對(duì)我們的課程改革產(chǎn)生一定的干擾，但是我們始終得明白：素質(zhì)教育才是教育的核心，我們應(yīng)該始終不渝的堅(jiān)持：培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)發(fā)展。

如何做好立德樹人這個(gè)偉大工程？

分步理清三點(diǎn)：

①培養(yǎng)什么樣的人？

②怎么樣培養(yǎng)人？

③為誰培養(yǎng)人？

培養(yǎng)德育學(xué)生，從六方面著手，培養(yǎng)愛國主義、堅(jiān)定不移的理想信念、品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、不斷奮斗進(jìn)取、全面綜合提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在培育學(xué)生的過程中，我們也要注意培育自己的道德，做到“身體力行”，我們也要盡自身之力，在學(xué)科教學(xué)上滲透國家榮譽(yù)感與歸屬感，讓學(xué)生知道，我是誰，我們深愛著我們的國家。

在這個(gè)講座過程中，也讓我深深感受到了國家對(duì)于教育的指導(dǎo)作用，多看時(shí)事！此外，尚老師語文功力身后，知識(shí)淵博，我要不斷的學(xué)習(xí)！

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)7

教育部下發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（教基二[20__]4號(hào)），今天認(rèn)真看了一下，有幾個(gè)體會(huì)：

第一、明確了課程改革的重要地位。提出要“充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用，進(jìn)一步提升綜合育人水平，更好地促進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展、健康成長”，對(duì)于課程改革要進(jìn)行全面深化。以往的課程改革有問題，我們不回避，而是用全面深化進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展。

第二、明確了課程改革的指導(dǎo)思想。核心是落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，要立足中國國情，具有世界眼光，面向全體學(xué)生，促進(jìn)人人成才。

第三、明確了五個(gè)統(tǒng)籌的工作任務(wù)。這是一種頂層設(shè)計(jì)。

1、統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中、本?？啤⒀芯可葘W(xué)段（包括職業(yè)院校）。

2、統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。

3、統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)、考試等環(huán)節(jié)。

4、統(tǒng)籌一線教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會(huì)人士等力量。

5、統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會(huì)等陣地。

第四、明確了十個(gè)重點(diǎn)措施。

1、研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

2、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。

3、編寫、修訂高校和中小學(xué)相關(guān)學(xué)科教材。

4、改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的育人功能。

5、加強(qiáng)考試招生和評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向。

6、強(qiáng)化教師育人能力培養(yǎng)。

7、完善各方參與的育人機(jī)制。

8、實(shí)施研究基地建設(shè)計(jì)劃。

9。整合和利用優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。

10。加強(qiáng)課程實(shí)施管理。

結(jié)合實(shí)際工作我認(rèn)為：立德樹人，先樹班風(fēng)，學(xué)風(fēng)：班風(fēng)是一個(gè)班級(jí)特有的風(fēng)貌，貌又稱班級(jí)的風(fēng)氣。是班級(jí)中形成的在情緒言論、行為、道德面貌等方面長期占主導(dǎo)地位的穩(wěn)定的傾向。是一個(gè)班級(jí)建立在對(duì)自己、對(duì)別人和對(duì)集體的新生基礎(chǔ)上得到集體輿論支持的集體成員的自覺行為。它通過班級(jí)成員的言行、風(fēng)格、習(xí)慣、態(tài)度等表現(xiàn)出來。班風(fēng)一經(jīng)形成，便會(huì)成為一種約束力，反過來影響班級(jí)中的每一個(gè)成員。班風(fēng)對(duì)外是班級(jí)的形象，對(duì)內(nèi)它是一種氛圍，一種無形的力量。

抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響班風(fēng)建設(shè)的成敗。培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)文明守紀(jì)之風(fēng)，讓每位同學(xué)都成為班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的主人。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的好壞，直接影響教育、教學(xué)工作的正常進(jìn)行。所以抓好整體班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，才有利于立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)8

立德樹人、“五育”并舉，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人；堅(jiān)定理想信念、厚植愛國情懷，知行合一，讓學(xué)生成為生活和學(xué)習(xí)的主人。這些賦予時(shí)代的責(zé)任和召喚，作為一名物理教師，該如何保持定力，不忘初心；該如何從日常本職工作、常態(tài)學(xué)科教學(xué)去深挖其中的育人價(jià)值呢，以下談?wù)剛€(gè)人淺見：

1、優(yōu)化教學(xué)方式，上好每一堂課，在物理教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方法，保持好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)能力；

2、從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”，深挖學(xué)科物理學(xué)史、實(shí)驗(yàn)探究等的育人價(jià)值，以學(xué)科活動(dòng)為載體做實(shí)學(xué)科課程育人；

3、在教學(xué)過程中，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，關(guān)注知識(shí)的生成和發(fā)生過程，樹立教師和學(xué)生的雙主體意識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中精準(zhǔn)診斷學(xué)生的需求點(diǎn)、興趣點(diǎn)、接受力，同時(shí)切實(shí)關(guān)注學(xué)生的非智力因素，提升學(xué)科德育工作實(shí)效。

平臺(tái)助成長，交流生動(dòng)力，感謝工作室的引領(lǐng)與鞭策。學(xué)無止境，合作方能共生，才會(huì)共贏，愿在工作大家庭幸福快樂成長。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)9

立德樹人的語境宏闊、語意深遠(yuǎn)。如何理解“立德樹人”的含義？立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。

立德樹人，要求我們充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于學(xué)校思政和德育工作的重要意義和價(jià)值。學(xué)校作為青少年學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思政和德育工作是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是在學(xué)校培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的高水平的師資和管理隊(duì)伍。形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向?！边@為我們學(xué)校的師資建設(shè)明確了標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校應(yīng)要堅(jiān)持這一思想并貫徹落實(shí)到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，用“德”字來培養(yǎng)教師和學(xué)生，依“德”字來評(píng)價(jià)教師和學(xué)生，憑“德”字來任用教師和學(xué)生干部，以“德”字來監(jiān)督教師和學(xué)生。要圍繞“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求，從落細(xì)、落小、落實(shí)入手，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐多位一體的育人平臺(tái)，促進(jìn)青少年學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。讓我們明白了如何立德樹人。

立德樹人是根本，內(nèi)涵建設(shè)促發(fā)展。作為學(xué)校教育，辦好人民滿意的教育，意味著我們的教育要培育青少年學(xué)生健康的人格、美好的心靈，讓學(xué)生擁有終身學(xué)習(xí)和成長所需的知識(shí)和能力；意味著學(xué)生從學(xué)校門走出時(shí)，能夠樹立或是更加接近自己的理想，能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的使命和責(zé)任；辦好人民滿意的教育，需要我們以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師要終身學(xué)習(xí)，為師者先善其德。

立德樹人，我們要切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。這樣充分肯定學(xué)校教育和課堂教學(xué)在教育引導(dǎo)青少年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面深化課程新理念，不斷完善有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)的課程體系和教材體系，把黨的教育方針和社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)習(xí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入中學(xué)各學(xué)科課堂教學(xué)之中。要在課堂教學(xué)中強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要推進(jìn)教學(xué)方法改革創(chuàng)新，引導(dǎo)各學(xué)科教師在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的同時(shí)，將積極的情感和正確的價(jià)值觀自然融入課程教學(xué)全過程，及時(shí)宣傳推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)的好經(jīng)驗(yàn)好做法。

立德樹人，我們要積極營造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍。要深入開展“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國”主題教育和“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動(dòng)，將其作為中國夢和社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育；要深入開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育；著力創(chuàng)造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀文化校園。加強(qiáng)校園文化建設(shè)和管理，形成良好校園文化環(huán)境。要充分發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀校園文化。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)10

聽完學(xué)校組織的“立德樹人，師德師風(fēng)”講座，結(jié)合自己的教學(xué)生涯，談一些自己的體會(huì)。教師是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)11

聽名師講座有感：立德樹人

來到武大的日子，在深刻領(lǐng)會(huì)各位名師的講座精神之后，更加堅(jiān)定了在平凡崗位上靜下心來教書，潛心育人的執(zhí)著信念。作為新時(shí)期的人民教師，我認(rèn)為應(yīng)養(yǎng)成良好的師德師風(fēng)，愛崗敬業(yè)，勤奮好學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，堅(jiān)持言傳身教，思想育人，榜樣帶人。

有一句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度。”因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、生活態(tài)度是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們?nèi)嗣窠處熥鳛閷W(xué)生的良師益友，應(yīng)開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)的態(tài)度。

樹木易，樹人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為“傳道”的師者來說，必須樹立現(xiàn)代德育理念，以尊重、理解、信任的強(qiáng)大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。

我深知，要培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，樸實(shí)的品質(zhì)、扎實(shí)的知識(shí)，就必須在今后的工作中努力實(shí)踐名師們所提出的理念，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，努力做受學(xué)生愛戴，讓人民滿意的教師。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)12

在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動(dòng)詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì)造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢在必行。通過幾個(gè)月的深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教育者應(yīng)該做到：立德樹人，以德立教。

1.矢志不渝鑄師魂。

自任教以來我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅(jiān)持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實(shí)事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅(jiān)持以德治教，以德育德。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。

2.樹立良好的師德形象。

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識(shí)獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

3.提升專業(yè)技術(shù)能力，提升教師魅力。

首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師?！?/p>

其次，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來，在實(shí)踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。

4、學(xué)會(huì)寬容，敬業(yè)愛生

愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任……地對(duì)待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛人”之語。教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛心。

“立德樹人”是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向，“育人”是要通過人(教師)去進(jìn)行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會(huì)普遍質(zhì)疑、“補(bǔ)課經(jīng)濟(jì)”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執(zhí)教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹人，以德為本，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對(duì)祖國有用的人才。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)13

對(duì)于如何做好教書這項(xiàng)工作，徐校長總結(jié)了一些具有針對(duì)性的建議。她說，走上講臺(tái)之時(shí)，應(yīng)是滿腹經(jīng)綸之日。盧科長也說，與學(xué)生初見面，要有良好的第一印象。要想上好一節(jié)課，就要先備好一節(jié)課，對(duì)于新手老師來說如何才能備好課呢?這就要求我們熟悉教材，了解所教學(xué)生的特點(diǎn)。高校長重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)過，對(duì)于新手教師來說研究課程標(biāo)準(zhǔn)很有必要，要用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的教，把自己所教科目的教材以及課程標(biāo)準(zhǔn)都熟悉了，我們才能設(shè)計(jì)一個(gè)相對(duì)來說比較完整的教案，教案的編寫要很詳細(xì)，具體到每段話之間的銜接語都寫在教案中。備好課是上好一節(jié)課的前提，只有把課備好了，我們才能有機(jī)會(huì)成功的上好這節(jié)課。

高校長提出的一些建議對(duì)我們新教師很有幫助，他提出堅(jiān)持候課制，提前一分鐘等候上課，教師做好充分的準(zhǔn)備，上好見面課，邁出第一步。找到一種高效、適用的授課方法，微笑上課，愉快的上課。上完課后要及時(shí)的進(jìn)行課后反思，心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。寫教學(xué)反思不僅要寫教學(xué)中的失誤和教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)，還要寫教學(xué)中的靈感，學(xué)生的見解，教師的疑惑，學(xué)生的困惑以及他人成功的做法。在不斷地反思中我們才能更快的成長，做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。

接下來再談一談如何做好育人這項(xiàng)工作，李校長說教師要對(duì)學(xué)生充滿愛心，要多問、多看、多想，要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生。安老師也說到，新時(shí)期新時(shí)代要做四有好老師，第一，做好老師要有理想信念;第二，做好老師要有道德情操;第三，做好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí);第四，做好老師要有仁愛之心。要靜的下心來，要有把教育當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)的信念和追求。要正確的處理與學(xué)生的關(guān)系，既要做朋友，更要做師長要時(shí)刻記住立德樹人是根本。

做學(xué)生的好老師，首先要愛學(xué)生，要關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣對(duì)待。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，不拋棄不放棄，把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成才。作為教師我們要為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣，用自己的言行影響學(xué)生，用無限的激情感染學(xué)生，我們要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者。

教書和育人是緊密連在一起的，我們既要傳授學(xué)生知識(shí)，又要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人。

學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)14

為加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，解決我校存在的突出問題，充分發(fā)揚(yáng)教師立德樹人、以身作則的作用，全面提高教育質(zhì)量，推進(jìn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)校自今年9月起深入開展了以“立德樹人，師德師風(fēng)”為主題教育，通過參加動(dòng)員學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)；對(duì)照檢查，民主評(píng)議。使我對(duì)開展這次活動(dòng)，對(duì)教師這一職業(yè)又有了更深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)將個(gè)人學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：

一、熱愛教育事業(yè)是為師之根

“百年大計(jì)，教育為本?！苯處煶休d著國家和民族的希望。對(duì)我們自己而言，也許就是一個(gè)職業(yè)，一種謀生的手段，但是，我們?yōu)榇烁冻隽藢氋F的青春，還將繼續(xù)付出我們一生的心血。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，靜下心來教書、潛下心來育人。

也許，和社會(huì)上的所謂“金領(lǐng)”、“白領(lǐng)”相比，我們的工資不夠多；也許，和政府官員、經(jīng)理老板相比，我們的地位也不夠高。但教書是我們安身立命之本，我們別無選擇，愿我們在學(xué)生的精神世界里延續(xù)我們的生命，快樂的工作，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。愛崗敬業(yè)，我們不能僅僅把它停留在口頭上，更要把它熔鑄在我們的生命里。

二、關(guān)愛學(xué)生是為師之魂

現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來培養(yǎng)。曾有個(gè)學(xué)生對(duì)我說：老師，我們就喜歡你教我們。“為什么呢？”我問她。她欣喜地說：你對(duì)我們多好??！從來沒有歧視我們。說實(shí)話，我做了些什么呢？真沒有什么特別的。就是扎扎實(shí)實(shí)上好每一節(jié)課，從不放任自流，尊重他們，公平公正。你也會(huì)因此得到他們的尊重。每次從校園走過，學(xué)生發(fā)自肺腑一聲聲“老師”就是對(duì)我們最好的回報(bào)。不要抱怨學(xué)生不懂感情，不要抱怨一代不如一代，而要問問，我們付出了多少情感。浙江大學(xué)教授鄭強(qiáng)有個(gè)理論：中國學(xué)生小時(shí)候太拼命，長大后就失去拼搏的欲望。國外孩子則相反。這也許可以解釋有些差生最后發(fā)展很好的原因。愛學(xué)生吧，不要有條件。一個(gè)人的能力也許有限，影響力有限，但無數(shù)能力有限的人行動(dòng)起來，這個(gè)世界就有了改變的希望。

在我的身邊，許多老師關(guān)愛學(xué)生的行動(dòng)震撼著我的心靈。學(xué)校的那些班主任老師，在實(shí)行班級(jí)管理的過程中，堅(jiān)持跟班作業(yè)，嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并施，從心靈深處教育學(xué)生，確實(shí)是真正將自己的心掏出來給孩子們的。

在新的歷史時(shí)期，教育有了新的特點(diǎn)，愛學(xué)生有了更深的內(nèi)涵。我們要從唯一正確的師長假想中醒悟出來，學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)欣賞、公平公正、尊重學(xué)生，成為學(xué)生的伙伴，成為學(xué)生的朋友，引導(dǎo)他們走進(jìn)社會(huì)。楊林柯精辟地論述：“教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。就是震撼心靈、開啟智慧、健全人格。目的是要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人?！币粋€(gè)好老師，會(huì)讓學(xué)生一生受益。

三、努力學(xué)習(xí)提升素質(zhì)是為師之本

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。所謂：學(xué)高為師。俗話也說，要想給別人一瓢水，自己得先有一桶水。都在強(qiáng)調(diào)，作為老師要有豐富的知識(shí)，過硬的素質(zhì)。我覺得，作為一名合格的教師，就要不斷充實(shí)自己，提高自己。