第一篇：云南西雙版納寫生考察報(bào)告

云南西雙版納寫生考察報(bào)告

篇一：云南寫生考察報(bào)告

云南寫生調(diào)查報(bào)告

學(xué)號：班級： 姓名： 指導(dǎo)老師：崔寶華

寫生目的：通過實(shí)地考察將課堂所學(xué)的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中，提高專業(yè)能力，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集素材，了解地方的風(fēng)土人情，領(lǐng)略異地風(fēng)土文化，見證中國古老建筑之魅力，增強(qiáng)對自然色彩的了解，感受藝術(shù)來源于生活的方方面面。

寫生時間：2013年9月6日——9月19日

寫生路線：昆明（1天）——大理（3天）——麗江（7天）

2013年9月6日，我們做上了火車，開始了這段期待已久的追云之旅。經(jīng)過長達(dá)二十幾個小時的顛簸終于在第二天上午抵達(dá)了昆明，氣溫明顯比婁底下降了許多，下火車時大家都穿上了外套。一出站我們就直奔下榻之處，進(jìn)入自己的房間略微休息了一下，此時已時至中午，大家便三三兩兩的外出就餐，餐畢接到班長通知下午自由活動，第二天一早出發(fā)去大理。下午我去逛了金碧商業(yè)街。進(jìn)到昆明市區(qū)的商業(yè)街，新老建筑兼有，在新舊兩方的對比下，兩種建筑各有千秋，現(xiàn)代建筑的功能性更強(qiáng)，是時代需要的產(chǎn)物，極富時代感，讓人感覺青春，有活力；而古建筑展示了古老中國的文化和智慧，相比之下更具觀賞性，更值得考究。逛完商業(yè)街后便回到賓館休息，等待第二天前往大理。

在大理

第二天一早我們便坐上大巴前往大理，大理離昆明還是有一定的距離的，一路上我們歡聲笑語，打牌，睡覺，聊天，看風(fēng)景打消無聊的坐車時間，而我時不時的望著窗外，陶醉在窗外的風(fēng)景之中。下午終于達(dá)到了令人神往的大理，人們都說大理是一座用石頭堆積起來的地方。這里的人們是男主內(nèi)女主外，與其他的民族剛好相反。所以女人地位是很高的，這一點(diǎn)在他們的建筑上都有體現(xiàn)。他們房子的大門上雕著龍和鳳，如果鳳在上龍?jiān)谙履蔷驼f明這個家里是女人當(dāng)家。

這天下午我們自由游覽了大理古城，進(jìn)入古城，很多的銀飾品閃的人眼暈，還有一些沒有見過的帶有白族特色的東西，我們順著人群漸漸來到大理古城的洋人街。洋人街上，各式各樣的店面，酒吧，在古城里洋溢著青春的活力。人們被一路的精美工藝品，名族特色的服裝，無數(shù)的創(chuàng)意飾品所吸引。我們也品嘗著很有云南特色的美食：過橋米線，乳扇等等，真是回味無窮。

第二天早上，我們乘車來到大理喜州白居參觀民間扎染廠。喜洲東臨洱海，西枕蒼山，是一座非常風(fēng)雅的千年古鎮(zhèn)。一路上聽導(dǎo)游的講解，了解到扎染是中國一種古老的紡染工藝。它先將織物進(jìn)行捆扎然后進(jìn)行染色，在染色過程中被捆扎的織物受到輕重、松緊不同的壓力，被色漿浸滲的程度也不同，因此產(chǎn)生深淺虛實(shí)、變化多端的色暈，染成的圖案紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡潔質(zhì)樸，具有令人驚嘆的藝術(shù)魅力。在觀看了扎染的制作過程后，我們真心的為這一工藝感到驚嘆。

在大理的幾天雖然都下著雨，但還是掩蓋不住我們逛古城的好心情。只要有空就會去逛一逛。

第三天我們班組織去大理的天龍八部影視城參觀。坐車大概20分鐘我們便到達(dá)了目的地。我們在城內(nèi)欣賞了名門大小姐拋繡球，和舞獅子等一系列表演，并且自由參觀了當(dāng)時拍攝電視劇時的建筑，藏經(jīng)閣，珍瓏棋局，西夏國王宮，女貞部落……完全走進(jìn)了天龍八部的世界。

在大理逗留了三天之后，我們一行再一次坐上大巴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)麗江。

在麗江

在經(jīng)過了約莫五個小時的路程后，我們來到了大理，進(jìn)駐賓館后，我們稍作休息便迫不及待的要去古城游覽。踏進(jìn)麗江古城，這里的石板路被每天無數(shù)的腳印打磨得很光滑，天空中的朵朵白云將一座座老房屋襯托的就像一幅干干凈凈的畫。這里的商業(yè)氣息很濃重，到處都是琳瑯滿目的商品，沿街都是各種特色小店，給我的第一感覺就是這里是手工的天堂。這陽光和空氣，灑滿了整個巷道，道路旁的各種翹角屋頂像一個個在藍(lán)天白云下跳躍的音符，這是一種享受的畫面。據(jù)說麗江還有個“艷遇之都”的香艷之稱，那是因?yàn)檫@里有很多獨(dú)自來旅游的帥哥美女，所以這里也有著許多美麗而又浪漫的邂逅與一見鐘情。坐了一天車，又逛了一下午，整個人很疲憊，晚上草草吃了飯便睡下了，而麗江也便隨著夜幕走近我的夢。那黑龍?zhí)兜乃?，也流進(jìn)了我的夢，我跟著水流緩緩的走進(jìn)了古鎮(zhèn)，身臨其境，確有“小橋、流水、人家”的美景。腳踏五彩石路，耳聽茶馬古道的傳奇，猶如品一茗歷史雅香的茶，輕柔、恬靜??水流潺潺，時而舒緩，又時而歡快，伴著納西的樂章，流入人心深處，讓人陶醉其中，不能自拔。

翌日早晨，我們乘車去往束河古鎮(zhèn)。這里又是另外一個人間仙境,臨河的露天咖啡店,小資的裝修,安靜深邃的小路,干凈透明的河水,聽說這是玉龍雪山融化的雪水,我便把手伸到河水中,立馬覺得冰冷刺骨!天街小雨潤如酥，漫步在這樣的地方，怎能不陶醉焉。怪不得當(dāng)年徐霞

篇二：云南寫生考察報(bào)告(500字)云南寫生考察報(bào)告

2011年4月7日，我們設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的第二次寫生考察之旅開始了。在老師的帶領(lǐng)下，我們09級四個設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生懷著興奮、激動的心情奔赴云南，進(jìn)行為期半個月的考察，主要有四個站點(diǎn)：昆明——香格里拉——麗江——大理。云南省位于中華人民共和國西南邊陲。戰(zhàn)國時期，這里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名。省會是昆明市?？偯娣e38萬多平方公里，總?cè)丝诩s4415萬。云南是全國民族最多的省份，全省共有52個民族，其中人口5000以上并有固定分布范圍的有26個。各民族分布呈大雜居、小聚居的特點(diǎn)。

這一次的外出專業(yè)考察，依我個人來看，有三個目的。一是開拓我們的設(shè)計(jì)視野，看的東西多了，視野面廣了，相應(yīng)地設(shè)計(jì)思維就得到了拓展；二是以專業(yè)的視野和角度學(xué)習(xí)和總結(jié)外面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，利用所學(xué)的專業(yè)知識，加入自己的設(shè)計(jì)思維，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會接軌，許多設(shè)計(jì)元素需要我們到大自然中去尋找，許多設(shè)計(jì)作品需要得到客戶的認(rèn)可才有價值！而我自己主要考察的就是： 少數(shù)民族的民族風(fēng)情，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等等。

第一站——春城昆明

經(jīng)過一天一夜的火車，8號晚上我們于抵達(dá)昆明，就直接去賓館休息。9號早上我們?nèi)⒂^云南名族村的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來，是云南民族文化的縮影。游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演；品嘗民族風(fēng)味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)．講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。我們剛好參加了傣族的潑水節(jié)，每個人都是透的，可以感受到少數(shù)名族人民的熱情與狂歡，是重來都沒有體會過的，沉浸在各名族洋里，流連忘返。

第二站——香格里拉

9號下午我們就趕往大理，住了一夜就奔赴香格里拉。10號晚上，我們到了香格里拉。剛下汽車，大家最明顯的感受就是缺氧跟冷。香格里拉是我們所到地方海拔最高的區(qū)域，海拔越高溫度也會隨著下降，幸好我們還能適應(yīng)。

11號我們參觀游覽了有小布達(dá)拉宮之稱的松贊林寺。噶丹松贊林寺始建于1679年，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。從中甸縣需向北望去，在寬闊的草原盡頭，群山之間，有一座集鎮(zhèn)規(guī)模的建筑群，極高處的屋頂上有鎏金銅瓦熠熠放光，奪人眼目。這片近乎古堡群似的建筑，就是松贊林寺。一開始有導(dǎo)游帶著我們，從外到內(nèi)，大概介紹了寺里的供奉的幾個重要的廟宇，看到那些莊嚴(yán)高大的佛像，會情不自禁的跪拜，虔誠而又莊重。晚上我們自己也參加了藏族的篝火晚會，接受了他們的哈達(dá)，品嘗了烤全羊和青稞酒，再欣賞藏族人的熱情表演，其樂融融。第二天早上，我們還去了大草原，雖然說，草原上沒有草，但是站在路邊望去，一望無際，感覺遠(yuǎn)處的天跟草原已經(jīng)交接了，視野很開闊，整個人也徹底的放松了，拋卻所有的煩惱。

就這樣，我們結(jié)束了在香格里拉的行程，我想去試著用心感受這里的藍(lán)天、白云、湖泊，和藏族人的信仰。這一切的一切，都凈化著我平凡的心靈。

第三站——映像麗江

我們在麗江呆的時間是最長的，有6天7夜。麗江位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，市區(qū)中心海拔高度為2418米。

第一眼見到古城，讓我感覺他就是個江南小鎮(zhèn)。小橋流水，楊柳依依。青石板鋪就的凹凸小怪，飛梁木柱的古樸民屋，緊密相依，錯落有序。城郭雖然不大，確實(shí)布局細(xì)密，在那回旋的阡陌間游走，一不小心就會迷路。

吃在麗江，住在麗江，游在麗江。麗江是個很有味道的古鎮(zhèn)，只有住在里面才會全方位的感受到她的魅力。雖然不知道麗江到底有多少客棧，但是每家都很有特色。第一眼見到古城，讓我感覺他就是個江南小鎮(zhèn)。小橋流水，楊柳依依。青石板鋪就的凹凸小怪，飛梁木柱的古樸民屋，緊密相依，錯落有序。城郭雖然不大，確實(shí)布局細(xì)密，在那回旋的阡陌間游走，一不小心就會迷路。電視劇《一米陽光》跟古城里的客棧是一樣的，名字非常有詩意。

可能是因?yàn)槲页錾诮系木壒?，呆在麗江古城，有種家鄉(xiāng)的感覺，很舒服，很心安。第四站——大理

大理是我們的最后一站，她是白族少數(shù)名族的居住地。這里海拔1970米。大理是一座很美很有韻味的古城，他的風(fēng)光可以用四個字來概括：“風(fēng)花雪月”，即“下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”，它們是大理著名的四景。大理至今還保留著古老的城墻沿著城墻一步步地走，用手輕輕撫摸著那些磚石，不禁要想到他昔日的輝煌和繁榮。

大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都?，F(xiàn)在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），據(jù)文獻(xiàn)記載，它“規(guī)模壯闊”，方圓12里，城墻高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠(yuǎn)；城的四角還有角樓，也各有名稱：穎川、西平、孔明、長卿。城墻的外墻為磚，上列矩諜，下環(huán)城溝。城內(nèi)市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。當(dāng)然，這些建筑今天多數(shù)已蕩然元存，有的還依稀可見，現(xiàn)在，保存下來的還有南北城的部分城墻。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。裝飾是白族民居建筑的一大特點(diǎn)，十分注重門樓，飛檐翹角，斗拱彩畫，頗具特色，門窗、照壁多用劍川木雕以及大理石，彩繪和水墨裝飾畫，工藝精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪稱一流。

后來我們來到了大理洱海，感受到自然的和諧之美。

洱?？胺Q云南省著名的高原湖泊，海拔1972米，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關(guān)，面積為248平方公里。

從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地臥在蒼山和大理壩子之間。洱海是一個風(fēng)光明媚的高原淡水湖泊，在古代文獻(xiàn)中曾被稱為“葉榆澤”、“昆彌川”、“西洱河”等。水面海拔1972米左右。洱海公園,占地約864畝,水域面積1065畝,山上山下林木繁茂,亭、臺、樓、榭相互呼應(yīng),已成為大理市面上市面上內(nèi)規(guī)模最大、設(shè)施較低完善的大型綜合公園。洱海公園瀕臨洱海,是消夏避暑的勝地。近海水淺水地帶, 是理想的游泳場所。洱海是大理風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景資源，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地。

最后，我們?nèi)チ穗娨晞　短忑埌瞬俊返呐臄z基地。走進(jìn)成立，一眼望去，亭臺樓閣，里面還保留了很多的拍攝時裝備，很容易就會聯(lián)想到電視劇里的大理段氏一族。期間還有白族姑娘跳舞、官兵抓采花賊、以及舞獅表演。站在城樓上，一眼望去，可以看到遠(yuǎn)處的洱海，有若仙境。遠(yuǎn)處的山，遠(yuǎn)處的海，遠(yuǎn)處的天，一切都是那么美好，如果居住在這里，絕對會是明智的選擇，身心都得以放松的。

隨著行程的安排，21號中午我們踏上了會衡陽的歸途。這次的考察，雖然說中途坐車很累人，但是我們看到了很多以前沒看過的風(fēng)景，體味了少數(shù)名族的風(fēng)情和熱情，足以消除我

們的疲憊。這15天的集體云南考察生活，我們受益匪淺。我很珍惜這次的集體生活。我相信，這次的考察對我們將來，不管是學(xué)習(xí)還是以后工作的設(shè)計(jì)都會有很大的幫助。

篇三：云南寫生報(bào)告

云南寫生考察報(bào)告

雖然為期三周的云南之行早就劃上了圓滿的句號，但到現(xiàn)在仍然想念云南的一切。此次專業(yè)考察的主要地點(diǎn)是昆明、建水、元陽、西雙版納。只此一行，激動、震撼、歡樂、疲憊，回憶中留下許許多多，令人回味，讓人沉思。2011年10月8日，我們一行人離開學(xué)校，帶著期待，開始踏上我們的云南之旅。經(jīng)過了接近30個小時的顛簸，我們到達(dá)了昆明，然后繼續(xù)做大巴直奔建水。

休息下之后我們逛了下建水，有很長歷史的朝陽樓，然后去了著名的朱家花園。在建水古城內(nèi)的建新街，有一組規(guī)模寵大的清代民居建筑，這就是有“滇南大觀園”之譽(yù)的朱家花園。朱家花園是清末富紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠，始建于清光緒年間，前后歷經(jīng)約30年，于宣統(tǒng)年間終于落成。該建筑占地2萬多平方米，其中建筑面積5000多平方米，主體建筑呈“縱四橫三”布局，為建水典型的并列聯(lián)排組合式居民建筑群體。房舍格局井然有序，院落層出迭進(jìn)，計(jì)有大小天井42個。整組建筑陡脊飛檐、雕梁畫棟、精美高雅。庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑群。時有單身游客在沒有導(dǎo)游情況下，進(jìn)門不久，就不知身在何處？出口在何方？大有劉姥姥進(jìn)了大觀園的感覺。

花園坐南朝北，門口為垂花大門。左側(cè)沿街的10間“呆腳樓”與其后的“跑馬轉(zhuǎn)角樓”相連，是當(dāng)年的帳房和物資供給用房。右側(cè)前為家族祠堂，后為內(nèi)院。祠堂前有水池，水上戲臺，亭閣，庭蔭花木等。水池邊的右欄上有12幅石浮雕和詩詞書法，極具藝術(shù)價值。主人一定常邀文人雅士聚會于此，或談詩論政，各吐經(jīng)綸：或飲酒品茗，吟風(fēng)誦月。每至祭祀補(bǔ)祖宗，喜慶壽誕之日，則請滇戲名角前來水上戲臺唱戲助興。每當(dāng)此時，院內(nèi)紅燭高照、香煙繚繞，鞭炮齊鳴，瑞氣氤氳、絲竹管弦，通宵達(dá)旦，一連數(shù)日，熱鬧非凡！

整組建筑的正前為三大開間的花廳，左右兩側(cè)為小姐“繡樓”。花廳前是花園，左右對峙透空花墻，將其自然分隔為東園和西園?；▓@占地面積甚大，正前有荷池，樹叢，苗圃，花圃散布其間，形成一座既典型而又富地方特色的南方私家園林。以朱家花園為代表的民居建筑是建水古城的得要組成部分，它內(nèi)雅外秀、形制規(guī)整、布局靈活，空間豐富、層次漸進(jìn)，環(huán)境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，在豐富的形式中包容了深刻的文化內(nèi)涵，是內(nèi)地文化與邊疆文化相結(jié)合的產(chǎn)物，具有較高的建筑藝術(shù)價值。專家學(xué)者來建水考察后，認(rèn)為如此巨大規(guī)模而又保存完好的民居建筑群在國內(nèi)實(shí)屬罕見，都給予較高的評價。原國家文物局局長孫鐵青還揮毫題詞：“朱家宗祠，華麗民居，旅游開放，建水一奇”。

朱家花園從落成至今的近百年中，因幾度被抄沒，解放后又幾度挪作他用，長時間未曾作過任何修繕。1990年建水縣政府收回朱家花園后，先后投資180多萬元，對其進(jìn)行整體維修。1998年10月，朱家花園被列為我省第一期精品旅游項(xiàng)目后，又投入近820萬元進(jìn)行全面修繕并重建了后花園，才使這座百年老宅重新煥發(fā)出歷史的光彩。

如今，朱家花園已成為集住宿，觀賞，旅游，娛樂為一體的，有一定規(guī)模的檔次的，有品味，有豐富文化內(nèi)涵的旅游精品景點(diǎn)。特別是縣旅游部門利用原建筑房間眾多的特點(diǎn)，從二進(jìn)院的四個院落中增辟了“梅館”、“蘭庭”、“竹園”、“菊園”共28個房間作為客房，供游人入住，親身體驗(yàn)清代起居生活方式。房間內(nèi)的床，凳，桌，椅及宮燈贊美均采用紫木雕刻，體現(xiàn)清代風(fēng)格：門僮及導(dǎo)游小姐的服飾和接待客人的清式禮儀，讓人有恍若置身百年前歷史生活的感受：游清代民宅，園紅樓幽夢。

到建水的第二天我們參觀了團(tuán)山村，團(tuán)山村史是從清代保留到現(xiàn)在的古村，非常的有歷史感覺，我們跟著導(dǎo)游游覽了整個村子，聽導(dǎo)游講解，學(xué)到了很多，比如花紋的寓意，房屋高低的說法，各種手工活。。

接著坐了很長時間的車來到了元陽，元陽是哈尼族聚居的地方。哈尼梯田開鑿于唐宋時期，到明清時期已具有相當(dāng)規(guī)模。觀看哈尼人在元陽大地上人定勝天的杰作，讓我感到強(qiáng)烈的震撼！萬頃梯田順哀牢山而下,正值秋收中,有的梯田中灌滿了水，亮閃閃的；有的梯田中還要金黃的水稻，黃燦燦的。陽光下層層梯田的水面上粼粼波光印著藍(lán)天白云那立體的美。從高處往下看，象藝術(shù)家在大地上描繪出的巨幅抽象畫。

凌晨四點(diǎn)鐘起來趕往老虎嘴看日出，在車上同學(xué)們就興奮不已，看這窗外一點(diǎn)點(diǎn)亮起來，同學(xué)們很怕就這樣錯過了最美的日出，趕緊催著司機(jī)開快點(diǎn)。到達(dá)目的地后，個個飛快的奔下車。山頂?shù)脑缟虾芾浜芾?，在寒冷中期待著太陽快點(diǎn)出來，終于太陽在萬眾期待下慢慢的露出了笑臉?？赐炅巳粘鑫覀兏杏X到肚子很餓，還沒有吃飯了，趕快走向山腳下，尋找吃的。梯田的路可不是這么好走的，蜿蜒崎嶇這詞用在這里在好不過了。我們歇腳在一家門口問了問有沒有吃的，結(jié)果還真有。吃完后老師帶著我們繼續(xù)往山腳下行走，千辛萬苦到了山腳下，沒想到天公不作美，竟然下起了雨，每個人身上都淋濕了，然后帶著點(diǎn)疲憊繼續(xù)上山。整整一個上午,我們就盤旋在這哀牢山的片片梯田之中。在老虎嘴景區(qū),我們徘徊良久，不想離去。這里是元陽梯田最壯觀的地方,從景觀臺俯視6000多畝梯田如萬蛇靜臥,似山中天鏡銀光閃閃鑲嵌在崇山峻嶺之間,此時在陽光的折射下色彩斑斕。瞇著眼睛向下觀看，宛如一匹奔騰的駿馬在梯田的頂部由西向東奔馳。這幅哈尼人在地球上創(chuàng)作的巨幅圖畫讓我的心激動不已。如果說看到石林讓人感到大自然的偉大,那么任何人看到元陽梯田時都會感到人改造大自然的偉大。

下午我們早早的來到了另外一個梯田看日落，路邊聚集著許多身穿少數(shù)民族服裝的女孩。當(dāng)我正專注地勾畫這眼前的一切時，抬頭看見我的面前站著一個漂亮的哈尼女孩，幼稚的小臉帶著甜美的微笑。她將手中的元陽梯田的明信片遞到我手中，說：“姐姐，買一套明信片吧,十塊錢一套?！蔽叶挍]說從口袋里掏出十元,她高興地接過錢,說了聲“謝謝”轉(zhuǎn)身便消失在人群中。過了一會，一群女孩子圍著我推銷她們手中的各民族藝術(shù)品,我真有點(diǎn)應(yīng)接不暇了。大自然變化的神功在這人工筑成的梯田上讓人遐想。霧給這景色蒙上了一層面紗,夕陽西下了,火紅的太陽漸漸落下山,落日的余暉使眼前的色彩發(fā)生了變化。晚霞映在了梯田上,藍(lán)色的梯田變成了橙紅色、絳紅色、橙黃色,這變化的色彩給我?guī)硪曈X上的沖擊是那樣美好,霧從山下升上了山巒,一切的景色漸漸被它吞食,消失在我的眼前。

結(jié)束了三天的元陽行，我們奔赴下一個期待已久的地方，那就是著名的西雙版納。巴士穿過香蕉園、橡膠林，不一會兒，便駛進(jìn)約二三百戶人家的村子。村里的布局與北方相仿，中間是一條主路，主路兩邊是排列整齊的住房間，每一條胡同差不多六、七戶人家。有一點(diǎn)不同，就是各家住房于院子中央，院墻約一米高，院里情景一覽無余---栽種著橡皮樹、木瓜樹等不一，飼養(yǎng)著鴨、鵝。住房均是二層，下面是禽畜、雜物等，衛(wèi)生環(huán)境不是很好；上面有晾曬的衣物，應(yīng)該是居室。不過，街道上特別整潔，商攤、路人都顯得井然有序。

這時，一個傣家姑娘迎上來，歡迎我們到她家。她家不遠(yuǎn)，進(jìn)了院落。然后我們各自梳洗了下，準(zhǔn)備睡覺。在傣族園里是睡在地上的，然后每間睡3-4人，墻是用夾板隔的一點(diǎn)也不隔音。由于太累了，躺下就睡著了。早上不是被鬧鐘鬧醒的，因?yàn)橛刑烊坏聂[鐘，雞鳴聲。我們參觀了寺廟，然后過去就看到了賣特色衣服，飾品的商鋪，同學(xué)們?nèi)欢糎old不住了。第二天去了有名的潑水廣場玩潑水，之前等待潑水開始前看了傣族美女的歌舞表演，還吃了很多特色小吃，不得不說，那里的木瓜真是便宜。潑水的時候玩的很開心，也被潑的很痛苦。晚上還吃到了特色的菠蘿飯。在返回景洪市的途中游覽了熱帶植物林。被里面萬千種熱帶植物所吸引，更贊嘆打自

然的美麗。

結(jié)束了西雙版納之行回到了昆明，參觀了民族博物館。云南民族博物館云南民族博物館與滇池邊的云南民族村相鄰，距昆明市區(qū)約9公里。這時云南各少數(shù)民族歷史文化最集中的收藏于展示場所，也是東南亞最大的民族博物館。這里展出的各類展品達(dá)萬余件，分《云南少數(shù)民族社會形態(tài)――改革與發(fā)展》、《云南少數(shù)民族生態(tài)產(chǎn)業(yè)》、《云南少數(shù)民族紡織工藝和服飾藝術(shù)》、《云南少數(shù)民族民間美術(shù)》、《云南少數(shù)民族節(jié)慶樂舞》、《云南少數(shù)民族手工藝品》、《云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)》和《奇石珍寶》等8個專題，在16個展廳里展出。

在昆明市自由活動一天后，一大早就趕往火車站回武漢。為期半個月的云南寫生之旅就結(jié)束了，喜歡寫生，也喜歡云南。

姓名

班級：

學(xué)號：

第二篇：云南寫生考察報(bào)告

云南寫生考察報(bào)告 2011年4月7日，我們設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的第二次寫生考察之旅開始了。在老師的帶領(lǐng)下，我們09級四個設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生懷著興奮、激動的心情奔赴云南，進(jìn)行為期半個月的考察，主要有四個站點(diǎn)：昆明——香格里拉——麗江——大理。

云南省位于中華人民共和國西南邊陲。戰(zhàn)國時期，這里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名。省會是昆明市?？偯娣e38萬多平方公里，總?cè)丝诩s4415萬。云南是全國民族最多的省份，全省共有52個民族，其中人口5000以上并有固定分布范圍的有26個。各民族分布呈大雜居、小聚居的特點(diǎn)。

這一次的外出專業(yè)考察，依我個人來看，有三個目的。一是開拓我們的設(shè)計(jì)視野，看的東西多了，視野面廣了，相應(yīng)地設(shè)計(jì)思維就得到了拓展；二是以專業(yè)的視野和角度學(xué)習(xí)和總結(jié)外面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，利用所學(xué)的專業(yè)知識，加入自己的設(shè)計(jì)思維，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會接軌，許多設(shè)計(jì)元素需要我們到大自然中去尋找，許多設(shè)計(jì)作品需要得到客戶的認(rèn)可才有價值！而我自己主要考察的就是： 少數(shù)民族的民族風(fēng)情，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等等。

第一站——春城昆明

經(jīng)過一天一夜的火車，8號晚上我們于抵達(dá)昆明，就直接去賓館休息。9號早上我們?nèi)⒂^云南名族村的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均

如實(shí)地展示出來，是云南民族文化的縮影。游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演；品嘗民族風(fēng)味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)．講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。我們剛好參加了傣族的潑水節(jié)，每個人都是透的，可以感受到少數(shù)名族人民的熱情與狂歡，是重來都沒有體會過的，沉浸在各名族洋里，流連忘返。

第二站——香格里拉 9號下午我們就趕往大理，住了一夜就奔赴香格里拉。10號晚上，我們到了香格里拉。剛下汽車，大家最明顯的感受就是缺氧跟冷。香格里拉是我們所到地方海拔最高的區(qū)域，海拔越高溫度也會隨著下降，幸好我們還能適應(yīng)。11號我們參觀游覽了有小布達(dá)拉宮之稱的松贊林寺。噶丹松贊林寺始建于1679年，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。從中甸縣需向北望去，在寬闊的草原盡頭，群山之間，有一座集鎮(zhèn)規(guī)模的建筑群，極高處的屋頂上有鎏金銅瓦熠熠放光，奪人眼目。這片近乎古堡群似的建筑，就是松贊林寺。一開始有導(dǎo)游帶著我們，從外到內(nèi)，大概介紹了寺里的供奉的幾個重要的廟宇，看到那些莊嚴(yán)高大的佛像，會情不自禁的跪拜，虔誠而又莊重。晚上我們自己也參加了藏族的篝火晚會，接受了他們的哈達(dá)，品嘗了烤全羊和青稞酒，再欣賞藏族人的熱情表演，其樂融融。第二天早上，我們還去了大草原，雖然說，草原上沒有草，但是站在路邊望去，一望無際，感覺遠(yuǎn)處的天跟草原已經(jīng)交接了，視野很開闊，整個人也徹底的放松了，拋卻所有的煩惱。就這樣，我們結(jié)束了在香格里拉的行程，我想去試著用心感受這里的藍(lán)天、白云、湖泊，和藏族人的信仰。這一切的一切，都凈化著我平凡的心靈。

第三站——映像麗江

我們在麗江呆的時間是最長的，有6天7夜。麗江位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，市區(qū)中心海拔高度為2418米。第一眼見到古城，讓我感覺他就是個江南小鎮(zhèn)。小橋流水，楊柳依依。青石板鋪就的凹凸小怪，飛梁木柱的古樸民屋，緊密相依，錯落有序。城郭雖然不大，確實(shí)布局細(xì)密，在那回旋的阡陌間游走，一不小心就會迷路。

吃在麗江，住在麗江，游在麗江。麗江是個很有味道的古鎮(zhèn)，只有住在里面才會全方位的感受到她的魅力。雖然不知道麗江到底有多少客棧，但是每家都很有特色。

第一眼見到古城，讓我感覺他就是個江南小鎮(zhèn)。小橋流水，楊柳依依。青石板鋪就的凹凸小怪，飛梁木柱的古樸民屋，緊密相依，錯落有序。城郭雖然不大，確實(shí)布局細(xì)密，在那回旋的阡陌間游走，一不小心就會迷路。電視劇《一米陽光》跟古城里的客棧是一樣的，名字非常有詩意。

可能是因?yàn)槲页錾诮系木壒剩粼邴惤懦?，有種家鄉(xiāng)的感覺，很舒服，很心安。

第四站——大理

大理是我們的最后一站，她是白族少數(shù)名族的居住地。這里海拔1970米。大理是一座很美很有韻味的古城，他的風(fēng)光可以用四個字來概括：“風(fēng)花雪月”，即“下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”，它們是大理著名的四景。大理至今還保留著古老的城墻沿著城墻一步步地走，用手輕輕撫摸著那些磚石，不禁要想到他昔日的輝煌和繁榮。

大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都?，F(xiàn)在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），據(jù)文獻(xiàn)記載，它“規(guī)模壯闊”，方圓12里，城墻高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠(yuǎn)；城的四角還有角樓，也各有名稱：穎川、西平、孔明、長卿。城墻的外墻為磚，上列矩諜，下環(huán)城溝。城內(nèi)市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。當(dāng)然，這些建筑今天多數(shù)已蕩然元存，有的還依稀可見，現(xiàn)在，保存下來的還有南北城的部分城墻。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。

裝飾是白族民居建筑的一大特點(diǎn)，十分注重門樓，飛檐翹角，斗拱彩畫，頗具特色，門窗、照壁多用劍川木雕以及大理石，彩繪和水墨裝飾畫，工藝精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪稱一流。

后來我們來到了大理洱海，感受到自然的和諧之美。篇二：云南寫生考察報(bào)告

云

南

寫

生

考

察

報(bào)

告

云南寫生調(diào)查報(bào)告

千面女郎

麗江現(xiàn)有三座古鎮(zhèn)，分別為大研古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)。最為人們所熟知的就是大研古鎮(zhèn)，它坐落在麗江壩中部，是中國“保存最為完好的四大古城”之一。古城海拔2400余米，始建于宋末元初，全城面積達(dá)3.8平方公里，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，據(jù)說是因?yàn)辂惤酪u統(tǒng)治者姓木，筑城勢必如木字加框而成“困”字之故。古城內(nèi)的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅致，與整個古城環(huán)境相得益彰。位于古城中心的四方街是麗江古城的中心，古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標(biāo)志。相對與小鎮(zhèn)的柔美，我可能更喜歡高原風(fēng)光的大氣，但或許是不經(jīng)意的將自己放置于這座古老的小鎮(zhèn)之中，卻也讓我那習(xí)慣了大氣磅薄的視角，悄然的混雜了幾許綽約的風(fēng)情。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑下，從獅子山上的萬古樓探出頭去，看著這座寂靜的小城在金色的外衣之下，開始一天愜意悠閑的生活。那一抹抹、一縷縷跳動的光線，映照在光滑石板路上，折射出醉人的光輝。孩子們銀鈴般的笑聲，混雜著麗江粑粑陣陣的香氣，糅雜進(jìn)這清澈見底的玉龍雪水，飛進(jìn)了我的視線。這一刻，她是那樣的恬靜，伸出那纖細(xì)的手，引領(lǐng)我穿過一巷又一巷，直至走進(jìn)她的心房。古城內(nèi)的那些酒吧也很有風(fēng)味，大部分的招牌和菜單都是英文的，儼然一副國際化的樣子。在初夏暖暖的陽光下，在城內(nèi)緩緩流動的小河旁，聽著自己能聽懂的和不能聽懂的語言在飛揚(yáng)，真是很愜意。

夜幕降臨，大研褪去了羞澀的面龐，換上了前衛(wèi)的衣裳。到處是吵雜的音樂，時尚瘋狂的男女，幾乎讓我忘卻了那高高懸起的燈籠下面，還有流水的輕聲吟唱。溫婉女子

如果說，大研好似一個千面女郎，束河則更像一個溫婉女子。它位于麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市，建筑群內(nèi)民居房舍錯落有致，布局形制與麗江古城四方街相似。青龍河自建筑群的中央穿過，建于明代(公元1368～1644年)的青龍橋橫跨其上。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍?zhí)?”，又稱龍泉，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉為神泉，于是建有北泉寺。它其實(shí)兩個大小不等的泉潭組成，中間由一涼亭隔開。潭水因潭底水草而顯得碧綠，潭中游魚成群，清晰可見。

大研古鎮(zhèn)無論在建筑布局上，還是游人密度上，都過于緊湊，對于向來不喜歡吵雜的我，更迷戀束河那極盡可能的閑散。我在古鎮(zhèn)中隨意的走，折回，側(cè)身。身外，商業(yè)繁榮，是一家緊挨一家的小商鋪、小酒吧，以及來來往往的游客；穿越一條窄窄的長長弄堂，就像進(jìn)入了時間隧道，來到另一個時空，有另一重天地，弄堂的這頭，還保持著古時的格局和純樸的民風(fēng)，古風(fēng)依存，長廊依然，舊式堂宅依舊。束河古鎮(zhèn)，其最大的不同地方，或者說迷人之處，就是這種顛倒眾生的存在吧，更增加了游人的這種錯覺，以為自己不是在古鎮(zhèn)、古村游玩，而是來到古時候的某個地方，從外面的繁華世界來到這里，同樣會讓人陶陶然、欣欣然??? 在這里，可以找到未經(jīng)修葺的古宅，欣賞幾百年文化的沉淀；可以隨著穿梭的玎珰，找到最美的耳環(huán)；可以在門前那盛開的花朵旁，見到悠閑的小狗；可以在通透的藍(lán)天下，捕捉到最美的笑顏。那在外人看來，沉甸甸的八十斤稻草，卻是她心中幸福的源泉。一個遠(yuǎn)去的背影，回味綿長的笑聲，我突然明白了，幸福，并不能用固定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。那一點(diǎn)，那一滴，都只存在于自己的心中，卻能通過一個眼神，一句話，傳遞給你身邊的每一個人。傍著流水，享受一頓晚餐，吉他歌手清澈的嗓音，搖曳的燭光，令我失神。在云南這塊民族大舞臺上，大家即

興起舞，不分年齡、不分地域或民族，所有人都是最優(yōu)秀的舞者。烏云籠罩下的四方聽音廣場上，老人、小孩、青年，里里外外排成幾層，繞著一個最簡單的圓圈，不少到這里的游客也會插在隊(duì)伍之中，隨著古老的節(jié)奏翩翩而舞，這一刻我真正體會到，時間在這里是最寶貴也是最廉價的財(cái)富。

康巴漢子

麗江古鎮(zhèn)的美，細(xì)膩婉約，建筑上的精致，讓人細(xì)細(xì)品味。而落于云南省北部城市香格里拉的獨(dú)克宗古城，和麗江熱鬧的大研古城不一樣，更有著一種康巴漢子的大氣之美，恍如在早已沉淀在歷史記憶被喚起的景象，這種平靜的穿越讓人油然而生親切之感。我想也許它原本就是從人們記憶中那內(nèi)心的純凈之地中走出來的，是我們最無暇而美好的投射，也正因?yàn)槿绱?，它的平靜才能真切的撫慰著我們被物欲塵埃遮蔽著的躁動的靈魂，輕揉著我們滄涼而冷漠的情感。獨(dú)克宗古城，那里會讓你洗去一身的疲憊，只剩下一顆淡然的心去聆聽巷子里遠(yuǎn)去的馬幫鈴聲，對著天上的藍(lán)月亮傾訴心底的故事。這座古城初建于唐朝，明朝毀于戰(zhàn)亂，清朝重建，民國擴(kuò)建，歷史長達(dá)千余年。石砌的房屋外髹著一層白粉，白天看起來，處處燦亮如陽光；夜幕一垂，房屋又皎潔得好似披上了浪漫的月光，因此，古城又名“白色石頭城”。凹凸不平的石板路，像八瓣蓮花般伸向不同的方向；石砌的民居，在大龜山周遭錯落有致地散布著，整個地方，在歲月的浸漬下，泛出了灰舊而不破敗的顏色。它那古意盎然的原貌，展現(xiàn)著一種不事修飾的隨意，正是這樣一種我行我素的個性，使這個偏遠(yuǎn)的地方流現(xiàn)了一種令人震撼的大魅力。

古城內(nèi)的大佛寺，是一座五層磚木結(jié)構(gòu)，漢藏風(fēng)格仿古建筑，它的傍邊，是這個高21米，總重60噸的巨型轉(zhuǎn)經(jīng)筒，筒身為純銅鍍金，筒壁上高浮雕文殊，普賢，觀音，地藏四大菩薩。下層為佛家八寶：法螺，法輪，寶傘，百蓋，蓮花，寶瓶，金魚，盤長。筒內(nèi)藏有經(jīng)咒，無字真言124萬條和多種佛寶16噸。筒頂為比筒身直徑明顯大的圓形“傘蓋”，輪座為巨大的滾珠軸承，軸承外圍為直徑約十公分的不銹鋼管彎成的大環(huán)。轉(zhuǎn)經(jīng)者可抓握大環(huán)，或推或拉順時針轉(zhuǎn)動經(jīng)筒。據(jù)說六個壯漢方可轉(zhuǎn)動，每轉(zhuǎn)一周，相當(dāng)念佛號124萬聲。人們一撥又一撥虔誠地加入合力順時針推動轉(zhuǎn)經(jīng)輪的祈福隊(duì)伍，很是壯觀。那富有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動，不只是經(jīng)輪，更是長久以來存在于人世間的信仰。

離大佛寺不遠(yuǎn)，開來自四川甘孜州塔公草原的一家兄弟，在這里開了一家獨(dú)具特色的藏式餐館－康定情歌，飄香的酥油茶，美味的牦牛肉火鍋，好客的胸懷，一如那粗獷豪放的音樂和舞姿，伴著樸實(shí)的言語，印刻在我的記憶深處。這里的三弟，叫做諾爾布，一個聰明帥氣的藏族小伙，舞姿出眾，善于交談，我二天的晚餐都是在這里吃的，也讓我們成為了好朋友。

在獨(dú)克宗古城，你的腳步會不由自主地慢下來，不是因?yàn)槭迓?，更不是因?yàn)橥翂Ψ可系难U裊炊煙，千百年來這里的居民早已經(jīng)習(xí)慣了曬曬白天的紅太陽，而后在夜晚的藍(lán)月亮下歡歌盡舞??或許坐落于“八瓣蓮花”之中的獨(dú)克宗神圣不可侵犯，才形成了這里的與世無爭和一塵不染，才讓這里至今保留得如此完整，讓人到訪這里的人停止了時間。獨(dú)克宗那獨(dú)一無二的建筑、文化、風(fēng)俗，無不闡明了什么是夢幻中的香格里拉?? 游人的減少，倒方便了我們的寫生，我也不喜歡嘈雜，安靜的在古鎮(zhèn)中穿梭。一切只在隨意的走動之中，路上的感覺只存在瞬間的感動，影像只是一種記憶的方式，唯有心里的感應(yīng)才是永恒的芳華。殘存的天空不只是灰暗，花紅柳綠也有竟時，古老的石板路依然在延伸，行走在上面腳步，卻世代的更迭。篇三：云南寫生報(bào)告

云南寫生報(bào)告

實(shí)習(xí)目的：

通過外出戶外寫生進(jìn)一步加深對中國建筑（民居、風(fēng)土人情、自然風(fēng)景）的感受能力，提高學(xué)生的審美能力，加深和拓展學(xué)生對美的修養(yǎng)，同時鍛煉學(xué)生在實(shí)踐中的毅志力、吃苦精神、協(xié)作與友愛精神。培養(yǎng)學(xué)生對自然界風(fēng)景、古民居園林造型、色彩的感受和學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為裝潢專業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)全方位美學(xué)修養(yǎng)和繪畫表現(xiàn)技巧基礎(chǔ)。

實(shí)習(xí)時間：2013、4、21至2013、5、9 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

大理、麗江、瑞麗、騰沖

實(shí)習(xí)感受總結(jié)：

帶著無比激動的心情踏上了期盼已久的云南之旅，這是一次比較特殊意義的旅行，它既不是旅游，也不是觀光，而是帶有目的的寫生。

同學(xué)們懷著無比激動的心情在火車上有說有笑，想象著各種情景。一路上我也無比激動，而且看到了從北方到南方植被、景色、建筑的不同。雖說坐了倆天火車，但我仍然沒覺得累。在云南這些天，通過大量的接觸和了解，我被這里的景色、建筑、風(fēng)土人情深深的感染了，十幾天已讓我對這片寧靜祥和的地方產(chǎn)生了濃厚的不舍之情。這里天人合一，青山碧水獨(dú)領(lǐng)神韻。第一站去了大理，大理古城白色墻、灰色瓦、翹起的屋檐像展翅的雄鷹，屋檐上雕著各種圖案，有一種濃厚的古典氣息。除了滿足建筑最基本的居住功能以外，云南少數(shù)民族建筑還突顯了自己的另外一個特色：景觀獨(dú)特性。

我們還參觀了白族民居，在那里了解到白族的風(fēng)土人情，看到了他們安樂祥和寧靜的生活，像世外桃源一般，白族的民居建筑為獨(dú)立封閉式的住宅，不過這種古老而又造價昂貴的住宅已不被當(dāng)?shù)厝怂捎昧?，現(xiàn)在多是一家一戶自成院落的二層樓房，但雕刻、彩繪仍很漂亮。步行街和洋人街又讓人感到現(xiàn)代大都市的繁華，燈火輝煌與古建筑相得益彰。在當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一種說法：大理因產(chǎn)大理石而命名。但也有其他的說法，不過我更相信這種說法。我們還去了三塔寺和洱海，在三塔寺有很多神像，在殿堂里讓人感到敬畏，也讓人心靈清凈，這里逐步而高就像在一步步接近神靈。蒼山洱海這天成的景觀讓人嘆為觀止。結(jié)束了一天的行程，第二天依依不舍的離開了大理，奔赴麗江。麗江古城以中國保存最完整的少數(shù)民族古城著稱，在古城有著名的四方街、大石橋、酒吧街、木府等景點(diǎn)，這里有最具民族特色的旅游紀(jì)念品。麗江古城以小橋流水人家著稱，在古城內(nèi)到處都有清澈的小溪，古城里光滑的石路，走在上面一個不小心就會滑倒，它讓我想到這石路年代的久遠(yuǎn)。精致的石拱小橋，漂亮的木府，無不透露著古色古香。走在古鎮(zhèn)中讓人身心寧靜，依托三山而建的古城與大自然產(chǎn)生了有機(jī)而完整的統(tǒng)一。走在麗江的小路上，熙熙攘攘的觀光客，古老的石板路豐富著這個帶著幾分夢幻色彩的邊陲古城，也許只有富于動感把握瞬間的速寫手法才能描繪我們復(fù)雜的感情，走在古城的巷子里到處是淡淡的花香。坐在水邊用畫筆記錄著眼前的美景，只恨自己技術(shù)有限，不能將這無線的美景更好的描繪出來。在古城里隨處可見充滿熱情的小畫家。

接下來我們又到了中國的最西南邊境、中緬邊境：瑞麗。在這里又是一種景象，在這里可以看到緬甸的一些風(fēng)情。我們還去了熱帶雨林區(qū)，在這里有各種各樣的樹木，他們形態(tài)奇特，有點(diǎn)樹還生長在巖石上，顯示了它頑強(qiáng)的生命力。在盡頭還有一個小型的瀑布，站在瀑布跟前有一種沁人心脾的涼爽，在這里感到大自然的無窮魅力。在這次寫生過程中，最讓我感動的是在騰沖去昆明的路上，在路上我們乘坐的大巴車正巧壞在隧道里，而這時經(jīng)過的車輛多為易燃易爆品，在灰暗的環(huán)境下如果這些拉著易燃易爆品的車與我們的大巴車相撞，那么后果不堪設(shè)想，這時我們的陶老師果斷決定讓我們?nèi)? 這次寫生使我對美術(shù)有了更深一層的認(rèn)識，寫生過程中使我提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使我更加注重從生活中發(fā)現(xiàn)美，正所謂藝術(shù)來源于生活就是這樣。我們應(yīng)該時刻用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們手中的畫筆去描繪大自然的美，對自然風(fēng)景進(jìn)行美的提煉。

總之藝術(shù)來源于生活，離不開生活。我們應(yīng)該從生活中體驗(yàn)藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。篇四：云南寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

云南藝術(shù)考察報(bào)告

西華大學(xué)10級美術(shù)學(xué)藝術(shù)考察終于在興奮中和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察我們來到美麗的云南主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉四個城市。神奇富饒的美麗的云南，地處祖國西南邊疆東西橫跨864.39公里，南北縱橫990公里。土地面積達(dá)39.4平方公里，總?cè)丝谟?500萬人。東以貴州省廣西壯族自治區(qū)為鄰，南北面以金沙為界，與四川隔江相望。西南和緬甸接壤，南面與老撾、越南毗鄰，國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

一、考察第一站——大理。

其實(shí)，準(zhǔn)確的說我們是十一號到的昆明，本以為考察的第一站是昆明，可是

剛下火車導(dǎo)游便來接我們?nèi)ゴ罄?。一路上不禁為大理的風(fēng)光感慨，大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西邊倚靠

常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市局面。

現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年重建的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障。城墻外層是磚砌的，全城清一色的青瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅，門頭“大理”二字

是集郭沫若書法而成。

店鋪比肩而設(shè)，出售大理石，扎染等民族工藝品及珠寶寶石。沿街

古城東西走向的護(hù)國路被稱為洋人街，這里一家接一家的中西餐館，咖啡館、茶館及工藝品商店、招牌、廣告多用洋文書寫。吸引著金發(fā)碧眼的老外。他們在這里流連忘返，尋找東方古韻。逐漸形成一道別致的風(fēng)景。

考察第二站——神奇的香格里拉。

當(dāng)我們來到神奇的香格里拉，面對著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華飛馳著的汽車，聽導(dǎo)游說，警察在這里的地位很高，這里居住的多為藏族人。到香格里拉的當(dāng)天晚上，我們便去了藏民家訪，在藏民家中，藏民教會了我們，他們的基本問候語和禮儀手勢，十分有趣。

第二天，我們跟著導(dǎo)游去了有小布達(dá)拉宮之稱的松贊林寺，寺院建筑可以說薈萃了藏族宗教文化的精華，建筑金碧輝煌，造型豐富多彩的鍍金銅瓦，殿宇寶角獸吻飛檐，詮釋著佛經(jīng)的豐富內(nèi)涵。響徹著佛普渡眾生的布道，這里是佛光充溢的殿堂，令人印象深刻。

考察第三站——艷遇之都麗江。

告別了香格里拉，我們接著趕往麗江。麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區(qū)中心海拔高達(dá)2418米，為第二批國家歷史文化古城，被稱為中國“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有十二個少數(shù)民族，以納西族、彝族、僳僳族為主。

經(jīng)過一晚上的休息，終于養(yǎng)足了精神，第二天我們便去了麗江的古街——四方街。

四方街是一個大約4000平方米的梯形小廣場，五花石鋪地。街道兩旁的殿鱗次櫛比，其西側(cè)的制高點(diǎn)是科貢坊，為風(fēng)格獨(dú)特的三層門樓，西有西河，東有中河，西河上沒有活動閘門，可利用西河與東河的高差中洗街面。

從四方街四角延伸出四大主街，義光街，七一街、五一街、新華街，又從四大主街岔出眾多街巷。如蛛網(wǎng)交錯，四通八達(dá)。從而形成以四方街為中心沿街逐層外沿的縝密而開放的格局。

酒吧一條街極近體現(xiàn)著艷遇之都的麗江的曖昧之感，晚上我們?nèi)チ嗣麨椤靶“屠琛钡木瓢桑膬?nèi)飾在古城當(dāng)中別具一格。主人為法國人，被麗江古城的濃郁的生活氣息，獨(dú)特的民族文化及遍布的傳統(tǒng)紋樣。

麗江的夜晚曖昧但絕不放縱，麗江是“音樂城”，是歌手的花園，藝術(shù)家心靈的驛站，旅游者休閑娛樂的花園。

考察第四站——昆明。

告別麗江，早上六點(diǎn)我們乘坐了10個小時的旅游大巴，到達(dá)了昆明。作為云南省唯一的特大城市和西部地區(qū)第四大城市，年溫差為全國最小，這樣在全球亦少有的氣候特征使昆明以“春城”而享譽(yù)中外。

由于火車票提前定好，因此在昆明待的時間只有一天。導(dǎo)游帶我們?nèi)チ死ッ鞫纺?/p>

花市，聽介紹斗南花卉市場每天有一萬余人次進(jìn)場交易，日上市鮮花66個大類，300多個品種，月400-600萬枝。日成交額350-550萬元，每天有280余噸鮮花通過航空、鐵路、公路運(yùn)往全國60多個大中城市，部分出口日本、韓國及東南亞等周邊國家和地區(qū)。繽紛的鮮花比我們想象中的便宜許多，一大束才兩元?? 總結(jié)：

通過這一次云南藝術(shù)考察，使我們對云南當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，民族特色，建筑特點(diǎn)，有了進(jìn)一步的實(shí)際了解。

第三篇：寫生考察報(bào)告

寫生考察報(bào)告

安徽宏村、西遞是大學(xué)第一次寫生的地方，我認(rèn)為出外寫生既是一種實(shí)踐的教學(xué)方式，也是對我們學(xué)業(yè)進(jìn)行考察的一種方式。對于我來說，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進(jìn)一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見識到了它們獨(dú)具的氣息風(fēng)格。

安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產(chǎn)委員會會議上被列入世界遺產(chǎn)名錄的。

寫生之前，老師陪同我們先領(lǐng)略了宏村、西遞的古文化建筑以及優(yōu)美景觀。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村頭有座明萬歷六年建的三間四柱五樓的青石牌坊，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個大字。

西遞集中展現(xiàn)了我國古老而獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格，同時又是安徽名勝，黃山腳下一個古樸而幽雅的小山村，這樣一個建筑史上獨(dú)具風(fēng)格的地方是我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的人所向往的。

西遞村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，組成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌樓，一幢一幢的徽式磚瓦房構(gòu)成了這龐大的船體。西遞人善于“以商從文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商層出不窮。

作為中國傳統(tǒng)民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國傳統(tǒng)的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與奇絕。而這兩個早在1999年12月就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的村落，是徽州社會的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。

走進(jìn)西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見，成為一大特色，每戶人家風(fēng)格各異的透窗和房中的柱基礎(chǔ)，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構(gòu)思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。

西遞古雕的代表作當(dāng)數(shù)胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對倒爬石獅，形象生動，氣勢威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權(quán)勢的“虎豹呈威圖”等，其間十二個人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚(yáng)。

西遞又有大量的磚雕，磚雕工藝被廣泛用于門樓、門罩、屋檐、花墻、欄桿、漏窗、屋脊等部位。其為采用特技燒制而擲地有聲、色澤純青的水磨青磚，精心細(xì)琢成壞之后鏤雕而成；再是用人工按程序用嚴(yán)格篩選后的泥土，在規(guī)定的泥土濕度之內(nèi)，模壓成型，燒煉胚胎，才能制成我們今天看到的磚雕。磚雕多采取圓雕、透雕和浮雕的混合手法，層次深入，立體感強(qiáng)，細(xì)膩流暢勻稱，取材廣泛，生動逼真，寓意多耐人回味。磚雕是明清以來西遞古民居建筑藝術(shù)的組成部分，在西遞的古民居以及祠堂廟宇等建筑物上，無不鑲嵌著形態(tài)各異的青磚雕刻，雖經(jīng)歲月磨礪，風(fēng)雨剝蝕，但仍然是建筑藝術(shù)的一朵奇芭。

最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內(nèi)部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細(xì)琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或?qū)懸鈭D案。

西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學(xué)、建筑工藝、環(huán)境營建等方面非常突出，從房屋設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、環(huán)境美化和資源利用都體現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，表現(xiàn)出道德觀、審美觀、價值觀的和諧統(tǒng)一，有鮮明的中國地域建筑特色。西遞是個幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。

徽州的文化不僅體現(xiàn)在人文的文化上，而且在古建筑上體現(xiàn)的更是淋漓盡致?；罩莨沤ㄓ小叭^”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號稱“古建三絕”。其中民宅建筑最吸引我的眼光。傳統(tǒng)徽州宅居最基本的格局是三間式，一般為三開間、內(nèi)天井，民間俗稱為“一顆印”。平面布局對稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)。入口處形成一內(nèi)天井，作采光通風(fēng)用。在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。四合式大多為人口多的家庭居住，也可說是兩組三間式相向組合而成，可分為大四合與小四合。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。前廳是三間式，但地坪較高，為正廳堂；后廳亦為三間式，但進(jìn)深可略淺，地坪面較前廳低。前后二廳以廂房相連，活動隔扇，樓梯間有設(shè)于廂房的，也有設(shè)在前廳背后的。內(nèi)部木板分隔，外墻均為磚墻出山馬頭墻。天井則跟據(jù)地形可大可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動等，也作為日常起居場所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設(shè)二廊，面對天井。大廳式住宅可從正中入口設(shè)屏門，平常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動則由屏門中門出入。也有在側(cè)面開邊門出入，天井下方則設(shè)客房。還有由正門出入，門兩側(cè)設(shè)二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。穿堂部分有一明堂，兩個小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的習(xí)俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。

最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內(nèi)敞的住宅格局。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進(jìn)深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。排布于街巷兩側(cè)的住宅，平面規(guī)整緊湊，基本形式多作內(nèi)向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長方形天井，形成封閉式內(nèi)院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側(cè)的廊屋亦向天井開敞，明末以后或裝置木門。大門置于中軸線上，也有經(jīng)山墻一側(cè)門道進(jìn)入住宅的。

天井是一個進(jìn)深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風(fēng)、采光、排水、遮陽、交通等功能。也可以天井作為一個居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向?yàn)檫M(jìn)，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對堂”）平面基礎(chǔ)上組合成“H”形、“日”字形等平面。橫向?yàn)榱?，以狹弄（亦稱火巷）連接，狹弄則聯(lián)系街道。

大門位于第一進(jìn)照墻的正中。第一進(jìn)正屋的明間稱前廳，第二進(jìn)正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動均在前廳。經(jīng)前廳太師壁后，有門通后進(jìn)。后進(jìn)地坪高于前進(jìn)，取前低后高的地勢，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側(cè)有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強(qiáng)調(diào)左右對稱，正面墻呈水平直線,或者兩側(cè)高墻向內(nèi)中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內(nèi)部采光通風(fēng)，而且很自然地將人的視線集中到入口。

西遞的建筑文化無盡無窮，而我們只有幾天的時間來了解，僅僅幾天的時間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實(shí)性。

有趣的是，近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項(xiàng)民俗活動的場所。“大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字，語意雙關(guān)，耐人尋味。此村為國內(nèi)古民居建筑群所罕見，堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。

我們在游歷過程中深深的被宏村、西遞的獨(dú)具風(fēng)韻所吸引。在對宏村、西遞有了進(jìn)一步的深入了解后，我們開始了寫生之旅。在這寫生的人特別多，一路走過去隨處可見。我們看到許多大師級別的人在這寫生畫畫，他們的獨(dú)特的畫畫手法真是太讓人贊嘆了，使我們真正的開了眼界，得到了見識。我的速寫水平可以說是很差的，從高中剛開始練速寫，我就經(jīng)常偷懶不練導(dǎo)致我現(xiàn)在的速寫水平很爛。對于速寫我了解的太少了，建筑速寫也是在大學(xué)初次接觸的，剛接觸這門課的時候我真是頭疼不已，因?yàn)槲铱粗嫺揪蜔o從下手，然后只能慢慢的臨摹。隨著每天逐漸的臨摹我的速寫水平有一定的進(jìn)步，可是當(dāng)出去外面寫生的時候才知道自己真的是什么都沒學(xué)會，選景定位更是一臉迷茫，當(dāng)學(xué)校說出去寫生的時候，說實(shí)話當(dāng)時心情是很矛盾的，想去的同時又擔(dān)心自己到那畫不出作業(yè)，也擔(dān)心速寫水平得不到提高可到宏村呆了幾天以后，我徹底改變了當(dāng)時的想法，在寫生的過程中通過老師的指導(dǎo)和同學(xué)之間的交流，我的速寫水平得到了很大的進(jìn)步，畫起來也是比較得心應(yīng)手的。從最初的線條生硬到線條隨意流暢，慢慢的畫出了自己風(fēng)格。每次看到別人畫的特別棒的時候打心眼里是羨慕的，因?yàn)榭梢园严矚g的場景完美的表現(xiàn)出來，我個人覺得畫畫不僅僅是展現(xiàn)出完美的畫風(fēng)，更重要的是要融入自己的情感，展現(xiàn)出自己的風(fēng)格。在外面寫生的時光里，我們每天清早聽著鳥叫聲起來，在大自然的優(yōu)美環(huán)境中畫畫，感覺真的是特別的愜意，身心都得到放松，感覺畫出來的速寫風(fēng)格也變得輕松灑脫。每天日復(fù)一日的生活過的輕松而愉快，每天晚上老師點(diǎn)評和指導(dǎo)，對我們真的有很大的幫助。不過很遺憾的是時間過的太快了，轉(zhuǎn)眼我們已到了該回去的時間了，真的聽舍不得離開這種世外桃源般的生活。我想我是會留戀這個地方的。

在我們初進(jìn)入宏村之時就被它復(fù)古的建筑和濃厚的文化氣息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空氣和淳樸的民風(fēng)，當(dāng)時真感覺自己猶如進(jìn)入世外桃源一樣。進(jìn)入宏村首先映入眼簾的是南湖的優(yōu)美景色，南湖中間的石拱橋最為顯眼。聽著講解員給我們介紹這個古老的村落以及古代官商的事跡，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。

全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮“承志堂”富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。

其中宏村百幢古建筑中以“承志堂”最為有名，它是清代鹽商營造，占地二千多平方米，為磚木結(jié)構(gòu)樓房。此房氣勢恢宏，工藝精細(xì)，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“三雕”藝術(shù)中的木雕精品。據(jù)史料記載，“承志堂”是黟縣境內(nèi)保護(hù)最完美的古民居，到此參觀的國內(nèi)外游客，無不為之傾倒。宏村水系的獨(dú)特設(shè)計(jì)也堪稱一絕，是依牛的形象設(shè)計(jì)的，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清渠”。宏村的居民胡同蜿蜒曲折，是最為容易迷路的，當(dāng)?shù)鼐用窀嬷窃诤锩月分灰考颐繎羟懊娴男∠呔涂梢哉业匠隹?，這設(shè)計(jì)可謂是建筑藝術(shù)一絕，獨(dú)具特色。

我們隨著導(dǎo)游領(lǐng)略過宏村的古文化以及優(yōu)美景觀，又走進(jìn)了西遞的古文化建筑。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。經(jīng)導(dǎo)游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。歷經(jīng)數(shù)百年社會的動蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。

我認(rèn)為寫生不僅僅是學(xué)業(yè)上的提高，也是集體的團(tuán)結(jié)。學(xué)校安排這門課程是為了鍛煉我們。我們寫生的目的是：

一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

二、培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；

三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對速寫的掌握能力；

四、增加班級集體榮譽(yù)感。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會，把握這次機(jī)會我們學(xué)會了也懂得了許多。

寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會出人生的哲理。

總之，我們學(xué)校這次社會實(shí)踐教學(xué)對我們的幫助是非常重大的。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，我們從生活中表現(xiàn)出藝術(shù)，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。

姓名：謝詩瑤 學(xué)號：12427310 二〇一三年十一月十三日

第四篇：寫生考察報(bào)告

班 級： 學(xué) 號： 姓 名： 指導(dǎo)教師： 《專業(yè)采風(fēng)實(shí)習(xí)》考察報(bào)告

一、徽派建筑考察

考察時間：2016年4月11日——2016年4月18日 考察地點(diǎn)：安徽黟縣歙縣等地的古村落 考察形式：速寫、攝影

考察目的：通過對皖南建筑的直觀感受，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力，提高對傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識與理解。

1、徽派建筑特點(diǎn)

1.1徽派建筑特點(diǎn)——馬頭墻

徽派建筑的特點(diǎn)最重要的是馬頭墻。馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣。隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板(金花板)。其上安各種蘇樣“座頭’，有“鵲尾式“，“印斗式“，“坐吻式“等數(shù)種。因形似馬頭，故稱“馬頭墻“。

馬頭墻的作用：防火、防風(fēng)、好看。富有有象征性，寓意不錯。（如圖1）

圖1

1.2徽派建筑特點(diǎn)——白墻黛瓦

反正就是白的墻，屋頂是黑漆漆的。著名的就是長這樣的：（如圖2）

圖2

2、徽州古建“三絕”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號稱“古建三絕”。建祠堂、牌坊，我說了嘛，人家是儒商，重禮制。建筑方面有嚴(yán)格的區(qū)分，不能隨心所欲。2.1祠堂

徽派風(fēng)格的祠堂，有宗祠、支祠、家祠等不同類型。而且一般都富麗堂皇，氣勢恢宏。一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉。2.2牌坊

棠樾牌坊群為鮑氏家族建于明、清兩代，按忠、孝、節(jié)義順序排列。明代三座，清代兩座，四周襯以古村落，文會書社，古祠堂和田園風(fēng)光。矗立在棠樾村頭的石牌坊充滿了封建時代的色彩，但從牌坊的建筑藝術(shù)來看，又凝結(jié)著我國勞動人民的聰明才智和高超的技藝。

只有官績顯赫、孝行義舉突出的人以及貞女烈婦，才有資格享受。題名坊一般建在府邸、書院、祠堂、墓門道前，作為莊重、權(quán)威的標(biāo)志。2.3徽派民居

徽派民居大多兩層多進(jìn)，各進(jìn)皆開天井，充分發(fā)揮通風(fēng)、透光、排水作用。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂”。

3、內(nèi)飾“三雕” 古徽州三雕是指具有徽派風(fēng)格的的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝的簡稱。主要用于建筑的裝飾以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。三雕的圖案取材豐富，主要包括掌故傳說、飛禽走獸、祥云花卉等，以借圖喻意、狀景詠物，妙作佳品極多。

磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，題材眾多。

4、總結(jié)——徽派建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

第一，徽派建筑較為重視人與自然的和諧相處，這一點(diǎn)在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中尤為重要。城市化的生活減少了人與自然的接觸，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以讓人們更多的與自然接觸。

第二，徽派建筑中所采用的木雕、石雕和磚雕大多都是就地取材，既不浪費(fèi)資源，也節(jié)省運(yùn)輸增加的勞動力需求，這一點(diǎn)在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也非常重要。

二、蘇州博物館考察

考察時間：2016年4月21日 考察地點(diǎn)：蘇州博物館 考察形式：速寫、攝影

考察目的：通過參觀蘇州博物館，開拓自己的視野，從大師的作品中，汲取他的設(shè)計(jì)思想，學(xué)習(xí)他巧妙的建造手法。結(jié)合自身所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行分析比較相關(guān)建筑優(yōu)缺點(diǎn)。

1、蘇州博物館建筑概況與總體布局

蘇州博物館新館建筑館址選為太平天國忠王李秀成王府遺址，設(shè)計(jì)者為世界著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生。為了尊重古城的歷史風(fēng)貌，博物館新館的建筑采用地面一層，地下一層的形式。新館分三大塊：中央部分為入口、前庭、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)及行政辦公區(qū)。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局，與東側(cè)的博物館舊館忠王府相互映襯，十分和諧。新館占地面積約10700平方米。整體布局及空間處理是從傳統(tǒng)蘇州園林的精髓中提煉出的造景設(shè)計(jì)。有池塘、小橋、亭臺、假山、竹林等，空間的處理上也使新館倍覺自然、深遠(yuǎn)、空靈，給人感覺景致多變，觀之不盡。（如圖3）

圖3

2、蘇州博物館建筑風(fēng)格

蘇州博物館整體為幾何結(jié)構(gòu)、硬朗而明快的線條，玻璃、鋼鐵、水泥、木頭等多種質(zhì)料混搭，黑、白、褐三色的主體色調(diào)，營造出一種中西合璧的獨(dú)特韻味。在博物館內(nèi)部的地下一層與地上一層的樓梯間是一個水幕墻。水流沿石墻面翻卷出條條白色水花，躍入下面的池水中，登樓踏階，清心賞目。整個博物館的色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋頂和墻面邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號增加了新的詮釋內(nèi)涵。在建筑構(gòu)造上，屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，玻璃和開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。蘇州博物館既傳承了古典園林的風(fēng)格，又不乏現(xiàn)代建筑風(fēng)格的獨(dú)特個性。（如圖4）

圖4

3、蘇州博物館文化理念及建筑設(shè)計(jì)技巧

博物館的設(shè)計(jì)借鑒了江南園林的立窗借景，窗外的“美”在不露聲色的刻意中展現(xiàn)。此外，凡有供人休憩之處，都是大塊的落地玻璃窗，窗外翠竹成蔭、池魚游弋、片石蒼遠(yuǎn)，可謂幾步一窗，一窗一景，移步換景。博物館里還有一間復(fù)原的宋代蘇州民居廳堂，茅草屋頂，竹夾泥墻，筆墨紙硯，桌椅幾案，全部精心還原再現(xiàn)。光與影，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。在建筑的中庭，陽光讓整個空間充滿祥和與大氣。

4、參觀學(xué)習(xí)體會

在整個參觀學(xué)習(xí)的過程中，給我印象最深的還是蘇博的屋頂?shù)脑煨?。蘇州博物館保留了江南園林的特點(diǎn)，運(yùn)用了全新的表達(dá)方式，錯落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點(diǎn)迥然不同，但各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

三、蘇州園林考察——拙政園

考察時間：2016年4月21日 考察地點(diǎn)：拙政園 考察形式：速寫、攝影

考察目的：

1、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

2、培養(yǎng)對自然風(fēng)景的感受能力和觀察力；

3、加強(qiáng)對園林的了解和對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的掌握能力。

1、拙政園布局分析

拙政園全園占地約52000平方米，分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，布置為園林博物館展廳。拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年（公元1850年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨(dú)立的小園。

拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤，島嶼山石相呼應(yīng)，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生同的藝術(shù)情趣。

蘇州拙政園在布局上屬于風(fēng)景式園林。拙政園具有江南古典園林所特有的藝術(shù)特色：依造地勢，順其自然；布局靈活，變化有致；流動滲透，明暗開合；虛實(shí)結(jié)合，小中見大；詩情畫意，意境悠遠(yuǎn)；曲徑通幽，若隱若現(xiàn)。（如圖5）

圖5

2、拙政園水體分析 拙政園以水見長。據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之?！背浞址从吵鲎菊@利用園地多積水的優(yōu)勢，疏浚為池；望若湖泊，形成晃漾渺彌的個性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺榭，皆因水為面勢”，用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂

一、樓

一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日園林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點(diǎn)綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風(fēng)范。

3、拙政園建筑空間分析

拙政園的園林建筑。早期多為單體，到晚清時期發(fā)生了很大變化。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫舫等園林建筑明顯地增加。中部的建筑密度達(dá)到了16.3%。其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。

拙政園的空間層次是最為講究的，是中國園林的經(jīng)典之作。這個園林堪稱是大型的江南私家林園。這種大型的私家林園空間的構(gòu)圖必須注意多視野層次，這些先前的建筑制作者們都考慮到位了，在次園中，采用的手法是流線層次與邏輯層次相結(jié)合。一條長長的里弄從東北街道盡端便是個入口建筑要門，進(jìn)門后“開門見山”，以假山“障景”，造成非視野性層次。繞過假山，豁然開朗，這里的景物一目了然，可以說是個豐富的單視野層次?？梢钥吹竭h(yuǎn)香堂，南軒，荷風(fēng)四面亭，池水，小山，見遠(yuǎn)山，香洲等，然后可供選擇路徑有東，北，西三條，仍由你選擇，這就不同于其他建筑了。再從邏輯層次來說，真可謂園中有園。其中有很多自成一體的小園，如東南角的枇杷園，西部之園也是自成一體。還有更小的層次，即小庭院，如海棠春塢，玉蘭堂等。可以說明空間的層出不窮，情趣無窮，這就是空間的層次手法、另有一處是，小滄浪，是拙政園中單視野層次的佳處。人在小滄浪，通過小飛虹可以看到荷風(fēng)四面亭，這個景也屬于最經(jīng)典的層次手法的。整體來說它的空間邏輯關(guān)系是非常之清楚的利用一些小品建筑和綠化，或者水源來組織空間，所顯現(xiàn)出來的情趣是非同一般的，這些空間的層次感和現(xiàn)代建筑之美學(xué)是相輔相成的。游樂于其中真的不難感受它獨(dú)特的空間邏輯，并和中國山水畫緊密結(jié)合起來，加之以今義的理解，不管是它的脈絡(luò)聯(lián)系和審美來說是非常之完美的。

4、參觀學(xué)習(xí)體會

通過對蘇州園林的考察，我知道蘇州園林是城市中充滿自然之感的“城市山林”。身居鬧市的人們一進(jìn)入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。在這個濃縮的“自然界”，園內(nèi)的晨暮變化、春秋草木枯榮以及山水花木在四季的變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)極具迷人魅力，不論是誰，只要身臨其境都會為其感染。

四、總結(jié)

通過這一次的外出采風(fēng)，我獲益匪淺，不僅領(lǐng)略了我國大好河山的壯麗，更加觀賞到了江南水鄉(xiāng)園林的秀氣精致。最讓我印象深刻的是參觀蘇州博物館。貝律銘大師設(shè)計(jì)的蘇州博物館的藝術(shù)價值是中國文化寶庫中極其珍貴的，其中各個經(jīng)典的設(shè)計(jì)更是我們學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的典范，不管是對空間的運(yùn)用還是對光線的捕捉都是令人嘆為觀止。雖然中途坐車很累，但是我們看到了很多以前沒有看過的風(fēng)景和建筑，體味了安徽和江蘇的風(fēng)情，足以消除我們的疲憊。我相信這次寫生采風(fēng)的經(jīng)歷對我將來不管是學(xué)習(xí)還是工作還是生活的設(shè)計(jì)都會有決定性的幫助。

第五篇：云南寫生報(bào)告

考察報(bào)告

彩云之南，一個令人向往的地方，2011年10月23日，我們環(huán)藝一班在老師的帶領(lǐng)下，開始了為期17天的云南藝術(shù)考察課程。經(jīng)過30個小時的火車與汽車顛簸，終于到達(dá)了美麗的云南。在大理古城，了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民居、民俗與自然風(fēng)光，這次寫生考察的主要目的，因?yàn)樵颇鲜巧贁?shù)民族的聚集地，途中需經(jīng)過白族、納西族居住地，也對當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)土人情、古村落建筑、園林、城市結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃有諸多了解，加深自己對民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代都市的感悟?，F(xiàn)將我們環(huán)藝一班在這次寫生中的體會報(bào)告如下。

我們在考察中，感受了云南美麗的自然風(fēng)光、淳樸的民族風(fēng)情，宗教建筑的風(fēng)格和精細(xì)雅致的人文景觀，飽覽了體現(xiàn)宗教文化生活的城鎮(zhèn)規(guī)劃、民居、寺廟、竹樓、學(xué)校，同時還領(lǐng)略了繪畫、工藝、市井民俗等蘊(yùn)涵在內(nèi)的文化精神。我們深入調(diào)查，綜合分析，對云南的市情、社情、民情有了進(jìn)一步了解。

在藝術(shù)考察中，使我深刻體會到形象與色彩有著密不可分的關(guān)系，通過寫生對研究色彩的規(guī)律也非常有啟發(fā)。對于學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的我們，不僅在看事物的表象還要看它們的造型，更要發(fā)現(xiàn)這些造型的特征。我們不只要看民俗的建筑，還要從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)它們之間的搭配，從中吸取有價值的經(jīng)驗(yàn)。除了建筑，色彩是最直觀的感受，也是我們所需要重點(diǎn)了解的，色彩有心理暗示，情感表達(dá)，色彩的聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等特點(diǎn)，特別是民族的色彩，不同名族的主色調(diào)不同。在那獨(dú)特的具有古色味道的古城小巷，紅白灰組成了這座古城的基本色調(diào)，同時構(gòu)成“小橋，流水，人家”的奇妙畫卷。彎曲的石板路，不知道古城里的淺淺流水流向哪，流多遠(yuǎn)，也不知道青石板路的盡頭在何方，只知道當(dāng)你踏入古城，悠悠的腳步，唯美的古城，繁華的景象，你會忘記一切。也許在這里的每一位非專業(yè)人士，閉著眼隨便對著一個地方按下快門，都會是一張精彩的照片，這就是我對古城的印象吧。

藝術(shù)考察，更是開闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在這幾天里，麗江是最美的地方，我們被當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情深深吸引。麗江是納西族的集聚區(qū)，納西族在歷史的發(fā)展過程中，形成了本民族特有的文化，古代納西族一般以自織的麻布或粗布為衣料。在麗江的青石板路上留下了足跡，在這幾天里也了解了許多民俗風(fēng)情。麗江古城給人的感覺是古樸，那緩緩轉(zhuǎn)動的大風(fēng)車，那流淌的潺潺雪山泉水，那斑斑駁駁、凹凸不平、被踩得光滑的青石路面，那簡易的木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡單得不能再簡單的經(jīng)歷。走在古城的每一條街上，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度才能拍出美的風(fēng)景。在這次寫生中，提高了我們對新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實(shí)現(xiàn)了知識和情感的交流與溝通。

通過這次藝術(shù)考察活動，同學(xué)的組織紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)，更是開闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對新生事物的判斷力和洞察力。同學(xué)們對云南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展也有了較為深刻的認(rèn)識與見解。通過考察增強(qiáng)了學(xué)生理論與實(shí)際結(jié)合的能力。在這次藝術(shù)考察期間，同學(xué)都充分發(fā)揮吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，克服了水土不服帶來的身體不適，按時完成指導(dǎo)老師布置的考察任務(wù)。我們不僅完成了民俗風(fēng)情的考察，還

培養(yǎng)了同學(xué)對宗教建筑、大自然風(fēng)光美的觀察力與感受力，大大增強(qiáng)了同學(xué)在取景、構(gòu)圖等方面的能力。藝術(shù)考察帶給我們一種動力，是一種信仰的升華，再而激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。