第一篇：講座心得

公共講座心得體會

專業(yè)：風(fēng)景園林學(xué)（工）學(xué)號：20144241022 姓名：崔明霞 導(dǎo)師：翟俊

1、“引領(lǐng)未來透視現(xiàn)在”

主講人：大衛(wèi)·波特（中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授、墨爾本皇家理工學(xué)院建筑與設(shè)計學(xué)院兼職教授、格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院名譽教授）

時間：2014年12月6日

主要內(nèi)容：

1、“我們是否有資格成為一個建筑前瞻者？”成為前瞻者要在設(shè)計方案成型之前，盡可能的收集資料，尋找信息來體驗這個空間在社會學(xué)上是否可行，親身體驗或借助相機來觀察光線、材質(zhì)和墻體，但一定要在海量的信息中只保留我們需要的最本質(zhì)的內(nèi)涵。

2、“在建筑的先鋒派中尋找靈感”。世界是不斷發(fā)展的，新事物的出現(xiàn)總會替代舊事物，未來是不斷向前的，只有激發(fā)創(chuàng)造、徹底改變才能創(chuàng)造未來建筑。

3、未來的建筑并不是完全與現(xiàn)在甚至過去的建筑不同，“比起完全沒聯(lián)系來說其實更有聯(lián)系?！蔽磥硎遣淮_定的，其形式會經(jīng)歷一系列因地制宜的變化，但無論過了多久其中蘊含的人類的“永恒的主題”是不會發(fā)生變化。真正促進改變的方式就是在當(dāng)下的形式中增加一點創(chuàng)造力。

心得體會：

要成為一個建筑前瞻者，方案設(shè)計的前期必須收集大量的資料和實際體驗，必須確保方案的可行性。未來的建筑形式不同于現(xiàn)在，但又基于現(xiàn)在，我們要不斷提升自己的創(chuàng)造力。大衛(wèi)教授循序漸進地引出他的中心主題，啟示我們關(guān)注生活、立于當(dāng)下是創(chuàng)造理解未來的最好的視角，建筑的未來就是即將由新時代建筑設(shè)計師的我們來創(chuàng)造，面對著建筑逐漸成為一門沒有經(jīng)驗積累抽象的應(yīng)用學(xué)科，面對著充滿各式信息的周圍環(huán)境，我們的立場也就格外重要。所以獨立思考，保持理性評判對好與壞建筑的親身體驗積累才是更好的選擇。

2、“多學(xué)科研究，探索濕地公園建設(shè)新思路”

主講人：賀鳳春（蘇州園林設(shè)計院院長）

時間：2014年12月10日

主要內(nèi)容：

1、用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x劃分出濕地的范圍，揭示其對于地球生態(tài)環(huán)境的重要意義。

2、介紹了我國濕地的分布狀況，著重強調(diào)了江蘇地區(qū)的濕地生存現(xiàn)狀。

3、濕地公園是濕地利用的一種途徑，用香港濕地公園與杭州西溪濕地公園兩個實例，詳細(xì)介紹一個規(guī)劃完善的濕地公園應(yīng)具備的條件和功能。在杭州西溪濕地公園中所體現(xiàn)的“生態(tài)優(yōu)先，最小干預(yù)。修舊如舊，注重文化”原則，亦適用于蘇州本地濕地公園建設(shè)。

心得體會：

賀院長從蘇州現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境日益惡化的事實談起，曾經(jīng)的魚米之鄉(xiāng)，人間天堂如今卻霧霾橫行，濕地面積急劇減少。在介紹我國濕地的分布狀況時，著重強調(diào)了江蘇地區(qū)的濕地生存現(xiàn)狀。1990年，我省尚存36.6萬平方公里濕地，而至2008年，我省僅存32.4萬平方公里濕地，其中僅有21萬平方公里為恒定濕地，不會隨潮汐和氣候變化而增減。由此可見，在濕地已進入國家生態(tài)戰(zhàn)略保護體系的情況下，濕地保護依然存在著大量問題。濕地公園作為濕地利用的一種途徑，現(xiàn)已被廣泛運用。一個規(guī)劃完善的濕地公園應(yīng)具有良好的自然保育、旅游、教育以及供市民休閑娛樂的功能，并且具備良好的景觀形態(tài)與科研功用。

蘇州虎丘濕地公園的建設(shè)過程也告訴我們，生態(tài)濕地與人文古跡的磨合是一個艱辛而又漫長的過程。一個好的園林作品，從有了構(gòu)思靈感，到出設(shè)計圖紙，再到工程完成，需要多學(xué)科協(xié)同合作。濕地各指標(biāo)的監(jiān)控，各物種的引種，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，道路與水路體系的梳理??這些都需要與其他學(xué)科的專家學(xué)者協(xié)作，從而探索出建設(shè)具有良好生態(tài)作用與人文功用的濕地公園的新思路。正是因為我們對于生態(tài)環(huán)境的熱愛，我們才會成為一個園林人。而園林人的成長過程是完整的，從在學(xué)校里接受基本的知識，再到工作中磨練基礎(chǔ)的技能。每一個項目，都會接觸到不同學(xué)科的老師。所以，園林人的成長是一個邊做邊磨的過程。

賀鳳春院長大量實例與經(jīng)驗之談，使我們深受啟發(fā)，受益匪淺。而其愈見謙和的人格魅力，平易近人的處世風(fēng)格，更是一名設(shè)計師最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

3、“蘇州市總體規(guī)劃”

主講人：虞林洪（蘇州規(guī)劃設(shè)計研究院股份有限公司規(guī)劃所所長，高級規(guī)劃師，國家注冊規(guī)劃師和江蘇省注冊咨詢專家。）

時間：2014年12月31日

主要內(nèi)容：

1、什么是規(guī)劃及規(guī)劃師？在規(guī)劃的定義：時間、地點、人物、事情中，他認(rèn)為時間是無限的，規(guī)劃是在無限時間的前提下對地點，人物，事情進行考慮與統(tǒng)籌，其中規(guī)劃分為總規(guī)，詳規(guī)，專項和其他。以問題為導(dǎo)向，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以研究為導(dǎo)向來進行規(guī)劃。在講解什么是規(guī)劃師時，虞林洪所長分別從歷史上的，外國的，中國的規(guī)劃師來說明規(guī)劃師的含義，并且把規(guī)劃師進行了分類。虞林洪所長提出了規(guī)劃師的職責(zé)包括協(xié)調(diào)布局，統(tǒng)籌兼顧，滿足相應(yīng)資質(zhì)以及接受監(jiān)督和聽取公共意見。同時所長還明確了當(dāng)前規(guī)劃師的多重身份和任務(wù)。

2、如何成為一名合格的規(guī)劃師？ 虞林洪所長強調(diào)，要想成為合格的規(guī)劃師，要做到以下方面。要懂得發(fā)現(xiàn)并接受規(guī)劃工作的樂趣和苦處，要有多工種全方面的知識，要能包容，平等待人，要深入調(diào)查分析研判總結(jié)，要聽的進，問的出，看的深，想的遠，背的出，畫的美，說的漂亮，要學(xué)會與人溝通，學(xué)會猜測意圖，學(xué)會表達自己，要有藝術(shù)感覺，有經(jīng)濟頭腦，有工程相關(guān)經(jīng)驗，有豐富的閱歷，要注重公眾參與，要考注冊，如此才能成為一個合理的規(guī)劃師。

3、蘇州城市的發(fā)展情況。首先對蘇州歷版總規(guī)進行了簡要的回顧，然后向我們介紹了蘇州歷版總規(guī)的工作范圍，內(nèi)容和指導(dǎo)思想以及經(jīng)濟發(fā)展模式和空間發(fā)展模式。緊接著他向我們簡述了城市發(fā)展的總目標(biāo)，告訴我們市域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃是圍繞“一心兩軸一帶”進行的。

4、蘇州未來時期的判斷與挑戰(zhàn)。分別是區(qū)域——蘇州的角色和地位；產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨轉(zhuǎn)型；土地資源約束和生態(tài)人文環(huán)境保護。與此同時他還向我們講解了他應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)及戰(zhàn)略方法。

心得體會：

在講座中虞林洪所長以自身的工作經(jīng)歷結(jié)合《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》的相關(guān)要求，從對規(guī)劃與規(guī)劃師的理解和認(rèn)知開始，具體介紹蘇州市的總體規(guī)劃、歷史文化名城保護規(guī)劃和古城區(qū)交通專項規(guī)劃。大家在了解蘇州的同時，進一步了解今后規(guī)劃的發(fā)展方向。由于我之前是景觀專業(yè)的，而現(xiàn)在接觸的都是規(guī)劃項目，所以此次的講座對我來說更是意義重大，不僅讓我更深刻地了解了規(guī)劃及規(guī)劃師的含義，更讓我先學(xué)習(xí)到了如何做好規(guī)劃，成為一名合格的規(guī)劃師。從蘇州規(guī)劃的例子中我進一步了解了蘇州，了解了今后的規(guī)劃方向，也為今后我們的規(guī)劃生涯奠定了一定的基礎(chǔ)。

4、“藝術(shù)與設(shè)計構(gòu)思與執(zhí)行”

主講人：Kiumars Roshanzamir（丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院建筑碩士）

時間：2015年4月21日

主要內(nèi)容：

1、設(shè)計和藝術(shù)的區(qū)別。設(shè)計是99%的服務(wù)和1%的藝術(shù)，藝術(shù)是自由的，而設(shè)計是以服務(wù)為基礎(chǔ)的。

2、什么是“簡單的設(shè)計”？less is more。簡單就是首先提供必要的，然后把問題簡單化，簡單其實是一種純粹，只有簡單化，你才能將焦點聚集，抓住關(guān)鍵的地方。

心得體會：

正如Mr.Kiumars所說，我們平時太過于依賴工具去尋找信息，而不是去尋找靈感。作為一個設(shè)計師，時刻培養(yǎng)自己的思維才是關(guān)鍵。人的設(shè)計思維是腦海中多個片段的組合，只有平時多思考，才能在構(gòu)思時迅速組合腦海中的零碎組件。

對于設(shè)計的方法，Mr.Kiumars提倡的“簡單的設(shè)計”給了我很大的啟示。我們常說“l(fā)ess is more”，在設(shè)計中也依然如此，即構(gòu)思的三段論，簡單點說就是提出問題，解決措施，解決問題。無論是哪種設(shè)計，所有的設(shè)計師都需要依照這三步去做。有框架的構(gòu)思，對信息的辨別力，以及邏輯性的設(shè)計，才能真正地滿足客戶的需要。

通過今天的講座，我深深感受到設(shè)計師不僅僅在工作的時候是設(shè)計師，應(yīng)該時時刻刻都是設(shè)計師。只有融入生活，才能做出好設(shè)計。我們平時要善于發(fā)現(xiàn)生活，感受生活，從生活中去尋找靈感。

5、“生態(tài)生境生機——虎丘城市濕地公園建設(shè)與實踐”

主講人：茅曉偉（國家住建部風(fēng)景園林專家委員會委員、蘇州市園林局副局長）

時間：2015年4月29日

主要內(nèi)容：

1、濕地公園的概念以及現(xiàn)階段濕地的發(fā)展進程。

2、濕地的定義與類型、濕地的主要特征和重要作用、濕地資源的狀況和濕地公園的屬性。著重強調(diào)了濕地的生物多樣性、效益綜合性、生態(tài)脆弱性，并且將濕地公園與城市濕地公園、城市濕地公園與城市綜合性公園做了簡單的比較。

3、以虎丘濕地公園的具體情況為例進行具體的分析。他以虎丘濕地公園的總規(guī)劃圖為依據(jù)，指出虎丘濕地原來交通體系不完善、區(qū)域內(nèi)水系較多、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量差、生態(tài)薄弱等問題。然而可喜的是，首期建設(shè)時的辛苦沒有白費，魚塘退養(yǎng)、整理地形、疏通水系、凈化水質(zhì)、準(zhǔn)備配套基礎(chǔ)設(shè)施等工作，令虎丘濕地的動植物、濕地鳥類、魚類、兩棲類、爬行類等生物的種類和數(shù)量都有明顯增加，并且水質(zhì)也由修復(fù)前的劣五類變?yōu)榱硕惢蛉愃|(zhì)，修復(fù)成果顯著。此外值得一提的是，自2012年來第二輪規(guī)劃建設(shè)也已如火如荼地展開，整體已形成了“一核一環(huán)八區(qū)”主次分明的空間結(jié)構(gòu)。

心得體會：

這場講座豐富了我們對濕地的認(rèn)識，增進了對濕地公園的了解。濕地公園是指以濕地良好生態(tài)環(huán)境和多樣化濕地景觀資源為基礎(chǔ)，以濕地的科普宣教、濕地功能利用、弘揚濕地文化等為主題，并建有一定規(guī)模的旅游休閑設(shè)施，可供人們旅游觀光、休閑娛樂的生態(tài)型主題公園。具有濕地保護與利用、科普教育、濕地研究、生態(tài)觀光、休閑娛樂等多種功能。濕地公園的建設(shè)是推動區(qū)域社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的“催化劑”，也是濕地保護和保育理論的實踐成果。濕地公園應(yīng)該保持該區(qū)域獨特的自然生態(tài)系統(tǒng)并趨近于自然景觀狀態(tài)，維持系統(tǒng)內(nèi)部不同動植物種的生態(tài)平衡和種群協(xié)調(diào)發(fā)展，并在盡量不破壞濕地自然棲息地的基礎(chǔ)上建設(shè)不同類型的輔助設(shè)施，將生態(tài)保護、生態(tài)旅游和生態(tài)環(huán)境教育的功能有機結(jié)合起來，實現(xiàn)自然資源的合理開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的改善，同時為游人提供生機盎然的、多樣性的游憩空間，最終體現(xiàn)人與自然和諧共處的境界。這些對我們接下來的學(xué)習(xí)與研究有著極大的幫助。

6、轉(zhuǎn)型景觀類型學(xué)：適應(yīng)性，學(xué)習(xí)，新型文化景觀

主講人：Mary G.Padua 教授（ASLA，RLA，環(huán)境美化登記注冊委員會，克萊姆森大學(xué)景觀系教授和創(chuàng)始人）

時間：2015年5月14日

主要內(nèi)容：

1、變化中景觀的闡述。通過實際項目說明變化中的景觀并不是純自然的，而是人是怎么去設(shè)計景觀，另外，也是關(guān)于不同尺度、方向的設(shè)計，采用不同的方法進行設(shè)計。

2、何為適應(yīng)性策略。去適應(yīng)自然規(guī)律去做設(shè)計，而不是人為強加于自然的這種設(shè)計。作為設(shè)計的基礎(chǔ)，首先經(jīng)歷是很重要的，對于場地的經(jīng)歷作為場地的出發(fā)點。并通過不同尺度的設(shè)計案例來表明設(shè)計要根據(jù)具體的地域狀況制定適應(yīng)性的策略。

3、怎樣去學(xué)習(xí)。項目都是以研究為基礎(chǔ)的，首先我們要對場地進行分析，然后分析數(shù)據(jù)，其次是協(xié)同整合，最后才是設(shè)計。在這一過程中，與平時教學(xué)不同的最重要的是需要反饋，這種反饋不僅是與老師之間的，更重要的是與當(dāng)?shù)乩习傩?、居民需求的反饋，設(shè)計是為居民服務(wù)的。并舉了布拉卡的一個設(shè)計項目來說明這一過程的實用價值。

4、以所帶學(xué)生的設(shè)計作業(yè)作品展示理論應(yīng)用于實踐的過程。首先第一個步驟是進行各方面調(diào)研；接下來是學(xué)生們與當(dāng)?shù)鼐用竦幕?；第三步是對實際建成的濕地項目的考察，當(dāng)回到設(shè)計studio里面以后，他們會對各項考察結(jié)果進行分析，然后將各類調(diào)查結(jié)果進行綜合整理，以產(chǎn)生他們自己的設(shè)計框架，接下來他們會再一次回到社區(qū)，將他們的設(shè)計框架與當(dāng)?shù)鼐用?、政府等進行互動，等到通過了以后，他們會回到studio繼續(xù)進行一些詳細(xì)的設(shè)計。

心得體會：

這場講座豐富了我們對轉(zhuǎn)型中景觀類型的認(rèn)識，Mary G.Padua 教授作為國外景觀教學(xué)老師，其多年的教學(xué)實踐和工作經(jīng)歷在這次演講中體現(xiàn)的淋漓盡致。以風(fēng)趣的實例引入主題的探究，闡述了設(shè)計要追隨自然規(guī)律，制定適應(yīng)性策略，設(shè)計的學(xué)習(xí)不同于書本的教學(xué)，要深入到設(shè)計場地，去了解場地的特性，然后回歸設(shè)計之中，解決場地的不適宜之處，設(shè)計中要反復(fù)回歸到設(shè)計場地之中進行反饋，不僅是與老師、同學(xué)之間的反饋，更重要的是是與當(dāng)?shù)鼐幼≡诖说娜藗冞M行溝通、交流，使得設(shè)計滿足當(dāng)?shù)厝藗兊纳钚枨?，這才是我們設(shè)計的根本目的。

7、形式追隨生態(tài)——建筑真善美的新境界”

主講人：李振宇（同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)、上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院董事長）

時間：2015年9月19日

主要內(nèi)容：

1、形式追隨什么？通過對密斯、菲利普、路易斯·康等多位建筑師的答案的分析，明確不同建筑師立足于不同的時代和立場上給出的答案也不同。進而舉出2000年后普利茲克獎獲獎?wù)叩淖髌凡⒆约簩@些建筑的形式美的理解向?qū)W生娓娓道來，之后，引出形式追隨生態(tài)的主題。

2、形式追隨生態(tài)就是“求真”的過程，“求善”的方法和“求美”的方式。求真，即追隨時代腳步，保持時代特征，不做“假古董”。求善體現(xiàn)在建造的方法，因地制宜，追求創(chuàng)新。求美，即彰顯建筑特色而非嘩眾取寵。

心得體會：

通過李教授對2000年后普利茲克獎建筑的評析，我在深刻感受建筑美的同時認(rèn)識到了形式對由于建筑的重要性與啟發(fā)性。此時，李教授進一步闡釋了其觀點——形式追隨生態(tài)，并明確其為求真，求善，求美的過程。

隨著時代的變遷，建筑形式的追求由原始時期追隨生存，到古代時期追隨秩序，到現(xiàn)代追隨功能和后現(xiàn)代追隨多元，最后求真到了如今，建筑的形式開始追隨生態(tài)，其中帕克里住宅和向日葵住宅都是建筑形式追隨生態(tài)的典型代表?！扒笊啤斌w現(xiàn)在建造的方法上，李教授列舉出了六點：保溫隔熱、自然采光、遮陽、自然通風(fēng)、能源利用、材料技術(shù)和其他方法。并總結(jié)：追求創(chuàng)新是唯一動力。之后李教授提出了“求美”的方式，諸如：彰顯、消隱、一體化、可變性、本土化這些方法的應(yīng)用，同時例舉出了許多建筑案例進行一一點評，對那些不真不善的建筑形式進行了真摯的評價并介紹了他多年來看過的許多建筑里能稱得上真、善、美兼具的建筑。

通過李教授“形式追隨生態(tài)——建筑真善美的新境界”的講座，我對于評析建筑的好壞有了一套系統(tǒng)的分析方法，對于各個時代的建筑特色有了深入了解，同時明確了創(chuàng)新對于建筑設(shè)計的重要性。

8、地域文化背景下的中小型博物館設(shè)計

主講人：仲德崑（深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長、東南大學(xué)教授及博導(dǎo)）

時間：2015年9月20日

主要內(nèi)容：

1、國內(nèi)外相關(guān)案例分析：仲德崑教授介紹了Kunsthal荷蘭當(dāng)代藝術(shù)中心、赫爾辛基當(dāng)代藝術(shù)博物館、日本長野縣O博物館、Calician西班牙圣地亞哥加里西安當(dāng)代藝術(shù)中關(guān)系、寧波美術(shù)館、成都鹿野苑石刻博物館、蘇州博物館新館和廣州美術(shù)館時代分館，對比分析其其設(shè)計原則及設(shè)計特色，明確博物館設(shè)計的基本方式。

2、親身實踐案例介紹：主要講解了廣西崇左壯族博物館方案設(shè)計、徽商之根、廣西憑祥友誼關(guān)博物館等，通過這些特定地域條件、文化背景下的中小型博物館的介紹，讓學(xué)生們懂得怎樣將特有的文化元素運用到建筑當(dāng)中。此外，進一步分析了城市肌理，從肌理角度分析了建設(shè)設(shè)計，讓同學(xué)們認(rèn)識到不局限于建筑，熱愛生活、拓展興趣對他們的建筑設(shè)計也很有幫助。

心得體會：

在講座開篇，仲德崑教授展示了他的油燈和古陶瓷收藏，并介紹了他游走于建筑與建筑之外的建筑生涯。他認(rèn)為，個人的愛好如果能與專業(yè)結(jié)合在一起，將是人生的一大樂事。這一點對我啟發(fā)尤為深刻，興趣是第一老師，興趣的建立比設(shè)計方法的灌輸更為重要，應(yīng)不局限于建筑、熱愛生活、拓展興趣。因此，在設(shè)計過程中，我們首先要熱愛這個設(shè)計，對此充滿激情，才能做出滿意的作品。

本次講座以“中小型博物館”為主題，仲德崑教授從“國內(nèi)外相關(guān)案例”和“親身實踐案例”兩個方面進行了深入分析，讓同學(xué)們在大開眼界的同時了解到了中小型博物館設(shè)計的基本方法，這種案例教學(xué)的方法讓我記憶深刻。作為一名規(guī)劃專業(yè)的研究生，我也深刻體會到我們平時做規(guī)劃項目時案例分析的重要性，相關(guān)案例的經(jīng)驗借鑒是我們做設(shè)計的基石，只有廣泛涉獵，多看多學(xué)多深入分析，才能取長補短。

9、構(gòu)筑未來美好城市

主講人：張銘（美國MZA建筑設(shè)計公司總裁、美國建筑師協(xié)會院士）

時間：2015年9月20日

主要內(nèi)容：

1、構(gòu)筑美好城市的挑戰(zhàn)。張院士從住宅、人口總量、城市化進程、家庭規(guī)模這四個方面將我國與美國相比較，從而更清楚直觀得看到我國的優(yōu)劣，明確未來構(gòu)筑美好城市我國面臨的挑戰(zhàn)。

2、美好城市的基本定義。簡單總結(jié)了當(dāng)代城市設(shè)計的幾項基本原則和藝術(shù)追求，認(rèn)為未來美好城市是綠色城市、智慧城市、步行城市、文化城市、快樂城市、標(biāo)志性城市的綜合。通過北京朝陽中央商務(wù)區(qū)總體東擴的規(guī)劃分析，詳細(xì)介紹了該工程的可持續(xù)性和綠色性，從而給美好城市的設(shè)計與規(guī)劃提供了一個范例。

心得體會：

綠色城市、智慧城市、步行城市、文化城市、快樂城市、標(biāo)志性城市是美好城市概念的綜合，每一點都是建設(shè)美好城市必不可少的城市元素，也是一個美好城市所必備的特質(zhì)。綠色城市是指城市設(shè)計具有可持續(xù)性和環(huán)保性。綠色基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)需要改善現(xiàn)有的設(shè)施，打造綠色社區(qū)，建設(shè)高密度社區(qū)同時要具有充足的安全保障資源。建設(shè)綠色城市是建設(shè)美好城市的第一步也是最為基礎(chǔ)的一步。智慧城市是指城市發(fā)展要具有智慧性，智能技術(shù)、智慧增長需要具備靈活應(yīng)變的規(guī)劃和恰當(dāng)運用戰(zhàn)略措施，城市管理也需朝智能化發(fā)展。步行城市是指城市尺度不應(yīng)以交通工具尤其是小汽車為基礎(chǔ)，應(yīng)回歸到人本主義，按照人的尺度進行城市設(shè)計。文化城市是指每個城市都有自己的文化底蘊，城市發(fā)展需應(yīng)根據(jù)城市的歷史、文脈，充分發(fā)掘自己的文化特色，而非外來植入式文化嫁接?？鞓烦鞘羞M一步強調(diào)以人為本。城市是人類聚居生活的場所，城市除了防御的功能，更應(yīng)保障人們安居樂業(yè)，快樂生活。標(biāo)志性城市是指城市要有個性，有特色，不能千篇一律。到處都是高樓大廈、玻璃幕墻，城市也就失去了性格，只是一堆建筑堆砌而成的場所。

10、靜謐的創(chuàng)新

主講人：時匡（全國工程設(shè)計大師、蘇州科技學(xué)院教授、建筑設(shè)計及其理論學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、空間設(shè)計研究所所長、CCDI總建筑師）

時間：2015年9月20日

主要內(nèi)容：

1、建筑設(shè)計——靜謐的創(chuàng)新。時老師通過對建筑學(xué)的教學(xué)課程的評析，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)教會學(xué)生如何去創(chuàng)新，如何去“靜謐”的創(chuàng)新，即要學(xué)會源于客體本質(zhì)的思考，而不依據(jù)已有的存在，依據(jù)固定的模式，隨波逐流甚至趕時髦。

2、設(shè)計師的責(zé)任。建筑是社會產(chǎn)品，其公眾性注定會給一個時代帶來影響，也正是因為這一點，賦予了建筑師比其他行業(yè)的設(shè)計師更多的社會責(zé)任，因此需要堅持原則，不能被磨難所屈服，放棄原始動力。

3、建筑傳承與創(chuàng)新。建筑設(shè)計不是憑空而出的，是站在前人基礎(chǔ)上的研究，所有的創(chuàng)新應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而非嘩眾取寵，求怪求異。

心得體會：

作為全國工程設(shè)計大師，時匡教授沒有過多地去講自己做過的方案，而是從對建筑、對設(shè)計的態(tài)度方面，以一個長輩的姿態(tài)告誡并鼓勵學(xué)生，不要忘記靜謐的創(chuàng)新。“靜謐”的創(chuàng)新，是指“要學(xué)會源于客體本質(zhì)的思考，而不依據(jù)已有的存在，依據(jù)固定的模式，隨波逐流甚至趕時髦”。他所提倡的不追求夸張的外表，并不是反對做建筑外表，而是因地制宜，根據(jù)建筑與人文、環(huán)境、歷史等都有關(guān)系，強調(diào)恰當(dāng)?shù)慕ㄖ攀呛玫慕ㄖ?/p>

此外，作為一個建筑設(shè)計師，我們設(shè)計的產(chǎn)業(yè)更具社會屬性，我們需要有比其他行業(yè)的設(shè)計師更多的社會責(zé)任。時匡教授認(rèn)為建筑學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個從綜合學(xué)習(xí)到專業(yè)學(xué)習(xí)，再到學(xué)科邊緣化的過程，在這個過程中，一定會有磨難，但又慎重的呼吁，不要因為建筑存在著實踐的磨難，而被磨難所屈服，從而放棄原始創(chuàng)新的動力。設(shè)計不僅是一門工作，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，我們不能為了自己的名利而去隨波逐流，應(yīng)堅持自己的原則，耐得住寂寞，以高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)操守要求自己。

11、風(fēng)景園林時間思維與規(guī)劃設(shè)計

主講人：劉濱誼（同濟大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)科學(xué)術(shù)委員會主任、同濟大學(xué)風(fēng)景科學(xué)研究所所長、建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系教授、博導(dǎo)）

時間：2015年9月24日

主要內(nèi)容：

1、哲學(xué)角度解析風(fēng)景園林。劉濱誼教授從存在到存在意義及理想目標(biāo)的追求認(rèn)識風(fēng)景園林，并以其在英國拍攝的一張照片詳細(xì)講解了園林、風(fēng)景、景觀的三層意義。

2、時間維度探析風(fēng)景園林學(xué)。劉濱誼教授通過介紹其30多年內(nèi)在全國范圍內(nèi)所做的景觀規(guī)劃設(shè)計，以案例分析為引，引申出了風(fēng)景園林與時間思維、規(guī)劃設(shè)計時間思維的前瞻性和穿越性、風(fēng)景園林時間思維的規(guī)劃設(shè)計及構(gòu)建三元耦合的人居環(huán)境時空觀等四個方面的詳細(xì)介紹，提出當(dāng)代人類時間感的喪失與空間感膨脹的問題，對缺乏風(fēng)景園林的時間思維的規(guī)劃建設(shè)結(jié)果的百年后環(huán)境的擔(dān)憂，發(fā)人深省。

3、以其導(dǎo)師馮紀(jì)忠的方塔園實踐為例，闡述馮老對風(fēng)景園林時間性的研究，從古老東方景觀的形、情、理、神、意的探究來對比西方目前僅達到的形、情、理三方面來說明東方園林從發(fā)展之初就已意識到景觀的時間思維。

心得體會：

作為中國風(fēng)景園林學(xué)科的學(xué)科創(chuàng)始人及帶頭人，劉濱誼教授以風(fēng)景園林的時間思維與規(guī)劃設(shè)計為論點，介紹了風(fēng)景園林設(shè)計與時間思維的緊密聯(lián)系。他以寶雞至洛陽龍門石窟的時間線索為例，呼吁人們要重視時間的存在感，以新疆喀納斯湖、方塔園等自然景觀為例體現(xiàn)人們只關(guān)注空間之形而忽略時間之態(tài)，應(yīng)當(dāng)形成穿插交織過去、現(xiàn)在、未來的時間思維+空間思維的概念模式。實踐案例加理論的分析，實踐與理論相結(jié)合，讓我們更加直觀了解時間理念在景觀設(shè)計中的運用。

哲學(xué)層面對風(fēng)景園林的解析讓我們對劉濱誼教授淵博的知識佩服不已，他提出從存在到存在意義及理想目標(biāo)的追求認(rèn)識風(fēng)景園林，深刻分析了園林、風(fēng)景、景觀的三層含義讓我們受益匪淺。

對景觀不僅有空間上的認(rèn)知，更要注重時間維度上的景觀生成。隨著當(dāng)代人類時間感的喪失與空間感的膨脹，尤其生活在城市中的人們越來越體會不到時間歷史滄桑感的景觀，取而代之的是時時刻刻拔地而起的高樓大廈和為達到政府指標(biāo)勉強而為的看似生態(tài)的短暫性“生態(tài)景觀”。作為未來21世紀(jì)新一代景觀設(shè)計師，我們要深刻認(rèn)清當(dāng)前的景觀發(fā)展局面，不論在理論學(xué)習(xí)上，強化對時間景觀的認(rèn)知，在實踐設(shè)計上，也要融入進去。

面對規(guī)劃設(shè)計近年來更多的關(guān)注空間的“形”，忽略了時間的“態(tài)”這一現(xiàn)象，我們在規(guī)劃設(shè)計時，要認(rèn)清時間和空間所帶給人們的不同的感受，創(chuàng)造適宜的時空感景觀規(guī)劃。景觀相對于建筑而言，空間感的薄弱、模糊性的特征是因人的情感是觸景而生的，無限制的景觀可以引導(dǎo)人們情感的宣泄；同時空間感的強化，使得滄桑之景、四季之景迸發(fā)出為人所感嘆的輪回之美。所以劉濱誼教授在這一點上的觀點使我深有感悟，好比如蘇州這個城市，蘇州古典園林世界聞名，游人絡(luò)繹不絕，而相對比，蘇州園區(qū)現(xiàn)代景觀，大尺度、人工化的痕跡，這樣的景觀更多的是考慮設(shè)計形態(tài)上的優(yōu)美，現(xiàn)代感的氣息，人游其中無法感悟深刻的人生哲學(xué)。

在專業(yè)上始終保持激情。近乎一個下午的講座，劉濱誼教授充滿激情的演講和向我們展示的其豐富的社會體驗和實踐作品深刻打動了我。這種從畢業(yè)到現(xiàn)在，幾十年如一日的對工作、學(xué)習(xí)上的不懈探索，不僅表現(xiàn)出其在專業(yè)領(lǐng)域的謙虛和上進，同時也向我們傳達出一種積極的求學(xué)態(tài)度，指導(dǎo)我們對于一個事物的熱愛不能停留于言語相傳，更多的是參與實踐，真正做出實事，改變現(xiàn)狀。當(dāng)代中國的景觀規(guī)劃設(shè)計缺乏適宜國情的理論創(chuàng)新和應(yīng)用型人才，我們作為新世紀(jì)國家改革發(fā)展的一份子，要勇于承擔(dān)起這樣的職責(zé)。

劉濱誼教授此次講座深入淺出，提綱挈領(lǐng)，真正做到貼近同學(xué)生活，貼近中國景觀設(shè)計現(xiàn)狀，讓我們獲得真正有效的指引，在日后的學(xué)習(xí)工作中加以理解運用，設(shè)計出經(jīng)得起時間考驗順應(yīng)自然的形態(tài)景觀，并開創(chuàng)出一個具有歷史遠見思想深度的景觀設(shè)計新時代。

12、歷史文化名城保護中的若干理論問題

主講人：曹昌智（中國城市科學(xué)研究會副秘書長、中國歷史文化名城委員會副主任、國家住建部城市規(guī)劃專家）

時間：2015年10月16日

主要內(nèi)容：

1、歷史文化名城的定義。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，明確定義了歷史文化名城的含義及其內(nèi)涵，同時明確我國在文化名城保護思想和認(rèn)識的缺失。

2、歷史文化名城保護制度的建立以及保護艱難的根本癥結(jié)。針對目前中國歷史文化名城保護現(xiàn)狀，我國保護力度不足的根本癥結(jié)在于：思想理論缺失，保護監(jiān)管粗放。

3、保護與發(fā)展并舉。歷史文化名城的過度商業(yè)化正是由于思想理論的缺失和保護監(jiān)管的粗放造成的，曹昌智教授通過詳細(xì)分析保護發(fā)展的十條策略，明確應(yīng)該寓保護于發(fā)展，以發(fā)展求保護，并提出舊城改造應(yīng)采取漸進式更新的方法：控制—整治—利用。

心得體會：

作為國務(wù)院批準(zhǔn)的24座全國首批歷史文化名城之一，蘇州也是一座世界文化遺產(chǎn)之城。拙政園、留園等9個古典園林以及中國大運河先后被聯(lián)合國列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2015年，蘇州市委市政府提出，古城保護要強化規(guī)劃引領(lǐng)和立法保護，做好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、整體保護、民生改善和社會治理“三篇文章”，讓古城的歷史文脈在發(fā)展中永葆生機和活力，因此，蘇州關(guān)于歷史文化名城的相關(guān)研究十分重要。

曹昌智教授就歷史文化名城保護中的若干理論問題的演講使我們受益匪淺。保護古城的目的是為了傳承其文脈，讓古代創(chuàng)造的文明能夠傳承下去，這才是歷史文化名城保護工作的根本所在。他認(rèn)為，歷史文化名城保護制度建立的三十多年里，我國在文化名城保護方面取得了巨大進步，但是在思想和認(rèn)識上也還存在一些缺失。中國歷史文化名城的保護是弘揚傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，如何將歷史文化名城的保護和發(fā)展結(jié)合起來值得思考。歷史文化名城的過度商業(yè)化正是由于思想理論的缺失和保護監(jiān)管的粗放造成的，應(yīng)該寓保護于發(fā)展，以發(fā)展求保護。通過保護與發(fā)展并舉，在保護文化遺址真實性的原則下，為不再用原來用途的歷史建筑尋求新的合適用途，賦予新的功能。

13、文化自覺引領(lǐng)的建筑創(chuàng)新

主講人：程泰寧（東南大學(xué)教授、中國工程院院士）

時間：2015年10月17日

主要內(nèi)容：

1、價值判斷與評價標(biāo)準(zhǔn)的同質(zhì)化、西方化是建筑創(chuàng)新的思想障礙。改革開放以來，我國城市面貌發(fā)生巨變，但“千城一面”現(xiàn)象嚴(yán)重?！拔逅摹币詠?，中國文化破舊未能立新，人們習(xí)慣性結(jié)構(gòu)西方強勢文化，與此同時，國人多中國文化缺乏自覺、自信。

2、文化的自覺、自信，是建筑創(chuàng)新的前提。價值判斷同質(zhì)化、西方化與中國文化缺乏自覺、自信是一個錢幣的兩個面，因此需要動態(tài)的、全面地理解中西文化的發(fā)展歷程。目前，東西方文化正在重構(gòu)，我們需要有一個開闊的視野，為現(xiàn)代建筑創(chuàng)新奠定思想基礎(chǔ)。

3、立足自己，在跨文化對話的基礎(chǔ)上實現(xiàn)中國現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新。中國當(dāng)代建筑的創(chuàng)新基本點是“立足自己”。但是，“立足自己”不是自我封閉，相反，在全球化語境下，我們需要對中西文化進行全面深入比較和思考，互補共生、相輔相成，立足自己、轉(zhuǎn)換提升。

心得體會：

中國傳統(tǒng)建筑作為一種文化形態(tài)，應(yīng)作多層次的、由表及里的理解，即形、意、理?，F(xiàn)代中國文化精神應(yīng)該是一種既有獨特性，又有普適性的價值體系。只有承載著這樣價值體系的中國建筑文化，才能為世界所理解、所尊重、所共享；也才能真正與世界接軌，并且在跨文化對話中取得話語權(quán)。我們的目標(biāo)是在跨文化對話的基礎(chǔ)上，探索“現(xiàn)代”和“中國”的契合，尋找中國文化精神，力求在創(chuàng)作過程中有所突破和創(chuàng)新。這是一個很有挑戰(zhàn)性的過程，我國有不少建筑師已經(jīng)從不同方向做出了自己的探索，值得關(guān)注。

設(shè)計創(chuàng)新思維要“立足自己”，不能丟棄傳統(tǒng)中國當(dāng)代設(shè)計創(chuàng)新的基本點是要“立足自己”。但是，“立足自己”不是自我封閉。相反，在全球化語境下，我們需要對中西文化進行全面深入比較和思考，互補共生、相反相成，立足自己、轉(zhuǎn)換提升，從而實現(xiàn)我們的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。也就是說，“各美其美”、“美人之美”——跨文化發(fā)展，這是一條向現(xiàn)代建筑發(fā)展創(chuàng)新的必由之路。建筑不是純藝術(shù)，更不是一種“被消費”、“被娛樂”的目的物，建筑創(chuàng)作只有從建筑的本體出發(fā)，從一種社會責(zé)任出發(fā)，才不至于失去它創(chuàng)作的魅力和價值。

在現(xiàn)代化、全球化語境下解讀傳統(tǒng)?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)是兩個完全不同的時空概念和文化概念，傳統(tǒng)將隨著社會的發(fā)展而延續(xù)，但當(dāng)它與現(xiàn)代社會發(fā)展相契合時，傳統(tǒng)文化已升華為一種新的文化?，F(xiàn)代中國文化源自傳統(tǒng)，又完全不同于傳統(tǒng)。以建筑論，脫離了現(xiàn)代的生活方式、生產(chǎn)方式，特別是現(xiàn)代人的文化理想和審美取向，籠統(tǒng)地講傳統(tǒng)，是沒有任何意義的。其次在借鑒、吸收傳統(tǒng)上，應(yīng)將中國傳統(tǒng)建筑作為一種文化形態(tài)，對其作多層次的、由表及里的理解。包括形式、意境和哲理文化上

在教授所闡述的傳統(tǒng)≠中國，現(xiàn)代≠西方的觀點上，我認(rèn)為我們中國的建筑設(shè)計、景觀河規(guī)劃設(shè)計一定要形成自己特色的理論創(chuàng)新點，不能換著說法去copy國外的設(shè)計形式。雖然在理論宣傳上一呼吁立足自我、立足傳統(tǒng)，但真正立于傳統(tǒng)、立于國情的創(chuàng)新實踐作品很少。我們的目標(biāo)是在跨文化對話的基礎(chǔ)上，探索“現(xiàn)代”和“中國”的契合，尋找中國文化精神，力求在創(chuàng)作中有所突破和創(chuàng)新。這是一個很有挑戰(zhàn)性的過程，但值得我們一直探索、關(guān)注。

通過本次講座，我深刻理解到傳統(tǒng)文化如何引領(lǐng)建筑創(chuàng)新，進一步體會到建筑不僅僅是用墻把環(huán)境分割開來，要吸收精神而并非形式。

14、從理念走向現(xiàn)實——上海后世博生態(tài)策略與實踐

主講人：沈迪（上?，F(xiàn)代建筑集團副總裁兼總建筑師、中國建筑學(xué)會建筑師分會副理事長）

時間：2015年10月21日

主要內(nèi)容：

1、上海后世博生態(tài)理念演變。沈迪先生以自己對于世博會的經(jīng)歷開頭，引出了此次講座的主題詞：生態(tài)。并指出，世博的閉幕并不意味著結(jié)束，它對一個城市理念和觀念層面上的影響是非常深遠的。后世博，人們對于綠色生態(tài)理念的理解有了質(zhì)的改變。

2、生態(tài)改造技術(shù)分析。在歸納世博前后上海的規(guī)劃成果的基礎(chǔ)上，沈迪先生結(jié)合滬上生態(tài)家、審都大廈兩個具體案例具體細(xì)致地展現(xiàn)出一些綠色生態(tài)改造中的技術(shù)與想法，生動分析了生態(tài)改造技術(shù)。

心得體會：

世博的閉幕并不意味著結(jié)束，而是一個城市或國家的城市經(jīng)營理念的延伸。在世博后，人們對于綠色生態(tài)理念的理解有了質(zhì)的改變，這種改變體現(xiàn)在政府的政策引導(dǎo)與財政支持、房地產(chǎn)開發(fā)商觀念的轉(zhuǎn)變以及社會的廣泛認(rèn)可上。以上海為例，透過具體的數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)后世博時期的城市規(guī)劃的改變，城市發(fā)展以國際化標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把控，表達了上海建設(shè)成為世界級城市的愿望及所需條件。

關(guān)于生態(tài)改造技術(shù)方面，沈迪先生結(jié)合自己親自參與的實際案例進行了深入剖析，展現(xiàn)出一些綠色生態(tài)改造中的技術(shù)與想法，如將坡道改造為花橋、將亭子改造為會議室等等，想法新穎、有趣味性，給我們帶來了莫大的啟發(fā)。整個講座中，沈迪先生反復(fù)強調(diào)：“要讓公共空間（環(huán)境）與人與建筑的關(guān)系非常融洽”。提醒我們注重可持續(xù)理念的實踐和技術(shù)的應(yīng)用，他提出“并不是技術(shù)堆砌越多、資金積累越多越好，而是要結(jié)合案例本身需求和自己的目標(biāo)去設(shè)計改造”。體現(xiàn)出了其對生態(tài)建筑的深厚的專業(yè)素養(yǎng)及大師風(fēng)采。

此次講座讓我們明白了生態(tài)在建筑設(shè)計及城市規(guī)劃中的重要性。在以后的實際項目中，應(yīng)時刻關(guān)注生態(tài)技術(shù)的運用。

導(dǎo)師簽字：

第二篇：講座心得

篇一：講座心得

今天（10月20日下午4點到5點半在新圖書館3樓多功能報告廳由工商系辦公室主辦的“就業(yè)講座”總體上來說十分不錯，它使我感觸頗深，也正好印證了我的價值觀、人生觀以及處事、做人的心態(tài)，主講人是北京佰仟奇茶藝公司的總經(jīng)理，叫余振賓，他的觀點和我一向所堅持的看法產(chǎn)生了共鳴！

整個講座主要圍繞“就業(yè)”的主題及“心態(tài)”、“能力”這兩個核心點來敘述，講座前的宣傳幻燈片介紹了佰仟奇茶藝公司的經(jīng)營現(xiàn)狀、公司合作業(yè)績、發(fā)展方向及企業(yè)文化，它的“B”型公司抽象藝術(shù)化標(biāo)志也很鮮明，因為沒有記錄，所以現(xiàn)根據(jù)我的記憶和理解加以總結(jié)我所認(rèn)同的這次講座的幾個有益要點：

1、心態(tài)很重要，心態(tài)決定人生，在現(xiàn)實職場上很多時候在于我們自己的心態(tài)，在于我們對待就業(yè)、工作以及人生的正確的心態(tài)！正如我在《對社團管理的感悟》這篇文章中最后一段所說的：心態(tài)決定人生，性格決定人生，很多時候我們并不比別人差，差的只是輸在了心態(tài)上，以及在這種錯誤心態(tài)的指引下缺乏了一種堅持與奮斗的激情！

2、這一點也是我們大家最容易忽視的，我也一直堅持這樣一種觀點，學(xué)歷僅僅只是一方面，很有限的一方面，更重要的應(yīng)該是自己的真正的實實在在的能力。但能力只是一個很抽象的概念，什么是能力，我想凡是能創(chuàng)造出人生價值的人都是有能力的人。

3、學(xué)校、社會和家庭是相互促進、相互影響的，但也有不小的區(qū)別，你在大學(xué)混得好，今后在現(xiàn)實職場中就不一定也一樣的出色！但你如果在大學(xué)中生活得很消極，那你以后在社會中也會同樣的消極！關(guān)鍵還是一種心態(tài)，我們應(yīng)始終樹立一種開放、高遠、不為學(xué)校所局限的積極感悟及體驗并適應(yīng)社會的心態(tài)！融會貫通、積極感悟、積極實踐、不斷提高！

4、在社會最重要的是交往及做人做事的技巧，在這種正確交往技巧的指引下，我們會逐漸形成很好、很投和的人脈群，必要的人脈群又會促進你的騰飛！

5、這一點也是微軟終身名譽總裁、曾盛大CEO、現(xiàn)新華都總裁兼CEO唐駿所說的—大學(xué)生所找的第一份工作不要只圖高工資，一定要去一家比較規(guī)范、比較出色的企業(yè)，因為這家好企業(yè)將使你學(xué)到更為規(guī)范、更為正確的現(xiàn)代企業(yè)管理體制、管理技巧及運行模式，為你今后的職場生涯打下堅實的基礎(chǔ)，在正確的職業(yè)化理念的指引下，你將會少有不少彎路！

6、余振賓這一點說得很好—很多人的職業(yè)生涯必經(jīng)這3個階段：就業(yè)—職業(yè)—事業(yè)，一切人都要從打工開始，積累經(jīng)驗，開創(chuàng)事業(yè)，這是一個必經(jīng)之路，從低層到高層。專注、專業(yè)、情商（包括交往技巧、為人處事、堅韌性等）和必要的智商是對你提拔的個人動力指標(biāo)，能給公司帶來切實的利潤和高績效是一個最終的指標(biāo)！

7、公司提拔你的唯一指標(biāo)就是你的努力是否可以給他們帶來實實在在的價值，能帶來很好的價值，那你就是人才，可以提拔，而且其價值越大，你被提拔的空間也就越大！

8、不要攀比，這時我想到了初中看到的一句話—“你再強也不要和別人比，再弱也要和自己比，你把從前的你比下去了，你就會比別人強！”說得很好！

9、余振賓說得這一句話也頗有道理—富人有富人的煩惱，窮人有窮人的快樂！有錢了就要考慮到更多的自己所肩負(fù)的社會責(zé)任，雖然沒有錢，但如果家庭美滿、愛情美滿，同樣會很幸福！但不論富人還是窮人，美滿的愛情與美滿的家庭都是生活幸福的基礎(chǔ)！誰都不可否認(rèn)！

10、注重禮儀及交往技巧，不同場合說不同的話，第一印象很重要，慢慢體會、積累經(jīng)驗！

篇二：講座心得

對于這次講座，我個人覺得搞的相當(dāng)不錯，效果也挺好的。最起碼我是被這次演講大大地觸動了，一個半鐘的講座，我?guī)缀跻恢背两邳S老師的話題中，完完全全地被他的話題給征服了。直到最后結(jié)束，我居然還匆匆地沖出教室，叫住老師，向他要聯(lián)系方式。我不知道自己是不是太激動了，還是頭腦發(fā)熱，總之，我個人覺得自己很正常，只是不知道自己當(dāng)時怎么會有那么大的勇氣沖上去的，現(xiàn)在想想，挺佩服自己的行為的。居然這么大膽，有進步了，繼續(xù)加油！

這次講座，大體分為兩大板塊，第一大板塊是認(rèn)識自己——主要涉及的話題有

（1）如何認(rèn)識自己，其實認(rèn)識自己是一個永無止境的過程。

（2）大學(xué)學(xué)習(xí)與就業(yè)。

（3）職業(yè)與職業(yè)選擇。

（4）大學(xué)學(xué)習(xí)與職業(yè)。

（5）就業(yè)還是繼續(xù)讀書。

第二大板塊是職業(yè)規(guī)劃——主要涉及的話題有

（1）大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃。

（2）職業(yè)規(guī)劃對大學(xué)生學(xué)習(xí)的意義及影響。

（3）大學(xué)生如何制訂職業(yè)規(guī)劃。

（4）如何合理規(guī)劃大學(xué)生活。

接下來我想說的是，這次講座對我的影響以及我自己的一些心得。首先，從認(rèn)識自己這個話題說起。認(rèn)識自己，這真的是永無止境的一個過程。每個人都想很好地認(rèn)識自己，可是要想完全地認(rèn)識自己，真是不是件容易的事。需要我們自己在日常的生活，學(xué)習(xí)，工作中去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與不足，然后找方法去完善和提升自己！可見，認(rèn)識自己，真的是一個挺漫長的過程，需要我們自己去細(xì)細(xì)地領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)自己到底是個怎樣的人。在這個話題期間，有句話，很觸動我：“找到自己的不足，引起重視，找到方法，提高自己！”我相信一個人如果真的能夠做到這點，他自己的個人素質(zhì)及修養(yǎng)會得到大大的提升，并且自己也會離成功的大門越來越近。可是，現(xiàn)實卻沖總是那么的不盡人意，沒有我們自己所想像的那么好，也沒有那么容易做到。就拿我自己來說吧，我明知道自己一碰到出乎意料或者令人驚奇的事，我就會很激動，時常嚇到自己周圍的人，我自己每次都覺得很過意不去，可是我卻又改不了這個壞習(xí)慣。我暗示自己：“沉穩(wěn)點，別沖動，沖動是魔鬼”，而且還要我的好友們時常監(jiān)督我，幫我改改這個壞習(xí)慣?？墒切Ч辉趺春茫疫€是沒有糾正過來。比如：今天上午，突然聽到我最愛的408的室友們說：“五一去紅梅家鄉(xiāng)，她當(dāng)導(dǎo)游，帶我們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐穆糜尉包c看看?！币宦牭竭@個，我的激動又冒出來了，直到表現(xiàn)出來，我才意識到自己的行為又太過激了點，真是服了自己，不知道怎樣才好？還有就是覺得自己挺膽小的，缺乏足夠的勇氣。還記得上次開班會選班干時，我沒有勇氣站上講臺毛遂自薦，錯過了一次鍛煉自己的機會。其實，當(dāng)時我內(nèi)心真的好想好想站上講臺和同學(xué)們交流下，并不是想去競選什么班干，因為我沒有時間來做這個。只是想和同學(xué)們溝通下，也讓同學(xué)們更加地了解下我。其實，我并不是個死讀書的人，我也會讓自己把學(xué)習(xí)與娛樂二者有機的結(jié)合起來。還有就是今天開班會，頒布上次競選的結(jié)果，再有還需投票選3位班干出來。這次無須上臺毛遂自薦，是讓同學(xué)們自己寫出自己心目中心儀的3位同學(xué)出來。我記得我還對好友星和水清哥說，千萬別寫我，我真的沒有時間，她們也知道：“我學(xué)期也的確挺忙的，4月9號要考急救考證，4月中旬要考會計電算化，5月份中旬要考會計證，6月20日要考英語六級，平常在空余時間要去校企辦做勤工儉學(xué)，還有經(jīng)管系學(xué)生會秘書部有時也有一點事要處理。仔細(xì)想想，我自己真的有挺多事要處理！”所以她們也就理解和支持我的想法了?？墒亲詈蟮慕Y(jié)果是，我還是被選中了，難道真的是命里有時終須有，命里無時莫強求嗎，不知道怎樣說為好?？吹胶诎迳夏菐讉€顯眼的字跡，我有喜也有憂，喜的是，看來我在同學(xué)們的心中的形象還是可以的，還有就是很高興大家這么的信任和支持我，我真的很感動。謝謝大家的支持，我會好好表現(xiàn)的，做好自己該做的。憂的是我自己從來沒有擔(dān)任過什么班干，毫無經(jīng)驗可言，有點怕怕的，我怕自己做不來，讓大家失望。散會后，我獨自找了一個地方，靜靜地思考了一下，我自己到底怎么呢，我到底是怎樣的一個人，為什么我就這么的缺乏勇氣啊，這么的不相信自己，雖然自己沒有做過，可是那是可以學(xué)的，又不是每個人一生下來就會的，她也是學(xué)來的，也是從不會到會的！我不去嘗試又怎么知道自己不行？？經(jīng)過反復(fù)地問答，我終于想清了，也坦然地接受了。我突然覺得自己好矛盾的，也蠻搞笑的，一直說自己沒有時間做，還有就是沒有做過，沒有經(jīng)驗，做不來等等借口，找來好多的借口，我怎么就不能換位思考，怎么不就去想想方法來做好這件事！有時間來找借口，難道沒有時間找方法嗎？真是不知道自己怎么了，到了關(guān)鍵時期，就把自己平常所看的那些勵志東東全忘了，看來我得好好把自己所學(xué)的好好運用到生活中才行！在以后的生活中，我得引起注意，再碰到這樣的情況，得好好鼓勵自己才行，不要那么快的就否認(rèn)自己。不要一棍子就把自己給打死了。這個是不行的，以后得注意哦，火山！我也不知道自己到底是怎么了，寫著寫著就把自己所想所思全寫出來了?？傊?，我覺得聽完講座，甚至在聽講座的過程中，我自己也深有感觸，要認(rèn)識自己還真的不是那么的容易！但是，現(xiàn)在的我，會努力的讓自己每天進步一點點。

其次，我想說的是職業(yè)規(guī)劃問題，在老師講之前，我真的對這個話題挺感興趣的。特別希望自己能夠通過這次講座，能夠讓我心中的不解找到答案。老師的確也講了好多好多，特別是在如何規(guī)劃自己的未來，這個話題里講的很詳細(xì)具體?？墒牵衣牶?，還是感覺迷茫一片，我還是不知道自己到底適合做什么，到底要從事什么樣的職業(yè)，到底對什么感興趣等等。最后進入了問答階段，我們可以自由問問題，老師幫我們來分析并且提出合理性建議。在這期間，我一直在和自己作斗爭，我發(fā)現(xiàn)自己還是缺乏勇氣，不敢站起來提問。真的對自己好失望的，我怎么就這么的膽小，這么的放不開！散會后，我自己就開始怪我自己啦，我怎么能夠這樣啊，怎么就這么不懂得珍惜這次來之不易的機會，現(xiàn)在好啦，一次這么好的機會就這樣白白地被我浪費了，真的有種欲哭無淚的感覺?；鹕桨?，你怎么這樣啊，我真是服了你。不過，幸虧自己在散會后，匆匆沖出教室，叫住老師，問了一下他的聯(lián)系方式。

針對自己今天的種種行為，我真的不知道如何說自己為好？感覺自己都被自己弄糊涂了，自己都不知道自己到底是怎樣的一個人呢？希望看到的朋友們，能夠在看完后，說說我是一個怎樣的人？麻煩大家啦，更希望大家能夠說說我的不足之處，給點建議，讓我以此來不斷來完善自己，謝謝大家的合作，非常感激！

針對職業(yè)規(guī)劃，老實說，我自己真的感到一片迷茫，我真的不知道自己到底適合什么職位?，F(xiàn)在的我，我是認(rèn)真過好每一天，盡力讓自己的大學(xué)生活過的充實而有意義。所以，一有時間，我就會往自習(xí)室和圖書館跑，這兩個地方都成了我小樂窩了！當(dāng)然，我也會積極地參加社會實踐活動，更會安排時間來讓自己休息，做到勞逸結(jié)合，學(xué)習(xí)與娛樂相結(jié)合。比如：我會采用一個人靜靜地望著天空，一個人靜靜地散著步聽著歌，還會在一個安靜的地方讀著鼓舞人心的好句子，還會適當(dāng)?shù)睾团笥褌円黄鹆奶斓鹊确绞絹矸潘勺约骸？傊?，我覺得自己還是能夠把學(xué)習(xí)與娛樂很好地結(jié)合起來。

其實，今天本來很想問老師，我是不是一個很不正常的學(xué)生，我覺得自己好迷茫的啊，進入大學(xué)快2年啦，很快就要進入大三了，到現(xiàn)在我都還是不太清楚自己到底要從事什么樣的職業(yè)，自己到底能夠干什么，真的真的對自己好無語的。只知道聽他人說，好好利用大學(xué)的時間，多考點證，多泡泡圖書館，多參加社會活動。所以，我考到的證有計算機一級，英語A級，速錄初級證。我現(xiàn)在還在努力地考會計證，急救證，英語六級！真不知道我這樣做到底值不值得。

老實說，我自己也挺怕就業(yè)的，我不知道自己考這么多證到底有沒有用，自己內(nèi)心真的沒有答案。直到大二下半學(xué)期開學(xué)這一個月來，我才漸漸地意識到息以前所做的好像沒有什么價值和意義。現(xiàn)在的我，突然發(fā)現(xiàn)自己對會計并不是感興趣，不知道自己那時是怎么啦？只是聽人說，學(xué)文秘嘛，考個會計證，以后好找工作！就報了，現(xiàn)在的我，真的不知道該如何是好。不過值得高興的是，我現(xiàn)在對英語興趣挺大的，我對自己說，如果這次能夠過了六級，我真的會考慮以后從英語方面發(fā)展。

篇三：講座心得

5月10日下午2點半，學(xué)院主辦了《贏在職場—就業(yè)指導(dǎo)專題講座》，由下沙人才中心的熊偉主任主講。講座中，熊主任強調(diào)了對信息的有效捕捉和能力與面試技巧的培養(yǎng)。對我們即將進入大三，面對就業(yè)的學(xué)生來說受益非淺。

在信息技術(shù)無限蔓延和拓展的二十一世紀(jì)，我們更應(yīng)該把握好市場需求，快速準(zhǔn)確的篩選擇業(yè)信息，是我們今后順利的找到工作的重要基礎(chǔ)之一。

第一，建立良好的人際關(guān)系。熊主任強調(diào)了良好的人際關(guān)系在錯綜復(fù)雜的社會分外重要。學(xué)會洞察他人的言語、動作細(xì)節(jié)、發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，使用正確的方法，借用別人的優(yōu)點補充自己，就會很快的爭取到屬于自己的有效市場。

第二，要養(yǎng)成良好的生活、工作習(xí)慣?，F(xiàn)在我們還是生活在大學(xué)的象牙塔里。每天的晨練、上課、自習(xí)都是很好培養(yǎng)良好習(xí)慣的方法。要堅持自己的路勇敢的走下去。

講座中還就我們要如何學(xué)好專業(yè)知識及選定方向做出了明確指導(dǎo)。整場講座的最大的亮點就是對大學(xué)生的就業(yè)指明了很清晰的方向。讓我們更加清楚我們要如何去努力。自己得到的啟示很多。

第三篇：講座心得

關(guān)于變革，關(guān)于和諧，關(guān)于那些被忽視了的細(xì)枝末節(jié) 不得不說，段教授精辟深刻的分析，幽默風(fēng)趣的表達，深入淺出的講解讓這場名為“當(dāng)前中國經(jīng)濟社會發(fā)展的形勢分析”的理論報告會顯得尤為精彩，也讓我獲益匪淺。當(dāng)然，我們算不上踐行馬克思主義的先驅(qū)，也談不上對中國正在醞釀的第四次歷史性轉(zhuǎn)變的鞭辟入里的分析，于我，只想作為一個普通的參與者和見證者，談一些自己的看法和感受。

社會變革的攻堅戰(zhàn)

在經(jīng)歷“十一五”的高速發(fā)展后，我國已經(jīng)在科學(xué)發(fā)展的摸索到路上積累了很多經(jīng)驗，但同時也不可避免的遇上了很多新的問題和新的矛盾。對于實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)來說，“十二五”顯然是一個極其重要的時期。在談到我國正面臨的這場社會變革的攻堅戰(zhàn)時，段教授指出，我們首先要解決經(jīng)濟改革的負(fù)面后果，譬如就業(yè)危機，三信危機，三農(nóng)危機，金融危機和公共衛(wèi)生體系衛(wèi)生等。

首先來談?wù)劸蜆I(yè)危機。作為每一個大學(xué)生畢業(yè)后都要面臨的問題，就業(yè)形勢顯然是被普遍關(guān)注的。然而我國的大學(xué)生數(shù)量雖逐年增多，但真正能為社會為企業(yè)所用的確少之又少。這當(dāng)中，不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)配置和高端產(chǎn)業(yè)的不足是很重要的主導(dǎo)。只有從根本上優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，才能真正解決大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)的問題，才能真正將一大批高素質(zhì)的大學(xué)畢業(yè)生轉(zhuǎn)化成可利用的優(yōu)秀資源。當(dāng)然，我們也不能坐以待斃，作為大學(xué)生，我們要有全局意識和統(tǒng)籌發(fā)展的眼光，改變傳統(tǒng)的擇業(yè)觀，充分利用現(xiàn)有資源和自我優(yōu)勢，以復(fù)合型人才的自我要求，主動而不是被動地等待創(chuàng)造社會財富。當(dāng)然，復(fù)合型人才也是浙大給每個學(xué)子的一個要求。惟有個人的積極的行動，加上國家徹底的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，才能真正解決現(xiàn)在的就業(yè)問題，也才有可能避免段教授提到的未來可能出現(xiàn)的博士就業(yè)難問題。

其次來談?wù)勅艈栴}，三信，即所謂的信仰，信用，和信任。結(jié)合前些日子在思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課上小組完成的對大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的調(diào)查，姑且來說說信仰?，F(xiàn)在的大學(xué)生，鮮有個人信仰，或是質(zhì)疑馬克思共產(chǎn)主義，或是信仰含糊不明確。當(dāng)然這絕不僅僅只是大學(xué)生的問題。對共產(chǎn)主義的質(zhì)疑在整個中國

社會似乎從未消停。就我身邊一些入黨和未入黨的一些同學(xué)而言，我也曾私下問過他們關(guān)于信仰的這一問題。然而很奇怪的是，即便是入了黨的同學(xué)，也不見得有極其明確的共產(chǎn)主義信仰，而未入黨的同學(xué)，也不見得萬分不樂意有此信仰。信與不信，質(zhì)疑與否，我想最基本的是要建立在了解的基礎(chǔ)上。只有真正的理解馬克思主義，對它有了深刻的認(rèn)識和透徹的分析，才能談得上真正的信仰，即使質(zhì)疑也才能更加的一針見血。所以，我們該做和能做的，就是積極地去學(xué)習(xí)馬克思主義，并以創(chuàng)新的思維和眼光來實踐它，然后給予自己的評判。當(dāng)然這也是我最需要做的。

和諧是一種心態(tài)

段教授諸多精彩的言論中，此句印象尤為深刻：和諧是一種心態(tài)。我們一直在強調(diào)要構(gòu)建一個社會主義和諧社會。這是一個需要諸多要素配合且相互統(tǒng)一的過程。我們需要體現(xiàn)核心價值的公平公正，需要公正體制的支持，需要均衡收入分配來破解改革困局，而不可忽視的一點，我們也需要心理的和諧。網(wǎng)上也有不少人已經(jīng)指出心理和諧是構(gòu)建和諧社會的基石。作為大學(xué)生的我們，在社會轉(zhuǎn)型時期，在貧富差距拉大，社會出現(xiàn)多元化、環(huán)境變化迅速、生活節(jié)奏加快的當(dāng)下，大可不必感到太重的壓力，我們放眼世界，但我們也關(guān)注自身。全球化的視野不是讓比較的重負(fù)壓得自己喘不過氣，而是要讓我們在更廣闊的范圍中認(rèn)識自己和社會，讓自己以一個平和的心態(tài)融入和諧社會的建設(shè)中。

被綁架了的民主

民主，這個在當(dāng)今社會幾乎被用爛了的詞，幾乎適時出現(xiàn)在雜志電視等各種媒體。然而說的多倒不見得落實的有多好。段教授例舉的幾個例子就充分說明了我國在民主建設(shè)上的嚴(yán)重不足。我想，倒不一定是我們不渴望民主，而是在中國已經(jīng)固有的文化、制度背景下，我們很難跳出這個封閉的圈子，以一種客觀的眼光看待中國自己的民主，建立起真正有益民主的體系。劉瑜在《民主的細(xì)節(jié)》中提及，在赴美留學(xué)的八年中，使她受益最多的不是哥大和哈佛兩所大學(xué)，而是美國的政治和社會動態(tài)本身。截然不同的制度、文化、語言背景使她很難融入美國社會，但這個障礙卻讓她時刻保持了對觀察美國社會的新鮮感。我想，對

于中國社會的觀察和中國式民主的探討，缺的，也許正是這樣一份新鮮感和客觀、真實、有益的思考。

學(xué)習(xí)和創(chuàng)新

誠如段教授所言，我們一直提倡著要建設(shè)一個學(xué)習(xí)型社會，提倡每個人終身學(xué)習(xí)，但卻忽略了更本質(zhì)的一點，學(xué)習(xí)的最終目的的創(chuàng)新。在什么都不會的時候，我們可以借鑒，可以模仿，但是這些都只是過程而不是目的。倘使現(xiàn)今連中國這樣一個泱泱大國都出不了一點創(chuàng)新，倘使中國人現(xiàn)今仍只會守著四大發(fā)明過日子，那么所謂的發(fā)展何來？所謂的構(gòu)建和諧社會，謀求進步又何來？創(chuàng)新是國家和社會進步的源泉，沒有了創(chuàng)新無異于失去了靈魂，這不將只是我們個人的悲哀，更使整個社會，整個國家的悲哀。作為接受了中國最好的教育的我們，作為處在變革時期的大學(xué)生，我們理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)主動擔(dān)起創(chuàng)新的職責(zé)，用創(chuàng)新的眼光，以創(chuàng)新的思維，憑創(chuàng)新的行動，為創(chuàng)新型社會的建設(shè)添磚加瓦。

第四篇：講座心得

講座心得

14年6月份，我們學(xué)院在學(xué)校的組織下在呂志和禮堂聽了一期關(guān)于軌道交通方面的講座，這次講座讓我受益匪淺，使得我對我們的軌道交通運營管理這個專業(yè)有了一個進一步的了解，這次講座中有很多的內(nèi)容引發(fā)了我的層層深思，接下來就是一些我對這次講座的一些心得以及我對軌道交通這個行業(yè)的一些展望。

第一個我想說的就是我國軌道交通的發(fā)展和展望。1.高鐵技術(shù)的重要性無需多言，是發(fā)展一個國家的交通運輸能力甚至是體現(xiàn)經(jīng)濟實力的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，并且節(jié)約土地，加快鐵路進程，節(jié)約能源，保護環(huán)境這些優(yōu)點是其他的交通運輸所無法比擬的。在最近這些年來我國的高鐵技術(shù)有了充分的提高穩(wěn)居世界前幾位，高鐵技術(shù)無疑是最讓我們中國揚眉吐氣的一種技術(shù)了，高鐵技術(shù)的發(fā)展，各種高鐵線路的開通，大大縮短了不同地區(qū)人與人之間的距離，使我們國家的各種地區(qū)和文化的交流有了進一步的發(fā)展，同時高鐵相較于火車速度有了明顯的提升，甚至比起飛機都不趁多讓。而比飛機更加親民的價格無疑使得我國的交通事業(yè)有了很大的發(fā)展

2.在我們廣東省內(nèi)珠三角地區(qū)的高鐵線路已經(jīng)逐漸完善了，布局網(wǎng)絡(luò)化，類型多元化，技術(shù)現(xiàn)代化是我們廣東省高鐵建設(shè)的幾個比較重要的特點。其中珠三角地區(qū)的高鐵線路的發(fā)展已日趨完善，珠三角的城市交通分布規(guī)劃一三環(huán)八射的形式顯現(xiàn)。而我們廣東的高鐵城際的特點主要是：高速度高寬度的公眾化，高正點率，編組靈活運量大，中長途列車為主，安全舒適，全天候運行的特點。而我認(rèn)為接下來廣東最應(yīng)該做的就是把高些線路向粵北粵西這些相對經(jīng)濟較為落后的地方，這樣子可以讓我們省的各個的方的交通有了很大程度的方便，并且還可以更加的促進這些較為落后的地方的經(jīng)濟的發(fā)展。

3.關(guān)于軌道交通方面的人才，就目前而言，我們國家還是相當(dāng)?shù)那啡钡模瑢９ボ壍澜煌ǚ较虻娜瞬疟绕鹌渌袠I(yè)還是有明顯的不足的，所以這也更加堅定了我好好學(xué)習(xí)這個專業(yè)的決心以及我對我以后的專業(yè)發(fā)展的方向有了一個進一步的理解。而現(xiàn)在軌道交通行業(yè)面臨的新的形勢是，計劃的變更，人員的跑，以及管理區(qū)域的過大，設(shè)施設(shè)備的不齊全，維護量大，協(xié)調(diào)部門多，應(yīng)急處理這些方面。而怎樣協(xié)調(diào)和解決這些問題是我們的軌道交通事業(yè)最應(yīng)該著手調(diào)配和和諧的事情。而我認(rèn)為最基礎(chǔ)的解決辦法就是在我國的各大高校設(shè)立有關(guān)的專業(yè)，這樣有利于我們引進更多這些方面的人才，這樣對于協(xié)調(diào)和處理這些問題都有著積極的影響，同時這個方面也是使得我堅定了學(xué)習(xí)我們軌道交通運營管理這個專業(yè)的決心。這次的講座讓我受益匪淺。我以后一定會在軌道交通的路上繼續(xù)努力下去。

第五篇：講座心得

講座心得

講 座 心 得

題

目：

學(xué)子視野

院

別：

電子與信息學(xué)院

班

級：

09應(yīng)用師（1）

姓

名：

李小霞

學(xué)

號：

2009045344024

日

期：

2013/3/16

講座心得

學(xué)者視野

又是一年的芒果花開，滿滿的，滿枝頭，滿校道！

當(dāng)芒果黃了，我們就畢業(yè)啦！大學(xué)四年，轉(zhuǎn)眼就過來了，還記得每周五在一教208舉行的“學(xué)者視野——周末科技文化藝術(shù)系列講座”，每次的都是滿滿的，滿滿的人！或許，有些同學(xué)是為了拿學(xué)分，有些同學(xué)真正的感興趣，有些學(xué)子是為了拓展視野··· ··· ——迷茫與成長

還記得第一次去聽講座場景，那是大一的第一學(xué)期，那時的我只是隨流，只是聽說聽講座可以加學(xué)分就去聽，但具體是聽什么講座我都不知道，只是為了學(xué)分頭暈?zāi)X脹的和同學(xué)一起聽講座。第一次聽講座的確實是很痛苦的，那時天氣熱，而且人又多,滿滿的,滿滿的people，感覺非常糟。若是，忽略天時地利，感覺還是不錯的。畢竟，每位講師，都是閱歷無數(shù)，都有自己精華的沉淀值得我們學(xué)習(xí)，借鑒，足以開闊我們學(xué)子的視野。所以，從第一次應(yīng)付式的聽講座，到真正地愿意融入那知識的海洋。原來，迷茫和成長，中間隔的不止是時間，還有心態(tài)?！饔兴L，各有所取

我喜歡傾聽別人的人生閱歷，讓別人帶引自己去領(lǐng)略他們的紛呈。有些講座，我已經(jīng)忘記了那具體內(nèi)容，但是它觸及了我的思想，讓我去思考，去反思。而有些講座，那些學(xué)者的知識視野，將會得益我一生：

“電力電子新技術(shù)應(yīng)用及展望”講座——周衛(wèi) 高級工程師

他是廣東技術(shù)師范學(xué)院自動化學(xué)院高級工程師，碩士研究生，電氣工程系主任。他帶我的電子電力的視野，講座主要講述了：當(dāng)今世界電力能源的

講座心得

使用約占總能源的40%。而電能中有40%需要經(jīng)過電力電子設(shè)備的變換才能被使用。專家預(yù)言電力電子技術(shù)和運動控制一起，將和計算機技術(shù)共同成為未來科學(xué)技術(shù)的兩大支柱。本講主要對電力電子技術(shù)的主要研究內(nèi)容，電力電子技術(shù)的應(yīng)用與展望，電力電子與其它學(xué)科的關(guān)系等方面結(jié)合實例進行闡述。

“職場求職面試禮儀”講座 ——趙玲玲副教授

她是國內(nèi)著名的公務(wù)員錄用考試研究專家及公務(wù)員禮儀素質(zhì)培訓(xùn)專家。曾多次擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部公選及公務(wù)員錄用考試閱卷總評，十六屆亞運會內(nèi)賓指揮中心特聘形象禮儀指導(dǎo)專家；第三屆中國三水飲品國際文化節(jié)特聘禮儀指導(dǎo)專家。是廣東省第一套公務(wù)員錄用考試專用系列教材及領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)類系列叢書總主編。長期從事領(lǐng)導(dǎo)干部公選、公務(wù)員錄用考試及形象禮儀方面的研究,在該領(lǐng)域積累了較豐富的經(jīng)驗，公開出版發(fā)表相關(guān)著作數(shù)十部，并多次獲國家級獎項。曾受到多家媒體如：《廣州日報》《羊城晚報》、《海南日報》《南方都市報》、《深圳特區(qū)報》、《海南電視臺》、《江門電視臺》的專訪。她帶給我們的視野是“公考之風(fēng)”：

（一）求職面試成功絕招；

（二）求職面試禮儀的要求；

（三）求職面試誤區(qū)；

（四）面試禮儀實操及應(yīng)對技巧；

（五）面試形象設(shè)計

（六）模擬面試與點評。講座讓我們了解了公務(wù)員考試以及公務(wù)員相關(guān)事宜，對我們是否選擇公考之路，起到了很關(guān)鍵指引作用。

“應(yīng)屆生，如何成就十萬年薪”——張曉雄副教授

他是廣東技術(shù)師范學(xué)院教師，從事收藏、古董字畫品鑒。曾任多家企業(yè)高級顧問，主持或參與過多場大中型招聘會。他帶給我們的是一杯清茶，解決了應(yīng)屆生的一些“干渴”。如：

講座心得

1、二本類學(xué)校就該小企業(yè)低工資？

2、十萬年薪的必要條件；

3、十萬年薪的充分條件；

4、如何選擇能夠提供十萬年薪的企業(yè)和崗位？

5、面試前、中、后的準(zhǔn)備工作。

在人才競爭激烈，企業(yè)頻頻出現(xiàn)招工難的今天，大學(xué)生卻面臨著尷尬的境況。今天該怎么辦？明天向哪里去？對現(xiàn)實的迷茫和未來成功的渴望困惑著很多同學(xué)。而這次講座指引了我們?nèi)绾蚊鎸ξ磥?，告訴我們提早廓清迷霧，樹立目標(biāo)，進行職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性。

“節(jié)能減排與低碳生活”——趙先美教授

他是廣東技術(shù)師范學(xué)院工業(yè)中心教授，高級工程師，是中國制冷學(xué)會高級會員，廣東省家用電器維修職業(yè)技能鑒定專家，世界技能大賽中國選拔賽空調(diào)與制冷項目技術(shù)專家。研究方向為家用電器新技術(shù)及職業(yè)技術(shù)教育研究與實踐。他的講座帶給我們的是一種現(xiàn)代的生活理念“節(jié)能減排與低碳生活”：

1、我國能源利用現(xiàn)狀；

2、節(jié)能減排新技術(shù)介紹；

3、家用電器最新技術(shù)發(fā)展動態(tài)；日常節(jié)能減排技巧；

5、如何養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣。

“魏晉士族的尚“簡”及其與尺牘、書法之關(guān)系”—— 祁小春教授 他是中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員，是當(dāng)代知名的“王學(xué)”專家。現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教授兼中國畫學(xué)院書法工作室主任；書法理論與創(chuàng)作專業(yè)方向碩士研究生導(dǎo)師。他帶給我的藝術(shù)視野，他在講座中指出：在研究一個時期的文化藝術(shù)時，如果我們借鑒藝術(shù)史家巴克森德爾在研究十 4

講座心得

五世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期繪畫的方法，拈出一些當(dāng)時人們經(jīng)常使用的并能夠反映出那個時代的某種認(rèn)知方式的詞匯，來進而剖析當(dāng)時人們的視覺經(jīng)驗與繪畫的關(guān)系的話，那么，魏晉名士喜歡使用的“簡”字便是這樣一個能使我們窺視出那個時代特定文化氣息的關(guān)鍵詞。魏晉時期的人物評，無論文字還是口頭，“簡”字的使用頻率非常高，這一現(xiàn)象意味著甚么呢？筆者以為實際上在魏晉士族之間盛行尚“簡”風(fēng)氣?！昂啞辈坏鞘孔迕烤窭砟钪械囊粋€重要觀念，還是各種文藝形式以及日常生活言動的一種表達方式。更重要的是在內(nèi)涵豐富的“魏晉風(fēng)度”中，“簡”也是其重要部分之一。

總的來說，對于這十幾個講座，我真的覺得都沒有白聽，各有所長，我都“各有所取”。——沐浴春風(fēng)

一念心清靜，蓮花處處開，一花一凈土，一土一如來。

學(xué)者們的視野，帶給我的不只是知識的積累，更重要的是，開拓了我們學(xué)子的視野，幫助我們樹立了我們自己的人生態(tài)度！