第一篇：文人筆下的洛陽八景：詩畫洛陽城,洛水流千秋

文人筆下的洛陽八景：詩畫洛陽城，洛水流千秋

↑文|余子愚 編輯|元詩歌

洛陽古稱雒陽、豫州，位于河南西部、黃河中游，因地處洛河之陽而得名，有著5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是華夏文明的發(fā)源地之

一、中華民族的發(fā)祥地之一。是隋唐大運(yùn)河的重要樞紐。牡丹因洛陽而聞名于世，被譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”。沿洛河兩岸分布著夏都二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城等五大都城遺址。詩畫洛陽龍門山色鑿斷層崖伊水流，巃嵸（lóngzōng）雙闕壯金甌。雨浮爽氣清東閣，風(fēng)送晴嵐翠幌樓。載酒波心停去棹，扶節(jié)洞口豁吟眸。不徒環(huán)秀開圖畫，扼險(xiǎn)能紓南顧憂?！衿瘌P《龍門山色》

從隋代開始，文人們就忙著點(diǎn)評(píng)洛陽的景點(diǎn)。唐代詩人白居易認(rèn)為“洛都四郊山水之勝，龍門首焉”，唐代的柳宗元初步確定了洛陽八大景，即龍門山色、馬寺鐘聲、金谷春晴、邙山晚眺、天津曉月、洛浦秋風(fēng)、平泉朝游、銅駝暮雨。洛陽龍門石窟

此后，歷代詩人紛紛歌詠洛陽八大景，其中明代詩人邱起鳳寫有洛陽八大景詩歌。我也寫過有關(guān)洛陽八大景的現(xiàn)代詩，讀了邱起鳳的古詩，再看自己的拙作，覺得饒有趣味。邱起鳳的《龍門山色》開頭兩句圍繞詩題展開，第一句點(diǎn)出龍門石窟開鑿的情形，龍門東西兩山對(duì)峙，伊河中流，景象壯闊，使人胸襟頓開。第二句則寫出龍門山色的清和翠。波瀾壯闊

邱起鳳被龍門山色吸引，想乘船載酒到伊河中心停駐，就著迷人山色開懷暢飲。在賞景之余，邱起鳳還對(duì)龍門的地勢(shì)進(jìn)行了深層次思考。且不說龍門山色美如畫，單說其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，就能解除洛陽的南顧之憂。

龍門石窟一帶古稱伊闕關(guān)，位于今龍門山和香山之間，是古時(shí)洛陽的南大門，一直是兵家必爭(zhēng)之地，東漢時(shí)是洛陽八關(guān)之一。今日伊闕關(guān)處，建有石拱橋一座，是龍門石窟重要的參觀通道之一。

我寫的《龍門山色》與邱起鳳的不同，主要從想象入手，突出龍門石窟的雕琢之美—— 龍門雕壁

我懷疑，龍門山是一座島，從東海漂浮至此。龍門山的諸佛，是海外仙人的雕琢。人工的造化驚人，龍門山的風(fēng)景，近于仙境。香山寺的佛音，穿越大唐。到龍門，不僅要叩拜，更要靜心。龍門山的一草一木，皆有佛性。煙雨朦朧，龍門山云霧繚繞。我擔(dān)心這座島會(huì)漂回大海。詩畫洛陽馬寺鐘聲白馬歸何處？禪宮尚爾存。棟梁仍夙昔，鐘梵送晨昏。經(jīng)自西方至，佛繇東漢尊。誰稱明圣帝，千古障乾坤?！驊?yīng)時(shí)《馬寺鐘聲》

馬寺鐘聲是洛陽八大景之第二景，明代洛陽人沈應(yīng)時(shí)寫有《馬寺鐘聲》一詩?！鞍遵R歸何處？禪宮尚爾存”，沈應(yīng)時(shí)追問白馬寺的歷史——東漢時(shí)，明帝劉莊派人“西天取經(jīng)”，因用白馬馱載佛經(jīng)、佛像返回國(guó)都洛陽，故將敕建之僧院命名為白馬寺。洛陽白馬寺門前

中國(guó)佛教始傳于洛陽，洛陽白馬寺又是佛教在中華大地生根成長(zhǎng)的第一座菩提道場(chǎng)。此后，中國(guó)佛教派系繁多，寺廟林立，但佛門弟子公尊洛陽白馬寺為“祖庭”和“釋源”?！白嫱ァ?，即祖師之庭院；“釋源”，即釋教（佛教）之發(fā)源地。直到今天，白馬寺保存下來的古代碑刻和供器上，還留有“祖庭”和“釋源”的字樣。

北魏至宋，佛教盛行，洛陽白馬寺寺院殿堂巍峨，曾有僧眾千余名，僧人們每天早晚按時(shí)上殿誦經(jīng)。夜幕降臨時(shí)，四野寂靜，白馬寺鐘聲響起，聲傳數(shù)里，成為一道風(fēng)景線。即景 馬寺鐘聲

令人驚奇的是，據(jù)傳這口鐘與洛陽老城鼓樓上的鐘音律一致，可以共鳴。在白馬寺鐘聲響起的同時(shí)，老城鼓樓上的鐘也響了，這就是“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的來歷。

如今，白馬寺的鐘聲依舊會(huì)響起，兩鐘共鳴的奇觀卻難以重現(xiàn)。在我寫的現(xiàn)代詩《馬寺鐘聲》中，白馬被賦予了生命，馬蹄聲與鐘聲相和，鐘聲與洛河的水聲交融——

一匹白馬站立千年，成一尊雕像。鐘聲響起，眾僧心懷虔誠(chéng)，誦經(jīng)不止。馬蹄踏破東漢明帝的夢(mèng)境，嘚嘚聲至今不絕。一炷香點(diǎn)燃，青煙繚繞，白馬寺的草木有靈。大千世界，眾生平等，人人皆可成佛。在雨夜，我走進(jìn)白馬寺，聆聽洛河的水聲。牽一匹白馬，到河堤上吃草。詩畫洛陽金谷春晴故園春到草芊芊，載酒嬉游澹（dàn）蕩天。日暖秦山騰紫翠，風(fēng)柔澗水漾漪漣。逢人探討沉樓事，聽客抑揚(yáng)修禊（xì）篇。佳勝自堪垂不朽，齊奴名籍至今傳?！衿瘌P《金谷春晴》 西原春正嘉，野色望中賒。苑囿今平壤，豪華晉世家。山光清對(duì)酒，天氣暖猶華?；厥渍撆d廢，誰能不重嗟？——?jiǎng)①棧▃hì）《金谷春晴》

金谷園是西晉土豪石崇（小名齊奴）的別墅，自建成起便因景色絕美被廣為關(guān)注。每當(dāng)陽春三月風(fēng)和日暖之時(shí)，金谷園內(nèi)楊柳吐綠，百花盛開，亭臺(tái)樓閣在花木掩映下更加引人注目，所以人們把“金谷春晴”譽(yù)為洛陽八大景之一。金谷園一角

一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，一千個(gè)游客眼中也有一千個(gè)金谷園。明代詩人邱起鳳和劉贄就分別寫出他們眼中的金谷園，留下《金谷春晴》同題詩。

邱起鳳在詩中描寫了金谷園（故園）的春景，他見到的金谷春景，已非西晉盛時(shí)之景，卻也秀麗動(dòng)人。只見芳草芊芊，風(fēng)和日暖，睹物思人，邱起鳳不禁想起墜樓的綠珠，歷史煙消云散之后，“富可敵國(guó)”的石崇僅僅留下一個(gè)名字而已。劉贄眼中的金谷春晴已經(jīng)成為野外的景色，昔日的苑囿成了耕地，山光依舊，春暖花開，金谷園的興廢，讓他發(fā)出了“誰能不重嗟”的感嘆。斗轉(zhuǎn)星移，金谷園灰飛煙滅，金谷園遺址的確切位置眾說紛紜，有人說其位于今孟津縣送莊鎮(zhèn)一帶，有人說位于孟津縣常袋鎮(zhèn)和麻屯鎮(zhèn)之間的長(zhǎng)谷中。金谷園的歷史，讓我想起新安縣千唐志齋博物館內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)，由此便有了下面這首《金谷春晴》現(xiàn)代詩—— “誰非過客？花是主人?！苯鸸葓@的溪水流淌，將歷史的沉重拋在身后，金銀堆積的財(cái)富在時(shí)間的打磨下蕩然無存，我們只能從地名上想象金谷園的景致。春天到來，一只西晉的燕子飛來，停留在一棵叫綠珠的柳樹上。詩畫洛陽洛浦秋風(fēng)沙頭日暮送新涼，敗柳枯荷兩岸黃。獨(dú)倚綠楊惆悵久，洛神不見水茫茫。——翟廷蕙《洛浦秋風(fēng)》

碧云日暮迥生愁，立馬西風(fēng)古渡頭。何似閑游無一事，白家高吟洛陽秋?！忈铝帧堵迤智镲L(fēng)》 洛浦公園是個(gè)好去處。

我最早知道洛浦公園，是在2004年的夏天。高考過后，得知自己被洛陽師范學(xué)院錄取，將到洛陽上大學(xué)，我心里有幾分激動(dòng)。電視畫面上的洛浦公園很美，后來我才知道，鏡頭閃過的是洛陽橋北的景致，而當(dāng)時(shí)的洛陽師范學(xué)院就在洛陽橋南。

2004年9月，我坐著迎新校車駛過洛陽橋，迎新的師姐說：“快看，這就是洛河，河邊就是洛浦公園?！碑?dāng)時(shí)我就感覺洛河真美，洛浦公園真美。

沒有想到，我會(huì)在洛河邊生活十幾年。從讀大學(xué)到工作，我都離洛河很近，上下班都要從洛河上過，一年四季，我都能感受到洛河兩岸景色的變化。

每到秋天，我總會(huì)想起被古人稱為洛陽八大景之一的洛浦秋風(fēng)，可以想象，古代的洛河更加原生態(tài)，洛河兩岸的植物更加豐茂。

洛陽春短夏長(zhǎng)，想必古人厭倦了洛陽的長(zhǎng)夏，才對(duì)洛陽的秋天很有感情。秋風(fēng)起，黃葉落，天氣涼爽了，人的心情也好了起來。閑來無事，到洛河邊走走，看看逐漸變黃的柳葉和荷葉，詩人心有觸動(dòng)，寫下歌詠洛浦秋風(fēng)的詩句。牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流

明代詩人翟廷蕙和清代洛陽知縣龔崧林都寫有《洛浦秋風(fēng)》詩，但二人一個(gè)落筆于洛神——一位傳說中的神女，一個(gè)落筆于人，“白家”不僅指詩人，而且指生活在洛陽城里的萬千百姓。

從內(nèi)容來看，翟、龔二人都偏愛日暮時(shí)分的洛浦，秋風(fēng)愁煞人，翟之“惆悵”、龔之“生愁”，在我看來都有些強(qiáng)說愁的意味。我眼中的洛浦秋風(fēng)當(dāng)如此詩——

秋風(fēng)又起，洛浦肅殺，樹葉凋零，該收獲的必將收獲。一尾魚從夏夜游來，忍不住松口氣，又活過一個(gè)夏天。洛河堤上，游人如織，有人攏起柳葉，留待冬天點(diǎn)燃，我只關(guān)心洛浦是否又起秋風(fēng)。詩畫洛陽天津曉月天津橋上月，曉望逾紛紛。風(fēng)景思千載，清光映五云。飛虹既委壑，啼鳥不堪聞。獨(dú)有寒空月，長(zhǎng)流宛洛憤?！?jiǎng)①棥短旖驎栽隆?/p>

古往今來，洛河上修建過許多橋梁，最出名的當(dāng)數(shù)天津橋。天津橋修建于隋煬帝時(shí)期，由隋朝大臣楊素和宇文愷負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。他們認(rèn)為，洛河像天上的銀河（又稱天津），洛陽像天帝的居所紫微宮，因此，在洛河上建的這座橋就取名為天津橋。

開元年間，唐玄宗下旨在隋天津橋遺址上重建天津橋，又稱洛陽橋。李白從長(zhǎng)安來到洛陽，被天津橋的景致所吸引，賦詩一首：“白玉誰家郎，回車渡天津?？椿|陌上，驚動(dòng)洛陽人?！?/p>

天津橋景致的特別之處在于凌晨時(shí)分，曉月懸在天際，洛河兩岸的草木在月光映照下呈現(xiàn)朦朧之美。這一風(fēng)景被稱為天津曉月，為“洛陽八大景”之一。

白居易晚年在洛陽居住了18年，留下許多歌詠天津橋的詩歌，如“津橋東北斗亭西，到此令人詩思迷”“上陽宮里曉鐘后，天津橋頭殘?jiān)虑啊薄?洛陽橋（天津橋）在金代毀于大火。此后，斷橋殘礎(chǔ)，漸漸淹沒在河床下，淡出了人們的視野。2000年，我市考古工作者在市區(qū)洛河南北兩岸進(jìn)行考古發(fā)掘，在洛陽橋西側(cè)200米處的河床下，發(fā)掘出了唐宋時(shí)期的洛河石堰與橋墩。石堰綿延數(shù)公里，橋墩下墊有枕木，上鋪方石，考古工作者斷定此處便是天津橋的位置所在。

明代詩人劉贄寫的《天津曉月》，對(duì)歷史上的天津橋抒發(fā)懷古之情，寫出了天津曉月的靜謐和洛河水流的動(dòng)感。我認(rèn)為，只有肅殺的冬季才能與天津橋的滄桑相提并論—— 洛水，天津橋，明月。一人攜酒獨(dú)坐，冬天的冷氣逼人，用酒驅(qū)趕體內(nèi)的寒冷。洛水上漲、下落，天津橋隱于河床，洛陽橋橫跨，時(shí)間過去千年，只有石頭能承受風(fēng)吹雨打。依舊是洛水、明月，洛陽橋上一人獨(dú)坐，飲酒。李白曾來過，明月照亮過他的憂愁。此刻，我只想看一眼洛水之畔的牡丹，月亮隱去，天色將明。詩畫洛陽銅駝暮雨銅駝千載后，里巷競(jìng)傳名。月隱生云氣，鐘鳴雜雨聲。春農(nóng)一夜足，曉霧半山橫。故漢荒城在，茫茫草亂菁。——沈應(yīng)時(shí)《銅駝暮雨》

千門日暮酒簾低，云黯高樓雨腳齊。麥隴潤(rùn)沾塵巷靜，隨風(fēng)又過午橋西?！酝⑥ァ躲~駝暮雨》

對(duì)洛陽人來說，銅駝巷（大街）是較為熟悉的地名。銅駝暮雨，更是被古人列為洛陽八大景之一。

絲綢之路申遺成功，我市絲綢之路申遺點(diǎn)——漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址（含寧人坊、明教坊）、新安漢函谷關(guān)遺址等被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

銅駝，為絲綢之路起點(diǎn)在洛陽提供了有力的佐證。漢魏時(shí)期，都城洛陽的宮城門前置銅駝一對(duì)，門前的那條街故名銅駝大街。

西晉的索靖有先見之明，他看天下將亂，就指著洛陽宮城門前的銅駝嘆曰：“會(huì)見汝在荊棘中耳。”后來，索靖的預(yù)言果然應(yīng)驗(yàn)。公元291年，西晉發(fā)生“八王之亂”，各方爭(zhēng)戰(zhàn)不休，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)16年，都城洛陽遭到嚴(yán)重破壞。由此，銅駝便與朝代興亡聯(lián)系在一起，成為后世文人墨客吟詠的對(duì)象。明代詩人沈應(yīng)時(shí)、翟廷蕙分別寫有《銅駝暮雨》詩，沈應(yīng)時(shí)寫了漢魏古城的荒蕪，抒發(fā)了悲苦之情；翟廷蕙寫了在日暮時(shí)分，麥隴得到雨水的澆灌，風(fēng)從銅駝巷吹過，直達(dá)午橋莊（唐代宰相裴度和宋代宰相張齊賢的午橋別墅）。我愿意把銅駝暮雨理解為煙雨，即炊煙裊裊，歲月靜好，正如下面的詩句所言——

銅駝陌的炊煙，讓我聞到了菜肴的香氣。桃花紅，柳葉綠，炊煙灰白。三五兒童笑著跳著，跑進(jìn)銅駝陌。女人們正守在灶臺(tái)前，準(zhǔn)備一家人的晚飯。日頭落下去了，鳥雀返巢。勞作一天的男人從田地里走回家去。一頭牛走在夜幕中，看到白色的煙霧，誤以為下雨。伸出的牛舌頭，卻沒能舔到雨滴。詩畫洛陽邙山晚眺登高豁遠(yuǎn)眸，返照掛松楸。四野川原暗，千村禾黍收。樵人歸里巷，宿鳥識(shí)林丘。古墓蓬蒿遍，悲風(fēng)入夜愁?！驊?yīng)時(shí)《邙山晚眺》

洛陽人應(yīng)該感謝邙山。

如果沒有邙山，我們就無法在洛陽城內(nèi)安然入睡——邙山位于黃河及其支流伊河、洛河之間，屏障洛陽以免遭黃河水患。死去的人應(yīng)該感謝邙山。

“生于蘇杭，葬于北邙”，這幾乎是洛陽邙山的最佳廣告語。由此，洛陽城北的邙山成了中國(guó)人終極歸宿的代名詞，邙山上陵墓多得“幾無臥牛之地”。

邙山不高，最高峰——翠云峰的海拔僅300余米。翠云峰上蒼翠如云，登高遠(yuǎn)望，伊洛二川之勝盡收眼底，傍晚時(shí)分萬家燈火，如同天上繁星?！摆酵硖鳌币虼吮涣袨槁尻柊舜缶爸弧?/p>

明代詩人沈應(yīng)時(shí)寫的是秋季的邙山。天色將暗，禾黍正收，一派豐收景象，不過，當(dāng)詩人看到“古墓蓬蒿遍”時(shí)，豐收的喜悅就被沖淡了，他忍不住悲從中來，連夜風(fēng)都似有了愁意。

今天的洛陽人總是喜歡夏季的邙山。酷暑難耐之夜，攜帶家人登上邙山（310國(guó)道市區(qū)段），頓時(shí)能感受到山風(fēng)習(xí)習(xí)，與市區(qū)內(nèi)的悶熱形成鮮明對(duì)比。原因無他，邙山高于城區(qū)，空氣流通。

現(xiàn)代人應(yīng)該感謝邙山。近年來，隨著房?jī)r(jià)上漲，邙山之上成了洛陽人宜居的新選擇，帝王將相長(zhǎng)眠的天堂，已成了現(xiàn)代人生活的樂園。德國(guó)詩人荷爾德林高聲唱道：“人，詩意地棲居在大地上?！痹谖铱磥?，宜居的邙山何嘗不是詩意的邙山？

況且，住得離邙山越近，越容易感受到“邙山晚眺”的美麗景致——背靠邙山，先人們睡得踏實(shí)邙山腳下的洛陽城，城里的百姓睡得踏實(shí)酒醉的詩人不甘寂寞，走上邙山南望洛水如練，緩緩東流更遠(yuǎn)處伊闕遙遙可見，龍門山橫臥伊水無聲，盧舍那大佛無聲，龍門山色奇絕傍晚的洛陽城，幾盞燈亮起夜色漸深，萬家燈火，洛陽城金碧輝煌詩畫洛陽平泉朝游夙慕平泉?jiǎng)?，茲游只愴神。花樹雖窮麗，谷陵安可論！流杯亭已沒，醒酒石俱湮。堪笑衛(wèi)公記，殷勤囑后人?！?jiǎng)⒀莒瘛镀饺巍?/p>

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”建筑、園林也不例外。洛陽八大景之一的平泉朝游，其中的平泉山莊就因唐代宰相李德裕而聞名于世。平泉寺

唐代流行建別墅，李德裕也不能免俗。他在東都洛陽城外修建了平泉山莊，“卉木臺(tái)榭，若造仙府，有虛檻對(duì)引，泉水縈回”，形勝甲于一時(shí)。

李德裕鐘愛平泉山莊，留戀山莊里的一草一木，為此寫了《平泉山居草木記》。山莊里最有名的當(dāng)數(shù)醒酒石，據(jù)說醉酒的人臥在上面，涼沁脾胃，酒氣頓消。

李德裕平生最大的心愿是終老在平泉山莊。他在《平泉山居誡子孫記》一文中寫道：“鬻（yù）吾平泉者，非吾子孫也。以平泉一樹一石與人者，非佳子弟也。”然而，公元850年，64歲的他受政敵陷害，客死海南，平泉山莊最終也沒有等回自己的主人。

李德裕死后，平泉山莊很快遭到毀棄，歷代雖有不少文人前去憑吊，但已無緣再見平泉山莊的美景。

明代詩人劉衍祚寫有《平泉朝游》一詩。他睹物傷情，對(duì)李衛(wèi)公（李德裕）囑咐后人看護(hù)平泉山莊的做法進(jìn)行了諷刺——世間萬事轉(zhuǎn)頭空，李德裕終究沒有看明白。然而，平泉朝游被后人列入洛陽八大景，于李德裕而言，未嘗不是一件幸事。

假如平泉山莊能夠重建，我一定欣然前往，來一次“平泉朝游”—— 早晨

清晨的平泉山莊是安靜的唐朝的繁華如夢(mèng)，宰相李德裕的醒酒石尚存

一個(gè)時(shí)代的大醉何時(shí)能醒太陽初升，萬道霞光照射，平泉山莊一片金亮攜心愛的女子，在此游走將繁華拋卻，耕讀傳家，度過平實(shí)的一生

作者系作家，詩人余子愚。aia2VMJcbXriaI5v9erRZTBIyibkaZnGIwfF6Hljic4NGrjugy0SuOf5ibw/0?wx_fmt=jpeg' data-ratio='1.4' data-w='500'>