第一篇：《世說新語》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)1

《世說新語》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

同學(xué)們，你們還記得“司馬光砸缸”的故事吧！其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．誦讀課文，積累文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

2．了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德?！糒M〗

【基礎(chǔ)知識(shí)精講】

一、背景材料

劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚?！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。

《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

二、課文剖析

1．寫法精講

這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事?！对佈分v的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道韞表現(xiàn)出了詠雪之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學(xué)習(xí)起來會(huì)很容易的。

2．重點(diǎn)精講

（1）《詠雪》

這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評(píng)論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點(diǎn)。

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘?。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。

接著寫主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！贝鸢缚赡懿簧?，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！边@是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。

《詠雪》譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

（2）《陳太丘與友期》

這一則被編入書中“方正”一門?！胺秸?，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。

本文記陳紀(jì)和來客的對(duì)話?！瓣愄鹋c友期行”交代對(duì)話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀(jì)其時(shí)正“門外戲”，故與客相遇，這是對(duì)話的由來，也交代了對(duì)話的地點(diǎn)。

對(duì)話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，“非人哉!與人期行，相委而去?！闭Z言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針鋒相對(duì)，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”指出對(duì)方“無信”“無禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無言可答。

結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)“入門不顧”。

《陳太丘與友期》譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

3．難點(diǎn)精講

（1）兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?

有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀螅弧叭鳆}”一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。

又：對(duì)文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：①對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂”。

2．《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?

“夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內(nèi)為好。

故事的結(jié)尾亦有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應(yīng)算作“無禮”?我們不贊同這個(gè)說法，對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。

【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】

1．本文內(nèi)容比較淺顯，完全可以利用課后注釋和工具書自己理解課文內(nèi)容，將自己不能理解的問題，向老師請(qǐng)教。

2．學(xué)習(xí)本文既要掌握必要的古文知識(shí)，又要弄懂課文的基本內(nèi)容以及所蘊(yùn)含的思想感情。

3．要在理解的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)朗讀和背誦，并熟練默寫課文。

4．聯(lián)系自己的實(shí)際生活加強(qiáng)對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，并有所啟示。

【知識(shí)拓展】

1．人物介紹

〔謝太傅〕即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

〔胡兒〕即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過東陽太守。

〔無奕女〕指謝道韞（ｙùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。

〔王凝之〕字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。

〔陳太丘〕即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。

〔元方〕即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。

2．《世說新語·雅量第六》中有這樣一則故事：

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

3．《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個(gè)概念。關(guān)于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也?？鬃釉唬骸m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也?！灰喔缫病ｉ偫镄≈咧?，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！惫糯≌f所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡(jiǎn)練、辭意雋永著稱，對(duì)后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內(nèi)容分為36門。

4．《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?；清議而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士的教科書。”

【課內(nèi)問題指導(dǎo)】

一、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。

1．《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同?

2．《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

設(shè)題意圖是使學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，并感知文章語言精練的特點(diǎn)。本文不是標(biāo)準(zhǔn)的書面體，只能算古白話，但文章不長(zhǎng)，兩則加起來不足二百字，讀讀背背，有助于語感的培養(yǎng)。

（1）第一問是開放性的，說“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個(gè)。

第二問：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩(shī)文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長(zhǎng)安”（《月夜》）“昔別君未婚，兒女忽成行”（《贈(zèng)衛(wèi)八處士》）諸句中，“兒女”皆指子女。

（2）第一問是常識(shí)性的，有這類常識(shí)，讀文言文才不至于弄錯(cuò)人稱?！熬笔怯卸Y貌地稱呼對(duì)方，猶今之“您”?！白鹁薄凹揖钡挠梅ㄒ娬n文注釋。

第二問是探究性的，學(xué)生可以發(fā)表不同見解。

二、解釋下列各句中加粗的詞。

1．俄而雪驟，公欣然曰

2．撒鹽空中差可擬

3．未若柳絮因風(fēng)起

4．太丘舍去，去后乃至

5．與人期行，相委而去

設(shè)題目的是積累詞語。

參考答案：1．“俄”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義。“欣然”，高興地。然，語助，無義；或作“??的樣子”。

2．“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準(zhǔn)備、打算義，如“比擬好心來送喜”（唐代民歌），“也擬泛輕舟”（宋李清照詞《武陵春》）。

3．“未若”，比不上。

4．“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學(xué)生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說一種最好。

5．“期”，約會(huì)、約定?！拔?，舍棄。

三、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?你還能說出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎?

有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。

最后一問可能有一定的難度，學(xué)生能自創(chuàng)比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩(shī)為例，讓學(xué)生說說詩(shī)中對(duì)飛雪的比喻好在哪里。

第二篇：《世說新語》兩則 教學(xué)設(shè)計(jì)1

《〈世說新語〉兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

熱柘華僑教學(xué)要點(diǎn)

1、順暢翻譯全文，并能用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事。

2、領(lǐng)悟故事情節(jié)所包含的積極意義：誠(chéng)信是為人處世的重要原則。

3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)人物。

教學(xué)難點(diǎn)

1、個(gè)別重點(diǎn)詞句的翻譯。

2、本故事所包含的誠(chéng)信道理在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的意義。

教學(xué)方法：活動(dòng)性閱讀教學(xué)法。課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

第一課時(shí)（教學(xué)第一則《期行》）

一、演講式導(dǎo)入：

1、在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，還需要誠(chéng)信嗎？如：朋友相處，商業(yè)營(yíng)銷，企業(yè)動(dòng)作??各位同學(xué)仁者見仁，智者見智，圍繞“誠(chéng)信”闡述自己的觀點(diǎn)，比一比，看誰說得有理有據(jù)，令人信服。

2、學(xué)生演講，并給個(gè)人記分。

3、師總結(jié)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，誠(chéng)信是為人處世的重要原則：新的時(shí)代已賦予了誠(chéng)信新的內(nèi)涵，在它的指導(dǎo)下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的海爾潮，聯(lián)合國(guó)的講壇上，有了中國(guó)人字正腔圓的“吶喊”，中國(guó)已成了“世貿(mào)組織”大家庭的成員，新世紀(jì)的中國(guó)將以誠(chéng)信，務(wù)實(shí)的形象，永遠(yuǎn)屹立在東方。

今天，我們就來學(xué)習(xí)涉及誠(chéng)信的文章——《（世說新語）兩則》〈板書〉

二、釋題：（放投影）

《世說新語》是古代筆記小說集，分德行、言語、政事、文學(xué)方正等三十六類。主要記述了東漢末年到晉代間士大夫清高放誕的言談逸事，也記載有一些古人的正道直言，善行美德的故事?！妒勒f新語》的語言簡(jiǎn)練含蓄而又雋永傳神，對(duì)后世小品文的發(fā)展有很大影響。作者劉義慶（403~444），南朝宋文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。

三、口頭表達(dá)活動(dòng)：

那么，誰能講講這則小故事？（講故事，不是翻譯）（教師評(píng)價(jià)，給個(gè)人記分）

四、朗讀。

1、放錄音（或師范讀）。

2、指名學(xué)生朗讀課文，師正音，辨形。

五、翻譯文言文

1、生譯為主，師提示重點(diǎn)詞、句。（放幻燈片）

期：（古義）約定、（今義）星期。不：現(xiàn)寫作“否”，表示不。

引：拉。過：超過。顧：回頭看。委：丟下、拋棄。

過中不至，太丘舍去，去后乃去。（如注意省略的成分）

2、〈1〉、四人小組結(jié)合課文注譯進(jìn)行翻譯，并派代表向其它小組質(zhì)疑。

〈2〉、師明確這則譯文及重點(diǎn)詞。

六、質(zhì)疑討論活動(dòng)。（師預(yù)先準(zhǔn)備，與學(xué)生的質(zhì)疑相結(jié)合）。

〈1〉友人末到，陳大丘就獨(dú)自走了。你是陳大丘，你會(huì)怎么做？

（可以選擇陳大丘那樣“舍去”，因?yàn)橛讶瞬皇貢r(shí)，也可以選擇再等等或打電話問明情況，表現(xiàn)

你的態(tài)度）。

〈2〉哪些言行表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方？

（當(dāng)父母問年僅七歲的元方“尊君在下”，元方不是簡(jiǎn)單的回答“已去”，而是詳細(xì)地回答“待君久不至，已去”。當(dāng)友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時(shí)。元方義正嚴(yán)辭地進(jìn)行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮”，這些都表現(xiàn)了元方的明白事理和落落大方。）

〈3〉如何看待元方這個(gè)“時(shí)年七歲”的孩子？

（人物形象往往通過語言，行動(dòng)的描寫地表現(xiàn)。元方駁斥“友人”并“入門不顧”，可見他對(duì)無信無禮之人的態(tài)度。由此可見，從小就做一個(gè)守時(shí)守信有禮的人）

〈4〉“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認(rèn)為元方這樣做是否失禮，為什么？

（如答失禮，理由可參考：元方批評(píng)友人無理，自己更應(yīng)做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即是有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。如答不失禮，理由可參考：友人失約在先，是無信；友人罵元方之父，是無禮；對(duì)七歲的孩子不應(yīng)求全責(zé)備）

〈5〉假如第二天陳大丘與友人見面，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，他們倆各自能說些什么？（開放性試題，可以從不同角度去做答，言之成理即可）

針對(duì)上述問題及質(zhì)疑采用多形式解答：?jiǎn)栴}1、2由四人小組解答：?jiǎn)栴}3、4、5、師指導(dǎo)生解答。

附：質(zhì)疑與討論中的板書。

陳大丘：與友其行、舍友與去（守時(shí)）

期

友人：過中不至

（無信）

守時(shí)

行

對(duì)子罵父

（無禮）

守信

元方：怒斥友人，有理有據(jù)

主題思想：通過陳大丘與友期行的故事，說明了“守時(shí)”、“守信”的重要性。

七、好文共賞活動(dòng)。

下面短文，同出自《世說新語》。與《期行》進(jìn)行比較閱讀

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語區(qū)伯曰：賊既至，謂巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，于令吾去，敗以求生，豈巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大君至，郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之義，而入有義之國(guó)！”逐班軍而還，一郡并獲全。八、一文一詩(shī)活動(dòng)：

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳之習(xí)乎？——孔子

九、課本劇表演活動(dòng)。

四人小組根據(jù)《期行》的內(nèi)容，適當(dāng)分配角色，自編臺(tái)詞，編排課本劇。（目的：深入體會(huì)文章的主旨，豐富語文課堂活動(dòng)。）

十、藝術(shù)朗讀活動(dòng)。

分角色朗讀，注意把握感情、語氣。

第二課時(shí)（教學(xué)第二則《乘船》）

一、課本劇表演。

四人小組根據(jù)《乘船》的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解，適當(dāng)分配角色，自編臺(tái)詞，編排課本劇。（目的：檢查學(xué)生自學(xué)情況，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。）（師評(píng)價(jià)，給生記分）

二、朗讀。

1、語錄音。（或師范讀）

2、指名學(xué)生朗讀課文，師正音，辨形。

三、翻譯文言文。

1、結(jié)合課文提示，師提示重點(diǎn)詞句，指導(dǎo)學(xué)生翻譯。（放幻燈片）

俱：一起。幸：（古義：幸而、恰巧）、（今義：幸福）。尚：還。

輒：當(dāng)即?？桑嚎稀⑼?。舍：拋棄。守：難道。

所以：??的原因。邪：相當(dāng)于“嗎”，表疑問。遂：于是，就。

本所以疑，正為此耳：先前之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]到這種情況罷了。

2、（1）四人小組結(jié)合課文注釋進(jìn)行翻譯，并派代表向其它小組質(zhì)疑。

（2）師明確這則譯文及重點(diǎn)詞。

四、質(zhì)疑討論活動(dòng)。（師預(yù)先準(zhǔn)備，與生的質(zhì)疑相結(jié)合。）

1、用段落圖示勾畫本文結(jié)構(gòu)及中心。

難之在前

華歆急人之難，始終如一

乘后則救助

船納之在前

王朗輕諾寡信，只為自己

后則欲舍

中心：通過華歆王朗一起乘船避難的故事，說明了答應(yīng)別人的請(qǐng)求就要負(fù)責(zé)到底。

2、華歆與王朗的做法有什么不同？你怎樣評(píng)價(jià)他們的優(yōu)劣？

（華歆先是不愿意，后見有賊人追趕，危急時(shí)又答應(yīng)搭載避難人；王朗先見船寬就允許人上船，后見賊人追趕唯恐禍及自己，又不同意。由此可見，華歆是一位真正為人所想，急人所急的人，而王朗輕諾寡信，做事不守信。）

3、比較《期行》和《乘船》有什么不同？

（這兩篇短文的主旨都是“誠(chéng)信”。其中《期行》主要講要守時(shí)；《乘船》主要講答應(yīng)了別人的請(qǐng)求就要負(fù)責(zé)到底。）

4、比較《期行》《乘船》的寫作牲：

（《期行》行文簡(jiǎn)潔，故事情節(jié)緊湊，中心意思深刻，耐人尋味。）

（《乘船》行文簡(jiǎn)潔，故事情節(jié)完整，通過對(duì)比，揭示了文章中心。

以上問題采用多種形式解答：?jiǎn)栴}1、2、3，師指導(dǎo)生解答，問題4，四人小組解答。

五、藝術(shù)朗讀活動(dòng)。

師：我們已經(jīng)了解課文的內(nèi)容，現(xiàn)在我們分配朗讀，注意把握好節(jié)奏，感情和語氣。

（指定華歆、王朗各一人，陳述語集體讀。）

六、好文共賞活動(dòng)。

下面短文選自《世說新語》，與《乘船》進(jìn)行比較閱讀。

管寧、華歆共園中鋤菜·見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出現(xiàn)。寧割席分座，曰：“子非吾友也?！?/p>

七、一文一詩(shī)活動(dòng)。

送靈澈上人劉長(zhǎng)卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。

八、競(jìng)賽搶答活動(dòng)。（以四人小組或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對(duì)則給10分，錯(cuò)則扣10分，可由師念題，也可用投影。）

1、《世說新語》主要記述了。（東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事）

2、這兩篇短文共同的主旨是什么？（誠(chéng)信）

3、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。

A、尊君在不（f u)B、寧可以急相棄邪（y)

4、比較“之”字的用法。

之：下車引之（代詞，他，指元方）

歆輒難之（代詞，這件事）

5、選出下列說法不正確的一項(xiàng)（B）。

A、《期行》和《乘船》的主旨都是誠(chéng)信。

B、“太丘舍去”后，元方把“友人”請(qǐng)支家中。

C、華歆、王朗對(duì)所攜人的態(tài)度不相同。

6、“正為此耳”，“此”指代。（賊追至）

7、華歆對(duì)所攜人的態(tài)度是。（歆輒難之，既已納其在自托，寧可以急相棄邪。）

8、王朗對(duì)所攜人的態(tài)度是。（幸尚寬，何為不可，王欲舍所攜人。）

9、“本所以疑”，“所以”意思是。（??的原因）

10、填空：

日中不至，對(duì)子罵父。（則是無信，則是無禮）

11、翻譯：尊君在不。（你父親在不在）

12、談?wù)勀銓?duì)友人“過中不至”的看法？（過中不至，是失信于太丘，做人應(yīng)守時(shí)守信）

13、王朗、華歆誰優(yōu)誰劣？為什么？（華歆優(yōu)，他講信用）

九、總結(jié)：通過本文兩個(gè)小故事的學(xué)習(xí)，我們主要學(xué)到了什么？

（讓生總結(jié)，以作業(yè)形式。）

十、讀寫結(jié)合活動(dòng)。

圍繞對(duì)課文中所闡明的主旨——“誠(chéng)信”，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活實(shí)際以“誠(chéng)信”為題材寫一段話。

十一、布置作業(yè)。

1、完成課后練習(xí)一、二、三。

2、熟讀全文，并翻譯。

第三篇：世說新語教學(xué)設(shè)計(jì)1

七年級(jí)語文教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：《世說新語》 第 1 課時(shí)

設(shè)計(jì)人 審核人 執(zhí)教人 教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)間

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解《世說新語》及作者。

2、積累文言詞匯。

3、翻譯《詠雪》，理解文章內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)“三點(diǎn)”：

1、重點(diǎn)：積累文言詞匯。

2、難點(diǎn)：翻譯《詠雪》，理解文章內(nèi)容。

3、易錯(cuò)點(diǎn)：注意“不”的讀音。

三、課堂流程：

（一）第一環(huán) 溫故導(dǎo)新 溫故（兩小兒辯日——學(xué)生背誦）

1、什么是文言文?

文言文是古代的一種書面語體，第一個(gè)“文”指書面文章，“言”指寫、表述、記載，后一個(gè)“文”指作品、文章。它與現(xiàn)代漢語同出于古代口語，因此，它的語義與語法的表現(xiàn)形式，大體一致，只是略有差異。

課前修訂或操作 注意事項(xiàng)

2、文言文的特點(diǎn)是什么？

簡(jiǎn)潔，典雅。

3、學(xué)習(xí)文言文的意義是什么？

繼承文化，了解歷史，豐富語言。

導(dǎo)新

《世說新語》及作者簡(jiǎn)介

《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。

作者劉義慶（403～444），南朝宋武帝劉裕的宗親，襲封臨川王，曾主管京城地方事務(wù)，任荊州刺史等職，有政績(jī)。為人簡(jiǎn)素，愛好文學(xué)，身邊聚集了不少文人學(xué)士?！妒勒f新語》是他和手下人雜采眾書編纂而成，是我國(guó)最早的筆記小說。全書記載了從漢末到東晉豪門貴族和官僚士大夫階層的選聞?shì)W事，較為集中地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人物的精神狀態(tài)和生活情況。

（二）第二環(huán) 自主合作 新知初探

3、指導(dǎo)自學(xué)

（1）、自由朗讀課文，勾畫出不理解的詞、句。（2）、生字注音（可參考課文注釋或字典）。太傅（）

差可擬（）

驟（）

韞()

奕（）

凝（）（3）、解釋下列詞語。內(nèi)集：

兒女：

俄而：

欣然： 未若：

差可擬： 講論文義：

因：

（4）、聽朗讀，注意讀音、劃分節(jié)奏、把握語氣。（5）、自由朗讀，初步感知文章內(nèi)容。（6）、理解字詞句，試著翻譯課文《詠雪》。

（三）第三環(huán) 師生對(duì)話 探究新知

4、點(diǎn)撥拓展

根據(jù)課文內(nèi)容，思考下列問題：

（1）、謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？

——A、文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。

B、在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪正是賞心樂事，文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。（2）、把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？

——A、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。

B、有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。（3）、“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰回答得最好？

——有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意。有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”?！恼码m然沒有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià),但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。

5、強(qiáng)化訓(xùn)練

（1）、生字注音

太傅（）

差可擬（）

驟（）

韞()

奕（）

凝（）（2）、翻譯下列句子。

謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。

俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

（四）、歸一總結(jié)：

文章主旨：全篇勾畫了一幅古人家庭教育、文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息交流中透出一種生活的雅趣和文化的傳承。

第四篇：世說新語 教學(xué)設(shè)計(jì)

《世說新語》二則 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)分析

1、知識(shí)與能力：積累常見的文言詞語，背誦兩篇短文。

2、過程與方法：結(jié)合注釋，運(yùn)用工具書，疏通文句，理解文意。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（1）教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語。指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

（2）教學(xué)難點(diǎn)：注意古今詞義的區(qū)別。

三、教學(xué)方法：誦讀法、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合

四、課型：新授課

五、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：教學(xué)流程：布置預(yù)習(xí)，課文導(dǎo)入，閱讀朗誦，整體感知，字詞分析，重點(diǎn)解析，課堂總結(jié)，拓展延伸（布置作業(yè)）

具體的教學(xué)環(huán)節(jié)如下：

課時(shí)一 課前預(yù)習(xí)

1、熟讀課下注解，結(jié)合課下注解嘗試自己翻譯

2、熟讀文言文兩則 ·文言文文學(xué)知識(shí)介紹

1、文言文是古代的書面語，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔，典雅。學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn)，可以幫助我們了解歷史，還可以豐富我們的語言。它與現(xiàn)代漢語一脈相承，只要有信心，并不難學(xué)。你了解的學(xué)習(xí)文言文的方法有哪些？學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感，而培養(yǎng)語感的第一個(gè)好方法就是誦讀?！白x”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一，讀書要做到“眼到，口到，心到”。

2、停頓（句間停頓/句內(nèi)停頓）（1）主語/謂語（2）謂語/賓語（3）賓語/補(bǔ)語

—— 補(bǔ)語可以用來說明動(dòng)作、行為的結(jié)果、狀態(tài)、趨向、數(shù)量、時(shí)間、處所、可能性或者說明性狀的程度、狀態(tài)等（4）句首關(guān)聯(lián)詞（夫、蓋、且、若夫、至若）/

3、文言詞匯（1）古今異義（2）通假字（3）詞類活用（4）一詞多義

（5）專有名詞不翻譯（國(guó)名、年號(hào)、地名、官名、史實(shí)）

*夏、商、周（西周/東周）春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦朝、漢（西漢/東漢）、三國(guó)（魏/蜀漢/吳）、晉（西晉/ 五胡十六國(guó)東晉）劉 南朝（宋/齊/梁/陳）北朝（東魏/西魏/北齊/北周）隋朝、唐朝、五代十國(guó) 趙 宋朝（北宋/南宋）元朝、明朝、清朝

3、文言句式

（1）判斷句...，...（是）（2）省略句

（3）倒裝句（主謂倒裝/賓語前置/定語后置/狀語后置）（4）被動(dòng)句

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1、冰心的一首詩(shī)：“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細(xì)小的身軀里/含著偉大的靈魂，/有著無窮的機(jī)智?！笔前?，我國(guó)古代文獻(xiàn)記錄中就有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，他們的故事至今流傳。你知道哪些關(guān)于聰穎兒童的故事呢？ 如司馬光砸缸、曹沖稱象等。同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我們?cè)俑S古人劉義慶去認(rèn)識(shí)古代的一位少年才女。

2、劉義慶（403-444），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。

3、《世說新語》是六朝志人小說的代表作，由劉義慶組織文人編寫的。在寫法上一般都是直敘其事，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清淡放誕的風(fēng)氣。被魯迅先生稱作“一部名士（的）教科書”。全書有8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門?！对佈愤x自“言語”一門。

二、朗讀課文，整體感知

1、聽錄音朗讀，注意在原文中劃出朗讀節(jié)奏。

2、教師范讀

3、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，把握人物對(duì)話的語氣、節(jié)奏。

三、研讀課文，領(lǐng)會(huì)主旨

1、結(jié)合課下注釋，疏通文義。

—— 要求學(xué)生采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，提出來，全班一起討論解決。必要時(shí)，教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用加字法、換字法疏通文意。)

2、聯(lián)系上下文，“兒女 ”的含義與今天有什么不同？ —— 明確 兒女，指子侄輩。現(xiàn)在專指兒子和女兒。

四、走進(jìn)文本，品味妙處

1、學(xué)生分組探究問題。

（1）謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？

—— 文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。

（2）《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？

—— 明確：營(yíng)造出溫馨、愉快且文化氣息濃厚的家庭氣氛。（3）“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰回答得最好？

—— 對(duì)“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。

（4）把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？

—— 用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)（“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”—雪萊）。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。

韓愈的《春雪》：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”

岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”

五、知識(shí)梳理，檢驗(yàn)提高 孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了！”韙大踧踖?！兹谑畾q的時(shí)候，跟隨父親到洛陽。那時(shí)李膺名氣很大，擔(dān)任司隸校尉的職務(wù)。到他家去的人，都是些才智出眾的人、有名譽(yù)的人以及自己的親戚才去通報(bào)?？兹诘搅怂议T前，對(duì)看門的官吏說：“我是李膺的親戚?！蓖▓?bào)了以后，上前坐下來。李膺問：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說：“從前我的祖先孔子曾經(jīng)拜您的祖先老子為師，所以我和您是世代通好?！崩钼吆退哪切┵e客沒有不對(duì)他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必很有才華?！笨兹谡f：“我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧?！标愴t聽了局促不安。

六、課堂總結(jié)，布置作業(yè)

1、教師總結(jié) —— 《詠雪》一文寫的是東晉謝家子弟詠雪的故事，勾畫了古人家庭教育、文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中，透出了一種生活的雅趣和文化的傳承。

2、作業(yè)布置：

課時(shí)二

·《陳太丘與友期行》

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

幾千年來“人無信而不立”、童叟無欺的故事不斷地熏陶著我們。老祖宗們反復(fù)地告誡我們，誠(chéng)于中必信于外，在日常生活中我們得誠(chéng)實(shí)無妄、信守諾言、言行一致，也就是我們必須講誠(chéng)信。當(dāng)然在為人處世中，我們還得講禮貌，因?yàn)檫@樣更能使自己受到別人的尊重，為自己迎得別人的信任。還記得歌德曾說過的話嗎？“一個(gè)人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子?！倍Y貌待人對(duì)于個(gè)人來講是一個(gè)人內(nèi)在美的體現(xiàn)，是社會(huì)交往的需要。接下來，我們就要學(xué)習(xí)一篇與“信”“禮”相關(guān)的文言文。

二、朗讀課文，整體感知

1、教師范讀

2、學(xué)生齊讀，掌握字詞音。

3、借助工具書及課下注解自主翻譯課文。

三、研讀課文，領(lǐng)會(huì)主旨

1、教師點(diǎn)撥指導(dǎo)重要字詞句并聯(lián)系相關(guān)成語（1）特殊字音：尊君在不（fǒu，通“否”）（2）特殊詞義

期（約定）日中

——（成語）不期而遇

入門不顧（回頭看）

——（成語）顧影自憐

相委（丟下、舍棄）而去（離開）——（成語）委肉虎蹊

去危就安 ③不同稱謂：家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。君、尊君：敬詞，對(duì)別人父親的一種尊稱。（3）辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。

①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下

敬詞有③④⑥⑦⑨

謙詞有①②⑤⑧

四、走進(jìn)文本，品味妙處

1、合作探究問題

（1）本文提到了幾個(gè)人？寫了什么事？事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果分別是怎樣的呢？

—— 明確：

人物：三人（陳太丘、太丘之友、陳元方）

起因：

①期日中，過中不至 ——說明不守信的是客人，而不是陳太丘

②太丘舍去，去后乃至——到后不見太丘，這是客人“發(fā)怒”的原因

③門外戲 ——因此與客相遇，這是對(duì)話的由來，同時(shí)交代了地點(diǎn)

經(jīng)過：

①客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” ——屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用。

②友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！?/p>

——寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，語言粗野，不堪入耳；元方則針鋒相對(duì)，指出對(duì)方“無信”“無禮”，義正辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無言可答。

結(jié)果： ①客人下車引之——表示認(rèn)錯(cuò)

②元方入門不顧

（2）文中“君”“家君”“尊君”的稱謂有什么不同？

——“君”是對(duì)別人的尊稱；“家君”是謙詞，對(duì)人稱自己的父親；“尊君”是對(duì)別人父親的一種尊稱。

（3）“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？元方義正詞嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？

——友人與太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，他不但不反省自己的過失，反而責(zé)怒太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正詞嚴(yán)的批評(píng)后，他“慚”且“下車引之”，又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)就改的精神。

元方先指出“友人”失約在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐，是沒有禮貌。（4）你怎樣評(píng)價(jià)元方和友人？ ——明確：

元方：明事理，懂禮儀，伸張正義，落落大方。友人：不守信用，不懂禮貌，但知錯(cuò)就改。

（5）我們常說晚輩必須尊敬長(zhǎng)輩，彬彬有禮，那么你覺得結(jié)尾元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。

——這是一個(gè)開放性的問題，可以認(rèn)為元方并非失禮。理由是：元方年僅 七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。

五、知識(shí)梳理，檢驗(yàn)提高

1、【拓展閱讀】

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)①。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃虎?。

【注釋】①折枝：使樹枝彎曲。②信然：確實(shí)這樣。

【譯文】王戎七歲的時(shí)候，有一次和一些小孩兒出去游玩，看見路邊的李樹掛了很多果，壓彎了樹枝，小孩兒們爭(zhēng)先恐后跑去摘李子，只有王戎站著不動(dòng)。別人問他，他回答說：“樹長(zhǎng)在路邊，還有這么多李子，這一定是苦的李子?！蹦美钭觼硪粐L，果真是苦的。

2、多媒體播放反映校園生活的一段小錄像或一些照片，讓學(xué)生指出其待人接物的正誤，從而學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用“信”與“禮”來正確地待人接物。

—— 正確的待人接物方式須注意以下幾點(diǎn)：

1、說話時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇和氣，語言要文明得體。

2、要能做到尊重他人、平等待人。

3、要誠(chéng)實(shí)無妄、信守諾言、言行一致。

六、課堂總結(jié)，布置作業(yè)

1、教師總結(jié) —— 《陳太丘與友期》講述了7歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出了他的聰敏過人，明白事理和落落大方，說明了“禮”與“信”的重要性，也告訴人們做人要方正，即正直不阿，為人正派。我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)古文化的同時(shí)也要自覺繼承中華民族的優(yōu)秀文化，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。用詩(shī)書陶冶自己，用詩(shī)書提高自己。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了“惡語傷人六月寒”，粗魯無禮的話語會(huì)傷害他人的情感和自尊，使人聽后感覺像嚴(yán)冬一樣寒冷。所以講禮貌還要注意說話時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇和氣，語言要文明得體，記住“尊重別人就是尊重自己”，不論對(duì)方身份地位如何，不論對(duì)方與己的親疏關(guān)系如何，都要能做到彬彬有禮，否則，就會(huì)影響彼此之間的關(guān)系。當(dāng)然，課文還教會(huì)了我們“誠(chéng)信”。這對(duì)相隔千年后的今天，是十分有用的。聯(lián)系生活，生活中我們一不小心就容易買到假冒偽劣商品，這就是產(chǎn)家或賣家不講誠(chéng)信，帶給我們的煩惱；從大處看，我國(guó)已加入了市貿(mào)，我們必須遵守商業(yè)規(guī)則，而這商業(yè)規(guī)則的基礎(chǔ)便正是“誠(chéng)信”；從遠(yuǎn)處看，同學(xué)們是新世紀(jì)的一代，未來是屬于你們的，做一個(gè)現(xiàn)代人、世界人，是時(shí)代、社會(huì)的要求。在此，老師想借這篇文言文把“誠(chéng)信”二字送給大家，希望大家能把此作為自己的人生座右銘，時(shí)刻警醒自己：與人相交往，自己首先保持誠(chéng)信；朋友之間，彼此以誠(chéng)信相待，同心相知，彼此信任。

2、作業(yè)布置：

板書設(shè)計(jì)

第五篇：《世說新語》教學(xué)設(shè)計(jì)

《世說新語》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

二、知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

三、過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)重點(diǎn)：

誦讀課文，積累文言詞語。課前準(zhǔn)備：

學(xué)生：準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。

教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復(fù)述、疏通、討論，多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)內(nèi)容：

這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對(duì)容易一些。教學(xué)設(shè)計(jì)：

課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)

請(qǐng)一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。

導(dǎo)人：

同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品，教師補(bǔ)充。[參考資料]

《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事?！妒勒f新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。誦讀課文： 教師教讀。

(由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語感。)學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語氣、表情，注意節(jié)奏。

學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。

(過渡)在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。疏通文意：

教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點(diǎn)詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來，全班一起討論解決。必要時(shí)；教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的加字法、換字法疏通文意。)

自主合作探究 教師導(dǎo)學(xué)

一、以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。

二、要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時(shí)，教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點(diǎn)問題尚未提出，可由教師提出。)《詠雪》問題組：(可根據(jù)學(xué)生提出的問題而定)a．“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍? b．聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同? c．文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?

多媒體投影下大雪的畫面(讓學(xué)生觀察畫面，再討論分析。)

d．撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。

學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。[教師導(dǎo)學(xué)]

以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大?！蛾愄鹋c友期》問題組： a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同? b．“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？

c．元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

d．多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤，如無條件，可讓學(xué)生討論：家里來了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。

作業(yè)：

一、完成課后練習(xí)

二、有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說新語》，講給其他同學(xué)聽。小結(jié)：

從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。