第一篇：七張圖終于把課程設(shè)計(jì)與課程開(kāi)發(fā)的區(qū)別說(shuō)明白了

七張圖終于把課程設(shè)計(jì)與課程開(kāi)發(fā)的區(qū)別說(shuō)明白了

課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)是培訓(xùn)領(lǐng)域中的核心技術(shù)，南哥在項(xiàng)目交流中發(fā)現(xiàn)對(duì)于這兩種關(guān)鍵技術(shù)的理解存在較大的分歧，也導(dǎo)致了企業(yè)在采購(gòu)相關(guān)培訓(xùn)的時(shí)候，經(jīng)常將培訓(xùn)目標(biāo)搞錯(cuò)，那么到底什么是課程設(shè)計(jì)，什么是課程開(kāi)發(fā)呢?南哥借由7張圖與大家詳細(xì)探討這一問(wèn)題：

課程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，也就是說(shuō)在課程之后，學(xué)員應(yīng)該有怎樣的具體行為轉(zhuǎn)變，課程開(kāi)發(fā)就是按照課程設(shè)計(jì)說(shuō)明及要求完成課件制作的過(guò)程!

課程設(shè)計(jì)的過(guò)程就是設(shè)計(jì)施工藍(lán)圖的過(guò)程，按照藍(lán)圖用5號(hào)鋼筋，6號(hào)水泥將大樓蓋起來(lái)的過(guò)程!

課程設(shè)計(jì)關(guān)注的是外界刺激對(duì)學(xué)員注意力水平的影響并編排好教學(xué)順序，課程開(kāi)發(fā)主要關(guān)注大腦對(duì)接受的信息加工處理的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是如何構(gòu)建知識(shí)。

課程設(shè)計(jì)輸出的是課程效果圖+課程大綱;課程開(kāi)發(fā)的具體課件:講師手冊(cè)、學(xué)員手冊(cè)、演示文稿、講師多媒體包(PS:課程效果圖示例摘自學(xué)習(xí)路徑圖)

課程設(shè)計(jì)的典型工作任務(wù)是：定義課后的行為目標(biāo)，基于學(xué)習(xí)的難度、知識(shí)點(diǎn)的特點(diǎn)及成人學(xué)習(xí)規(guī)律編排合理的教學(xué)順序，然后基于成人注意力曲線(xiàn)規(guī)律及課程設(shè)計(jì)原則排列教學(xué)順序，最后繪制課程心電圖并撰寫(xiě)教學(xué)大綱;而課程開(kāi)發(fā)的典型任務(wù)則是上圖中的四個(gè)組成部分：開(kāi)發(fā)教學(xué)事件、設(shè)計(jì)認(rèn)知過(guò)程、開(kāi)發(fā)課程學(xué)習(xí)材料、開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)材料。

課程設(shè)計(jì)是一個(gè)方向性的東西以及標(biāo)準(zhǔn)性的東西，他對(duì)整個(gè)培訓(xùn)質(zhì)量的貢獻(xiàn)約占70%，而課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)執(zhí)行與實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，他對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的影響約30%。

課程設(shè)計(jì)的核心學(xué)科領(lǐng)域是行為心理學(xué)，而課程開(kāi)發(fā)則更關(guān)注認(rèn)知心理學(xué)，對(duì)于培訓(xùn)師以及課程設(shè)計(jì)師而言，這兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)是需要深入學(xué)習(xí)的。具體可以參考《加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)原理》以及《布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)》以及皮連生的《學(xué)習(xí)心理學(xué)》三本書(shū)籍!

第二篇：終于有人把愛(ài)國(guó)賊說(shuō)明白了,愛(ài)國(guó)無(wú)罪,奈何成了賊!

終于有人把愛(ài)國(guó)賊說(shuō)明白了，愛(ài)國(guó)無(wú)罪，奈何成了賊！

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一、1900年，中國(guó)農(nóng)歷庚子年。那一年發(fā)生了很多事，史書(shū)上一般都以“庚子國(guó)變”，或“庚子國(guó)難”籠統(tǒng)概括。而所有這些事件，都與一群在歷史長(zhǎng)河中本無(wú)足輕重，卻被歷史之手詭異推上前臺(tái)，至今仍被史書(shū)定義為“反帝、愛(ài)國(guó)者”的群氓有關(guān)。他們被稱(chēng)作“義和團(tuán)”。一百多年前的這個(gè)時(shí)候，整個(gè)中國(guó)的北方都處于一種狂迷的狀態(tài)之中。村村有拳壇，家家練神拳，山東、直隸等地的大街小巷，到處都是紅布包頭、手持大刀的義和團(tuán)拳民，連小腳女人都練起了據(jù)說(shuō)能刀槍不入的“紅燈照”和“黑燈照”（紅燈照是少女練的，而黑燈照是成年婦人練的）。大家最熱衷的事情就是燒教堂，殺教民和洋教士——這一類(lèi)活動(dòng)被清政府稱(chēng)為教案，八國(guó)聯(lián)軍侵華前的40年間，全國(guó)共發(fā)生了各類(lèi)教案800多起，一時(shí)間，大街小巷到處都是教民的血腥味。現(xiàn)在我們已經(jīng)非常清楚地知道，這種“黑社會(huì)”一樣的抱團(tuán)仇教，只是赤裸裸的利益之爭(zhēng)。1890年代，所有山東巡撫上給朝廷的奏折都強(qiáng)調(diào)，只是教民和非教民之間的利益沖突，與“愛(ài)國(guó)”完全無(wú)關(guān)。朱紅燈、曹福田這些義和團(tuán)首領(lǐng)，骨子里并不愛(ài)大清。他們喊出“興清滅洋”的口號(hào)，不過(guò)是一種避免被清軍剿滅的策略。他們也不是真的“排外”，柯文說(shuō)：“到（1900年）5月中旬為止，義和團(tuán)的暴力活動(dòng)幾乎完全是針對(duì)本國(guó)教民、教堂和教民住宅的，只有一個(gè)外國(guó)人（卜克斯）喪了命，義和團(tuán)的矛頭也未指向鐵路和電報(bào)?！?顯然，這些人很清楚，若打殺了真洋人，官府決不會(huì)置之不理；鐵路、電報(bào)無(wú)法拿來(lái)吃喝，他們也不感興趣。所以那個(gè)階段，義和團(tuán)的打砸搶對(duì)象，幾乎全是與他們自己一樣弱勢(shì)的貧苦中國(guó)人，區(qū)別只在于，對(duì)方“入教”了。這種“理性”確實(shí)帶來(lái)了好處：在1900年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以前的數(shù)年間，清政府對(duì)義和團(tuán)的態(tài)度一直是模棱兩可的。當(dāng)袁世凱1899年底就任山東巡撫，準(zhǔn)備以武力鎮(zhèn)壓本省義和團(tuán)時(shí)，朝廷接連給他去了三封電報(bào)，要求他大事化小，小事化無(wú)，不可一味進(jìn)剿——畢竟只是屁民之間的爭(zhēng)斗，并不威脅統(tǒng)治。直到有一天，光緒與慈禧的權(quán)力之爭(zhēng)白熱化，義和團(tuán)這個(gè)奇葩才鬼使神差登上了歷史舞臺(tái)：老佛爺看上了這群暴民（“拳民可用”），并“御賜”了“愛(ài)國(guó)無(wú)罪”的絢麗外衣，開(kāi)始奉旨“全面排外”和打砸搶。自此，中國(guó)歷史開(kāi)始走上一條極其吊詭、扭曲的曲線(xiàn)，最終的巨大代價(jià)與成本，則由這個(gè)民族背負(fù)了一百年之久，迄今或仍未卸去。▌

二、作為一個(gè)極懂權(quán)謀的政客，慈禧本身也并不“排外”，但如果涉及權(quán)斗，則一切都可以改變。戊戌政變后，慈禧希望廢黜光緒帝，但東南各督撫都表示反對(duì)，列強(qiáng)既出于維護(hù)其在華利益的私心，也確實(shí)在價(jià)值觀(guān)上同情變法，也明確反對(duì)廢立圖謀。慈禧不得已，改為立守舊派控制的儲(chǔ)君，“徐篡大統(tǒng)”，而康、梁等改革派輿論，則在列強(qiáng)支持下抗議清廷“名為立嗣，實(shí)則廢立”——這就是歷史上的“己亥建儲(chǔ)”爭(zhēng)議，而慈禧拿躲在使館區(qū)的康梁沒(méi)有辦法。這一切嚴(yán)重激化了慈禧的反西方情緒。但是她又不敢公然與列強(qiáng)決裂，于是希望借“民心”來(lái)為她火中取栗?！胺囱蠼獭钡牧x和團(tuán)就是她選中的工具：這群人，愚昧、無(wú)知、暴戾，但畏上如虎，招之即來(lái)，棄之不惜。在袁世凱就任山東巡撫，有圍剿義和團(tuán)之意后，1900年春，山東的游民們扛著“興清滅洋”的旗幟陸續(xù)轉(zhuǎn)移到了政策更為寬松的直隸，繼續(xù)他們的打砸搶活動(dòng)。直隸總督裕祿認(rèn)為拳民乃“恃眾戕官之亂賊”，應(yīng)嚴(yán)行剿捕，以免致巨患。然而慈禧不允，裕祿逢迎上意，改變態(tài)度，招拳民“大師兄”張德成、曹福田等人，待以上賓之禮，并向清廷保薦拳民可用，時(shí)義和團(tuán)大批人馬在涿洲、保定一帶拆鐵路、毀電報(bào)，局勢(shì)嚴(yán)重。慈禧密召拳民入京，旬日之間，竟有十萬(wàn)之眾入京，太后召見(jiàn)拳民首領(lǐng)，言多獎(jiǎng)勵(lì)，從此親貴爭(zhēng)相信從，廟宇府第，遍設(shè)壇場(chǎng)，拳民出入宮禁，橫行無(wú)忌，大肆燒殺，北京陷入瘋狂混亂中。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，這群“愛(ài)國(guó)者”都只是假“愛(ài)國(guó)”之名，名為攻擊洋人洋教，實(shí)則打砸砍殺的對(duì)象，其實(shí)都是比自己更弱勢(shì)的同胞。當(dāng)時(shí)的書(shū)籍這樣記載義和團(tuán)進(jìn)京后的暴行：

1、“城中日焚劫，火光連日夜……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡，死者十?dāng)?shù)萬(wàn)人。其殺人則刀矛并下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之，殘酷無(wú)復(fù)人理”；

2、“京師盛時(shí)，居人殆四百萬(wàn)。自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，鹵掠一空，無(wú)得免者。坊市蕭條，狐貍晝出，向之摩肩擊轂者，如行墟墓間矣”；

3、“義和團(tuán)之殺教民毛子也，京西天主堂墳地，悉遭發(fā)掘，若利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁諸名公遺骨，無(wú)一免者”； 而他們所謂的刀槍不入，在對(duì)陣“洋人”時(shí)幾乎一無(wú)用處。當(dāng)時(shí)北京西什庫(kù)教堂只有幾十個(gè)洋兵守衛(wèi)，又沒(méi)有連發(fā)武器，幾萬(wàn)義和團(tuán)將它圍得里三層外三層，攻了幾個(gè)月，就是攻不進(jìn)去。最為滑稽和諷刺的一幕是，辛丑國(guó)恥后，為了與列強(qiáng)議和，慈禧選擇了拋棄這些打砸搶分子。他們中的很多人為了躲避朝廷的懲罰，轉(zhuǎn)而又紛紛入教，去尋找“洋人”的保護(hù)。▌

三、盡管“斗地主”的矛頭其實(shí)是指向了本國(guó)民眾，真正攻擊“洋人”的只是少數(shù)案例，但這種公開(kāi)指名道姓要“殺洋人”的玩法，還是讓列強(qiáng)不寒而栗。尤其在1900年初，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到使領(lǐng)館集中的京津地區(qū)，開(kāi)始攻擊使領(lǐng)館后，兩地的外國(guó)人更加緊張。親歷了庚子年間義和團(tuán)圍攻使館事件的普特南·威爾這樣形容1900年6月14日的恐怖：成千上萬(wàn)的義和團(tuán)團(tuán)民，手執(zhí)槍刀，身束紅布，由城外群沖涌入京城，一時(shí)齊聲吶喊，聲震云天。見(jiàn)此情形，“意大利兵在使館街之盡處，受此驚駭，幾類(lèi)狂易，人人皆面色發(fā)赤?！?6月11日，日本書(shū)記官杉山彬在永定門(mén)外被清軍所殺。各國(guó)強(qiáng)烈要求清政府對(duì)義和團(tuán)明確表態(tài)。在第一次照會(huì)清政府過(guò)去了近2個(gè)月還沒(méi)有結(jié)果后，各國(guó)公使第2次開(kāi)會(huì)并聲明：一旦中國(guó)不發(fā)布上諭，他們就要進(jìn)行海軍聯(lián)合示威，自行清剿。二次照會(huì)無(wú)果后，1900年6月10日，大沽口外各國(guó)軍艦的指揮官們便派出了英國(guó)遠(yuǎn)東艦隊(duì)司令西摩爾中將率領(lǐng)的2053名聯(lián)軍，從塘沽登陸趕往天津租界，并于當(dāng)天乘火車(chē)向北京進(jìn)發(fā)。害怕了的慈禧連發(fā)八道上諭，要求加緊鎮(zhèn)壓義和團(tuán)。但清軍聶士成部以及義和團(tuán)破壞鐵路后，西摩爾的這支聯(lián)軍暫時(shí)失去了消息——這讓慈禧產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)覺(jué)和誤判，下令對(duì)義和團(tuán)暫停鎮(zhèn)壓，并要求將其中年輕力壯的團(tuán)民全部編入部隊(duì),同時(shí)義和團(tuán)開(kāi)始圍攻西什庫(kù)教堂。1900年6月20日，德國(guó)公使克林德離開(kāi)東交民巷，前往清政府總理衙門(mén)交涉公使撤離之事，在途中被端郡王載漪的虎神營(yíng)官兵擊斃，這就是著名的“克林德事件”。之后，大批的義和團(tuán)開(kāi)始圍攻東交民巷的外國(guó)使館。此外，除了榮祿的武衛(wèi)中軍，由董福祥率領(lǐng)的武衛(wèi)后軍也加入了進(jìn)攻使館的戰(zhàn)斗。1900年6月20日下午4時(shí)整，清軍從北面和東面開(kāi)火，開(kāi)始了中國(guó)政府軍隊(duì)對(duì)北京使館有組織的進(jìn)攻。大臣徐桐之奏章，更是直接“請(qǐng)旨通飭各直省督撫，飛札各府州縣，自此決裂之后，無(wú)論何省何地，見(jiàn)有洋人在境，徑聽(tīng)百姓殲除?！?雖然這份奏折稍微晚于案發(fā)，但是毫無(wú)疑問(wèn)的是，大頭兵敢于在大街上槍殺一國(guó)公使，顯然不是一個(gè)士兵血?dú)馍嫌?，憑借個(gè)人膽色做得出來(lái)的。這份奏折中所透露出來(lái)的盲目自大，強(qiáng)烈排外思想，和當(dāng)時(shí)彌漫社會(huì)的無(wú)知與戾氣，才是鬧劇的源頭。1900年6月21日，慈禧下令頒布《宣戰(zhàn)詔書(shū)》，這份詔書(shū)實(shí)際上是一份對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令?；氖牵@份《宣戰(zhàn)詔書(shū)》對(duì)交戰(zhàn)對(duì)象卻沒(méi)有明確交代，而是采用了一個(gè)略帶蔑視的詞：“彼等”。兩廣總督李鴻章接詔后的反應(yīng)是“此亂命也，粵不奉詔”。他認(rèn)為，在國(guó)家實(shí)力十分脆弱的情況下，魯莽開(kāi)戰(zhàn)，大清帝國(guó)將遭到滅頂之災(zāi)。兩江總督劉坤

一、湖廣總督張之洞等南方大臣，在獲悉了李鴻章的態(tài)度后，確定了共同抗旨以求東南互保的原則。事情確如李鴻章所料：1900年7月13日，當(dāng)時(shí)的聯(lián)軍總指揮，俄軍中將阿列克謝耶夫下達(dá)了總攻天津的命令，僅僅一天后，八國(guó)聯(lián)軍完全占領(lǐng)了天津。消息傳到北京，慈禧急忙下達(dá)了暫停對(duì)東交民巷進(jìn)攻的命令。但長(zhǎng)江巡閱水師大臣李秉衡帶領(lǐng)勤王部隊(duì)的出現(xiàn)使得慈禧的態(tài)度又重新強(qiáng)硬了起來(lái)。1900年7月27日，慈禧召見(jiàn)李秉衡，在詢(xún)問(wèn)他對(duì)時(shí)局的看法時(shí)，李秉衡回答：“既已開(kāi)戰(zhàn)，不能言和?！贝褥谡僖?jiàn)完李秉衡的當(dāng)天便下旨，令其幫辦武衛(wèi)軍軍務(wù)，并在1900年8月1日下令恢復(fù)對(duì)東交民巷的炮擊。盡管“愛(ài)國(guó)者”義和團(tuán)的燒殺搶掠給了各國(guó)非常完美的進(jìn)軍借口，但事實(shí)上各國(guó)一直在爭(zhēng)吵要不要進(jìn)軍中國(guó)的首都，直到夾雜大量義和團(tuán)的中國(guó)軍隊(duì)恢復(fù)對(duì)北京使館區(qū)的炮擊，并收到美國(guó)公使在停火前從北京送來(lái)的密信，說(shuō)“已經(jīng)不能支持多久了，希望迅速前來(lái)救援”后，8月4日下午，聯(lián)軍部隊(duì)從天津開(kāi)拔，沿運(yùn)河兩岸向北京挺進(jìn)。這次清政府沒(méi)有指望“愛(ài)國(guó)者”，見(jiàn)過(guò)世面的慈禧當(dāng)然知道義和團(tuán)的刀槍不入是胡扯。清政府派遣了裝備精良的武衛(wèi)軍在京津之間構(gòu)筑了兩道防線(xiàn)，但僅僅兩天時(shí)間就全線(xiàn)崩潰，坐鎮(zhèn)督戰(zhàn)的直隸總督裕祿舉槍自戕。1900年8月9日，“既已開(kāi)戰(zhàn)，不能言和”的長(zhǎng)江巡閱水師大臣李秉衡部還沒(méi)有來(lái)得及布防，便與北上的聯(lián)軍遭遇，很快四散潰逃。兩日后，在潰退到通州附近的張家灣時(shí)，自感無(wú)望的李秉衡服藥自殺。8月14日北京城完全陷落，慈禧倉(cāng)皇出逃，一路狂奔到西安——這個(gè)出逃行為被清政府取了個(gè)很唯美的名字：“兩宮西狩”。1900年8月20日，慈禧假光緒之口，發(fā)布帝國(guó)的《罪己詔》，皇家文件的豪華文采全不見(jiàn)蹤影，像極了一篇小學(xué)生因?yàn)樾″e(cuò)而寫(xiě)給老師的悔過(guò) 書(shū)。一百多年后的今天，不讀不行，讀之生厭?！蹲锛涸t》，把罪過(guò)一股腦推到了“愛(ài)國(guó)者”義和團(tuán)身上，下令對(duì)義和團(tuán)“痛加剿除”：淶涿拳匪，焚堂毀路…妖言邪說(shuō)，煽動(dòng)愚人…膽敢紅巾露刀，充斥都城，焚掠教堂，圍攻使館…天下斷無(wú)殺人放火之義民，國(guó)家豈有倚匪敗盟之政體？（1900年，清政府抓捕的義和團(tuán)）9月7日，慈禧再次發(fā)出嚴(yán)剿滅義和團(tuán)的上諭，9月20日第三次頒布了一道加力“剿滅”義和團(tuán)的上諭?！疤煜聰酂o(wú)殺人放火之義民，國(guó)家豈有倚匪敗盟之政體？”——不知道那些被炮灰了的“愛(ài)國(guó)者”看到這兩句文縐縐的“愛(ài)國(guó)成賊”的評(píng)判，會(huì)作何感想？ 或許，他們本身就是賊？而利用過(guò)后，碾做炮灰，或許就是他們的宿命？ 希特勒的黨衛(wèi)隊(duì)如此，攻打沙俄冬宮的水兵亦如此。最為滑稽和諷刺的一幕是，為了躲避朝廷的懲罰，大批量“愛(ài)國(guó)仇教”的義和團(tuán)員，轉(zhuǎn)而紛紛入教，尋求“洋人”的保護(hù)。這場(chǎng)“奉旨愛(ài)國(guó)”的鬧劇，最后演變成了一場(chǎng)國(guó)難：在應(yīng)列強(qiáng)要求懲辦主戰(zhàn)官員，慈禧一口氣像切瓜一樣地殺了自己120多個(gè)大臣后，1901年9月7日，清政府與11國(guó)簽訂《辛丑條約》，拆除大沽到北京沿線(xiàn)所有炮臺(tái)，京師至海邊由各國(guó)留兵駐守，清政府共需向列強(qiáng)賠款白銀4億5千萬(wàn)兩，4億5千萬(wàn)中國(guó)人，“人均一兩，以示侮辱”。十年后，清王朝這個(gè)龐然大物，轟然倒塌。▌

四、1900年8月20日，慈禧假光緒之口發(fā)布的《罪己詔》中有一句頗值得玩味的話(huà)：“即無(wú)拳匪之變，我中國(guó)能自強(qiáng)耶？” 在整篇《罪己詔》中，只有這句反問(wèn)，像是皇帝自己的話(huà)。可是，話(huà)是問(wèn)的不錯(cuò)，問(wèn)題是：?jiǎn)栒l(shuí)呢？整個(gè)大清帝國(guó)，誰(shuí)有這個(gè)視野和見(jiàn)識(shí)，能回答這個(gè)問(wèn)題？ 被史書(shū)奉為“睜眼看世界第一人”的魏源其實(shí)是沒(méi)有這個(gè)能力的，他其實(shí)只是史學(xué)家雕琢出來(lái)，用以反襯滿(mǎn)清當(dāng)權(quán)者多么眼光狹窄短淺的一尊吉祥物而已。魏源賴(lài)以成名，并提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的著作《海國(guó)圖志》是在南京即相中地處城西清涼山下烏龍?zhí)哆?，在林則徐主持編譯的《四洲志》的基礎(chǔ)上“編撰”而成的。換句話(huà)說(shuō)：世界你都沒(méi)觀(guān)過(guò)，哪來(lái)的世界觀(guān)？ 在一個(gè)國(guó)家向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，一批知識(shí)分子到發(fā)達(dá)（歐美）國(guó)家親眼觀(guān)察至關(guān)重要。如果不直接地觀(guān)察對(duì)比，僅僅通過(guò)閱讀了解，常常是隔靴搔癢，甚至斷章取義，走向極端。與魏源形成鮮明對(duì)照的，是與他同一個(gè)時(shí)代的福澤諭吉：前者留下了一本夾生熟的書(shū)，而后者在游歷歐美后，以思想為武器，直接引致了整個(gè)日本的現(xiàn)代化。客觀(guān)地說(shuō)，慈禧是有視野和魄力的。她一點(diǎn)也不排外，甚至對(duì)西洋器具情有獨(dú)鐘。1861年咸豐駕崩，20多歲的慈禧，沒(méi)有像20多歲的武則天和孝莊那樣用陪睡換江山，而是直接發(fā)動(dòng)政變上臺(tái)。慈禧在奪取大清統(tǒng)治地位之后的前三十多年里，只做了一件事，就是選擇了中國(guó)幾千年歷史上“第一次大規(guī)模引進(jìn)西方科技”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。她果斷啟用了曾國(guó)藩，李鴻章，左宗棠，張之洞等外向進(jìn)取的漢人，并提升李鴻章為洋務(wù)總工程師。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展了大清的經(jīng)濟(jì)：火車(chē)鐵路，兵工廠(chǎng)，紡織廠(chǎng)，電報(bào)局，北洋艦隊(duì)，機(jī)械化露天煤礦，煉鐵廠(chǎng)等等行業(yè)企業(yè)第一次出現(xiàn)在封閉千年的中國(guó)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只用了短短三十多年時(shí)間，就把一個(gè)等同于唐漢時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體的國(guó)家，帶進(jìn)了近代經(jīng)濟(jì)體的大門(mén)——這在幾千年中國(guó)歷史上實(shí)屬開(kāi)天辟地。但只靠洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一條腿發(fā)展起來(lái)的大清，很快就跌倒了。就算大清的歷史沒(méi)有甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，只發(fā)展經(jīng)濟(jì)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也注定保不住大清。一位學(xué)者如是論述：因?yàn)槲鞣降目萍歼M(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是同體制配套使用的結(jié)果。大清只引進(jìn)科技，就像買(mǎi)手機(jī)不要充電器，待機(jī)時(shí)間再長(zhǎng)也會(huì)沒(méi)電的。但作為最高掌權(quán)者，對(duì)權(quán)勢(shì)的戀棧，將令慈禧排除任何可能引致統(tǒng)治風(fēng)險(xiǎn)的選項(xiàng)——這是一種無(wú)法醫(yī)治的，骨子里的排外。歷史也并不是沒(méi)有給清王朝機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)最見(jiàn)多識(shí)廣，視野最闊的，算是李鴻章了。他是中國(guó)第一位專(zhuān)門(mén)與“洋夷”打交道的人，也是大清第一個(gè)外交家。如果說(shuō)慈禧是“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的總設(shè)計(jì)師，李鴻章就是最堅(jiān)決的踐行者。1896年，七十有四，的李鴻章開(kāi)始游歷歐美，歷時(shí)近7個(gè)月，行程9萬(wàn)里，先后游歷了俄、德、荷蘭、比利時(shí)、法、英、美、英屬加拿大等。在這些國(guó)家，他受到了熱情款待，會(huì)見(jiàn)了俾斯麥等各國(guó)政要，也參觀(guān)了工廠(chǎng)、報(bào)社、學(xué)校、礦山、電報(bào)局、銀行，在德國(guó)還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)醫(yī)生以“電照法”即X光檢查了年前馬關(guān)談判時(shí)被日本憤青小山豐太郎行刺時(shí)仍留在臉上的子彈。（大清裱糊匠李鴻章與俾斯麥）

可惜，搞了半輩子洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的老頭，仍然只發(fā)現(xiàn)了歐美的器物之美，發(fā)現(xiàn)不了器物之后的東西：用楊小凱先生的術(shù)語(yǔ)來(lái)講，根源還在于“后發(fā)劣勢(shì)”。李鴻章旅游到英國(guó)，對(duì)英國(guó)的一架縫紉機(jī)都能著迷，并不惜重金，給老佛爺購(gòu)回一臺(tái)。但卻（刻意？）忽略了最不應(yīng)該忽略的一件東西——他在代表西方政治制度的英國(guó)下院為他特設(shè)的席位上旁聽(tīng)了議員們的辯論，覺(jué)得那是一窩蜂似的吵架，說(shuō)：“無(wú)甚可觀(guān)。” “無(wú)甚可觀(guān)”——四個(gè)字，代表了當(dāng)時(shí)整個(gè)民族的視野。▌

五、我們的東鄰日本，有一個(gè)與“睜眼看世界第一人”魏源同時(shí)代的，真正經(jīng)典意義上的愛(ài)國(guó)者。他以大逆不道的推翻幕府，顛覆和重塑整個(gè)民族落后的價(jià)值觀(guān)為己任——而他也確實(shí)做到了。他叫福澤諭吉，在日本家喻戶(hù)曉——因?yàn)槊骖~最大的萬(wàn)元日幣上，印的就是他的頭像，面色嚴(yán)肅，目光堅(jiān)毅。終福澤諭吉一生，既不是高官顯貴，也不是富豪大賈，只是一介書(shū)生。他身后所遺也只僅一所大學(xué)和22卷文集，之所以能夠獲得如此尊崇的地位，是因?yàn)椤案芍I吉因是這個(gè)國(guó)家的啟蒙老師，他的思想改變了日本的歷史走向”，“一個(gè)偉大的思想家遠(yuǎn)比政治家重要得多，因?yàn)楸绕鹫蝸?lái)，思想更持久，更有歷史穿透力?！?福澤諭吉19歲時(shí)，美國(guó)軍艦（史稱(chēng)黑船事件）來(lái)到江戶(hù)的消息傳到了西南一隅，深受刺激，自此開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)英語(yǔ)并了解海外。1860年，為了交換《日美修好通商條約》的批準(zhǔn)文本，日本派遣咸臨號(hào)軍艦赴美。自黑船來(lái)航、日本人首次看到蒸汽船僅七年，開(kāi)始學(xué)習(xí)航海也才五年，就派出自己的軍艦獨(dú)自橫渡太平洋，這是日本開(kāi)天辟地以來(lái)首次的大事業(yè)，甚至超過(guò)鄭和下西洋在中國(guó)歷史上的意義。環(huán)顧當(dāng)時(shí)東亞各國(guó)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家在這么短時(shí)間里就敢于橫渡太平洋。（日本軍艦咸臨號(hào)）當(dāng)時(shí)航行到外國(guó)被視為拿生命當(dāng)賭注，可是福澤諭吉自告奮勇，要求作為艦長(zhǎng)的隨員到美國(guó)，被順利接受。福澤諭吉美國(guó)之行，讓福澤諭吉大開(kāi)眼界，思想一新。1861年冬天，日本派使節(jié)到歐洲各國(guó)，福澤諭吉作為隨員參加使節(jié)團(tuán)赴歐洲。此行將近一年，周游歐洲列國(guó)，福澤諭吉大開(kāi)眼界。特別是在倫敦，他驚訝地看到一份報(bào)紙批評(píng)駐日公使對(duì)日本傲慢無(wú)禮，深受觸動(dòng)，“我閱讀此文之后，心中如同放下一塊大石。原來(lái)世界上不盡是惡人。我們平時(shí)所看到的，盡是外國(guó)政府的惡形惡狀，說(shuō)他們趁日本尚未進(jìn)入文明開(kāi)化之國(guó)，往往仗勢(shì)欺人。如今我來(lái)到他們的國(guó)家，親眼看到其國(guó)也有光明正大、處處為別人著想的人士，令我越加堅(jiān)定素來(lái)所持的開(kāi)放門(mén)戶(hù)走進(jìn)國(guó)際社會(huì)的理念?！?但1860年以后，仇外的風(fēng)氣在日本蔓延，這個(gè)如同晚清。那些年輕氣盛的武士宣稱(chēng)“即使日本破壞成焦土，也要徹底攘夷”，他們暗殺外國(guó)人，與外國(guó)人打交道的日本人也被仇恨。腰插武士刀的浪人們充斥街頭，四處尋找賣(mài)國(guó)賊。在他們看來(lái)，凡是與外國(guó)沾邊的，都有賣(mài)國(guó)嫌疑。與外國(guó)人做貿(mào)易的商人關(guān)起了門(mén)，講西方學(xué)問(wèn)的洋學(xué)者的處境越來(lái)越危險(xiǎn)，隨時(shí)都要注意自己的安全。因?yàn)樵谧栽倿閻?ài)國(guó)無(wú)罪的浪人們的眼中，那些讀外國(guó)書(shū)、喜歡談?wù)摎W洲文化制度的人，當(dāng)然都是崇洋媚外的賣(mài)國(guó)賊，人人得而誅之。在排外之時(shí)，仇視手無(wú)寸鐵者，似乎并非日本所獨(dú)有的現(xiàn)象。這一方面固然說(shuō)明了那些高舉愛(ài)國(guó)旗幟者們的愚蠢和非理性，另一方面也說(shuō)明了他們的卑怯。他們不敢向掌權(quán)者叫板，正如魯迅所說(shuō)，“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”，以此表明自己的愛(ài)國(guó)勇氣。一位受聘于幕府的翻譯官，無(wú)意中提到外國(guó)事物，被青年武士提刀追殺，跳進(jìn)冰冷的護(hù)城河中才幸免于難。另一位翻譯官的家被浪人破門(mén)而入，他從后門(mén)匆忙逃出，才撿回一條老命。福澤諭吉沒(méi)有恐懼，而是一邊加強(qiáng)安全，一邊潛心著作，并開(kāi)館授學(xué)。通過(guò)海外游歷，他敏銳地察覺(jué)到了未來(lái)世界的潮流是積極引入西洋文明，痛感在日本普及西學(xué)的重要。于是，他一邊號(hào)召打倒“完全沒(méi)有門(mén)戶(hù)開(kāi)放與自由主義的思想”的幕府，一邊根據(jù)其書(shū)籍和參訪(fǎng)筆記，執(zhí)筆寫(xiě)下了10卷本的《西洋事情》，全面介紹西洋地理、兵法、科技、航海等知識(shí)。這部嘔心瀝血的著作給日本人打開(kāi)了一扇觀(guān)察和思考世界的窗口。1866年《西洋事情》出版，數(shù)年間發(fā)行25萬(wàn)部。憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的人士，幾乎人人一部，把它當(dāng)作金科玉律一般看待。而無(wú)論多么艱難危險(xiǎn)，他的學(xué)館從未停過(guò)。學(xué)生們?cè)趹c應(yīng)義塾研讀美國(guó)的原版英文書(shū)，學(xué)習(xí)西方知識(shí)，畢業(yè)之后當(dāng)老師，將新的知識(shí)帶到了日本各地，也將福澤諭吉的思想傳播開(kāi)來(lái)。1875年，福澤諭吉將歷年文章結(jié)集為《勸學(xué)篇》出版，其中強(qiáng)調(diào)“天不生人上之人，也不生人下之人”、“一人之自由獨(dú)立關(guān)系到國(guó)家之自由獨(dú)立”，在當(dāng)時(shí)的日本幾乎人手一本，影響了整整一代人。其同時(shí)出版的對(duì)日本走上現(xiàn)代化道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《文明論概略》，則回答了“日本文明向何處去”的時(shí)代命題。福澤諭吉認(rèn)為，一國(guó)文明程度的高低，可以用人民的德智水準(zhǔn)來(lái)衡量，在深入比較了日本文明、中國(guó)文明和西洋文明。福澤諭吉斷定，西洋文明為當(dāng)時(shí)的最高文明，日本落后于西方，所以極力主張日本掙脫儒佛教主導(dǎo)的不思進(jìn)取、抱殘守缺東亞文明的束縛，努力學(xué)習(xí)西洋文明?！案纱喑脛?shì)打開(kāi)更大的窗戶(hù)，讓西方文明諸國(guó)的空氣吹襲日本，將全國(guó)的人心徹底推翻，在遠(yuǎn)東建立一個(gè)新文明國(guó)，使日本與英國(guó)并駕齊驅(qū)，東西遙相呼應(yīng)。” 23年后，在戊戌變法的風(fēng)云中，湖廣總督張之洞出版了同名著作《勸學(xué)篇》，在中國(guó)風(fēng)行一時(shí)。對(duì)于“中國(guó)文明向何處去”的問(wèn)題，張之洞提出的答案是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：在維護(hù)君主專(zhuān)制制度的前提下接受西方資本主義列強(qiáng)的技藝，并以這種新技藝“補(bǔ)”專(zhuān)制舊制之“闕”。在國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)50多年后，中國(guó)主流知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)，依舊停留在“中體西用”的認(rèn)識(shí)水平上。到19世紀(jì)的最后一年，也就是明治維新32年之后，日本經(jīng)濟(jì)繁榮，工廠(chǎng)遍布，制定憲法，開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)，成為亞洲第一個(gè)憲法國(guó)家。日本越來(lái)越被歐美國(guó)家認(rèn)可，治外法權(quán)等不平等條約也逐漸廢除。這一年，福澤諭吉完成了回憶錄《富翁自傳》。回顧一生，這個(gè)一生以啟蒙為己任、“希望能將我國(guó)國(guó)民引導(dǎo)向文明之國(guó)邁進(jìn)”的66歲老人頗感欣慰，并無(wú)遺憾?；蛟S是個(gè)巧合，就在福澤諭吉寫(xiě)自傳的那一年（1900年），中國(guó)北方的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)正在如火如荼。中國(guó)的“愛(ài)國(guó)者”們，像當(dāng)年的日本浪人一樣，“奉旨排外”，極端仇視外國(guó)人，并把怒火撒向本國(guó)同胞。對(duì)此，福澤諭吉在《富翁自傳》里特意提到了中國(guó)的未來(lái)：“不管滿(mǎn)清政府出現(xiàn)多少偉大的人才，或是出現(xiàn)一百個(gè)李鴻章，都無(wú)法進(jìn)入文明開(kāi)化之國(guó)。要使人心煥然一新，將中國(guó)導(dǎo)向文明之國(guó)，唯有推翻滿(mǎn)清政府，此外別無(wú)他途?！?那么，一旦推翻滿(mǎn)清政府，中國(guó)是否能夠像明治維新那么成功呢？ 福澤諭吉的回答是：“誰(shuí)也不能保證。不過(guò)，為了國(guó)家的獨(dú)立自主，無(wú)論如何一定要打倒?jié)M清政府。中國(guó)人所要的，究竟是國(guó)家的政府，還是政府的國(guó)家？我想中國(guó)人自己很清楚?！?/p>

▌尾聲

撰寫(xiě)本文時(shí)，朋友發(fā)來(lái)了好幾張“愛(ài)國(guó)者”砸韓系車(chē)的照片，并附了米蘭.昆德拉的一段話(huà)：“他們只有在愚蠢的時(shí)候才是真誠(chéng)的，在安全的時(shí)候才是勇敢的，在免費(fèi)的時(shí)候才是慷慨的，在淺薄的時(shí)候才是動(dòng)情的”：?jiǎn)栍袩o(wú)人員傷亡，答曰：不詳