第一篇：遼寧省凌海市石山初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 9《談生命》“一案三單”教學(xué)設(shè)計(jì) (新版)新人教版

10.談生命教學(xué)設(shè)計(jì)（兩課時(shí)）

【教材分析】

《談生命》是世紀(jì)老人冰心在仙逝不久前重新發(fā)表的一篇帶有比喻象征和哲理意蘊(yùn)的“生命體驗(yàn)”散文，它不僅哲思深邃，宏闊形象，鮮明生動(dòng)，而且文字精煉老道。全文是一篇“一段文”一氣呵成，但是又思路清晰，章法嚴(yán)整。，開(kāi)篇引出話題，接下來(lái)描寫“一江春水”“一棵綠樹(shù)”的生命歷程，最后直抒胸臆，升華哲思，說(shuō)出了作者歷經(jīng)百年滄桑，備嘗酸甜苦辣的生命體驗(yàn)。文章揭示生命由生長(zhǎng)到壯大再到衰弱的過(guò)程和一般規(guī)律，以及生命中的苦痛和幸福相生相伴的共同法則，表達(dá)了生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能

1．積累詞語(yǔ)，理解“驕奢、清吟、蔭庇”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。2．理解作者對(duì)生命的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

二、過(guò)程與方法

1．反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。

2．體會(huì)文章景、情、理和諧相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、語(yǔ)言美。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)生命的客觀法則，豁達(dá)樂(lè)觀地對(duì)待生命中的一切，包括快樂(lè)和痛苦?！局仉y點(diǎn)突破】

1．激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮活的形象。2．揣摩文章重要的語(yǔ)句或段落，理解其哲理意蘊(yùn)。3．感知作者的情感變化，把握作者的感情基調(diào)?！菊n時(shí)準(zhǔn)備】 教師：多媒體課件

學(xué)生：查閱資料，了解本文的寫作背景?！菊n時(shí)安排】 2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、情趣導(dǎo)入

生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，猶如一只萬(wàn)花筒，它的形態(tài)和色彩變幻多端，面對(duì)這一瑰麗的世界，作為生命高級(jí)形式的“人”，我們必然會(huì)有說(shuō)不盡、道不完的“生命話題”，觀不盡、賞不完的“生命花朵”，彈不盡、唱不完的“生命曲調(diào)”?，F(xiàn)在，就讓我們一起欣賞一曲韻律悠遠(yuǎn)的生命詠嘆調(diào)吧。（出示文題、作者）

二、介紹作者和寫作背景 1．作家作品（出示投影）

冰心（1900—1999），原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家，兒童文學(xué)作家，翻譯家，詩(shī)人。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，冰心是預(yù)科一年級(jí)學(xué)生，在奔騰澎湃的五四運(yùn)動(dòng)的啟迪下，她看到了半封建半殖民地的中國(guó)的一些社會(huì)問(wèn)題。從1919年9月起，以冰心這一筆名寫了許多問(wèn)題小說(shuō)，如《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國(guó)》等，引起了較為強(qiáng)烈的社會(huì)反響。1923年，冰心出版了小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》《春水》。2．寫作背景

《談生命》發(fā)表于1947年的《京滬周刊》第1卷第27期上，《京滬周刊》是份小而冷僻的綜合性刊物。其時(shí)作者正值中年。發(fā)表后便遺落50多年，任何選本都未曾選入，直至1999年才重新被有識(shí)者找出來(lái)，如同發(fā)現(xiàn)了一顆隔世重見(jiàn)天日的瑰麗明珠。

三、積累生字新詞 1.生字

挾卷(xi?)芳馨(xīn)怡悅(yí)云翳(yí)巉巖（chán）羞怯（qia）心魂驚駭（hài）休憩（qì）驕奢（shē）梟鳥(niǎo)（xiāo）蔭庇（yìn）朔風(fēng)（shu?）叢莽（mǎng）2.生詞

一瀉千里：指江河水勢(shì)奔流直下；比喻文筆奔放暢達(dá)。梟鳥(niǎo)：貓頭鷹之類的鳥(niǎo)。

蔭庇：大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光，也用來(lái)比喻保護(hù)、照顧。芳馨：芳香。

驕奢：驕狂專橫；

巉巖：一種陡而隆起的巖石,如懸崖或崖、孤立突出的巖石；參差不齊的巖石海岸,尤指給航行造成威脅的。

怡悅：喜悅；高興。

云翳：中醫(yī)病名。眼球角膜疾病后所遺留的一層薄若云霧狀翳障。本文指陰暗的云。心平氣和：指思想或精神平靜沒(méi)有不安或壓抑的感情；指抑制或重新克制住了自己的感情；平靜下來(lái)。

休憩：休息。緋紅：深紅色。

卑微：指地位低下而渺小出身卑微的人；衰微。

四、初讀課文，把握內(nèi)容大意 1.本文圍繞生命談了些什么內(nèi)容？

提示：這篇文章用“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為喻，形象地描述了生命的歷程，揭示了生命的本質(zhì)，表達(dá)了珍愛(ài)生命思想感情和奮發(fā)向上的生活態(tài)度.2.再讀課文，理清文章的寫作思路和篇章結(jié)構(gòu) 全文可分為四層：

第一層：僅一句話，“我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么?！边@是全文的領(lǐng)起句，也是文章思路的起點(diǎn)，為下面行文展開(kāi)作一鋪墊，它獨(dú)立于文章各層或各段之外，不好與下文聯(lián)成一段。

第二層：從“生命像向東流的一江春水”到“也不敢信來(lái)生”。描寫生命像春水東流的狀況，應(yīng)該獨(dú)立成段，如果細(xì)分，這段的最后一句話還可以獨(dú)立成段，以示這一句話的重要性。第三層：從“生命又像一棵小樹(shù)”到“也不敢信來(lái)生”。描寫生命像一棵小樹(shù)成長(zhǎng)和衰亡的狀況，段落特點(diǎn)和作用與第二段是一致的。

第四層：最后結(jié)尾?？偨Y(jié)上文，抒發(fā)感想，闡發(fā)哲理。感受形象，體悟生命

把握了文章的行文思路，我們看到作者將抽象的生命形象化為東流的一江春水和一棵小樹(shù)，那么作者為什么要這樣寫呢？春水和小樹(shù)它們體現(xiàn)了生命怎樣的特點(diǎn)呢？接下來(lái)請(qǐng)同學(xué) 3 們?cè)俅伍喿x文章，思考回答。

學(xué)生默讀課文思考。明確：

1.一江春水東流入海，一棵小樹(shù)歷經(jīng)春夏秋冬，就如同生命的歷程，生命有開(kāi)始就有終結(jié)。

2.生命開(kāi)始是渺小和微弱的，繼而強(qiáng)健壯大，最終歸于消亡。3.生命的成長(zhǎng)和發(fā)展是任何事物任何力量都無(wú)法阻擋它的。4.生命歷程中，幸福與痛苦順境和逆境總是相伴相隨的。

六、課堂小結(jié)

本文用充滿哲理的語(yǔ)言，對(duì)生命過(guò)程進(jìn)行了形象的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。生命需要流動(dòng)和生長(zhǎng)，我們要享受快樂(lè)，但不回避生活中的痛苦和艱難。我們要感謝生命，不僅感謝快樂(lè)，也要感謝痛苦。我們要尊重生命，就得探尋生命“生長(zhǎng)”的閃光點(diǎn)，向生命的頑強(qiáng)不屈敬禮。我們要珍惜生命，就得向生命的高貴頂禮膜拜，為生命全過(guò)程的每一刻喝彩。

七、布置作業(yè)

1.抄寫生字，理解新詞的含義。

2.細(xì)讀課文，初步分析《孔乙己》中心思想。

第二課時(shí)

一、回顧舊知，檢查作業(yè)。

1．默寫有關(guān)拼音和詞語(yǔ)，指名學(xué)生回答詞解。2．回顧上節(jié)課內(nèi)容，師生共同回顧文章的結(jié)構(gòu)。

二、精讀課文，發(fā)掘課文的審美價(jià)值

1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受，對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤。

教師總結(jié)：本文情、景、理交融，是一篇難得的美文。下面我們將從意境、哲理、語(yǔ)言三方面欣賞本文的美。

2.賞析課文的意境美（美在形象，美在情感）。“美在形象”賞析：

4（1）話說(shuō)“一江春水”

多媒體播放一江春水東流入海的動(dòng)感畫面，雪山、峭壁、巉巖、平原、斜陽(yáng)草樹(shù)、夾岸桃花、激電迅雷、新月晚霞、大海等畫面依次迭出，春水一路走來(lái)，奔流激蕩。

學(xué)生齊讀“生命像向東流的一江春水??也不敢信來(lái)生”，結(jié)合畫面，想象春水一路高歌的情形。

A.請(qǐng)大家按照原文的思路，試著用自己的話描述一下這個(gè)過(guò)程。學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的歡樂(lè)和痛苦。B.品味相關(guān)詞句，體味一江春水的特征，感受這個(gè)秒年時(shí)微度的形象。學(xué)生自主品評(píng)。成果展示：

（2）話說(shuō)“一棵小樹(shù)”

多媒體播放動(dòng)漫FLASH，顯示一棵小樹(shù)的成長(zhǎng)歷程：泥土中欠伸、破土而出、長(zhǎng)出嫩葉、開(kāi)出繁花、鳳蝶飄翔、小鳥(niǎo)歡唱、濃陰如蓋、碩果累累、黃葉翻飛、葉落歸根。學(xué)生齊讀“生命又像一棵小樹(shù)??也不敢信來(lái)生。” A.請(qǐng)按照原文思路，用自己的話描述一下小樹(shù)的生命歷程。

學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)時(shí)序（早春、春天、夏天、秋天、冬天），體現(xiàn)特有的平靜和溫柔。

B.品味相關(guān)詞句，感受一棵小樹(shù)鮮活的形象。學(xué)生自主品評(píng)。成果展示： “美在情感”闡釋： 教師提示：

在形象的描摹過(guò)程中，流露出作者動(dòng)人的情思。

在描寫一江春水時(shí)充滿激情，從“憤激”“怒吼”“奔騰”等詞可以讀出這種感情來(lái)；繼而面對(duì)種種境遇，心情是快樂(lè)的、平靜的、；最后描寫春水到了大海，表達(dá)的心情是平靜的，沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀。

描寫一棵小樹(shù)則不同，一開(kāi)始充滿喜悅、希望，繼而是“寧?kù)o和怡悅”，最后冬天來(lái)臨，葉 5 落歸根，則懷有超乎尋常的平靜。

本文表達(dá)的感情是豐富多樣的，但總的說(shuō)來(lái)感情基調(diào)是積極樂(lè)觀的。學(xué)生大聲讀課文，悉心體味作者的情感。

3.教師總結(jié)：作者將抽象的生命形象化、人格化，將生命的流程物象化，描繪出一副副優(yōu)美、生動(dòng)的圖畫，傾注了自己的滿腔深情。讓我們?cè)诔浞指惺芤饩趁赖耐瑫r(shí)，領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)。

三、品味涵泳，鑒賞語(yǔ)言美感 1．摘句交流

請(qǐng)找出文中你最喜歡的語(yǔ)句，把它推薦給大家并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。學(xué)生自由發(fā)言。2．教師歸納：

美在靈動(dòng)、蘊(yùn)藉。集中表現(xiàn)在“一江春水”“一棵小樹(shù)”兩個(gè)層次中，言在此而意在彼，引人深思。

美在反復(fù)?！吧??”“生命又像??”既成為行文層次的標(biāo)志，又給人旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感。

“他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀”，莊重精警，超越了常人面對(duì)死亡的畏懼、痛苦。語(yǔ)言看似平常，實(shí)則蘊(yùn)涵邈遠(yuǎn)的情思，意味深長(zhǎng)。

“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，否定生命“輪回”說(shuō)，理性地對(duì)待生命，表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)的人生情懷。

美在詩(shī)意?！霸改闵杏袎蚨嗟脑启瑁瑏?lái)造一個(gè)美麗的黃昏”，這是一句詩(shī)句，“云翳”喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)；“美麗的黃昏” 喻指人活到一定的年齡，或者說(shuō)到了老年，具有無(wú)限感慨又感到幸福和欣慰的景況。冰心老人誠(chéng)摯地祝愿，希望我們的一生有豐富多樣的經(jīng)歷，真正體驗(yàn)人生的美好。3．仿句練習(xí)

仿照“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造一個(gè)美麗的黃昏”這句話，另寫兩個(gè)句子。學(xué)生自由發(fā)言。

示例：愿你生命中有豐富的色彩，來(lái)描繪一副壯麗的畫卷。

愿你生命中有動(dòng)人的音符，來(lái)譜寫一支雄壯的歌曲。愿你生命中有清洌的甘泉，來(lái)釀造一杯醉人的瓊漿。

四、總結(jié)全文

本文以“一江春水”“一棵小樹(shù)”為喻，揭示生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。文章情景相融、情理相生，給我們至美的藝術(shù)享受?！景鍟O(shè)計(jì)】

談生命 冰心

形象美(一江春水、一棵小樹(shù))哲理美(生命——生長(zhǎng)，流動(dòng)；感謝——快樂(lè)、痛苦)

語(yǔ)言美（靈動(dòng) 蘊(yùn)藉 反復(fù) 詩(shī)意）

【教學(xué)反思】

這節(jié)課是冰心的一篇哲理性的散文，闡述了生命的意義，告誡人們要積極的、樂(lè)觀的面對(duì)生命。本文無(wú)論從語(yǔ)言，還是文章所透露的意義，對(duì)學(xué)生來(lái)講，都是值得學(xué)習(xí)的，所以這節(jié)課我主要從語(yǔ)言和文章的意義兩方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方法，通過(guò)“生命像??，他經(jīng)歷??，他是這樣做得??。”“我喜歡??，（句子或詞語(yǔ)）因?yàn)樗捎昧??的寫法（修辭），表現(xiàn)??的感情，我從中領(lǐng)悟到了??”這些開(kāi)發(fā)性的問(wèn)題，和自由式的思考方式，引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)文章。從授課效果來(lái)看，學(xué)生比較適應(yīng)這樣的形式。

第二篇：遼寧省凌海市石山初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 9《故鄉(xiāng)》“一案三單”教學(xué)設(shè)計(jì) (新版)新人教版

《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)（兩課時(shí)）

【教材分析】

《故鄉(xiāng)》是人教版九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇教讀篇目，這一單元選編的是一組寫少年生活的小說(shuō)?！豆枢l(xiāng)》是魯迅短篇小說(shuō)的典范之作，以敘事主人公“我”回鄉(xiāng)遷居的經(jīng)歷為線索，描述了那一時(shí)代中國(guó)農(nóng)民的生活際遇與精神病苦，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系相互隔膜的深沉憂慮，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的執(zhí)著信念?！窘虒W(xué)目標(biāo)】 一．知識(shí)與技能

1．了解掌握小說(shuō)的基本知識(shí)。2．把握閏土、楊二嫂人物形象。二．過(guò)程與方法

1．理解小說(shuō)運(yùn)用重復(fù)、對(duì)比來(lái)刻畫人物、展現(xiàn)主題的寫法。

2．掌握從細(xì)節(jié)、動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌等描寫中分析人物性格特征，并由此推知文章主題的鑒賞方法。三．情感態(tài)度價(jià)值觀

1．理解魯迅對(duì)勞動(dòng)人民的同情和決心改革舊世界、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。2．珍愛(ài)新生活，樹(shù)立為遠(yuǎn)大理想而奮斗的決心和信心?！局仉y點(diǎn)突破】

1．分析人物形象，并探討人物發(fā)展變化的深層次原因。2．理解小說(shuō)的思想內(nèi)涵，思考社會(huì)人生?！菊n時(shí)準(zhǔn)備】

教師：多媒體課件

學(xué)生：查閱資料，了解本文的寫作背景?！菊n時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一．情趣導(dǎo)入

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！卑耸鶜q的賀知章返回離開(kāi)五十多年的故鄉(xiāng)時(shí)，寫下了這首《回鄉(xiāng)偶書》。20世紀(jì)20年代，“我”回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)，又會(huì)有何感觸呢？今天我們學(xué)習(xí)魯迅根據(jù)自己的回鄉(xiāng)經(jīng)歷寫的一篇短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。(出示文題、作者)二．介紹作者和寫作背景 1．作家作品（出示投影）

魯迅先生是我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基人。他于1881年誕生于浙江省紹興縣城一個(gè)逐漸沒(méi)落的封建家庭。1936年病逝于上海。他原名周樹(shù)人，“魯迅”是他發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)開(kāi)始用的筆名。2．寫作背景

這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。寫此文時(shí)，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章來(lái)抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)，正直，熱情的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。三．積累生字新詞 1.生字

陰晦 huì 猹．．chá

腳踝．huái 獾．huān

潮汛．xùn

髀．bì

愕然a

嚇?biāo)鱯a 黛然wǎng

恣?。甴a

瑟．．dài

惘．．．zì suī 2.生詞

陰晦：陰沉昏暗。

聚族而居：同族各家聚在一起居住。無(wú)端：無(wú)緣無(wú)故。愕然：吃驚的樣子。嗤笑：譏笑。

惘然：已里好象失去了什么的樣子。

展轉(zhuǎn)：這里形容生活不安定，到處奔波，通“輾轉(zhuǎn)”。恣?。悍趴v、兇暴。蕭索：衰敗;冷落

家景：家境，家中經(jīng)濟(jì)狀況

如許：①多么，這么；②如此多，那樣多 鄙夷：輕視;鄙薄。3.詞義辯析

陰晦與陰暗

都含有“暗、陰沉”的意思?！瓣幓蕖辈粌H昏暗，而且有不明顯之意；“陰暗”僅是陰沉、昏暗。

隔膜與隔絕 都含有“不相通”的意思?！案裟ぁ睆母星榉矫鎭?lái)說(shuō)，指彼此思想感情不相通；“隔絕”從空間上面來(lái)說(shuō)，指隔斷的意思。

惘然與悵然 都是形容詞。“惘然”著重指心里好像失去什么的樣子；“悵然”著重指因不如意而感到不痛快。四．自由閱讀課文，把握文章結(jié)構(gòu)。

1．指名學(xué)生，用一句話歸納課文內(nèi)容

（教師指點(diǎn)小說(shuō)的內(nèi)容歸納：誰(shuí)＋什么事；也可拓展講一講其它文體的內(nèi)容歸納）明確：“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞感受 2．歸納故事情節(jié)

（教師指點(diǎn)：本文是按照時(shí)間順序?qū)懙模砂磿r(shí)間順序進(jìn)行歸納）學(xué)生自由討論 明確：

可分為“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個(gè)方面

（在這里可講清題目的一個(gè)作用：結(jié)構(gòu)全文如時(shí)間充裕，可對(duì)每個(gè)情節(jié)再進(jìn)行分層次歸納，訓(xùn)練學(xué)生的歸納能力教師歸納三大部分內(nèi)容）

第一部分（1—5）：“我”漸近故鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)到的一片破敗蕭索的景象及“我”的復(fù)雜心情，交代了回家的時(shí)間和原因

第二部分（6—77）：“我”在故鄉(xiāng)的所見(jiàn)、所聞、所感，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會(huì)根源，是小說(shuō)的主干部分（此處讓學(xué)生討論再分層次，點(diǎn)名讓學(xué)生回答，教師歸納）

第一層（6—8）寫老屋冷寂和母親的凄涼，以及與母親商量搬家的事情 第二層（9—33）“我”回憶與少年閏土的交往和友情

第三層（34—52）寫楊二嫂的變化：由二十年前的“豆腐西施”變成了市儈的小市民，從更廣泛的意義上展示了人與人之間關(guān)系的冷漠

第四層（53—77）刻畫中年閏土的形象，表現(xiàn)閏土的愚昧麻木，與“我”之間和諧關(guān)系的變化，表現(xiàn)了封建等級(jí)觀念對(duì)農(nóng)民及一般群眾精神上的壓抑和毒害

第三部分（78—88）“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)種種感觸，表達(dá)了對(duì)追求新生活的執(zhí)著信念 五．課堂小結(jié)

全文按“我”“回故鄉(xiāng)──在故鄉(xiāng)──離故鄉(xiāng)”的活動(dòng)為線索，記敘“我”的所見(jiàn)、所聞、所惑。本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，除了初步展示現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的蕭條外，多在回憶，突出了記憶中故鄉(xiāng)的美。在對(duì)比中，寫出了反差之大，反映了中國(guó)農(nóng)村日趨破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。六．布置作業(yè)

1.抄寫生字，理解新詞的含義。2.細(xì)讀課文，初步分析藤野先生形象。板書設(shè)計(jì)：

情節(jié)：回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)

環(huán)境：神奇美麗 蕭索悲涼 痛苦

第二課時(shí)

一．回顧舊知，檢查作業(yè)。

1．默寫有關(guān)拼音和詞語(yǔ)，指名學(xué)生回答詞解。2.回顧上節(jié)課內(nèi)容，師生共同回顧文章的結(jié)構(gòu)。二．跳讀課文，把握情感基調(diào)

學(xué)生跳讀課文中寫“我”的情緒的段落。如開(kāi)頭的“我的心禁不住悲涼起來(lái)”，結(jié)尾的 “故 4 鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。??使我非常氣悶??又使我非常的悲哀”等段落。

明確：情感基調(diào)——悲哀。（板書：悲哀）

三．朗讀品味，理解情感基調(diào)

學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，概括悲哀的原因主要在兩個(gè)方面：故鄉(xiāng)之景和故鄉(xiāng)之人。

（一）故鄉(xiāng)之景。

1.朗讀小說(shuō)中描寫故鄉(xiāng)景物的部分，找出令“我”悲哀的因素。

重點(diǎn)閱讀開(kāi)頭的一段景物描寫，注意重讀“天氣陰晦”、“冷風(fēng)嗚嗚”、“蒼黃的天”、“橫著蕭索的村莊”等詞語(yǔ)。

朗讀指導(dǎo)：讀這一部分要低緩、哀傷，飽含震驚、幻滅之痛。

2.對(duì)比閱讀“記憶中的故鄉(xiāng)”的部分，注意其中“深藍(lán)”、“金黃”、“碧綠”等表示色彩的詞語(yǔ)。

朗讀指導(dǎo)：讀這部分要?dú)g快、流暢，充滿新奇、神往之感。

教師小結(jié)：故鄉(xiāng)是一日不如一日，昔日的藍(lán)天、明月已蕩然無(wú)存，留下的只是“陰晦”、“蒼黃”和“蕭索”。

（板書：藍(lán)天、明月；陰晦、蕭索）

（二）故鄉(xiāng)之人。

1.故鄉(xiāng)哪些人的什么變化最令‘我’心痛？ 學(xué)生以小組討論的方式對(duì)小說(shuō)展開(kāi)細(xì)致深入的閱讀。2.學(xué)生交流討論成果。

討論主要圍繞閏土和楊二嫂兩個(gè)人物展開(kāi)，也可以涉及宏兒和水生。(1)閏土的變化有哪些方面令“我”悲哀？ ①閏土肖像的變化令“我” 悲哀。

30年前的閏土：有紫色的圓臉，紅活圓實(shí)的手，項(xiàng)帶銀圈，頭戴一頂小氈帽，手捏一柄鋼叉，是個(gè)小英雄；30年后的閏土：身材增加了一倍，紫色的圓臉已變作灰黃，而且增加了很深的皺紋；眼睛腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著； 5 紅活圓實(shí)的手已又粗又笨而且開(kāi)裂，像松樹(shù)皮，但手中多了一支長(zhǎng)煙管。

②閏土言、行、神、心的變化令“我” 悲哀。

少年時(shí)的閏土語(yǔ)言中充滿智慧和熱情，動(dòng)作機(jī)智靈敏，神態(tài)很興奮，“心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事”，跟“我”談得來(lái)，“你我”相稱，沒(méi)有隔膜；中年時(shí)的閏土語(yǔ)言中喪失了少年時(shí)的智慧和熱情，而且很遲鈍（“動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲”），動(dòng)作遲疑（“他遲疑了一回，終于就了坐”），神情先是歡喜和凄涼，后來(lái)變得呆滯（“臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”），以至沉默（“像一個(gè)木偶人”）。態(tài)度恭敬，心里只覺(jué)得苦，卻又形容不出。稱“我”為“老爺”，說(shuō)明“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。

（2）楊二嫂的變化是否也令“我”悲哀？ ①楊二嫂肖像的變化令“我” 悲哀。

楊二嫂年輕時(shí)候臉上擦著白粉，人稱“豆腐西施”，是一個(gè)美女。50歲時(shí)的楊二嫂凸顴骨，薄嘴唇，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，極瘦, 像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。

②楊二嫂言、行、神的變化令“我” 悲哀。語(yǔ)言尖刻——“貴人眼高”。

怪聲怪氣——“阿呀呀”，“阿呀阿呀”。

見(jiàn)解庸俗——“你闊了”，“你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬的大轎”。實(shí)際根本不是這樣。

跟“我”說(shuō)話時(shí)憤憤不平——顯示鄙夷的神色：仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的。

動(dòng)作順手牽羊——慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里。

行為卑劣——栽贓閏土在灰堆里藏碗碟并以此發(fā)現(xiàn)以為功，拿走“狗氣殺”，飛也似的跑了。

（3）宏兒和水生的關(guān)系是否也令“我”悲哀？

教師點(diǎn)撥：他們的關(guān)系令“我”擔(dān)心：自己和閏土的今天，也許就是他們的將來(lái)，所以心中一樣充滿了無(wú)奈和悲哀，但“我”更希望他們有不同于“我們”的未來(lái)。四．品讀課文，感受人物形象。

小說(shuō)成功地塑造了典型人物形象。閏土：

少年閏土月夜看瓜刺猹，裝逮鳥(niǎo)，心里“有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事”，是兒時(shí)“我”羨慕向往的英雄。二十年后，苦難的生活使他變得呆滯麻木，他“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃”，他那“紅活圓實(shí)的手”，已變得“又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”。更可怕的是他內(nèi)心的變化，他見(jiàn)了久違的“我”，以“老爺”稱呼；面對(duì)苦難的現(xiàn)實(shí)，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國(guó)廣大勞苦民眾的代表。

楊二嫂：

二十年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，變得自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利，愛(ài)搬弄是非愛(ài)嘮叨，想方設(shè)法從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象。

“我”：

小說(shuō)中的“我”，有作者的影子，但絕不要等同于作者?！拔摇憋h泊在外，對(duì)故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，看到故鄉(xiāng)衰敗、冷漠的現(xiàn)實(shí)，深感悲哀、失望，但內(nèi)心深處，還有著對(duì)故鄉(xiāng)美好未來(lái)的憧憬?！拔摇睂?duì)閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了“我”對(duì)勞苦人民的同情與愛(ài)，對(duì)等級(jí)觀念的否定?！拔摇笔亲非笮律?，心懷希望的知識(shí)分子的形象。三．精讀課文，深度探究文章內(nèi)容

（一）結(jié)合文章內(nèi)容，分析問(wèn)題。

1．曾經(jīng)是那樣充滿生氣的閏土，人到中年卻活得這樣麻木、悲慘。是什么原因造成的呢？

這樣變化的原因，課文里也有提及：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。這是表層原因，其深層原因，還需要我們深入思考，為什么中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)會(huì)陷入這樣苦難深重的境況。從這樣的探討中也可以了解小說(shuō)所要表達(dá)的主題。

2．“我”的形象具有什么意義？

小說(shuō)以“我”為敘述者，敘述中包含著強(qiáng)烈的感情色彩?！拔摇钡乃枷敫星槭窃鯓拥?，“我”怎樣對(duì)待閏土，“我”怎樣看故鄉(xiāng)所發(fā)生的讓人傷心的變化，“我”對(duì)這樣的變化有 7 什么樣的反應(yīng)，等等。通過(guò)對(duì)“我”這個(gè)人物形象的研究，可以窺見(jiàn)舊中國(guó)要求變革的進(jìn)步知識(shí)分子心靈的一角。

3．作者最后所說(shuō)的：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@段話怎樣理解？

作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們都滿懷希望奮斗，就會(huì)迎來(lái)新生活。

舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼什么樣的新生活，是否心中已經(jīng)有所設(shè)計(jì)、規(guī)劃，還是感到茫然，或者只是感到一絲朦朧的希望？閏土、水生、楊二嫂或者他們的后輩能否從歷史的因襲中解脫出來(lái)呢？依靠什么樣的力量才能解脫出來(lái)呢（物質(zhì)的、精神的）？

可以啟發(fā)學(xué)生思考這些問(wèn)題，不必強(qiáng)求一致的答案。

（二）結(jié)合文章內(nèi)容，理解文章主題。

兒時(shí)的“故鄉(xiāng)”，給“我”許多歡樂(lè)、甜蜜的回憶，甚至可以說(shuō)代表了一種“理想”。而現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”，卻面目全非，沉寂、毫無(wú)生氣，昔日的人物，也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木、市儈和猥瑣。使“我”感到“希望”的幻滅，心中無(wú)比“悲哀”。其實(shí)以前的“故鄉(xiāng)”也和現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”沒(méi)有什么不同，只不過(guò)那時(shí)“我”是以純真少年的眼光來(lái)看這個(gè)世界，所以世界顯得那樣單純、美好，甚至有一絲神奇。我們讀這篇小說(shuō)，要從作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感覺(jué)變化中，探討小說(shuō)要表達(dá)的主題。

這篇小說(shuō)的主題，眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種看法：

（1）“故鄉(xiāng)”是中國(guó)人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國(guó)普通民眾的生命和活力怎樣被扼殺。以閏土為例：

少年閏土：

外貌：十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈，有一雙紅活圓實(shí)的手。動(dòng)作：活潑剛健，動(dòng)作干脆利落，說(shuō)話脫口而出，樸質(zhì)、生動(dòng)；有智有勇，熱情、純真。對(duì)“我”的態(tài)度：“只是不怕我”，送“我”貝殼和鳥(niǎo)毛，告訴“我”很多稀奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。

對(duì)生活的態(tài)度：天真活潑，無(wú)憂無(wú)慮。

中年閏土：

外貌：身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，手又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。

動(dòng)作：說(shuō)話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。

對(duì)“我”的態(tài)度：對(duì)“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。

對(duì)生活的態(tài)度：悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。而他把幸福的希望寄托在神靈身上。

理解這樣的主題，可以深入探討演變的原因：過(guò)去現(xiàn)在（推斷變化的因）。

（2）表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回。從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子：

閏土：少年─→中年？

水生：少年“正是一個(gè)廿年前的閏土”─→中年？─→？ 楊二嫂：年輕─→中年─→？

也許他們的后代，也會(huì)步他們的后塵，在這樣的輪回中掙扎。因?yàn)橹袊?guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，廣大民眾就是這樣一代又一代地過(guò)來(lái)的，好像黑暗隧道中看不到盡頭（無(wú)數(shù)農(nóng)民起義推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆發(fā)農(nóng)民起義，再??歷史不停地輪回著，民眾的苦難也不停地輪回著）。

（3）渴望純真的人與人的關(guān)系。再回故鄉(xiāng)，“我”和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了深深的精神上的隔閡。閏土叫“我”“老爺”，楊二嫂認(rèn)為“我”“放了道臺(tái)”，孩提時(shí)代那種真誠(chéng)、友善的關(guān)系，已經(jīng)完全消失了?！拔摇笨释蚱品饨ㄉ鐣?huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系。五．總結(jié)全文

閱讀魯迅先生的散文，就像品味陳年佳釀，只有用心體悟,才能獲得心靈的飛躍和思想的升華?！豆枢l(xiāng)》一文，使我們更親近地觸摸了魯迅先生的心跡，更深入地理解了魯迅先生改造舊時(shí)代，追求新生活的豐富內(nèi)涵。

【板書設(shè)計(jì)】

故 鄉(xiāng)

過(guò)去

現(xiàn)在

景物：

藍(lán)天 明月

陰晦 蕭索

人物： 閏土——能干 快樂(lè)

麻木 辛苦

二嫂——漂亮平和

庸俗 卑劣

【教學(xué)反思】

魯迅的文章大多含蓄晦澀，又因?yàn)楸疚钠^長(zhǎng)，主題較深，情節(jié)簡(jiǎn)單，很難吸引住學(xué)生。如何短時(shí)高效地完成本節(jié)課的教學(xué)，是我在備課是著重考慮的問(wèn)題，為此，我將課堂重點(diǎn)放到了對(duì)主要人物形象的分析上，通過(guò)對(duì)閏土、楊二嫂等人物形象的把握，學(xué)生感受了辛亥革命后城鄉(xiāng)居民生活的變化，領(lǐng)會(huì)了先生當(dāng)時(shí)迫切改變現(xiàn)實(shí)的追求求。這樣的課堂設(shè)計(jì)基本達(dá)到了預(yù)期效果，學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組合作、師生探討等一系列活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)了文章的精髓。

第三篇：遼寧省凌海市石山初級(jí)中學(xué)2014屆九年級(jí)語(yǔ)文寒假作業(yè)(9)

遼寧省凌海市石山初級(jí)中學(xué)2014屆九年級(jí)語(yǔ)文寒假作業(yè)（9）語(yǔ)文

版

一、基礎(chǔ)知識(shí)積累（10分）

1.選出下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)。（2分）

A.輕捷（jié）肅穆（sù）入侵（qūn）問(wèn)心無(wú)愧（kuì）．．．．

B.預(yù)兆（zhào）收斂（liǎn）懲罰（chěng）風(fēng)雪載途（zài）．．．．

C.擾亂（yǎo）彌漫（mí）鄙夷（yí）人才濟(jì)濟(jì)（jǐ）．．．．

D.堤岸（dī）膽怯（qiè）呵護(hù)（hē）心曠神怡（yí）．．．．

2.選出下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)。（2分）

A.一個(gè)人不一定需要有很高的智力才能獲得成功，正確的思維方法才是成功的關(guān)健。

B.徜徉于江畔，任那一縷溫馨流淌心間，是多么的愜意，多么的令人淘醉！

C.“能幫就幫，能讓就讓，該管就管”的城市風(fēng)尚引領(lǐng)全體市民為建設(shè)大氣秀美新丹東而

努力奮斗。

D.他怎樣問(wèn)，我都不會(huì)說(shuō)，因?yàn)檫@件事是保秘的。

3.選出下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（2分）

A.三十年前的青山溝無(wú)人問(wèn)津，而今這里已發(fā)展成為風(fēng)景秀麗、游人如織的著名風(fēng)景區(qū)。．．．．

B.雅安地震現(xiàn)場(chǎng)，抗震救災(zāi)的武警官兵及志愿者們雖已是汗流浹背，但他們始終沒(méi)有停下．．．．

忙碌的腳步。

C.初夏時(shí)節(jié)，擁有著美麗傳說(shuō)的鳳凰山花團(tuán)錦簇，樹(shù)榮草盛，令游客們得意忘形。．．．．

D.一個(gè)人如果想要出類拔萃，就必須勇于面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，必須正視求學(xué)道路上的挫折。．．．．4.選出下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)。（2分）

A.他在奧運(yùn)會(huì)上的精彩表現(xiàn)，給人們留下了不可磨滅的難忘印象。

B.當(dāng)聽(tīng)到“神舟十號(hào)”飛船成功升入太空的消息時(shí)，許多中華兒女激動(dòng)得熱淚盈眶。

C.充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的潛能，給他們足夠的學(xué)習(xí)空間，是對(duì)學(xué)生最好的培養(yǎng)和幫助。

D.為了防止H7N9流感疫情不再蔓延，防疫部門加大了監(jiān)管力度。

5.選出下列表述正確的一項(xiàng)。（2分）

A.“他沒(méi)有什么模樣，頭不很大，圓臉，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮，特別亮的是顴骨和右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)候在樹(shù)下睡覺(jué)，被驢啃了一口?！边@段話描寫的人物是《水滸》中的魯智深。

B.《朝花夕拾》是魯迅唯一一本散文集。其中他在《二十四孝圖》中歌頌了“老萊娛親”

和“郭巨埋兒”的孝道。

C.在《格列佛游記》中，格列佛在小人國(guó)里遭到一種像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻，幸虧一匹具有智慧的馬“慧骃”來(lái)給他解了圍。

D.《童年》中的外祖父經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失 1

去知覺(jué)。

二、閱讀下面語(yǔ)段，回答19—21題。（共10分）

【甲】⑴至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，．

太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。．

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

⑵已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

【乙】昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉① ．

此風(fēng)！寡人所與庶人共 樂(lè)矣！”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之．言，蓋有諷焉。

【注釋】①共：共同（享受）。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）

⑴雜然而前陳者⑵宴酣之樂(lè)．．

⑶有風(fēng)颯然而至者⑷庶人安得共之 ．．

2.下面是選文中劃線的語(yǔ)句，請(qǐng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，寫在答題卡上。（4分）⑴醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

⑵玉之言，蓋有諷焉。

3.乙選文中楚襄王所謂的“與民同樂(lè)”與甲選文中歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”有何不同？（2分）

第四篇：遼寧省凌海市石山初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 25《詞五首》“一案三單”教學(xué)設(shè)計(jì) (新版)新人教版

《詞五首》教學(xué)設(shè)計(jì)（兩課時(shí)）

【教材分析】

本文內(nèi)容包括五首詞，都是流傳千古、膾炙人口的名家名篇。詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌常常用最精煉的語(yǔ)言來(lái)展示世界的萬(wàn)千氣象，形象而含蓄地抒寫復(fù)雜的思想感情。各首詩(shī)詞的意境雖然有區(qū)別，但都是很有美感的，而且有的還包含著人生的哲理。【教學(xué)目標(biāo)】 一．知識(shí)與技能

1.積累文學(xué)常識(shí)。

2.了解婉約派和豪放派的風(fēng)格特征及代表作家作表作品。二．過(guò)程與方法

1.結(jié)合作者的生活經(jīng)歷及作品的寫作背景，理解詞的內(nèi)容及情感。2.通過(guò)反復(fù)吟詠，感悟詩(shī)歌意蘊(yùn)。

3.通過(guò)探討研究，培養(yǎng)合作、質(zhì)疑的反思精神，歸納、綜合的能力。三．情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1.感悟作品內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)詞作情感。2.培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生觀和愛(ài)國(guó)情?！局仉y點(diǎn)突破】

1．準(zhǔn)確背誦詞作，理解詞的思想內(nèi)容。

2．歸納比較不同詞作的區(qū)別，感悟婉約和豪放派的詞風(fēng)?！菊n時(shí)準(zhǔn)備】

教師：多媒體課件

學(xué)生：查閱資料，了解每首詞的寫作背景?！菊n時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一．情趣導(dǎo)入

在我國(guó)古代，往往不同的時(shí)代有這個(gè)時(shí)代代表性的文學(xué)體裁，如唐代的代表性文學(xué)體裁是詩(shī)，還有宋詞、元曲，明清的小說(shuō)等。今天我們來(lái)集中學(xué)習(xí)一下幾首詞，體會(huì)一下這種體裁的藝術(shù)特色，把握作者的思想感情。

(出示文題)二．介紹作者作品

溫庭筠，原名岐，字飛卿。晚唐太原祁人。是花間派的重要作家。

范仲淹（980—1052），字希文，北宋政治家、文學(xué)家。蘇州吳縣人。范仲淹散文、詩(shī)、詞均有名篇傳世,其詞存世不多，僅三首比較完整，但意境宏闊，氣象雄奇，以反映邊塞風(fēng)光和征戰(zhàn)勞苦見(jiàn)長(zhǎng)。

蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。我們學(xué)過(guò)他的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》。與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家之一”。本文寫于他密州作太守時(shí)，表達(dá)了政治上不得意的感情。

李清照，南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優(yōu)裕，與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。本詞是她后期的作品。

辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號(hào)稼軒，著有《稼軒詞》，存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。三．積累文言詞匯 1.讀音辨析

脈脈（mò）白蘋洲（pín）千嶂里（zhànɡ）燕然未勒（yān lè）．．．．．人不寐（mèi）右擎蒼（qínɡ）錦帽貂裘（qiú）千騎（jì）．．．．鬢微霜（bìn）舴艋舟（zé měnɡ）載不動(dòng)（zài）麾下（huī）．．．．．五十弦（xián）的盧（dí）．．2.詞語(yǔ)釋義

脈脈：詩(shī)中形容陽(yáng)光微弱。

塞下：邊地。

邊聲：馬嘶風(fēng)號(hào)之類的邊地荒寒肅殺之聲。嶂：像屏障一樣并列的山峰。長(zhǎng)煙：荒漠上的煙。勒：刻石記功。

報(bào)傾城：報(bào)，告、語(yǔ)。傾城，指全城觀獵的士兵。會(huì)：當(dāng)。

塵香：塵土里有落花的香氣。擬：準(zhǔn)備。舴艋舟：小船。麾下：部下。炙：烤熟的肉。翻：演奏。

塞外聲：雄壯悲涼的軍歌。四．學(xué)習(xí)研討

學(xué)習(xí)《望江南》

1．反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意：

這首詞圍繞哪個(gè)字來(lái)寫？望的時(shí)間？望的內(nèi)容？望時(shí)的感情有何變化？ 2．合作探究：

（1）賞析“斜暉脈脈水悠悠”。（2）詞中哪個(gè)字有一字傳神的效果？ 學(xué)習(xí)《武陵春》

1．反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意：

這首詞圍繞哪個(gè)字來(lái)寫？愁的時(shí)間？愁的原因？愁有什么外在行為表現(xiàn)？愁時(shí)的感情有何變化？

2．合作探究：

賞析“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。

五．拓展延伸：你還知道哪些寫愁的詩(shī)句？

1．問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

2．抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。

3．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。六．布置作業(yè)

背誦并默寫《望江南》和《武陵春》這兩首詞。板書設(shè)計(jì)：

《望江南》：希望——失望——絕望

（“愁”因）

典型細(xì)節(jié)

《武陵春》：傷懷——感傷——哀傷

（解“愁”）

典型細(xì)節(jié)、借景抒情

第二課時(shí)

一．回顧舊知，檢查作業(yè)。

找同學(xué)背誦并默寫《望江南》和《武陵春》這兩首詞。二．精讀課文，深入分析。

學(xué)習(xí)研討《漁家傲》 1．反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意：

（1）這首詞主要寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？（2）塞下風(fēng)景“異”在何處？ 2．合作探究：

（1）“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”描繪出了一幅什么樣的景象？你還能寫一句有關(guān)與此意境相似的詩(shī)句嗎？

（2）“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”應(yīng)如何理解？（3）賞析“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。學(xué)習(xí)研討《江城子》

1.該詞用了哪些典故？用意何在？

2.“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中“天狼”指代什么？這句話表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？

學(xué)習(xí)研討《破陣子》 1．反復(fù)朗讀，揣摩詩(shī)意： 2.合作探究：

（1）辛棄疾說(shuō)自己寫《破陣子》是“賦壯詞”，請(qǐng)結(jié)合作品從題材、思想感情、語(yǔ)言風(fēng)格的角度加以解釋。

（2）“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”中哪個(gè)字用得最好？好在哪里？（3）賞析“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。（4）賞析“可憐白發(fā)生”。四．總結(jié)全文

《望江南》寫一位思念愛(ài)人的女子的憂傷之情。短短27個(gè)字，卻容納了很多內(nèi)容，從希望到失望以至最后的“腸斷”。顯示了它高度概括、凝練的特點(diǎn)。

《漁家傲》一詞慷慨悲涼，表現(xiàn)了范仲淹抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷。這首詞值得我們重視的是，范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。

《江城子》這首詞上片出獵，下片請(qǐng)戰(zhàn)，場(chǎng)面熱烈，音節(jié)嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來(lái)軟媚無(wú)骨的兒女情換成有膽有識(shí)、孔武剛建的英雄氣了。

《武陵春》是詞人晚年避亂金華期間，時(shí)在紹興四年（1134）金與偽齊合兵南犯以后所作。其時(shí)，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，歷盡亂離之苦，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，所以詞情極為悲戚。清吳衡照《蓮子居詞話》卷二評(píng)曰：“悲深婉篤，猶令人感伉儷之重?！彼撋跚小?/p>

《破陣子》這首詞是辛棄疾寫給他的朋友陳同甫（陳亮）的。由現(xiàn)實(shí)生活寫到夢(mèng)，從各個(gè)角度來(lái)想象抗金軍隊(duì)的雄壯軍容和自己為國(guó)家立下不朽功勛。結(jié)句是夢(mèng)醒后的嘆息，表達(dá)了雄志未酬而年紀(jì)已老的境況。這首詞閃爍著愛(ài)國(guó)主義的光輝，情調(diào)激昂，描繪生動(dòng)，形象鮮明，用詞精煉，藝術(shù)造詣很高?！景鍟O(shè)計(jì)】

《漁家傲》：塞下景色：寒冷、荒涼、戒備森嚴(yán)。

《江城子》：打獵：雄壯、開(kāi)闊。

《破陣子》：回憶軍旅生活：豪放、激烈，具有英雄氣概。【教學(xué)反思】

整節(jié)課的學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生都積極主動(dòng)地投入其中，學(xué)習(xí)效果很好。但是，在課堂上仍然有個(gè)別同學(xué)的積極性不夠高，他們習(xí)慣于記錄別人的發(fā)言內(nèi)容，不愿主動(dòng)參與討論交流，我應(yīng)該努力探索調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性的有效措施，努力讓我的課堂有更高效的收獲。

第五篇：遼寧省凌海市石山初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 14《應(yīng)有格物致知精神》“一案三單”教學(xué)設(shè)計(jì) (新版)新人教版

《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)（兩課時(shí)）

【教材分析】

《應(yīng)有格物致知的精神》是作者一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在文章的開(kāi)頭就提出了他的論題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？全文就是圍繞著這個(gè)論題進(jìn)行論述的。首先，指出傳統(tǒng)教育的弊病。然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。接著，作者指出，“王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦”。最后，得出結(jié)論：“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分?！?【教學(xué)目標(biāo)】 一．知識(shí)與技能

1.積累生字新詞。

2.理解真正的格物致知的精神。二．過(guò)程與方法

1.領(lǐng)會(huì)文中體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法； 2.學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法； 三．情感、態(tài)度與價(jià)值觀

聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神?！局仉y點(diǎn)突破】

1.學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。2.理解真正的格物致知的精神?！菊n時(shí)準(zhǔn)備】

教師：多媒體課件

學(xué)生：查閱資料，了解本文的寫作背景?！菊n時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一．情趣導(dǎo)入

同學(xué)們，前幾天，老師在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)了解。(出示文題、作者)二．介紹作者和寫作背景

1.作者：丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，漢族，祖籍山東省日照市濤雒。生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子：J/ψ粒子（以與自己中文姓氏“丁”類似的英文字母“J”將那種新粒子命名為“J粒子”。）并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?，F(xiàn)任美國(guó)麻省理工學(xué)院教授。

2．背景：本文選入人民教育出版社九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書，同時(shí)還被選入語(yǔ)文出版社八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書第14課（2003年版）等。在語(yǔ)文出版社中，本文開(kāi)頭還有 “我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動(dòng)。據(jù)語(yǔ)文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。三．積累生字新詞 1.讀準(zhǔn)生字

丁肇（zhào）中 不知所措（cuò）2.理解詞義

格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。

誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。

修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。四．初讀課文，整體感知文章內(nèi)容。

1.聯(lián)系文章內(nèi)容看，“格物致知”究竟是什么意思？

明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識(shí)”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識(shí)的一種精神。

（2）傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？

明確：傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

傳統(tǒng)的中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（3）作者說(shuō)我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？

（學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點(diǎn)。）

明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來(lái)證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)的：

道理（1）這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。

道理（2）這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的。

道理（3）這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

（4）判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么？

明確：判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃的，積極主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。五．通讀課文，把握文章結(jié)構(gòu)。

明確：

第一部分（l～2段）：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析問(wèn)題。

第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例。

第三部分：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。五．課堂小結(jié)

本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。

要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。——丁肇中 六．布置作業(yè)

熟讀課文，積累詞語(yǔ)，了解重要詞語(yǔ)的含義。

第二課時(shí)

一．回顧舊知，檢查作業(yè)。

1．提問(wèn)詞語(yǔ)的含義，指名學(xué)生回答詞解。2．回顧上節(jié)課所學(xué)，師生共同回顧文章內(nèi)容。

二．精讀課文，簡(jiǎn)述本文的論述思路。

本文的題目就是中心論點(diǎn)。開(kāi)頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。逐層深入說(shuō)理，思路十分清晰。三．品讀課文，重點(diǎn)探究。

1．這篇文章論述的問(wèn)題有什么現(xiàn)實(shí)意義？

眾所周知，我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在當(dāng)前社會(huì)中，這個(gè)缺點(diǎn)甚至可以說(shuō)是致命傷，它使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，因而影響到民族的振興和國(guó)家的前途。當(dāng)然，這個(gè)缺點(diǎn)也不是哪一天突然形成的，它有久遠(yuǎn)的文化背景，并與當(dāng)前的考試體制有關(guān)。要克服這個(gè)缺點(diǎn)，任重而道遠(yuǎn)。

這篇文章根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國(guó)的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國(guó)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問(wèn)題。高屋建瓴，一針見(jiàn)血，語(yǔ)重心長(zhǎng)，對(duì)我國(guó)學(xué)生不啻是當(dāng)頭棒喝，每個(gè)人都由此終身受益。

2．作者說(shuō)：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！痹嚺e出事例證明實(shí)驗(yàn)精神即格物致知精神在科學(xué)上的重要性。

例如，為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，重量與下降速度無(wú)關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。四．合作探究，明確本文論證方法

聚焦論證方法。

學(xué)生討論、明確：

A.引用論證法：

開(kāi)頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致 5 知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒(méi)的原因。

B.舉例論證法：

借王陽(yáng)明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；借通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗(yàn)過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的，有計(jì)劃的；借中國(guó)學(xué)生成績(jī)好而面臨研究工作卻束手無(wú)策的事例論述了中國(guó)學(xué)生偏向于理論輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手；借作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無(wú)幫助。

C.對(duì)比論證：

中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比；

明朝大理論家王陽(yáng)明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對(duì)比，突出知識(shí)的獲得只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)。五．總結(jié)全文

本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)?！景鍟O(shè)計(jì)】

應(yīng)有格物致知精神

丁肇中

具體剖析“格物致知”的含義 具體分析“格物致知”精神的重要性

提出希望，發(fā)出號(hào)召

【教學(xué)反思】

本文是一篇漫談式的議論文，作品針對(duì)中國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國(guó)教育現(xiàn)狀，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。這從某種意義上來(lái)說(shuō)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，也是對(duì)所謂“素質(zhì)教育”的不大不小的諷刺。如何真正的更新教育理念，只有改變現(xiàn)行的評(píng)價(jià)機(jī)制。試想，聽(tīng)從高考、中考的指揮棒，不搞題海戰(zhàn)怎能過(guò)關(guān)！