第一篇：離騷-(公開課優(yōu)秀教案)

標(biāo)簽： 教育 分類： 公開教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案 5.離騷(公開課優(yōu)秀教案)【教學(xué)目標(biāo)】

了解騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力

了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運(yùn)用的效果

了解《離騷》語言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨 【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)

通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德

鑒賞詩歌的比興手法

難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力

引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運(yùn)用 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語

引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》

（補(bǔ)充：畫面通過古樹野花，頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)ィ⒃谘g配一隨步擺動的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。）

陳洪綬帶著自己對屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢？最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。

二、解題

我們學(xué)過毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么？

明確：“風(fēng)”指的是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”，始終在我國文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”（騷體詩）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。

下面我們就細(xì)致去感知其魅力。

三、誦讀——初感詩韻

請學(xué)生表演朗誦，體會這首詩在形式上有什么特點(diǎn)？ 1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。2.每句二至四個(gè)節(jié)拍

詩句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言

小結(jié)：

騷體特征：

一． 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

二． 從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落。

三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。

四、聽讀——品味詩境

字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情？ 1.“離騷”解釋：

離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。?

離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。?

離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢？ 請學(xué)生簡介屈原：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

——《史記·屈原賈生列傳》

釋：屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

——司馬遷《報(bào)任安書》

天問千聲悲故國, 江咽萬語吊斯人.沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng).小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。

五、研讀——品味詩文 1.作者如何抒發(fā)情感？ v 個(gè)人身世

出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔(dān)國家大任，義不容辭。v 香草美人 請找出文中出現(xiàn)的

江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人 v 現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾

我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時(shí)候會產(chǎn)生憂患意識呢？ 在現(xiàn)實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，、但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢？

2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？ v 剛正不阿，一身正氣

v 疾惡如仇，不同流合污

v 潔身自好，自我完善 v 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想

v 憂國憂民，熱愛祖國

3.班固認(rèn)為:“且君子道窮,命矣?！敝肛?zé)屈原不能明哲保身,于是給他加上個(gè)“露才揚(yáng)己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的斗爭性。而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原,應(yīng)貴貞之質(zhì),體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進(jìn)不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,后彥之英也?！泵鎸η两?，你贊成這一舉動嗎？

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望?？梢岳斫猓鹤鳛槟莻€(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

小結(jié)：古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán)；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。魯迅曾經(jīng)說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。生與死，是一對矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！币踩缗岫囔乘f：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！币簿褪钦f，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過?！?/p>

六、探讀——回味詩風(fēng) 《離騷》的思想內(nèi)容： 一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。

二．追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》

（1903年）

自題小像 靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。１９８９年的３月２６日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車呼嘯而來，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫在大地上最后兩行崇高的詩行，（小劉有些激動了，居然說不下去了，）海子在離開前有首詩，一首有著濃重死亡意識的詩歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像）

祖父死在這里 父親死在這里 我也會死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅 亞洲銅

愛懷疑和飛翔的是鳥 淹沒一切的是海水 你的主人卻是青草 住在自己細(xì)小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亞洲銅 亞洲銅

看見了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們————我們和河流一起 穿上它吧

亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。

師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)(2007-09-09 19:42:04)轉(zhuǎn)載▼ 分類： 教案

1.<離騷>是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2.通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

教學(xué)難點(diǎn)： 1.引導(dǎo)學(xué)生理解詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一.導(dǎo)語：

（一）現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的區(qū)別：

大家知道，在我國的文學(xué)史上向來是風(fēng)騷并稱，風(fēng)指的是我們剛剛學(xué)過的以國風(fēng)為精華內(nèi)容的《詩經(jīng)》，騷則指屈原的離騷。他們是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。要學(xué)習(xí)《離騷》，首先要搞清現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的區(qū)別。如同李白之于杜甫，《西游記》之于《紅樓夢》，現(xiàn)實(shí)主義是直接反映現(xiàn)實(shí)，浪漫主義不是不反映現(xiàn)實(shí)，而是借助很多大膽豐富的想象幻想夸張等藝術(shù)手法曲折的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，比如孫悟空——人猴和一的形象，倆跟頭就可以把經(jīng)取回來，但作品中卻讓他們歷盡磨難，這些情節(jié)都是想象的，但他告訴我們的是克服困難才能做成事情，也是反映現(xiàn)實(shí)，還有那些妖怪，社會黑暗的反映。所以他們是兩種不同的創(chuàng)作風(fēng)格、方法，殊途同歸。

（二）關(guān)于屈原：

屈原（約前339～約前278），他名平，字原，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。我們對他評價(jià)很高：他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國第一位偉大的愛國詩人，1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，是我國有記載的第一位文人詩人，第一位知識分子（必須依托于一位君主，諸葛亮本事多大，依附于劉備，從來未產(chǎn)生過取而代之的念頭，劉邦、項(xiàng)羽則不同，后來中國文人的特點(diǎn)源自于屈原。）

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。（具體見參52頁）

他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中〉《離騷》是代表作。

（三）《離騷》也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?？梢钥醋魇窃娙松顨v程的形象紀(jì)錄，是詩人的自敘詩。作于被放逐以后。

含義：遭受 憂憤 寫作原因：1.社會一片黑暗，遭受憂憤不滿

2.對奸邪小人的怨恨

作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子、賢臣、君主，用美好的外物表現(xiàn)美好的內(nèi)在品德；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。

（四）楚辭：

.作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代，而且由他開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為我國古代詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。

“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，這一名稱最早見于西漢前期，漢代有時(shí)簡稱為“辭”或“辭賦”，又由于楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，所以后人也有稱之為“騷體”的。從漢代開始，楚辭又成為屈原等人作品的總集名。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩的騷體詩，它的特點(diǎn)是“書楚語，作楚聲，記楚地、名楚物”，建立起一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

二.誦讀課文：

1.指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

2.教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：

騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

第二課時(shí)

三．翻譯串講、.理解分析：

（一）《離騷》有372句，分為93節(jié)。這里節(jié)選的是原詩的1—12節(jié)，開頭部分。我們通過這部分的講解分析，感受一下本詩的藝術(shù)魅力。

前面同學(xué)們做過預(yù)習(xí)了，今天我們先來做個(gè)練習(xí)。給大家一個(gè)結(jié)構(gòu)框架，“他，；他

，；”等等，寫寫你眼中的屈原有怎樣的外貌、風(fēng)度和品德情操，或說詩中塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？給五分鐘時(shí)間，一會兒來看看誰評價(jià)的精準(zhǔn)、深刻。

（如：血統(tǒng)高貴，氣宇不凡；勤勉修行，自強(qiáng)不息；赤膽忠心，胸懷熾熱；嫉惡如仇，鄙視群小。/又如：高貴 高潔 憂國 憂民 孤獨(dú) 唯美 理想 執(zhí)著

具體可見參8頁）下面我們具體來看看文章那些地方體現(xiàn)出同學(xué)們的這些評價(jià)了。

（二）第1-2節(jié)：

串講后提問：作者在《離騷》的開篇都突出了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？

①高貴的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。②降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕，意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。③被賜以美好的名字——無論從哪方面講，他都應(yīng)該成就一番大業(yè)，都應(yīng)該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。

3-6節(jié)：

提問：1.《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

請同學(xué)在這幾節(jié)中找出有內(nèi)在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。（學(xué)生小組討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕

明確：用各種香草比喻內(nèi)在的美好品德，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用美人比喻理想中的君王，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。

不是直抒情感想法，而用詩化的物象去表現(xiàn)內(nèi)在的美，這是今后鑒賞的重要思路。

2．找個(gè)同學(xué)概括一下第二部分的內(nèi)容，力求簡要全面。

詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？

（屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人?？梢钥闯鏊麍?jiān)信真理，崇尚高尚的人格，有著獨(dú)立的人格）

7-12 節(jié)：

提問：1.屈原一生“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，卻為什么“謇謇之為患”？有哪幾個(gè)原因？

①佞臣讒害——反信讒而齏怒

②君王不察——荃不察

③自己不愿與世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也

.2.這段仍有不少有比喻含義的物象，找出來。

[明確］ “固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等

3.這部分除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說明。

[明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍形成對此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛國情感。

4.以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會常說的“人才流動”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原用得著那樣的執(zhí)著？請就此問題展開討論。

他有著強(qiáng)烈的愛國情感、高潔的志向和高尚的人格尊嚴(yán)，在漫長的專制的時(shí)代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。

如何看待屈原的愛國情感的？

觀點(diǎn)一：屈原的愛國思想其實(shí)是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內(nèi)部的矛盾斗爭，因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭?/p>

諸侯國，隨著諸侯國勢力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。“來吾道夫先路”“恐皇輿之?dāng)】儭昂霰甲咭韵群筚?，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識。屈原的種種努力，客觀地說，為的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。

觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛國意識。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？

（三）總結(jié)：

1.課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。

［明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

2.面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？（可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。3.學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）

觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。4.齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?/p>

“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國，雖死不悔?！坝喙讨厘乐疄榛假?忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

補(bǔ)充屈原的名句：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。中國的知識分子，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。魯迅《自題小像》

自題小像

靈臺①無計(jì)逃神矢②，風(fēng)雨如磐暗故園③。寄意寒星荃不察④，我以我血薦軒轅⑤。

注：①[靈臺]心靈。②[神矢]古羅馬神話中愛神丘比特的神箭。傳說丘比特的神箭射到青年男女的心上，就會發(fā)生愛情。這里借以表示對祖國的眷念之情。③[故園]泛指當(dāng)時(shí)正在風(fēng)雨飄搖中的祖國。④[荃不察]屈原《離騷》：“荃不察余之中情兮。”漢朝王逸注：“荃，香草，以喻君也?！边@里借指祖國和人民。⑤[軒轅]即黃帝。我國傳說中的上古帝王。中華民族的始祖。

譯文：愛國思想猶如愛神丘比特的神箭，我無可逃脫被刺入心窩，愛國之情火日夜燃燒！

祖國啊，隔著重洋眺望你——帝國主義的蹂躪，清帝國的腐敗，對人民的壓榨，你就像壓在風(fēng)雨交加黑暗如漆的大磨盤下，抬不起頭，喘不過氣！

仰望遙天寒星，托他轉(zhuǎn)達(dá)我一片愛國赤誠，但我的善良的同胞卻在深重苦難中沉沉不醒，一點(diǎn)也不理我的召喚。

我——軒轅帝的后裔，捧出滿腔熱血祭獻(xiàn)在我們民族始祖靈前，我發(fā)誓：為中華民族的解放與繁榮奮斗終身！

四、作業(yè)：背誦這首詩。

第二篇：2015《離騷 》公開課優(yōu)秀教案

2015《離騷 》公開課優(yōu)秀教案

【教學(xué)目標(biāo)】

了解騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力

了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運(yùn)用的效果 了解《離騷》語言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨 【教學(xué)重難點(diǎn)】 重點(diǎn)

通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德 鑒賞詩歌的比興手法 難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力

引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運(yùn)用 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語

引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》

(補(bǔ)充：畫面通過古樹野花，頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，并在腰間配一隨步擺動的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。)陳洪綬帶著自己對屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。

二、解題

我們學(xué)過毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么? 明確：“風(fēng)”指的是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”，始終在我國文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。

下面我們就細(xì)致去感知其魅力。

三、誦讀——初感詩韻

請學(xué)生表演朗誦，體會這首詩在形式上有什么特點(diǎn)? 1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么? 明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。2.每句二至四個(gè)節(jié)拍

詩句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。

3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言 小結(jié)：

騷體特征：一.從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。二.從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落。三.就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。

四、聽讀——品味詩境

字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情? 1.“離騷”解釋：

? 離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。? 離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。? 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢? 請學(xué)生簡介屈原：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

第三篇：離騷 (公開課優(yōu)秀教案)

5.離騷(公開課優(yōu)秀教案)【教學(xué)目標(biāo)】

了解騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力

了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運(yùn)用的效果

了解《離騷》語言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨 【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)

通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德

鑒賞詩歌的比興手法

難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力

引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運(yùn)用 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語

引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》

（補(bǔ)充：畫面通過古樹野花，頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)ィ⒃谘g配一隨步擺動的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。）陳洪綬帶著自己對屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢？最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。

二、解題

我們學(xué)過毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么？ 明確：“風(fēng)”指的是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”，始終在我國文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌?！峨x騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”（騷體詩）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。

下面我們就細(xì)致去感知其魅力。

三、誦讀——初感詩韻

請學(xué)生表演朗誦，體會這首詩在形式上有什么特點(diǎn)？ 1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。2.每句二至四個(gè)節(jié)拍

詩句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。

3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言 小結(jié)：

騷體特征：一． 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

二． 從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落。

三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。

四、聽讀——品味詩境

字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情？ 1.“離騷”解釋：

? 離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。? 離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。? 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢？ 請學(xué)生簡介屈原：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！妒酚洝でZ生列傳》

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。——司馬遷《報(bào)任安書》 天問千聲悲故國, 江咽萬語吊斯人.沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng).小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。

五、研讀——品味詩文 1.作者如何抒發(fā)情感？ v 個(gè)人身世

出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔(dān)國家大任，義不容辭。v 香草美人 請找出文中出現(xiàn)的 江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人 v 現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾

我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時(shí)候會產(chǎn)生憂患意識呢？ 在現(xiàn)實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢？

2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？ v 剛正不阿，一身正氣

v 疾惡如仇，不同流合污

v 潔身自好，自我完善 v 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想

v 憂國憂民，熱愛祖國

3.班固認(rèn)為:“且君子道窮,命矣?！敝肛?zé)屈原不能明哲保身,于是給他加上個(gè)“露才揚(yáng)己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的斗爭性。而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原,應(yīng)貴貞之質(zhì),體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進(jìn)不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,后彥之英也?！泵鎸η两?，你贊成這一舉動嗎？

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望?？梢岳斫猓鹤鳛槟莻€(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。小結(jié)：古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán)；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。魯迅曾經(jīng)說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。生與死，是一對矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”也如裴多斐所說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！币簿褪钦f，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過?！?/p>

六、探讀——回味詩風(fēng) 《離騷》的思想內(nèi)容：

一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。

二．追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》（1903年）自題小像 靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。１９８９年的３月２６日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車呼嘯而來，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫在大地上最后兩行崇高的詩行，（小劉有些激動了，居然說不下去了，）海子在離開前有首詩，一首有著濃重死亡意識的詩歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像）祖父死在這里 父親死在這里 我也會死在這里 你是唯一的一塊埋人的地方 亞洲銅 亞洲銅

愛懷疑和飛翔的是鳥 淹沒一切的是海水 你的主人卻是青草 住在自己細(xì)小的腰上 守住野花的手掌和秘密 亞洲銅 亞洲銅

看見了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子 讓我們————我們和河流一起 穿上它吧 亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。

師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。

第四篇：《離騷》公開課教案

《離騷》教案

屈原

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞；

2.通過探究問題，了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

了解屈原的精神及理想?！菊n時(shí)】 2課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

引導(dǎo)學(xué)生欣賞《屈子行吟圖》。

背景：古樹野花石頭的簡明勾勒，大塊空白大地——荒涼蕭瑟的意境渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境；

屈原：愁眉緊鎖，面容憔悴、垂須，昂首遙視，人物表情憂郁（但不頹廢）； 穿著：挺勁飛揚(yáng)的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，使屈原顯得莊重、傲岸、氣宇軒昂。

陳洪綬帶著自己對屈原的了解，用一支筆繪畫出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)？最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，借助作品走進(jìn)屈原內(nèi)心。

二、解題

司馬遷:“離騷者，猶離憂也?！薄馐軕n患。

班固：“離，猶遭也；騷，憂也，明己遭憂作辭也?！薄庥鰬n愁。王逸：“離，別也；騷，愁也?！薄x別的憂愁。

三、誦讀——感詩韻，體會詩在形式上有何特點(diǎn)。

（一）大量運(yùn)用語氣助詞“兮”有何作用？

“兮”是具有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，位子不同，作用也不同。句中——語音延長； 句間——語意未竟； 句尾——表感嘆。

本文“兮”均用于句間，表示語意未竟，待下句補(bǔ)充。

（二）每句二至四個(gè)節(jié)拍。

三、文本解讀

（一）第一段中需重點(diǎn)講解的字、詞、句。太息——嘆息

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——關(guān)心民眾，關(guān)注民生，塑造了一位憂民的的詩人形象。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——強(qiáng)烈的自信和無所畏懼，以生命的摯誠來捍衛(wèi)自己的理想。

蕙、茝——《離騷》最引人注目的兩類意象：香草、美人，香草、美人作為詩歌意象是屈原的創(chuàng)造。

【補(bǔ)充】王逸《楚辭章句》在總論《離騷》時(shí)寫道：《離騷》依《詩》取興引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君。

眾女——喻指許多小人，自擬棄婦而抒情，全詩在情感上哀婉纏綿、如泣如訴，以夫婦喻君臣，形象生動。

蛾眉——蠶蛾的眉（即觸角，細(xì)長而曲），用以形容女子美貌，喻高尚德行。

鷙鳥——鷙，比剛強(qiáng)正直的人；鳥，比世俗的人。

方圓——比根本不相同的兩種人，“志不同，道不合，不相為謀”。（第二段中的重點(diǎn)字、詞、句，學(xué)生借助工具書自己解決）

（二）問題探究

1.從第一段中可看出屈原是個(gè)怎樣的人？

（忠貞、有高尚德行）

【補(bǔ)充】司馬遷：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。”

2.如此俊杰，為何“朝誶而夕替”?

靈修浩蕩——君主清濁不分，忠奸不辨的昏庸。

眾女——周圍眾多小人，屈原與他們有著尖銳沖突。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度——楚國政治黑暗。

3.在這樣的現(xiàn)實(shí)中，作者處境如何？

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也——憂愁、苦悶、失意、走投無路。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安——為世俗所不容。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬——委屈壓抑、忍受責(zé)罵侮辱。4.面對一切，他報(bào)以怎樣的態(tài)度？

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——嫉惡如仇，不同流合污。伏清白以死直兮，固前圣之所厚——剛正不阿，一身正氣。5.找出第二段中表現(xiàn)作者心理的詞及其所領(lǐng)起的內(nèi)容?；凇嗟啦徊?6.接下來怎么做？（回朕車以復(fù)路兮）

7.由“悔”而生“退”，目的-——“修吾初服”，具體如何做？ 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

——加強(qiáng)道德修養(yǎng)，進(jìn)一步完善自我，使自己感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定，信仰更加明確。

8.“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！彼茉炝艘粋€(gè)怎樣的人物形象？

明確：塑造了一個(gè)百折不撓、寧死不屈的硬漢形象。

四、擴(kuò)展探究

1.學(xué)完《離騷》，對屈原的形象是否有新的認(rèn)識？ 2.對于屈原抱石投江，你贊成這一舉動嗎？

第五篇：《離騷》優(yōu)秀教案

離騷

一、解題:“離騷”釋義

“離騷者，猶離憂也”——《史記·屈原列傳》（司馬遷）“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。

“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。

《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是一篇熱愛祖國，伸張正義，鞭撻黑暗，追求光明的杰作。大約作于屈原放逐江南之時(shí)，是屈原的代表作。

作者作品

二、屈原：名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。

頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破楚國都城，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。

概述生平： 出身貴族，學(xué)識淵博

輔佐懷王，變法圖強(qiáng)

信而被疑，忠而被謗 輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江

據(jù)《史記·屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>

屈原：1.我國歷史上第一個(gè)偉大的愛國詩人。2.開創(chuàng)了全新的詩體：騷體。3.開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩風(fēng)。4.世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）屈原5.農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。6.推崇“美政”：圣君賢相7.作品：《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。8.《離騷》中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是我國古代浪漫主義文學(xué)的源頭。

三、“楚辭”與《楚辭》 “楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。（“??皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭?！保冻o》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。其特點(diǎn)是：句式長短不一，多用 “兮”字。

四、文 章 結(jié) 構(gòu)：《離騷》的主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)（每4句為1節(jié)）、52句，分兩部分： 一（前七節(jié)）：自述受屈遭貶的原因，表示寧死也不同流合污。

二（后六節(jié)）：表現(xiàn)為追求美政而九死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國熱情。

五、屈原為什么受屈遭貶？有哪三個(gè)原因？ 1.君王“不察”（“靈俢浩蕩”“終不察夫民心”）

2.小人投機(jī)。（“眾女”“遙諑”“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”）

3.自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”）在這樣的環(huán)境里，詩人或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。

六、有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷？ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國憂民，熱愛祖國）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯穑煌骱衔郏┓灏滓运乐辟?，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（忠貞不移，至死不變）

也是我內(nèi)心向往的美德啊，即使死上幾回我也不會后悔。

七、重點(diǎn)語句翻譯

■長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦?！?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

也是我內(nèi)心向往的美德啊，即使死上幾回我也不會后悔?！鰧庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也。

寧可突然死去隨水流而長逝啊，也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)?！龇灏滓运乐辟?，固前圣之所厚。

保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。■民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

人生各有各的樂趣啊，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常?！鲭m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？

八、哪些詩句表現(xiàn)屈原的外在美？

他身披香草鮮花，寧死不放棄對美麗的堅(jiān)持。

——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章 ■制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。

■高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶?！雠謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。

九、人物形象：

外在形象：

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

唯美

高潔 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章 內(nèi)在品質(zhì)：

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

至善

至美 民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

“可與日月爭光”

十、語言特色：

1、運(yùn)用對偶

①一個(gè)完整詩句里上下句構(gòu)成對偶。如：

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

②兩個(gè)完整詩句里上下句也分別構(gòu)成對偶，這種形式也叫錯(cuò)綜。如：

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。③上下句內(nèi)部各自構(gòu)成對偶，上下句之間也構(gòu)成對偶。如：

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

2、基本句式

句式長短參差，自由靈活。全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

3、比喻

①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝” 比喻高尚的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神仙，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）

④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，這里分別比喻詩人自己和周圍群小。鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）

⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

衣著佩飾都比喻詩人的美德。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）

重點(diǎn)語句翻譯

■既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。

■眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事?！龊畏洁髦苤苜?？夫孰異道而相安？

哪有圓鑿和方枘能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安的？

■鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

鷹不能和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。

■怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心?！鲞M(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。

十一、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。——司馬遷《報(bào)任安書》

十二、學(xué)習(xí)這篇文章，你受到了哪些啟發(fā)？

1.一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗。

2.人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。

3.在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)，要熱愛祖國。

十三、課文小結(jié)：透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡，屈原清醒地認(rèn)識到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點(diǎn)染，賦予其不同凡響的比喻義。大大增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。