第一篇：赤壁賦

《赤壁賦》教案

一、導(dǎo)入

林語堂對蘇軾的有趣評價(jià)：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜伽修行者??”

蘇軾到底是一個(gè)什么樣的人呢？他胸?zé)o城府，童心未泯，積極入世，在惆悵失意寫下“誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤游影，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”的哀怨之詞；在被貶惠州卻寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的得意之詩。他到底能否“不可救藥的樂天”，被貶后又如何解脫苦悶？這節(jié)課一起來探討。

二、梳理全文結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者的情感變化：

文章的第一段的景物美在何處？為什么寫得賽似仙境？

教師：通過前兩節(jié)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大致的了解文意，這節(jié)課我們有兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)要完成：一是體會(huì)本文的感情變化和情景理水乳交融的特點(diǎn)；二是理解蘇軾在對自然、、宇宙的對話中所表現(xiàn)出來的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)古人的豁達(dá)精神。那么現(xiàn)在檢查一下，大家對文章內(nèi)容的把握

（蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片落葉，輕浮水面，任意左右西東。景象澄澈，又似朦朧，如夢境一般。

“徘徊”可謂神來之筆，從東山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，卻又不忍心離去，只在斗牛之間“徘徊”，又似在看人家美景，如同卞之琳的《段章》，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”一樣互為風(fēng)景。置身于這樣的美景中，作者的心情如何？游人自然心曠神怡。

教師：為什么寫得賽似仙境？

⑴作者寫自己在遼闊的江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛翔，進(jìn)入仙界，越是長江的大氣，飲酒作詩的快感，豁達(dá)的情境越使下文濃重悲涼。⑵沉醉于山水之間，更能領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義 文章第二段作者的感情如何變化？

教師：由同學(xué)的回答，我可以作出以下判斷：這篇文章的情感是由樂寫到悲。他們之間轉(zhuǎn)化的媒介是什么？

學(xué)生：蕭聲

教師：那么這悲涼的蕭聲又是因何而起呢？ 學(xué)生：美人

教師：從作者扣舷而歌詞看，顯然就是《月出》詩中發(fā)出來的“流光“指江面上閃爍蕩漾的月光，你長得美麗迷人，身材好，氣質(zhì)更加迷人，可我只能渺渺兮予懷” 思者黯然。這里的美人代表的理想的追求，對政治的感慨，悲從何處來啊，來自貶謫后的苦悶，我只能在此欣賞這美麗神奇的山水。客人因何而悲？

蘇軾張開想象的翅膀，借助情感的強(qiáng)大的動(dòng)力，進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的時(shí)空領(lǐng)域，他從眼前的赤壁，聯(lián)想到三國赤壁，又從三國赤壁聯(lián)想到歷史上有名的赤壁大戰(zhàn)，再聯(lián)想到“固一世之雄”的曹孟德及其建立的功績，可謂浮想聯(lián)翩，意向紛呈。

教師：寫曹操僅僅是為了說明自己想到英雄馬？這也看不出悲呢？例如：毛澤東“一代天驕，成吉思汗，只是彎弓射大雕”，多么凌云壯志啊。哪一句能

看出作者的悲。

生：自己現(xiàn)在卻只能“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒，還談什么理想，什么建立功業(yè)。尤其是“而今安在哉”這一句，像曹操這樣又是詩人又是英雄，最終也要消失在歷史的長河中，更何況是報(bào)國無門的我，更容易被歷史所拋棄。

教師：作者在這里用對比的手法寫出了愀然而悲的原因。那么還有其他的對比讓作者感到悲傷的嗎？

生：吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小。

挾飛仙以遨游與知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)對比，說明理想與現(xiàn)實(shí)的沖突?？梢哉f“蘇子愀然”“問客”，引出了一場關(guān)于人生意義的辯論。一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，反映他陷入苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理?！翱驮弧保亲髡呓杩腿酥诒磉_(dá)自己在思想上找不到出路的悲苦的心情。

教師：其實(shí)他不用那么苦悶的呢，當(dāng)官也不一定是人生最好的選擇，我就曾經(jīng)看見過很多領(lǐng)導(dǎo)真正是起早貪黑地處理公事，還被人誤解，蘇軾怎么就不明白呢？蘇軾可以上網(wǎng)啊，跟朋友唱k啊。

明確：引導(dǎo)學(xué)生從宋朝的歷史及文人的參政意識(shí)去思考為什么蘇軾如朝為官的心愿如此強(qiáng)烈。

宋朝是外患最多、最長、也最為嚴(yán)重的朝代，激烈尖銳的黨爭和派系傾軋始終不斷。種種復(fù)雜的社會(huì)問題必然進(jìn)一步激發(fā)以天下為己任的進(jìn)步文人對政治的關(guān)心。再加上皇帝重文人的政策，使得宋代文人尤其關(guān)切朝政。

蘇軾更是政治熱情高漲，九死一生而從未言悔。他恨人生的須臾，怨人的渺小，哀理想的遙不可及。

板書：客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

作者如何勸慰、開解客人。

（1）教師：我們知道第四段中作者是用“水與月”的現(xiàn)象開解客人，那么與客人“哀吾生之須臾，”有什么關(guān)系呢？

生：第四段中從“而又何羨乎”看，是針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆來闡發(fā)的。

教師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

明確：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。

教師：道理他沒有直接告訴我們，而是通過什么方式說理呢？

用水與月為喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從這里，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短暫的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為個(gè)體的人，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。

教師：第二層還是圍繞同一個(gè)問題進(jìn)一步說理，（2）教師：第二層還是圍繞同一個(gè)問題進(jìn)一步說理，從什么角度來論述？ 明確：“取與不取”的角度，重點(diǎn)講“取”。

大自然是個(gè)無窮的寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對

自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這種態(tài)度深受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死、得失、榮辱、毀譽(yù)所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。這樣議論最后又回到了“樂”。

道家的“天人合一”來安慰客人。我們可以把生命寄托給清風(fēng)與明月，對于官場的失意與功名的不得，不必嘆惋，因?yàn)樗静粚儆谀阄?。吟風(fēng)嘯月也不失快意，寄形骸于山水，也是人生的幸事。

板書：主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適

3． 蘇軾能夠在失意的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)自我解脫，保持人格獨(dú)立，笑對慘淡人生，這就是他的獨(dú)到之處。

三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問答中的哲理思想。答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，隨遇而安

四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談

五、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。體會(huì)蘇軾的思想態(tài)度和人生境界。１、如何評價(jià)蘇軾的隨遇而安的樂天派思想呢？我們一起來看看其他古代文人對積極入世的儒家傳統(tǒng)人格的超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的 蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的

２、討論：有人認(rèn)為蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境實(shí)際上是啊Q精神的體現(xiàn)，讓人有空虛的消極之感，你怎么認(rèn)為？

觀點(diǎn)

1、蘇軾的性格核心，乃是他的真率。他的屢遭貶斥，從外部原因來說，是北宋黨爭的產(chǎn)物；從他自身的原因來看，則毋寧說是一場性格悲劇

他一生屢遭貶斥，坎多艱 青年時(shí)代的蘇軾，由于得到歐陽修的提攜，春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)。但隨著王安石變法的推行，蘇軾的厄運(yùn)也就接踵而來，屢遭貶謫，越貶越遠(yuǎn)。去世前兩個(gè)月，蘇軾在畫家李公麟為他作的畫像上題詩一首：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。真是沉痛之極。他在黃州可謂是縮著頭過日子。但他的努力似乎并沒有起很大的作用。一離開黃州，他的個(gè)性就又露出來了。一旦有了牢騷，蘇軾還是忍不住要發(fā)出來：“我本不違世，而世與我殊。”（《蘇軾詩集》卷7《送岑著作》）

觀點(diǎn)２、天性如此，乃蘇軾真率性情之表現(xiàn)也。蘇軾的“真”，使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變，故有此曠達(dá)。

觀點(diǎn)３、盡人事而后知天命。在我們學(xué)過得《水調(diào)歌頭》里面，月亮的陰晴圓缺，讓他明白了人間的悲歡離合，是自然界的永恒規(guī)律。但是他并沒有悲傷，而是長處但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿。他既“奮勵(lì)有當(dāng)世志”，又懷才不遇，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適，既要“盡人事”，又要“知天命”。

第二篇：赤壁賦

大家好！我今天說課的題目是《赤壁賦》。根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念和語文教學(xué)的基本原理，我將從以下四個(gè)方面進(jìn)行說明。

一、說教材

（一）教材分與學(xué)情分析

教材分析：

《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的第二篇課文。本單元的課文都是古代山水游記類散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于?！薄！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)情分析：

本課的教學(xué)對象是高中一年級的學(xué)生，他們已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

鑒于對教材和學(xué)情的分析，確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文章內(nèi)容，了解相關(guān)知識(shí)。

2.過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞古典詩歌的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的一般方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過這篇文章的學(xué)習(xí)來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們在困境中保持樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，達(dá)到陶冶性情的目的。

[說明]以上三個(gè)目標(biāo)依據(jù)“新課標(biāo)”三個(gè)維度并重的理念，以及本單元教學(xué)目標(biāo)指定的。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)：

根據(jù)以上三個(gè)目標(biāo)的要求我設(shè)計(jì)了本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)：《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章的鑒賞。

難點(diǎn)：理解作者遭受挫折后表現(xiàn)出的超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷。

二、說教法與學(xué)法

（一）教法：

本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美,作為教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。因此我將采用以下幾種教法。

1、古人曾說“讀書百遍，其義自見。”因而我將把誦讀法放在首位，通過反復(fù)的誦讀讓學(xué)生逐步把握文中的意味，認(rèn)真體會(huì)景物描寫所蘊(yùn)含的感情和哲理，感受作者的情懷。

2、杜威曾說過“要使教育過程成為師生共同參與的過程，成為真正合作、互信作用的過程?！币虼宋覍⒉捎迷O(shè)疑與討論相結(jié)合的過程，在課堂上提出問題，讓同學(xué)們都積極思考，互相合作探究。

3、本文是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，因此我將采用整體感知法，讓學(xué)生多聽、多看，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上整體感知。

（二）學(xué)法：

新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究?！币虼耍谡麄€(gè)學(xué)習(xí)過程中，我強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)

1、課前預(yù)習(xí)法。

2、誦讀感知法。

3、合作探究法。

三、說教學(xué)程序

為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，我將用兩課時(shí)來和學(xué)生共同解讀這篇課文?！镜谝徽n時(shí)】

（一）導(dǎo)入課文（10分鐘）

好的導(dǎo)入是師生間建立感情的第一個(gè)橋梁，因此我將播放學(xué)生在初中學(xué)過的《念奴嬌 赤壁懷古》的視頻朗誦，并讓學(xué)生隨著視頻朗誦，以此來導(dǎo)入課文。其目的是在輕松的氛圍中，把學(xué)生的視覺、聽覺注意力吸引到課堂上，喚起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，為整堂課的講解定下好的基調(diào)。另外學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識(shí)用舊的知識(shí)作為臺(tái)階易于被學(xué)生所接受。利用追溯聯(lián)系法由《念奴嬌 赤壁懷古》這一學(xué)過的課文導(dǎo)入新課，可以使兩篇文章形成對照，形成有機(jī)的聯(lián)系，便于全面了解作者的寫作特色。

（二）疏通文句，通讀全文（約15分鐘）

1、針對預(yù)習(xí)自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)點(diǎn)播。

2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對方聽，糾正錯(cuò)誤，完成檢測練習(xí)。

利用多媒體課件出示練習(xí)，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。

（三）、熟讀全文，把握文章脈絡(luò)。(12分鐘)文章由景生情，首先寫了月夜泛舟的陶醉，其次寫了悲涼簫聲的傷感，然后寫了人生失意的悲情，繼而又寫了隨緣而安的態(tài)度，最后寫了忘情塵世的灑脫。由此讓學(xué)生對文章內(nèi)涵有了深刻把握，學(xué)習(xí)起來水到渠成。

（四）教師提出問題，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。（5分鐘）

問題：有人認(rèn)為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？ 提示：

1、緊扣課文內(nèi)容分析，切忌空發(fā)議論。

2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。

3、形成書面材料，準(zhǔn)備下節(jié)課討論。

（五）布置作業(yè)（3分鐘）

1、誦讀課文，并結(jié)合注釋疏通文意。

【第二課時(shí)】

（一）檢查鞏固（5分鐘）

1、檢查誦讀。

2、展示學(xué)案。

（二）討論探究（20分鐘）

1按照三人一組探討，分析描寫意向水月的變化和其中的感情變化，我可以給學(xué)生必要的提示，并給他們分工（現(xiàn)實(shí)中、歷史上和哲理中），最后在根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)。

指出現(xiàn)實(shí)中的“水月”是作者與客的欣賞之實(shí)，是一種柔和之美，感悟景之樂；歷史中的“水月”充滿了一種蒼涼之意，為的是憑吊古人，感慨蒼涼之悲；哲理中的“水月”，探討人生之須臾，體悟人生之境遇，感悟人生之樂。也體現(xiàn)了作者情感的變化：樂—悲—樂。

2再次讓學(xué)生討論哲理中的“水月”，側(cè)重分析主客問答。讓每組同學(xué)分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。并探討是否真的存在主客？如果不存在蘇軾為什么做如此的處理？

學(xué)生通過閱讀和討論一般會(huì)得出主和客分別代表達(dá)樂觀和悲觀的態(tài)度。我再以多媒體向?qū)W生展示并講解答案。幫助學(xué)生理解這里主也是客，客也是主，體悟主客問答中的哲理思想。并在此講解有關(guān)賦得特點(diǎn)。

（三）重難點(diǎn)突破（10分鐘）

我將結(jié)合蘇軾的感情變化，和學(xué)生一塊討論景、情、理緊密結(jié)合的巧妙之處，進(jìn)而突破重點(diǎn)。文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

（四）歸納總結(jié)，拓展延伸（7分鐘）

設(shè)疑：“如何評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？”先由學(xué)生思考回答，再由我點(diǎn)播，教導(dǎo)學(xué)生面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，培養(yǎng)他們豁達(dá)的情懷。這樣既讓學(xué)生理解了課文，又能使學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。

（五）布置作業(yè)（3分鐘）

（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）利用本次課的學(xué)習(xí)思路，自學(xué)《后赤壁賦》。

四、板書設(shè)計(jì)

寫景：

欣賞風(fēng)月

（景美）

→

樂

議論：

憑吊古人

（情傷）

→

悲

抒情：

體悟人生

（理明）

→

樂

第三篇：《赤壁賦》

一堂值得學(xué)習(xí)的好課

前天聽了三堂上《赤壁賦》的課，對其中的一堂印象很深，現(xiàn)稍作整理如下： 教學(xué)簡錄

師：蘇軾寫月的詩文有很多，如“明月幾時(shí)有??”，“??一尊還酹江月”，讀一讀課文，找出寫月的句子，就其中的一句闡述你的理解。

生：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”寫出了月亮光照水面的美景。師：月亮怎么會(huì)“徘徊”呢？ 生：在船上看到的。師：誰在船上？ 生：蘇軾和客人。師：在干什么？ 生：在喝酒。

師：酒喝得正酣，醉意朦朧，又在船上，所以感到月亮在來回移動(dòng)，好像跟著船在動(dòng)，這是物理現(xiàn)象，除此之外，月亮還有什么更深刻的含義。生：月徘徊其實(shí)是作者的心在徘徊。

師：是啊，在這被貶的黃州，只有月亮是他唯一的知己、傾述對象，從這徘徊可以看出作者淡淡的哀愁。生：“誦明月之詩，歌窈窕之章?！?/p>

師：月出篇是一首愛情詩??我不知道蘇軾在那夜明月的照耀下，吟誦了多少有關(guān)月的詩歌。

生：歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?? 生：很高興，老師從你的回答中看出你非常細(xì)心。讀的時(shí)候“兮”拉長了，不過“兮”字要緊跟前一個(gè)詞，與后一個(gè)詞將斷未斷的樣子。生：“美人”做何理解？

生：“美人”就是明月，是蘇軾望的對象。生：“美人”是親人，現(xiàn)在天各一方。生：“美人”是他的理想，不能實(shí)現(xiàn)。生：“美人”是圣明的君王，賢明的大臣。

師：在古代，有人把君臣關(guān)系比作夫妻關(guān)系。臣子被貶，天各一方。再往前推，有一人也愛用“美人”“兮”字，他就是屈原。所以，咀嚼“美人”一詞，我們不僅感受蘇軾懷瑾握瑜的情懷，還有壯志未酬的感慨。

生：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！毕Ｍ约号c月亮長久地在一起。師：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，就是與自然一樣永存。能實(shí)現(xiàn)嗎？這是蘇軾的一種幻想，是理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。生：“月明星稀，烏鵲南飛。”

師：這是曹操的詩，大江淘盡多少英雄，為什么要獨(dú)獨(dú)提及曹操？ 生：曹操在赤壁的失敗和自己被貶赤壁有相似之處。

師：英雄對比，更增添了幾分哀愁。知道《短歌行》的后幾句嗎？“繞樹三匝，何枝可依”，此時(shí)的蘇軾也是無枝可依。我們可以感覺到這悲景、悲情、悲人。剛才有個(gè)同學(xué)說這話是客說的，你覺得是客說的嗎？ 生：是客說的，否則成了自問自答了。

師：有一種理解是借主客問答的形式，這是賦的特點(diǎn)。

生：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！睆淖兣c不變的角度分析。師：從不變的角度，月亮一直還是那個(gè)月亮，終究沒有增減，江水不斷流去，終究沒有流逝，一直奔騰不息，人生代代延續(xù)，終究無窮無盡。從變的角度，月亮有圓缺，江水有流逝，人生有盡頭。蘇軾的心靈在掙扎，最終不羨論駁斥了羨慕論，不僅駁斥了羨慕論，還提出了取舍論。

師總結(jié)：《赤壁賦》，讓我們看到了苦悶的蘇軾，心靈掙扎的蘇軾，通過心靈的爭斗，蘇軾變得豁達(dá)。赤壁的那一輪明月讓蘇軾完成了從本我到超我的一次突圍。

這堂課的優(yōu)點(diǎn)：

1、切入新。找寫月的句子，以此帶動(dòng)全篇的教學(xué)。

2、幾個(gè)點(diǎn)抓得好，上出了特色。如對“徘徊”“美人”“曹操”的教學(xué)突破。

3、文本挖得深。這是一堂文本研讀課，讀出了文字背后的意義，實(shí)際是在與蘇軾對話。

4、教師對課堂掌控得好。教師自身情緒控制得好，并用深沉優(yōu)美的語言進(jìn)行教學(xué)。

啟示：

1、大膽取舍，但要緊扣單元主題。

2、一定要抓字詞以及字詞背后的信息，這是把課上得有深度的前提。

3、教師自己要有獨(dú)到感悟，然后要設(shè)計(jì)巧妙問題帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入文本。

4、教師自己要進(jìn)入文本情境，教學(xué)語言優(yōu)美簡練。

完善措施：

1、“客”的話題在理解全文之后提出為好，并且讓學(xué)生比較哪一種理解更好。

2、情感還須有些變化，特別是最后一段“東方既白”，由月到日，形象表現(xiàn)蘇軾突圍后的愉悅感，很值得品味。

第四篇：赤壁賦

赤壁賦

教學(xué)目標(biāo)

1、了解蘇軾。

2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、題解

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

二、寫作背景 1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。全文共五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。臵身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的 悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

四、鑒賞要點(diǎn)

1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷 歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

第二課時(shí)

五、類文賞析 后赤壁賦 蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而 嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！?于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！

予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）是歲十月之望（2）履 巖（3）披蒙茸（4）適有孤鶴

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語（1）如此良夜何（2）顧安所得酒乎（3）以待子不時(shí)之須（4）江山不可復(fù)識(shí)矣（5）聽其所止而休矣

3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？

4、孤鶴有什么象征意義？

5、末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處？

6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思？

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾

大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。關(guān)于赤壁賦

赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時(shí)教完，讀10遍也不過半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強(qiáng)行記住還容易忘記,教師應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生自讀注釋,教師釋 疑解惑——這還會(huì)花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式，參差錯(cuò)落之中見整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時(shí)，可播放配樂錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：

1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。

3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節(jié)奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。

4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉。“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。

背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機(jī)強(qiáng)化。下列教學(xué)手段當(dāng)有助于學(xué)生背誦。

1、整理文有生命力的四字短主，明確其意義

清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙 發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷

正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟 逝者如斯，取之無禁，用之不竭 杯盤狼藉，相與楓藉，樂方既白

《赤壁賦》名句長短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。投影

夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起國細(xì)的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩經(jīng)〃陳風(fēng)》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》： 月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！

吟罷，樂坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會(huì)兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝應(yīng)。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……

完成這一練習(xí)，學(xué)生須反復(fù)第一對秋江月夜的描寫，在揣摩文意的過程中，展開自己的想象。又以一種類似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段。

3、根據(jù)文賦對仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當(dāng)句對，還有隔句對。在填空過程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。

4、根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。

《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn)，可以提高記憶效果。一首詩，較之于一篇散文往往空易誦?！讹@壁賦》是古代的散文詩，不獨(dú)表現(xiàn)于意境的詩化，也表現(xiàn)于變速器 方形式的詩化。指導(dǎo)背誦不可不抓住這一特點(diǎn)

5、隨配樂朗誦跟讀一遍后，聆聽聲，師生一起背誦《赤壁賦》全文 備課資料

1、烏臺(tái)詩案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語，并媒孽所為詩以為訕②謗，逮赴臺(tái)獄③，欲臵之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安臵。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語。②指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏臺(tái)、柏臺(tái)。

2、黃州詩文

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙〃夜歸臨皋》）吾兄弟老矣，當(dāng)以時(shí)自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自娛樂者，亦非世俗之樂，但胸品廓然無一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。（蘇軾《與子明兄書》）

注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。

3、巧借山川

黃州守居之?dāng)?shù)百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？（蘇軾《赤壁洞穴》）

黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。傳云曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。（蘇軾《與范子豐書》）

4、文章體裁

作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀屯客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確切具行云流水之妙。

第五篇：赤壁賦

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

2017級語文備課組 楊鳳

高【教學(xué)目標(biāo)】

1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

3、熟讀并背誦課文?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法 【課時(shí)安排】4課時(shí) 【教學(xué)設(shè)計(jì)】

第一課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

了解作者蘇軾，了解賦這種特殊的文體

學(xué)習(xí)和積累第一段有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本段的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1、作者及背景

蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱之為“三蘇”。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫像》）。但是，他也鑄煉了自己宏大曠達(dá)的胸懷，追求藝術(shù)的人生境界與心靈境界的高度和諧。

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆?。

2、烏臺(tái)詩案

宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。烏臺(tái)指的是御史臺(tái)，漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為烏臺(tái)，也戲指御史們都是烏鴉嘴?！盀跖_(tái)詩案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。

3、文體：賦：在古典文學(xué)中，詩、詞、歌、賦并稱。

①賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。

②賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。

③在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

④至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝?！币簿褪钦f，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。

⑤在特點(diǎn)上，劉勰說過：“賦，鋪采摛文也?！苯杈笆闱?，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點(diǎn)。

⑥唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。

二、整體感知：

1、誦讀正音

壬戌（rén

xū）

舉酒屬客（zhǔ）

歌窈窕（yǎo tiǎo）之章

馮（píng）虛御風(fēng)

桂棹（zhào）

歌而和之（yǐ hè）

愀然（qiǎo）

舳艫（zhú

lú）

山川相繆（liáo）

釃酒（shī）

橫槊（shuò）

漁樵（qiáo）

江渚（zhǔ）

匏樽（páo zūn）

蜉蝣（fú

yóu）

扁舟（pīan）扣舷（xiín）

狼藉（jí）

枕藉（jiè）

嫠婦（lí）

徘徊于斗（dǒu）牛之間

是造物者之無盡藏（zàng）

少（shǎo）焉

2、自讀課文，理清作者的情感變化 飲酒樂甚——蘇子愀然——喜而笑（樂）——（悲）——（樂）

3、齊誦全文

二、自主?合作?探究

（一）齊讀課文第一段

1、重要字詞的意義或用法。

既望：過了望日之后，指農(nóng)歷十六日

徐：緩慢

屬：通“囑”，勸人飲酒 少焉：一會(huì)兒，焉，助詞，湊音節(jié)作用，不譯

白露：白茫茫的霧氣（古義）；二十四節(jié)氣之一（今義）

橫：籠罩

縱：聽?wèi){、任憑

如：到、往

之：定語后置的標(biāo)志

馮：通“憑”，乘

虛：太空

御風(fēng)：駕御著風(fēng)

2、指出這段中的特殊句式。①介賓短語后置句（狀語后置句）： 蘇子與客泛舟游于赤壁之下

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 ②定語后置句：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、講析第一段：

1、哪些語句交待了泛舟夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件？

“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，敘述筆墨極其簡略而傳神。

2、作者開始游赤壁時(shí)，景色如何?用原文回答。給我們營造了怎樣的意境？

“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”

蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。景色澄澈幽美、如夢境一般。

3、這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？本段的感情色彩什么為主？

“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。” 這澄澈幽美、如夢境一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。本段的感情色彩以喜悅為主。

4、思考：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边@幾句在全文中起到什么作用？

在結(jié)構(gòu)上，它引出后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對話的情節(jié)；為下文定下一個(gè)得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。

5、歸結(jié)蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？

①夜游赤壁之樂

②飲酒賦詩之樂

③入景之樂

6、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？

①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。

②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。

③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。

7、下列語句中，你認(rèn)為哪些詞語用得精準(zhǔn)而到位：

A、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

“出”和“徘徊”生動(dòng)形象的寫出了明月好像一位步履蹣跚的老人，行 動(dòng)遲緩，常常在那里駐足，俯瞰人間，對游人含情脈脈，不忍離去的情狀。

B、“白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！?/p>

“橫”字寫出了江上水汽范圍之大、之厚；“接”寫出了江天一色的莊景；“縱”字寫出了任小舟自由漂游的悠閑狀態(tài)；“凌”字寫出了小舟掠過江面的動(dòng)態(tài)。這些動(dòng)詞寫出了月下江面之美，為“我”“羽化登仙”和“扣舷而歌之”作鋪墊。

四、課堂小結(jié)

作者描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

五、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)課文第二、三段

第二課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

思考討論：第二、三段中作者的情感如何？悲從何來？

學(xué)習(xí)和積累第二、三段有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本段的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等 【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

1、背誦課文第一段

2、抽查字詞

3、齊誦全文

二、研習(xí)第二自然段

（一）齊讀課文第二段

（二）研習(xí)課文第2段

1、重點(diǎn)字詞的意思或用法。

于是：在這時(shí)候

空明：指月光下的清波

溯：逆流而上

舞：使動(dòng)用法，使……為之起舞

泣：使動(dòng)用法，使……為之哭泣

嫠婦：寡婦 三、分析第二段：

1、本段可分幾層？又給我們營造了怎樣的意境？

可分兩層。①寫作者飲酒放歌的歌聲； ②寫客人悲涼的蕭聲。

本段營造了一種主客之間簫歌互答，由樂到悲、悲喜交集的境界。

2、本段的“喜”我們從哪里看出來？與上段的“喜”有何不同？

本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。

本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。

4、本段的“悲”是如何體現(xiàn)的？作者是怎樣描寫簫聲之悲？

本段的“悲”從客人悲涼的洞簫聲中而來。

作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回、幽怨悲涼的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。使人如聞其聲，催人淚下。

5、作者的感情從樂到悲的變化是否太突兀？

感情從樂到悲的變化的過渡是很自然的，并不突兀。

由第一段我們可以推知，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”歌詞是由《詩經(jīng)﹒陳風(fēng)﹒月出》演化而來。而《詩經(jīng)﹒陳風(fēng)﹒月出》是一首情詩，寫一個(gè)男子在月下懷念美人。但蘇軾此時(shí)唱此歌，其胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。此處的“美人”并不是指真正的美人，而是指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。作者遭受貶謫，此時(shí)面對“萬頃之茫然”的江面，心中難免會(huì)產(chǎn)生理想一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的感嘆。所以在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。

6、此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

轉(zhuǎn)折過渡的作用。經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲 涼轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。

四、研習(xí)課文第3段

（一）找一位同學(xué)朗誦第三段

（二）研習(xí)課文第3段

1、結(jié)合課下注釋識(shí)記加點(diǎn)字的含義或用法。

愀然：容色改變的樣子

危：端正

何為：賓語前置，為什么

然：這樣

繆：通“繚”盤繞

方：當(dāng)

東：名作動(dòng)，向東進(jìn)軍

蔽：遮蔽

釃酒臨江：面對長江斟酒

固：本來

漁樵：名作動(dòng)，打漁砍柴

侶：意動(dòng)用法，以……為伴侶

友：意動(dòng)用法，以……為朋友

屬：通“囑”，勸人飲酒

渺：渺小

須臾：片刻，一會(huì)兒

挾：攜同

長終：永久存在 驟得：屢次得到

遺響：簫的余音

2、解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）正襟危坐（端正）

危樓高百尺（高）（2）東望武昌（向東）

順流而東

（向東進(jìn)軍）（3）舉匏樽以相屬（端起）

舉世無雙（全、都）

3、指出下列句中的詞類活用：

泣孤舟之嫠婦

泣：使動(dòng)用法，使……為之哭泣

下江陵

下：名——?jiǎng)?，攻?/p>

正襟危坐

正：形——?jiǎng)?，整?/p>

西望夏口，東望武昌

西、東：名作狀，向西，向東 順流而東也

東：名——?jiǎng)樱驏|進(jìn)軍

漁樵于江渚之上

漁、樵：名——?jiǎng)樱驖O，砍柴

侶魚蝦而友麋鹿

侶、友：意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友 烏鵲南飛

南：名作狀，向南。

4.在本段中分別找出判斷句、被動(dòng)句和賓語前置句。（1）判斷句：固一世之雄也

（2）被動(dòng)句：此非孟德之困于周郎者乎？（3）賓語前置句：何為其然也？

而今安在哉？

五、分析第三段：

1、本段主要寫了什么？感情色彩如何？

本段寫“客”的回答，即回答為什么吹奏如此悲涼的簫聲的原因。闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情。感情色彩甚為悲傷。

2、思考：客人之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？

客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況我和你是漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達(dá)愁緒了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。

3、第三段客人是如何聯(lián)系上曹操的？

由眼前的明月聯(lián)想而起曹操的詩句“月明星稀”，由身邊的赤壁聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

4、寫曹操是為了說明他是一個(gè)蓋世英雄嗎？那么寫曹操的重心放在哪里呢？

寫曹操不是為了說明他是如何英雄了得，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像曹操這樣的又是詩人又是英雄的人物最終都要?dú)w于“空虛”的憂思悲緒上。

5、這一段作者運(yùn)用了幾組對比，請同學(xué)找出并分析其作用？ A、將曹操與“吾與子”對比。

說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn)，也只不過是過眼煙云，更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)？說明人生變幻無常和空虛。

B、蜉蝣和“吾與子”作對比。

說明生命之短暫。

C、“滄海之一粟”和“吾與子”作對比 說明人的渺小。

D、“吾生之須臾”和“長江之無窮”作對比 說明人生短暫，如匆匆過客。

E、想要像長江、明月、仙人一樣長存而不可得。這是現(xiàn)實(shí)與理想的對比 說明想長生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”。

6、第一段中徐來的“清風(fēng)”，此時(shí)已變成了“悲風(fēng)”，這顯示了情緒的變化，那這是什么寫法？ 融情于景的抒寫法。

7、本段是怎樣將景、理、情結(jié)合在一起？

由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，這是議論說理；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，這是抒情。

8、分析作者及客“悲”又從何而來？

①從歌聲中來——政治失意

悲

②從簫聲中來——簫聲幽怨

③從歷史人物中來——人生變幻無常和空虛

④從個(gè)人境遇中來——人生渺小，生命短暫

⑤從理想與現(xiàn)實(shí)的反差來——長生不老而不能

9、下列語句哪些詞用得好，好在哪里？

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

寄：寫出了人生短暫；渺：寫出了人生的渺小；“哀”與“羨”形成對比，突出了客人對人生短暫的無奈與悲傷。

六、課堂小結(jié)：

七、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)課文第四、五段

第三課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

學(xué)習(xí)和積累第4、5段有關(guān)的文言知識(shí)：實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等。【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

1、背誦課文一、二、三段

2、抽查字詞句

二、研習(xí)4、5段

（一）找學(xué)生朗讀課文第四、五段

（二）研習(xí)4、5段

1、結(jié)合課下注釋識(shí)記加點(diǎn)字的含義或用法

未嘗：未曾

盈虛：滿缺

卒：最終

蓋：發(fā)語詞，表示假設(shè)語氣 曾：竟然

且：而且

夫：發(fā)語詞，這

雖：即使 是：這

藏：寶藏

適：享有，享用

2、給下列加粗詞注音并解釋。

（1）肴核既盡，杯盤狼籍。籍（jí）凌亂

（2）相與枕藉乎舟中 藉（jiè）墊著

三、分析四、五段：

1、第四段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

2、作者的人生感悟歸根結(jié)底是什么？

身處逆境中也應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

3、作者從幾個(gè)方面論述人生感悟的？即給第四段劃分層次？

第一層從“變與不變”的角度來分析。第二層從“取與不取”的角度分析。

4、作者是如何從“變與不變” 的角度來分析自己的人生感悟的？

從變的角度說，天地萬物和人也是瞬息萬變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時(shí)無刻不在變化。

從不變的角度，我和天地萬物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長也”，作為個(gè)體的人，生命雖然短促，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。所以用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。而應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。

5、作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？

天地萬物，各有各的主宰，人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長江之無窮”。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。進(jìn)一步表現(xiàn)了平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

6、最后一段的感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

本段感情色彩為”樂”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。

7、最后一段酒后一片狼藉 “相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的景象作結(jié)的作用？

呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。結(jié)尾用“反襯”寫法，用“杯盤狼藉”的雜亂來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。

8、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

9、思考：第三段客人的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基調(diào)應(yīng)該是什么？

文中“客”和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章

進(jìn)行一場超時(shí)空的鏈接?？偷幕卮穑翘K軾自己貶斥黃州后的苦悶和迷惘的寫照。所以雖為客語，實(shí)際上“主”“客”為一體，反映了作者被貶黃州后思想中的消極面。

這種感情和豪放派風(fēng)格是不矛盾的。一般人，在憂患于人生短暫和空虛時(shí)，很多人以喝酒，及時(shí)行樂自我解救。可是蘇軾不是這樣，他認(rèn)同李白的“借酒銷愁愁更愁”。俗話說“心病還得心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求助于自身在哲學(xué)上的“解脫”。所以他雖然是借客之口表達(dá)自己的悲緒，但“醉翁之意不在酒”，蘇軾并不是要宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客申主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

10、本文多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？

運(yùn)用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)，深層揭示。

四、布置作業(yè)

背誦全文

第四課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

抽查全文背誦（2—3位同學(xué)）

二、延伸思考討論（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”）（2）、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題：（蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競爭激烈的社會(huì)是否可?。俊捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對的。）

（3）學(xué)習(xí)反思

1）如何面對人生挫折 ？（學(xué)生自由發(fā)揮）2）如何看待失意？（學(xué)生自由發(fā)揮）

三、課堂總結(jié)

課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

四、復(fù)習(xí)鞏固：

1、一詞多義： 歌：

扣舷而歌之。（動(dòng)詞，歌唱。）

歌曰：（名詞，歌詞。）

倚歌而和之。（名詞，歌曲。）望：

七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）

望美人兮天一方。（動(dòng)詞，眺望。）下：

方其破荊州，下江陵。（動(dòng)詞，攻克，打下。）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）如：

飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動(dòng)。）

縱一葦之所如。（往，到，動(dòng)。）之：

哀吾生之須臾。（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）

惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。）

耳得之而為聲。（代詞，它。）

月出于東山之上。（助詞，不譯。）乎：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾。）

此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）

相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

于：

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）

此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng)。）

月出于東山之上。（介詞，從。）

2、通假宇

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）

肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

3、詞類活用：

西望夏口，東望武昌。（“西”“東” 名詞作狀語，向……。）

舞幽壑之潛蛟。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。）

泣孤舟之嫠婦。（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。）

侶魚蝦而友麋鹿。（侶，以……為伴侶；友，以……為朋友。）

月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）

4、特殊句式：

①凌萬頃之茫然

（定語后置）

②而今安在哉？

（賓語前置）

③而又何羨乎！

（賓語前置）

④是造物者之無盡藏也

（判斷句）

5、成語：

遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

五、作業(yè)

1、背默全文

2、預(yù)習(xí)《游褒禪山記》